キセルがカンボヂヤ語だと云ふことを知つたのはつひ近頃のことであつた。

私は今年新年號の本誌に「煙管」と題してその語源考をあげて某氏から傳聞した小亞細亞の一都邑エスキシエルから出たとは考へられないかといふ一案を提示しておいた。エスキシエル市は陶製パイプの名産地としてきこえてゐるのである。又獨逸製に一種の櫻の小枝で出來たパイプがあつてそれをヴアイクセルロール略してヴアイクセルともいふから、それをキセルといふ名に擬したこともあつた。土耳古語や獨逸語では縁が遠し、また陶製や木製としては證據が足らぬし、とても歴史的考證の域には入らぬと觀念しながらも、そのころは未だ適當な語源説を見出し得なかつたから、姑くかゝる臆説をあげておいたのである。

元來キセルの語は林道春の羅山文集卷五十六に佗波古希施婁皆番語也無義釋矣とある以來、多く學者はこれを外國語とみとめてゐるが、どこの國の語かを指摘しなかつた。元祿における平野千里の本朝食鑑卷四、寶永における向井元端の煙草考の如き、さうである。同時代の槇島昭武の合類大節用集卷七にしても、寺島良安の和漢三才圖會卷九十九にしても、蠻語と註してあるのはかはらない。大槻玄澤の蔫録には、「名づけて幾泄爾といへるは皆此方の言にあらず、又諸書を校ふるに、漢にても和蘭にても波爾杜瓦爾にても、その他の西洋諸國語にてもあらず、然り而してその音頗る番語に近し、因つて竊かに此物を考ふるに、その舶來の初め、吾が土の人、誤つて番商の他物を呼ぶを聞いて、認めて此物と爲せるか、是亦未だ知るべからざるなり」とある。

ひとり蔫録の後編ともいふべき目ざまし草にはキセルの語原を日本語で説明しようと試みた。慶長時代に行はれた長鐵煙管は往々人を打つに用ゐられた※［＃こと、54-2段-14］があり、長崎詞にて人を打つことをキセルといふによつて、その鐵煙管をキセルと名づけるやうになつたのだといふ一説を擧げ、但しこれも亦的證とはなしがたしと云つてゐる。めざまし草の編者は更に註してラウ竹に眞鍮の類をキセてつくれるゆえキセラウといひしがキセルと呼べることになりしなるべしといふ京傳の考を引いて、關東方言に、カケル、オハセルの義あるキセルといふ動詞をもつて來た。この京傳の説はサトウ氏が一八七七年すなはち明治十年に發表した煙草傳來考（日本亞細亞協會報告第六卷）に採用したことがあつた。

明治になつてから、大槻文彦氏が十七年に學藝志林第十四號に出した外來語源考には、キセル（煙草）斯班牙語なりといふ、未だ原字を探り得ずとなし、後言海にもこれを襲踏して、西班牙語、管の義なりと云ふと註した。國史大辭典には蓋し葡萄牙語なりと推定し、日本百科大辭典には、外來語なれど其傳系未だ詳かならず、或は云ふイスパニヤ語にして管の義なりと、或は云ふオランダ語の轉訛ならんと惑うてゐる。大日本國語辭典には、外來語なれど不詳と正直に逃げた。明治以來の諸説も要するに徳川時代の舊説を出でなかつたのである。村上直次郎氏の「往時の西洋交通が國語に及ぼしたる影響」と題する外來語彙（明治三十六年）にはキセルの語は出てゐないが、その後諸家の合著で出版された日本外來語辭典にも省かれた。前田太郎氏の外來語の研究のうちにもこの語は問題とされなかつた。長崎の古賀十二郎氏も長崎市史の方言集覽でこの語に觸れなかつた。

然るに本年七月號の反響といふ雜誌第一卷第四號に於て渡邊條二郎翁は「サトウ氏と日本文化との關係」と題して、サトウ修氏の業績を推賞し、その舊稿煙草日本傳來考證に及び、この一篇刊行以後數年の後の事であつたが、一日サトウ氏から渡邊氏への話に、同篇起草の頃は、キセルの語源について疑があつたが、その後マレー半島を旅行した時その語は柬埔寨語から出たことを知つたと語られた※［＃こと、55-2段-6］がある由を報告された。そしてその語源説は、渡邊氏は既に今より二十年前明治三十年出版の自著外交通商史話のうちに擧げておかれたといふことを、私に注意してくれられた。

私は早速、外交通商史談を一閲して、その通商事項と題する一章のうちに煙草の傳來を略説し、そこに左の一條があつたのを見た。