女子教育上ぢよしけういくじやうの意見いけんとしては別段べつだんに申上まをしあげることも御在ござませんが、唯ただ私わたくしが一昨年さくねんの春はる此この女子英學塾ぢよしえいがくじゆくを開ひらいてから以來いらい、種々いろ／＼〱今日こんにちの女子ぢよし即すなはち女學生ぢよがくせいに就ついて經驗けいけんした事ことがありますから、それを少すこし御話おはなしして大方たいはうの教をしへを乞こはんと欲ほつするので御在ございます。

私わたくしの塾じゆくは御存知ごぞんちの通とほり高等女學校卒業以上かうとうぢよがくかうそつげふいじやうの程度ていどの者ものを入學にふがくせしめるので、女子ぢよしの普通教育ふつうけういくはまづ終をはつたものと見みなければなりません。年齡ねんれいも十六七以上いじやう、一通とほり學問がくもんをして其その學問がくもんを家政かせいなり、何なになり日常にちじやう處世しよせいの上うへに應用おうようがして行ゆける筈はづでありますが、實際じつさいに就つきて見みますると種々しゆ／″＼〲遺憾ゐかんの點てんがあるやうです。まづ何なによりも原書げんしよの讀書力どくしよりよくに乏とぼしいのは意外いぐわいでありました。それで授さづける讀本とくほんは難むづかしいのかといふのに、决けつしてさう難むづかしい書物しよもつではありません。西洋せいやうでは高等小學校かうとうせうがくかうの程度位ていどぐらゐでせう。その樣やうな易やすい書物しよもつに向むかつても意味いみが容易よういに取とれない、尤もつとも唯ただ直譯ちよくやくして行ゆく時ときはどうか解わかつて居ゐるらしいが、後あとで如何どんな意味いみかと糺たゞして見みると殆ほとんど解わかつて居ゐないやうである。是これでは實じつに仕方しかたがない、其故それゆゑ私わたくしは生徒せいとに向むかつて常々つね／″＼〲斯かう申まをして居をります。何事なにことも自分じぶんで研究けんきうして御覽ごらんなさい、研究けんきうして見みて自分じぶんで難問なんもんを解釋かいしするやうに爲なさい。これは強あながち讀書どくしよのみに限かぎりません。何事なにごとも自分じぶんで勇氣ゆうきを起おこし、難むづかしい事ことでも分わからない事ことでも何なんでも自分じぶんが主しゆに成なつてする氣きでなければ决けつして物ものは上達じやうたつしません。どうも今日こんにちの女學生ぢよがくせいには兎角とかく、自主獨立じしゆどくりつといふ心こゝろに乏とぼしいであります。私わたくしの考かんがへでは今日こんにち學生がくせいに物ものを教をしゆるにしても、一度ど教をしへて忘わすれた處ところがあれば、再度さいど教をしへる、又また忘わすれた所ところがあれば又また教をしへるといふやうな教授法けうじゆはふでは中々なか／＼〱其その成効せいかうが覺束おぼつかないと思おもひます。まづ書物しよもつで言いへば一度ど教をしへた處ところは二度ど教をしへない、能よく熟讀じゆくどくさせて見みて、どうしても解わからなかつたならば、其その時ときは教をしへやう。又また作文さくぶんにしても間違まちがつた處ところがあれば唯ただ印しるしを附つけて置おく丈だけで、滅多めつたに間違まちがひの點てんを説明せつめいして聞きかさない。再さい三再さい四自分じぶんで研究けんきうして熟考じゆくかうして來きた上うへで愈々いよ／＼〱解わからねば其時そのとき始はじめて其その理由りいうを説明せつめいして聞きかす位くらゐにして置おくのであります。斯樣かやうにすれば自分じぶんの發明心はつめいしんを養成やうせいし、事物じぶつに向むかつて注意力ちゆういりよくを熾さかんにするやうになりませう。即すなはち學生がくせいの自營心じえいしんを養やしなひ獨立心どくりつしんを養やしなふ所以ゆゑんでありませう。

次つぎに申まをしたいのは責任せきにんを自みづから知しるといふの點てんであります。英學塾えいがくじゆくの寄宿舍きしゆくしやには唯今たゞいま五十名めい足たらずの生徒せいとが居ゐます。これは家族的かぞくてきでありまして其その主義しゆぎは全まつたく放任主義はうにんしゆぎ併しかし放任主義はうにんしゆぎと申まをしても决けつして氣儘放題きまゝはうだいにして置おくといふのではありません。其その放任主義はうにんしゆぎの中うちには自營獨立じえいどくりつの精神せいしんが籠こもつて居ゐます。成程なるほど私わたくしの塾じゆくには規則きそくと申まをしても唯ただ何時なんどきに寢ねる、起おきるといふ丈だけで、其外そのほかに之これを守まもれ、これを行おこなへといふやうな命令的めいれいてきの事ことは更さらに申まをさないが、其その代かはり、何事なにごとも自營獨立じえいどくりつの精神せいしんを籠こめて遣やつて貰もらひたい。塾じゆくは家族的かぞくてきの組織そしきであるから各人かくじん共同きようどうの物ものである、塾生じゆくせいは此處こゝを自分じぶんの家いへと心得こゝろえて何事なにごとも自分じぶんに責任せきにんを持もつて遣やらねばなりません。一體たい多數たすうの人ひとが集あつまつて一家かを組織そしきすれば自然しぜんの勢いきほひとして多數人たすうじんの便宜べんぎといふ事ことを心掛こゝろがけねばなりません、多數たすうに都合つがふの宜よろしいとやうにといふのが畢竟ひつきやう規則きそくの精神目的せいしんもくてきでありませう。それを守まもつて行ゆくのは至極しごく結構けつかうでありますが、如何いかにせん無味乾燥むみかんさうなる一片ぺんの規則きそくでは銘々めい／＼〱の好都合かうつがふが解わからず、唯ただ他人たにんから命令めいれいされた事ことのやうに思おもはれて、往々わう／＼〱其その規則きそくを忽諸こつしよにするの風ふうがある。それが第だい一自營獨立じえいどくりつの念ねんを薄弱はくじやくにするの原因げんいんで、隨したがつて日本婦人にほんふじんの大おほひなる弱點じやくてんであらうと思おもひます。責任せきにんといふ事ことに重おもきを置おきたいのもこれが爲ため、依頼心いらいしんが多おほいのも是これが爲ため、又また意志いしの強固きやうこでないといふのも是これが爲ためであらうと思おもひます。

其故それゆゑ私わたくしの塾じゆくではこの規則きそくの精神せいしん、規則きそくの根本こんぽんへ立たち歸かへつて、各個人かくこじんの都合つがふといふ所ところを十分ぶんに了解れうかいせしむるといふ方針はうしんを取とつて居ゐるのであります。斯樣かやうすれば惡わるい、何故なにゆゑに惡わるいかといふ點てんを自分じぶんの心こゝろに問とはせて見みて、自分じぶんで其理由そのりいうを發明はつめいし、成程なるほどこれは善よい、惡わるいといふ處ところを自分じぶんに合點がつてんせしむる。斯樣かやうにして自みづから遠慮ゑんりよをし、又また自分じぶんから抑制よくせいをして共同生活きやうどうせいくわつの妨害ばうがいにならぬやうにと注意ちゆういをして來くるのである。即すなはち放任主義はうにんしゆぎの神髓しんずゐとする所ところであります。乍去さりながら日本人にほんじん從來じゆうらいの習慣しふくわんでありませうが、斯樣かやうな事ことに極きめて無頓着むとんちやくが多おほい。責任せきにんを重おもんずるの念ねんに乏とぼしい。獨立どくりつして物ものを治をさめて行ゆくといふ事ことが少すこしも無ない。依頼心いらいしんが多おほくて、憤發心ふんぱつしんが少すくなくて、秩序ちつぢよとか整理せいりとかいふ觀念くわんねんが乏とぼしくて、どうして此この複雜ふくざつな社會しやくわいに立たつて家いへを治をさめて行ゆくことが出來できやうかと思おもふ位くらゐであります。

まづ責任せきにんを閑過かんくわする一例れいを申まをしませう。それは重おもに外出ぐわいしゆつなどに就ついて起おこる事柄ことがらで、塾生じゆくせいの身みは無論むろん私わたくしが其その親おやから責任せきにんを持もつて預あづかつてゐるのですから出入ではいりに就つきては行先ゆくさきを明瞭めいれうにして置おきます。或ある一學生がくせいは横濱よこはままで行ゆきましたが、晩ばんに成なつても歸かへりませんから、心配しんぱいして電報でんぱうもて其その消息せうそくを問とひ合あはせました。返事へんじが無ないから二度ど掛かけましたがそれでも返事へんじが無ないから塾じゆくではどうなつた事ことかと非常ひじやうに心配しんぱいして責任せきにんを持もつたものは一夜や睡ねむらなかつた位くらゐ。すると翌日よくじつ歸かへつて來きて大層たいそう謝罪しやざいをされるから何故なにゆゑ返事へんじをしなかつたと尋たづねると返事へんじは端書はがきで出だして置おきましたといふのです。此この方はうで心配しんぱいして電報でんぱうまで掛かけたのであるから其時そのとき返電へんでんをして貰もらへば無益むえきの心配しんぱいは决けつしてしません。一寸ちよつとした事ことであるが日本にほんの婦女子ふぢよしには往々わう／＼〱斯樣かやうな等閑なをざりが多おほいのであります。是これは决けつして責任せきにんを知しらぬ譯わけでは無ない、又また物事ぶつじに無頓着むとんちやくな譯わけでありません。唯ただ習慣上しふくわんじやうの缺點けつてんであらうと思おもひます。

斯樣かやうな事柄ことがらを一々申まをせば限かぎりのない事ことで、居家處世きよかしよせいの上うへに種々しゆ／″＼〲間違まちがひが多おほく、さればと言いつて、これを一々前以ぜんもつて命令めいれいするといふは實際じつさいに行おこなはれ難がたい事ことであるから、萬事ばんじ其人そのひとに任まかせて其人そのひとの獨立心どくりつしんに依頼いらいせしめる樣やうな習慣しふくわんをつけねばなりません。寢食しんしよくの事ことは申まをすに及およばず、器物きぶつの取扱とりあつかひ、火ひの事こと、水みづの事こと、掃除さうぢの事こと、其外そのほか一體さいの仕事しごとに關くわんして皆みんな銘々めい／＼〱の獨立心どくりつしんに依よつて行おこなへば自然しぜんと責任せきにんを重おもんずるやうになる。一體たいこの規則きそくでさせる事ことは規則きそく其物そのものの存そんしてゐる間あひだ、即すなはち規則きそくにはまつて居ゐる間あひだはよろしいが、他日たじつ境遇きやうぐうが變かはると、一方ひとかたならぬ差支さしつかへを生しやうずる事ことがありませう。それ故ゆゑ規則きそくでやつた事ことは何處どこへも通用つうようするといふ譯わけには參まゐりません。矢張やはり本人ほんにんの獨立心どくりつしんに任まかせなければなりません。本人ほんにんに自營獨立じえいどくりつの心こゝろさへ定さだまつて居をれば、どんな塲所ばしよへ出だしても、又またどんな境遇きやうぐうに處しよしても差支さしつかへなく、變通自在へんつうじざいでありませう。されば此この家塾かじゆくで放任主義はうにんしゆぎを行おこなふのは畢竟ひつきやう獨立心どくりつしんを養やしなふ爲ためであつて、この狹せまい小ちひさな家塾かじゆくで其その習慣しふくわんをつけて置おくのは他日たじつ大おほひなる社會しやくわい、廣ひろき世界せかいへ出いて事ことの缺かけない仕度したくで御在ございます。取とりも直なほさず學問がくもんを實際じつさいの用ように立たてるの凖備じゆんびであります。