国訳史記列伝

箭内亙による譯

老子らうしは楚その苦縣こけんの厲郷らいきやう、曲仁里きよくじんりの人ひと也なり。姓せいは李氏りし、名なは耳じ、字あざなは伯陽はくやう、諡おくりなを聃たんと曰いふ。周しうの（一）守藏室しゆざうしつの史し也なり。孔子こうし、周しうに適ゆき、將まさに禮れいを老子らうしに問とはんとす。老子らうし曰いはく、『子しの言いふ所ところの者ものは其人そのひとと骨ほねと皆みな已すでに朽くちたり、獨ひとり其言そのげん在ある耳のみ。且かつ君子くんしは、其時そのときを得うれば則すなはち（二）駕がし、其時そのときを得えざれば則すなはち（三）蓬累ほうるゐして行さる。吾われ之これを聞きく、良賈りやうこは（四）深ふかく藏ざうして・虚きよなるが若ごとく、君子くんしは盛徳せいとくありて容貌ようばう愚ぐなるが若ごとしと。子しの（五）驕氣けうきと多欲たよくと（六）態色たいしよくと（七）淫志いんしとを去され。是これ皆みな子しの身みに益えき無なし。吾わが子しに告つぐる所以ゆゑんは是かくの若ごとき而已のみ』と。孔子こうし去さつて弟子ていしに謂いつて曰いはく、『鳥とりは吾われ其その能よく飛とぶを知しり、魚うをは吾われ其その能よく游およぐを知しり、獸けものは吾われ其その能よく走はしるを知しる。走はしる者ものは以もつて（八）罔あみを爲なす可べく、游およぐ者ものは以もつて（九）綸いとを爲なす可べく、飛とぶ者ものは以もつて（一〇）矰いぐるみを爲なす可べし。龍りように至いたつては、吾われ其その風雲ふううんに乘じようじて天てんに上のぼるを知しること能あたはず。吾われ今日こんにち老子らうしを見みるに、其それ猶なほ龍りようのごとき邪か』と。

老子らうし、（一一）道徳だうとくを修をさむ、其學そのがくは自みづから隱かくして名な無なきを以もつて務つとめと爲なせり。周しうに居をること之これを久ひさしうして、周しうの衰おとろふるを見み、廼すなはち遂つひに去さつて、（一二）關くわんに至いたる。（一三）關令くわんれい尹喜ゐんき曰いはく、『子し將まさに隱かくれんとす、彊しひて我わが爲ために書しよを著あらはせ』と。是ここに於おいて老子らうし廼すなはち書上下篇しよしやうかへんを著あらはし、道徳だうとくの意いを言いふこと五千餘言よげんにして去されり。其その終をはる所ところを知しる莫なし。或あるひは曰いはく、『老莱子らうらいしも亦また楚人也そひとなり、書しよ十五篇へんを著あらはして道家だうかの（一四）用ようを言いふ。孔子こうしと時ときを同おなじうすと云いふ』と。蓋けだし老子らうしは百有いう六十餘歳よさい、或あるひは言いふ二百餘歳よさいと。其その道みちを修をさめて壽じゆを養やしなへるを以もつて也なり。孔子こうし死ししてより後のち百二十九年ねんにして、（一五）史記しきに『周しうの太史儋たいしたん、秦しんの獻公けんこうを見みて、「始はじめ秦しん、周しうと合がつして離はなれ、離はなれて五百歳さいにして復また合がつし、合がつして七十歳さいにして霸王はわうたる者もの出いでん」と曰いふ』とあり。或あるひは曰いはく、『儋たんは即すなはち老子らうしなり』と。或あるひは曰いはく、『非也ひなり』と。世よ、其その然しかるや否いなやを知しる莫なし。

老子らうしは隱君子いんくんしなり。老子らうしの子こ、名なは宗そう。宗そう、魏ぎの將しやうと爲なり、段干だんかんに封ほうぜらる。宗そうの子こは注ちう。注ちうの子こは宮きう。宮きうの玄孫げんそんは假か。假か、漢かんの孝文帝かうぶんていに仕つかふ。而しかうして假かの子こ解かい、膠西王卬かうせいわうかうの（一六）太傅たいふと爲なる。因よつて齊せいに家いへせり。世よの・老子らうしを學まなぶ者ものは則すなはち儒學じゆがくを絀しりぞけ、儒學じゆがくも亦また老子らうしを絀しりぞく。『道みち、同おなじからざれば、相あひ爲ために謀はからず』とは、豈あに是これを謂いふ邪か。（一七）李耳りじは無爲むゐにして自おのづから化くわす、清靜せいせいにして自おのづから正ただし。

莊子さうじは（一八）蒙人もうひと也なり。名なは周しう。周しう嘗かつて蒙もうの（一九）漆園しつゑんの吏りたり。梁りやうの惠王けいわう・齊せいの宣王せんわうと時ときを同おなじうす。（二〇）其學そのがくは闚うかがはざる所ところ無なし。然しかれども其要そのえうは老子らうしの言げんに本もとづき歸きす。故ゆゑに其著書そのちよしよ十餘萬言よまんげん、大抵たいてい率おほむね（二一）寓言ぐうげん也なり。（二二）漁父ぎよふ・盜跖たうせき・胠篋きよけふを作つくり、以もつて孔子こうしの徒とを詆訿ていしし、以もつて老子らうしの（二三）術じゆつを明あきらかにせり。（二四）畏累虚わいるゐきよ・亢桑子かうさうしの屬たぐひ、皆みな空語くうごにして事實じじつ無なし。然しかれども善よく（二五）書しよを屬しよくし辭じを離つらね、事ことを指さし情じやうを類るゐし、用もつて（二六）儒じゆ・墨ぼくを剽剥へうはくす。當世たうせいの（二七）宿學しゆくがくと雖いへども（二八）自みづから解免かいめんすること能あたはざる也なり　其言そのげん（二九）洸洋自恣くわうやうじし以もつて己おのれに適かなふ。故ゆゑに王公大人わうこうたいじんより、能よく之これを（三〇）器きとせざりしなり。

楚その威王ゐわう、莊周さうしうの賢けんなるを聞きき、使つかひをして（三一）幣へいを厚あつうして之これを迎むかへしめ、（三二）許ゆるすに相しやうと爲なすを以もつてす。莊周さうしう笑わらつて楚その使者ししやに謂いつて曰いはく、『千金きんは重利ぢうりなり、卿相けいしやうは尊位そんゐ也なり。子し獨ひとり（三三）郊祭かうさいの犧牛ぎぎうを見みざる乎か。之これを養食やうしすること數歳すうさい、衣きするに（三四）文繍ぶんしうを以もつてし、以もつて（三五）太廟たいべうに入いる。是この時ときに當あたつて、（三六）孤豚ことんたらんと欲ほつすと雖いへども、豈あに得う可べけん乎や。子し亟すみやかに去され、我われを汙けがすこと無なかれ。我われ寧むしろ（三七）汙涜をとくの中うちに遊戲いうぎして自みづから快こころようせん。國くにを有たもつ者ものに（三八）覊きせらるること無なからん。終身しうしん仕つかへず、以もつて吾わが志こころざしを快こころようせんかな』と。

申不害しんふがいは（三九）京人けいひと也なり。故もと鄭ていの賤臣せんしんなり。（四〇）術じゆつを學まなび、以もつて（四一）韓かんの昭矦せうこうに干もとむ。昭矦せうこう用もつて相しやうと爲なし、内うち、政教せいけうを修をさめ、外ほか、諸矦しよこうに應おうずること十五年ねん、申子しんしの身みを終をはるまで、國くに治をさまり兵へい彊つよく、韓かんを侵をかす者もの無なかりき。申子しんしの學がくは、（四二）黄老くわうらうに本もとづき、（四三）刑名けいめいを主しゆとせり。書しよ二篇へんを著あらはす。號がうして申子しんしと曰いふ。

韓非かんぴは韓かんの（四四）諸公子しよこうし也なり。刑名法術けいめいはふじゆつの學がくを喜このむ、而しかうして（四五）其歸そのきは黄老くわうらうに本もとづく。非ひ人ひとと爲なり口吃くちきつし、（四六）道説だうぜいすること能あたはず、而しかうして善よく書しよを著あらはす。李斯りしと倶ともに荀卿じゆんけいに事つかふ。斯し自みづから以爲おもへらく、非ひに如しかずと。非ひ、韓かんの削弱さくじやくせらるるを見み、數〻しばしば書しよを以もつて韓王かんわうを諫いさむ、韓王かんわう用もちふること能あたはず。是ここに於おいて韓非かんぴ、（韓王ノ）國くにを治をさむるに、其その法制はふせいを修明しうめいし・（四七）勢いきほひを執とつて以もつて其その臣下しんかを御ぎよし・國くにを富とまし兵へいを彊つようして・以もつて人ひとを求もとめ賢けんに任にんずるを務つとめず、反かへつて（四八）浮淫ふいんの蠧とを擧あげて・之これを（四九）功實こうじつの上うへに加くはふるを疾うれへ、以爲おもへらく、（五〇）儒者じゆしやは文ぶんを用もつて法はふを亂みだし、而しかうして（五一）侠者けふしやは武ぶを以もつて禁きんを犯をかす。（五二）寛くわんなれば則すなはち名譽めいよの人ひとを寵ちようし、急きふなれば則すなはち介冑かいちうの士しを用もちふ。今いまは養やしなふ所ところは用もちふる所ところに非あらず、用もちふる所ところは養やしなふ所ところに非あらずと。廉直れんちよくの・（五三）邪枉じやわうの臣しんに容いれられざるを悲かなしみ、（五四）往者得失わうしやとくしつの變へんを觀みる、故ゆゑに（五五）孤憤こふん・五蠧と・内外儲ないぐわいちよ・説林せつりん・説難ぜいなん、十餘萬言よまんげんを作つくる。然しかれども韓非かんぴは説ぜいの難かたきを知しり、説難ぜいなんの書しよを爲つくること甚はなはだ具そなはれるも、終つひに秦しんに死しし、自みづから脱のがるること能あたはざりき。

（五六）説難ぜいなんに曰いはく、『凡およそ説ぜいの難かたきは、吾わが知ちの以もつて説とくこと有あるの難かたきに非あらざる也なり。（五七）又また吾わが辯べんの能よく吾わが意いを明あきらかにするの難かたきに非あらざる也なり。又また吾わが敢あへて（五八）横失わういつして能よく盡つくすの難かたきに非あらざる也なり。凡およそ説ぜいの難かたきは、（五九）説とく所ところの心こころを知しつて（六〇）吾わが説ぜいを以もつて之これに當あつ可べきに在あり。説とく所ところ、（六一）名高めいかうを爲なすに出いづる者ものなるに、之これに説とくに厚利こうりを以もつてせば、則すはなち（六二）下節かせつとせられ、而しかうして卑賤ひせんとせられ、必かならず棄遠きゑんせられん。説とく所ところ、厚利こうりに出いづる者ものなるに、之これに説とくに名高めいかうを以もつてせば、則すなはち無心むしんにして事情じじやうに遠とほしとせられ、必かならず（六三）收をさめられざらん。説とく所ところ、實じつは厚利こうりを爲なさんとして顯あらはに名高めいかうを爲なす者ものなるに、之これに説とくに名高めいかうを以もつてせば、則すなはち陽あらはに其身そのみを收をさめて實じつは之これを疏うとんぜん。若もし之これに説とくに厚利こうりを以もつてせば、則すなはち陰ひそかに其言そのげんを用もちひて顯あらはに其身そのみを棄すてん。此これを之これ知しらざる可べからざるなり。夫それ事ことは密みつを以もつて成なり、語ごは泄もるるを以もつて敗やぶる。未いまだ必かならずしも（六四）其身そのみ之これを泄もらさざるも、而しかも（説者ノ）語ご（適〻）其その匿かくす所ところの事ことに及およばんに、是かくの如ごとき者ものは身み危あやふし。貴人きじん（六五）過端くわたん有あり、而しかうして説者ぜいしや、明あきらかに善議ぜんぎを言いひ以もつて其惡そのあくを推おせば則すなはち身み危あやふし。（六六）周澤しうたく未いまだ渥あつからざるに、而しかも（六七）語ご極きはめて知ちなれば、説せつ行おこなはれて功こう有あるときは則すなはち（六八）徳とく亡なく、説せつ行おこなはれずして敗はい有あるときは則すなはち疑うたがはれん、是かくの如ごとき者ものは身み危あやふし。夫それ（六九）貴人きじん、計けいを得えて、自みづから以もつて功こうと爲なさんと欲ほつするを、説者ぜいしや與あづかり知しれば則すなはち身み危あやふし。（七〇）彼かれ顯あらはに出いだす所ところの事こと有あり、廼すなはち自みづから以もつて也故たこと爲なすに、説者ぜいしや與あづかり知しれば則すなはち身み危あやふし。（七一）之これに彊しふるに其その必かならず爲なさざる所ところを以もつてし、之これを止とどむるに其その已やむ能あたはざる所ところを以もつてする者ものは身み危あやふし。故ゆゑに曰いはく、之これと大人たいじんを論ろんずれば則すなはち以もつて己おのれを（七二）間かんすとせられ、之これと（七三）細人さいじんを論ろんずれば則すなはち以もつて（己ノ）權けんを（七四）鬻ひさぐとせられ、其その愛あいする所ところ（ノ人）を論ろんずれば則すなはち以もつて（七五）資しを借かるとせられ、其その憎にくむ所ところ（ノ人）を論ろんずれば、則すなはち以もつて己おのれを嘗こころむとせらる。其辭そのじを（七六）徑省けいせいすれば、則すなはち（七七）不知ふちとして之これを屈くつし、（七八）汎濫博文はんらんはくぶんなれば、則すなはち之これを多おほしとして（七九）久ひさしとす。（八〇）事ことに順したがひ意いを陳のぶれば、則すなはち怯懦けふだにして盡つくさずと曰いひ、事ことを慮はかること（八一）廣肆くわうしなれば、則すなはち（八二）草野さうやにして（八三）倨侮きよぶなりと曰いふ。（八四）此これ説ぜいの難かたき、知しらざる可べからざる也なり。凡およそ説ぜいの務つとめ、説とく所ところの敬けいする所ところを飾かざり・而しかうして其その醜にくむ所ところを（八五）滅めつするを知しるに在あり。彼かれ自みづから其計そのけいを知ちとせば、則すなはち其失そのしつを以もつて之これを（八六）窮きはむる無なかれ。自みづから其斷そのだんを勇ゆうとせば、則すなはち（八七）其敵そのてきを以もつて之これを怒いからす無なかれ。自みづから其力そのちからを多たとせば、則すなはち（八八）其難そのなんを以もつて之これを（八九）概がいする無なかれ。異事いじの與ともに計けいを同おなじうするを規はかり、異人いじんの與ともに行おこなひを同おなじうするを譽ほめば、則すなはち以もつて之これを飾かざつて・傷そこなふ無なかれ。與ともに失しつを同おなじうする有あらば、則すなはち明あきらかに其その失しつ無なきを飾かざれ。大忠だいちうは（九〇）拂辭ふつじする所ところ無なく、（九一）悟言ごげんは（九二）撃排げきはいする所ところ無なく、廼すなはち後のちに其その辯知べんちを申のぶ。此これ親近しんきんせられて疑うたかルビの「うたか」はママはれず・（九三）之これが難じを盡つくすを知うる所以ゆゑん也なり。（九四）曠日くわうじつ彌久びきうして（九五）周澤しうたく既すでに渥あつきを得えば、深ふかく計はかるも疑うたがはれず、交〻こもごも爭あらそふも罪つみせられず、廼すなはち明あきらかに利害りがいを計はかりて以もつて其功そのこうを致いたし、直ただちに是非ぜひを指さして以もつて（九六）其身そのみを飾かざる。此これを以もつて相持あひぢする、此これ説ぜいの成なる也なり。伊尹いゐんは（九七）庖はうと爲なり、百里奚りけいは（九八）虜りよと爲なる、（九九）皆みな由よつて其上そのかみに干もとめし所ところ也なり。故まことに此この二子しは皆みな聖人せいじんなるも、猶なほ身みを役えきして世よを渉わたる此かくの如ごとく其それ汙ひくきこと無なき能あたはず。則すなはち（一〇〇）能仕のうしの設はづる所ところに非あらず。宋そうに富人ふうじんあり、天あめ雨ふりて墻かき壞やぶる。其子そのこ曰いはく、「築きづかずんば且まさに盜たう有あらんとす」と。其その鄰人りんじんの父ちちも亦また云いふ。暮くれにして果はたして大おほいに其財そのざいを亡うしなふ。其家そのいへ甚はなはだ其その子こを（一〇一）知ちとして、鄰人りんじんの父ちちを疑うたがへり。昔むかし鄭ていの武公ぶこう、胡こを伐うたんと欲ほつし、廼すなはち（一〇二）其子そのこを以もつて之これに妻めあはせたり。因よつて羣臣ぐんしんに問とうて曰いはく、「吾われ、兵へいを用もちひんと欲ほつす、誰たれか伐うつ可べき者ものぞ」と。關其思くわんきし曰いはく、「胡こ伐うつ可べし」と。廼すなはち關其思くわんきしを戮りくして曰いはく、「胡こは（一〇三）兄弟けいていの國くに也なり、子し之これを伐うてと言いふは何なんぞや」と。胡君こくん之これを聞きいて、鄭ていを以もつて己おのれに親したしむと爲なして、鄭ていに備そなへず。鄭人ていひと胡こを襲おそうて之これを取とれり。（一〇四）此この二説せつは其知そのち皆みな當あたれり。然しかれども甚はなはだしき者ものは戮りくせられ、（一〇五）薄うすき者ものは疑うたがはる。知ちの難かたきに非あらざる也なり。（一〇六）知ちに處しよする則すなはち難かたきなり。昔むかし、彌子瑕びしか、衞君ゑいくんに愛あいせらる。衞國ゑいこくの法はふ、竊ひそかに君きみの車くるまに駕がする者ものは罪つみ、（一〇七）刖げつに至いたる、既すでにして彌子びしの母はは病やむ。人ひと聞きき、往ゆいて夜よる之これを告つぐ。彌子びし矯いつはつて君きみの車くるまに駕がして出いづ。君きみ之これを聞ききて之これを賢けんとして曰いはく、「孝かうなるかな、母ははの爲ための故ゆゑに刖罪げつざいを犯をかせり」と。君きみと果園くわゑんに游あそぶ。彌子びし、桃ももを食くらうて甘あまし。（彌子）盡つくさずして君きみに奉たてまつる。君きみ曰いはく、「我われを愛あいするかな、其口そのくちを忘わすれて我われを念おもふ」と。彌子びし色いろ衰おとろへて愛あい弛ゆるび、罪つみを君きみに得うるや、君きみ曰いはく、「是これ嘗かつて矯いつはつて吾わが車くるまに駕がし、又また嘗かつて我われに食くらはすに其その（一〇八）餘桃よたうを以もつてせり」と。故ゆゑに彌子びしの行おこなひ未いまだ初はじめに變かはらざるに、前まへには賢けんとせられて、後のちには罪つみを獲うる者ものは、（一〇九）愛憎あいぞうの至變しへん也なり。故ゆゑに主しゆに愛あいせらるれば則すなはち知ち當あたりて親しんを加くはへ、主しゆに憎にくまるれば則すなはち（一一〇）罪つみ當あたりて疏そを加くはふ。故ゆゑに諫説かんぜいの士しは、（一一一）愛憎あいぞうの主しゆを察さつして而しかる後のち之これに説とかざる可べからざるなり。夫それ龍りようの・蟲むしたる、（一一二）擾狎ぜうかふして騎きす可べし。然しかれども其その喉下こうかに（一一三）逆鱗げきりんの（一一四）徑尺けいしやくなるあり。人ひと之これに嬰ふるるあれば則すなはち必かならず人ひとを殺ころす。人主じんしゆにも亦また逆鱗げきりん有あり。之これに説とく者もの能よく人主じんしゆの逆鱗げきりんに嬰ふるる無なければ則すなはち（一一五）幾ちかし』と。

人ひと或あるひは其書そのしよを傳つたへて秦しんに至いたる。秦王しんわう、孤憤こふん・五蠧ごとの書しよを見みて曰いはく、『嗟乎ああ寡人くわじん、此人このひとを見み之これと遊あそぶを得えば、死しすとも恨うらみじ』と。李斯りし曰いはく、『此これ韓非かんぴの著あらはす所ところの書しよ也なり』と。秦しん因よつて急きふに韓かんを攻せむ。韓王かんわう始はじめ非ひを用もちひず、急きふなるに及およんで廼すなはち非ひを遣やりて秦しんに使つかはす。秦王しんわう之これを悦よろこび、未いまだ信用しんようせず。李斯りし・姚賈えうか、之これを害いみ之これを毀そしつて曰いはく、『韓非かんぴは韓かんの諸公子しよこうし也なり。今いま、王わう、諸矦しよこうを并あはせんと欲ほつす。非ひ、終つひに韓かんの爲ためにして、秦しんの爲ためにせず、（一一六）此これ人ひとの情じやう也なり。今いま、王わう、用もちひず、久ひさしく留とどめて之これを歸かへさば、此これ自みづから患うれひを遺のこす也なり。（一一七）過法くわはふを以もつて之これを誅ちうするに如しかず』と。秦王しんわう以もつて然しかりと爲なし、（一一八）吏りに下くだして非ひを治をさめしむ。李斯りし、人ひとをして非ひに（一一九）藥くすりを遺おくらしめ、自殺じさつせしむ。韓非かんぴ、自みづから（一二〇）陳ちんぜんと欲ほつすれども見まみゆるを得えざりき。秦王しんわう後のちに之これを悔くい、人ひとをして之これを赦ゆるさしむれば、非ひ已すでに死しせり。申子しんし・韓子かんしは皆みな書しよを著あらはし後世こうせいに傳つたふ、（一二一）學者がくしや多おほく有あり。余よ、獨ただ、韓子かんしの・説難ぜいなんを爲つくり而しかも自みづから（禍ヲ）脱のがるること能あたはざりしを悲かなしむ耳のみ。

太史公たいしこう曰いはく、老子らうしの貴たつとぶ所ところの道みちは、（一二二）虚無きよむにして因應いんおうし、無爲むゐに變化へんくわす、故ゆゑに著書ちよしよ、（一二三）辭稱じしよう微妙びめうにして識しり難がたし。莊子さうじは（一二四）道徳だうとくを散さんじて放論はうろんす、要えうは亦また之これを自然しぜんに歸きせり。申子しんしは（一二五）卑卑ひひ、（一二六）之これを名實めいじつに施ほどこす。韓子かんしは（一二七）繩墨じようぼくを引ひいて事情じじやうに切せつに、是非ぜひを明あきらかにす、其それ極きはめて（一二八）慘礉さんかくにして恩おん少すくなし。皆みな道徳だうとくの意いに原もとづく。而しかうして老子らうしは深遠しんゑんなり。

箭内亙による註

原文

老子者。楚苦縣厲郷曲仁里人也。姓李氏。名耳。字伯陽。諡曰_レ耼。周守藏室之吏也。孔子適_レ周。將_レ問_三禮於_二老子_一。老子曰。子所_レ言者。其人與_レ骨皆已朽矣。獨其言在耳。且君子得_二其時_一則駕。不_レ得_二其時_一。則蓬累而行。吾聞_レ之。良賈深藏若_レ虚。君子盛徳容貌若_レ愚。去_下子之驕氣與_二多欲_一。態色與_中淫志_上。是皆無_レ益_レ於_二子之身_一。吾所_レ以_レ告_レ子。若_レ是而已。孔子去。謂_二弟子_一曰。鳥。吾知_二其能飛_一。魚。吾知_二其能游_一。獸。吾知_二其能走_一。走者可_二以爲_一レ罔。游者可_二以爲_一レ綸。飛者可_二以爲_一レ矰。至_レ於_レ龍。吾不_レ能_レ知_下其乘_二風雲_一而上_上レ天。吾今日見_二老子_一。其猶_レ龍邪。老子修_二道徳_一。其學以_二自隱無_一レ名爲_レ務。居_レ周久_レ之。見_二周之衰_一。迺遂去至_レ關。關令尹喜曰。子將_レ隱矣。彊爲_レ我著_レ書。於_レ是老子迺著_二書上下篇_一。言_二道徳之意_一。五千餘言而去。莫_レ知_二其所_一レ終。或曰。老莱子亦楚人也。著_二書十五篇_一。言_二道家之用_一。與_二孔子_一同_レ時云。蓋老子百有六十餘歳。或言二百餘歳。以_二其修_レ道而養_一レ壽也。自_二孔子死_一之後。百二十九年。而史記周太史儋見_二秦獻公_一。曰。始秦與_レ周合而離。離五百歳而復合。合七十歳。而霸王者出焉。或曰。儋。即老子。或曰。非也。世莫_レ知_二其然否_一。老子。隱君子也。老子之子名宗。宗爲_二魏將_一。封_レ於_二段干_一。宗子注。注子宮。宮玄孫假。假仕_レ於_二漢孝文帝_一。而假之子解。爲_二膠西王卬太傅_一。因家_レ于_レ齊焉。世之學_二老子_一者。則絀_二儒學_一。儒學亦絀_二老子_一。道不_レ同。不_二相爲謀_一。豈謂_レ是邪。李耳無爲自化。清靜自正。

莊子者。蒙人也。名周。周嘗爲_二蒙漆園吏_一。與_二梁惠王齊宣王_一同_レ時。其學無_レ所_レ不_レ闚。然其要本_三歸於_二老子之言_一。故其著書十餘萬言。大抵率寓言也。作_二漁父。盜跖。胠篋_一。以詆_二訿孔子之徒_一。以明_二老子之術_一。畏累虚。亢桑子之屬。皆空語。無_二事實_一。然善屬_レ書離_レ辭。指_レ事類_レ情。用剽_二剥儒墨_一。雖_二當世宿學_一。不_レ能_二自解免_一也。其言洸洋自恣以適_レ己。故自_二王公大人_一不_レ能_レ器_レ之。楚威王聞_二莊周賢_一。使_二使厚_レ幣迎_一レ之。許以_レ爲_レ相。莊周笑謂_二楚使者_一曰。千金重利。卿相尊位也。子獨不_レ見_二郊祭之犧牛_一乎。養_二食之_一數歳。衣以_二文繍_一。以入_二太廟_一。當_二是之時_一。雖_レ欲_レ爲_二孤豚_一。豈可_レ得乎。子亟去。無_レ汚_レ我。我寧游_二戲汚涜之中_一自快。無_レ爲_二有_レ國者所_一レ覊。終身不_レ仕。以快_二吾志_一焉。

申不害者。京人也。故鄭之賤臣。學_レ術以干_二韓昭矦_一。昭矦用爲_レ相。内修_二政教_一。外應_二諸矦_一。十五年。終_二申子之身_一。國治兵彊。無_二侵_レ韓者_一。申子之學。本_レ於_二黄老_一而主_二刑名_一。著_二書二篇_一。號曰_二申子_一。

韓非者。韓之諸公子也。喜_二刑名法術之學_一。而其歸本_レ於_二黄老_一。非爲_レ人口吃。不_レ能_二道説_一。而善著_レ書。與_二李斯_一倶事_二荀卿_一。斯自以爲不_レ如_レ非。非見_二韓之削弱_一。數以_レ書諫_二韓王_一。韓王不_レ能_レ用。於_レ是韓非疾_丁治_レ國不_レ務_下修_二明其法制_一。執_レ勢以御_二其臣下_一。富_レ國彊_レ兵。而以求_レ人任_上レ賢。反擧_二浮淫之蠧_一而加_丙之於_乙功實之上_甲。以爲儒者用_レ文亂_レ法。而侠者以_レ武犯_レ禁。寛則寵_二名譽之人_一。急則用_二介冑之士_一。今者所_レ養非_レ所_レ用。所_レ用非_レ所_レ養。悲_二廉直不_一レ容_レ於_二邪枉之臣_一。觀_二往者得失之變_一。故作_二孤憤。五蠧。内外儲。説林。説難。十餘萬言_一。然韓非知_二説之難_一。爲_二説難書_一。甚具。終死_レ於_レ秦。不_レ能_二自脱_一。説難曰。凡説之難。非_下吾知之有_二以説_一之難_上也。又非_下吾辯之難。能明_二吾意_一之難_上也。又非_二吾敢横失能盡之難_一也。凡説之難。在_下知_二所_レ説之心_一。可_中以_二吾説_一當_上レ之。所_レ説出_レ於_レ爲_二名高_一者也。而説_レ之以_二厚利_一。則見_二下節_一。而遇_二卑賤_一。必棄遠矣。所_レ説出_レ於_二厚利_一者也。而説_レ之以_二名高_一。則見_三無心而遠_二事情_一。必不_レ收矣。所_レ説實爲_二厚利_一。而顯爲_二名高_一者也。而説_レ之以_二名高_一。則陽收_二其身_一。而實疏_レ之。若説_レ之以_二厚利_一。則陰用_二其言_一。而顯棄_二其身_一。此之不_レ可_レ不_レ知也。夫事以_レ密成。語以_レ泄敗。未_二必其身泄_一レ之也。而語及_二其所_レ匿之事_一。如_レ是者身危。貴人有_二過端_一。而説者明言_二善議_一。以推_二其惡_一者。則身危。周澤未_レ渥也。而語極知。説行而有_レ功。則徳亡。説不_レ行而有_レ敗。則見_レ疑。如_レ是者身危。夫貴人得_レ計。而欲_二自以爲_一レ功。説者與知焉。則身危。彼顯有_二所_レ出事_一。迺自以爲_二也故_一。説者與知焉。則身危。彊_レ之以_三其所_二必不_一レ爲。止_レ之以_二其所_一レ不_レ能_レ已者身危。故曰。與_レ之論_二大人_一。則以爲_レ間_レ己。與_レ之論_二細人_一。則以爲_レ鬻_レ權。論_二其所_一レ愛。則以爲_レ借_レ資。論_二其所_一レ憎。則以爲_レ嘗_レ己。徑_二省其辭_一。則不知而屈_レ之。汎濫博文。則多_二而久_一レ之。順_レ事陳_レ意。則曰_二怯懦而不_一レ盡。慮_レ事廣肆。則曰_二草野而倨侮_一。此説之難不_レ可_レ不_レ知也。凡説之務。在_レ知_下飾_二所_レ説之所_一レ敬。而滅_中其所_上レ醜。彼自知_二其計_一。則無_下以_二其失_一窮_上レ之。自勇_二其斷_一。則無_下以_二其敵_一怒_上レ之。自多_二其力_一。則無_下以_二其難_一概_上レ之。規_二異事與同_一レ計。譽_二異人與同_一レ行者。則以飾_レ之無_レ傷也。有_二與同_レ失者_一。則明飾_二其無_一レ失也。大忠無_レ所_二拂辭_一。悟言無_レ所_二撃排_一。迺後申_二其辯知_一焉。此所_レ以_二親近不_レ疑。知_一レ盡_二之難_一也。得_二曠日彌久而周澤既渥_一。深計而不_レ疑。交爭而不_レ罪。迺明計_二利害_一以致_二其功_一。直指_二是非_一以飾_二其身_一。以_レ此相持。此説之成也。伊尹爲_レ庖。百里奚爲_レ虜。皆所_三由干_二其上_一也。故此二子者。皆聖人也。猶不_レ能_レ無_二役_レ身而渉_レ世。如_レ此其汙_一也。則非_二能仕之所_一レ設也。宋有_二富人_一。天雨墻壞。其子曰。不_レ築。且_レ有_レ盜。其鄰人之父亦云。暮而果大亡_二其財_一。其家甚知_二其子_一。而疑_二鄰人之父_一。昔者鄭武公欲_レ伐_レ胡。迺以_二其子_一妻_レ之。因問_二群臣_一曰。吾欲_レ用_レ兵。誰可_レ伐者。關其思曰。胡可_レ伐。迺戮_二關其思_一曰。胡。兄弟之國也。子言_レ伐_レ之何也。胡君聞_レ之。以_レ鄭爲_レ親_レ己。而不_レ備_レ鄭。鄭人襲_レ胡取_レ之。此二説者。其知皆當矣。然而甚者爲_レ戮。薄者見_レ疑。非_二知之難_一也。處_レ知則難矣。昔者彌子瑕見_レ愛_レ於_二衞君_一。衛國之法。竊駕_二君車_一者。罪至_レ刖。既而彌子之母病。人聞。往夜告_レ之。彌子矯駕_二君車_一而出。君聞_レ之而賢_レ之曰。孝哉。爲_レ母之故而犯_二刖罪_一。與_レ君游_二果園_一。彌子食_レ桃而甘。不_レ盡而奉_レ君。君曰。愛_レ我哉。忘_二其口_一而念_レ我。及_三彌子色衰而愛弛得_二罪於_一レ君。君曰。是嘗矯駕_二吾車_一。又嘗食_レ我以_二其餘桃_一。故彌子之行未_レ變_レ於_レ初也。前見_レ賢而後獲_レ罪者。愛憎之至變也。故有_レ愛_レ於_レ主。則知當而加_レ親。見_レ憎_レ於_レ主。則罪當而加_レ疏。故諫説之士。不_レ可_レ不_下察_二愛憎之主_一而後説_上レ之矣。夫龍之爲_レ蟲也。可_二擾狎而騎_一也。然其喉下有_二逆鱗徑尺_一。人有_レ嬰_レ之。則必殺_レ人。人主亦有_二逆鱗_一。説_レ之者。能無_レ嬰_二人主之逆鱗_一。則幾矣。人或傳_二其書_一至_レ秦。秦王見_二孤憤五蠧之書_一曰。嗟乎。寡人得_下見_二此人_一。與_レ之游_上。死不_レ恨矣。李斯曰。此韓非之所_レ著書也。秦因急攻_レ韓。韓王始不_レ用_レ非。及_レ急迺遣_レ非使_レ秦。秦王悦_レ之。未_二信用_一。李斯姚賈害_レ之。毀_レ之曰。韓非。韓之諸公子也。今王欲_レ并_二諸矦_一。非終爲_レ韓。不_レ爲_レ秦。此人之情也。今王不_レ用。久留而歸_レ之。此自遺_レ患也。不_レ如_下以_二過法_一誅_上レ之。秦王以爲_レ然。下_レ吏治_レ非。李斯使_三人遺_二非藥_一。使_二自殺_一。韓非欲_二自陳_一不_レ得_レ見。秦王後悔_レ之。使_二人赦_一レ之。非已死矣。申子韓子皆著_レ書。傳_レ於_二後世_一。學者多有。余獨悲_下韓子爲_二説難_一而不_上レ能_二自脱_一耳。

太史公曰。老子所_レ貴道。虚無因應。變_三化於_二無爲_一。故著書辭稱。微妙難_レ識。莊子散_二道徳_一放論。要亦歸_二之自然_一。申子卑卑。施_三之於_二名實_一。韓子引_二繩墨_一。切_二事情_一。明_二是非_一。其極慘礉少_レ恩。皆原_レ於_二道徳之意_一。而老子深遠矣。