狂言『食道楽』

目　「これは、目でござりまする」

鼻　「まかり出でたるは、鼻でござる」

口　「このものは口でござりまする」

耳　「わらわは耳でありつるぞ」

胃　「これは胃袋でござる」

手　「われこそは手にござりまする」

心　「まかり出でたるは、心でござりまする」

目　「よいぐあいに、うちの大名は、いねむりをいたしております」

鼻　「この間に、そっとぬけ出してまいってござる」

口　「さあさあかたがた、ゆっくりくつろいで語ろうではござりませぬか」

耳　「されば、輪になって、みなのもの、坐りや」

一同「かしこまってござる。かしこまってござりまする」

胃　「さてこそ、うちの大名が長生きをなさることは、ことの外喜ばしいことではござらぬか」

手　「いかにも」

一同「さようにござりまする」

心　「それというのも、つねづね食べ物に心くばらるるためと存じまする」

鼻　「いかがでござろう。きょうはうちの大名が、このように長生きをなさるを祝うて、長寿栄養の座談会をいたし、広う世界へ、公開いたそうではござらぬか」

目　「それはまた、一段と思いつきにござりまする」

耳　「しからば、心、そなた、司会をやれ」

心　「かしこまってござる。それなれば、真中にどーんと坐らせていただきとうござります」

耳　「よいよい、うちの大名はすみにおけぬお人じゃによって真中にきやれ」

心　「ハー」

鼻　「さればうちの大名は目から鼻にぬけるお人じゃによって、わたくしは目のそばに行きとうござる」

耳　「よいよい、行きや」

鼻　「ヘーイ」

耳　「さて、うちの大名は大そう口がわるいとの、世の評判じゃにより、口どのは、うしろの方へ、遠慮しや」

口　「これはしたり、なんと仰せられまする。口がわるいとはいかなこと、わたしあるゆえに、おいしいものも食べられ、長生きなされたものでござりまする。うちの大名の長生きは、みなわたしのおかげでござりまする。わたしがなかったならば、なんでものを食べまする。すべて食べ物は、わたしが食べるのでございまする。わたしは正座にすわりこそすれ、うしろの方へすわるのはいやでござりまする。なんと、耳どの、いばってみたとて、よも、耳では食べられますまい。さあさあ、なんとでござりまする」

耳　「いわしておけばええはらのたつたつ。そなたばかりをえばらせておけぬぞえ。口で食べるとは、せんえつしごく……」

口　「それじゃというて、耳で食べられるものでござろうか、なんとなんと」

耳　「はて、はしたないお方よ、口ほどにもないと、つねづね世の中でいうはここの道理、口でいくらいばったとて、真理はもっと、おくの方にありつるぞ。まことをしらずべらべらとしゃべりたもうそれゆえに、口はわざわいのもとといいふらされ、わらわまでが、めいわくいたすということ。とくとくお知りたまえかし」

口　「やあ」

耳　「いくらそなたがさかしうても、そなたがいばってものいえるは、みなこの耳のおかげぞや。話をいたすそのときもわらわがきいてつかわさねば、そなたは返事もなるまいが……そなたのようなお方のいうこと、これより先きく耳もたぬわ」

口　「それならこっちも口きかぬわ」

心　「ヤレヤレまたれ、またっしゃれ。はてはてこころいたいことでござる。口どのには、まま、ちとおつつしみなされ」

口　「それなら耳で食べてみせるか」

心　「やれ、そのような無理なこと……まず、またせられい。一つ、うかがってみよう。もし、もし、耳さま、そのように、とりすましてしまわれるものでござらぬわ」

耳　「耳すますというて、すますはわらわの天分じゃ」

心　「されば耳すませて、ようおきき遊ばされよ。耳で食べいと口どのはいわるるが、なんと耳で食べることが、できることでござろうか」

耳　「いかにも、たとえいかなる美食といえど、まず第一は、この耳で食べることにてありつるぞ」

鼻　「ヤおもしろしおもしろし、いかなれば耳にて食べると」

一同「仰せでござる」

耳　「不しんはことわり。いざいざ語りきかそうぞや。口ばかりで食べるというは、犬・猿・猫ならいざしらず、ひとたるものはまずまずよろしく耳にて食べるべし、耳にて食べぬひとならば、犬・猿・猫にもおとるべし……『こはこそ、ききたまえ、この鯛は鳴門の鯛にて候ぞ、また、これなるは……』などときくこそうれしけれ。

まず、きくことのたのしさや、きけばなおさら食欲も、まさりて食べぬその先に、口につばわくそのたとえ。いかがでござる。耳にて食べるということわり。ようやくわかりたまいしか」

心　「いかにも左様。犬に『これきけ、こはこそ鳴門の鯛なるぞ』と、いうても分らぬことでござる。人間なればまず耳より食べるというは、もっとも、もっとも」

目　「少々おまちくだされまし。きいていれば、なんでござる、耳で食べると仰せでござりまするか。それならば、この目もまけずに食べられるということでござりまする」

心　「ヤア目で食べると仰せでござるか」

目　「いかにもさようでござりまする」

心　「しからばそのわけをお話しくだされ」

目　「かしこまってござりまする。たとえ、各地の名産が、あつまったとて、きいたとて、次に食べるのはこの目でござりまするぞ。まずは料理のいろどりでござります。まぐろのさしみにトマトのとまとの輪ぎり、赤貝の酢のものにチキンライスと、こう赤いものづくめでは、共産党の店だしのようではござりませぬか。

また、そうかというて、黒だいの塩焼きに、たにしの味噌あえ、なすびの煮つけに、いかのすみ、ごはんのおこげに、黒いまめ、塩こぶ、ぼたもち、ちょうちんもちと、こう黒ずくめでは陰気でならず、箸をもったら念仏の、一つもいわねばなりませぬ。

そこで申すなら、いかのさしみによくきくわさび、おしたしものにはごまなどふって、野菜の色の失せぬよう、まず、目に物みせて楽しませ、それにて味もひきたちまする。まだまだ申せばうつわの好み。料理にとって、食器というものは、それこそ料理のきものでござりまする。

いくら美人でも、着るものの好みがわるくては美人も台なし。高価なものではござりませずとも、よくそのものに調和した、きものを着せるのは理の当然、きものと帯が不調和でも、こまったものでござります。顔はうしろで見えずとも、帯の結びようでちょいと惚れる。食器は料理のきものゆえ、うつわも大事でござりまする。

と、こう申せばお料理は、まず目で食べるという道理、なんといかがでござりまする」

心　「いや、目にいわれてみればそれもことわり。それにしてもそなた、なんとようしゃべるお方でござるな」

目　「はい、目は口ほどにものをいいと、みな知ることでござります」

鼻　「しばらくしばらく、しばらくしばらく、それがしにも、もの申させてくだされよ」

口　「また誰やらでしゃばってこられたな。おお、お前さまは鼻さん、花よりだんごということがござります。ひっこみなされ」

鼻　「ハナせば分るというものでござる」

心　「おしずかにおしずかに、まずまずお静かに。さて鼻どのには、なんぞ文句がござるか」

鼻　「いえ、文句は別にござらねど、ちといいたいことがござる。いわしておけばぬけぬけと、鼻もちならぬことでござる。料理は鼻で食べまする。議長、なにとぞわたしにも、少々いわせてくだされい」

心　「いかにも、さっそく申されよ」

鼻　「かたじけのうござる。

さて、おのおのには、おききくだされい。鳴門のたいときく前に、料理の色を見る前に、料理をいたしておる間に、まず匂うてくるはその匂い。皿に盛られて目の前に出されるそれよりまだ前に、おお、おいしそうなその匂い。料理の姿は見えずとも、おや、きょうのご馳走はてんぷらじゃ。へへ牛肉の匂いじゃなつかしや、でもこうばしいごまの匂い。ごはんがこげておりまする。早うまきをひきなされ、と気づいてやるのもこの鼻さま。また料理を食べぬ先、おいしい匂いをかげば半分は、先にわたしが食べている。アハハハ」

目　「なにをいわれるやら、なんでまあ、わたしがお前の残りものを食べるものか、目から鼻にぬけるというとおり、わたしからお前の方へさげ渡すのじゃ。あまり鼻高にならぬがよいわ。その鼻折って進ぜよう」とつまむ。

大名ねむりつつ、ゆめうつつにいたたたたとハナをおさえる。

耳　「はてはて、そのように争うてはなりませぬぞ」

鼻　「ヤア、大切な鼻をつまむとはなにごと」

目　「どうせそなたは鼻つまみもの」

と二人あらそう。口々に一同とめる。

口　「なんというてもわたしが第一。口には、歯もあり舌もあり……甘いも酸いもかみわけて、浮世の風のつめたさも、人の情のあついも知って、この舌三寸であしろうて、みんなのみこむわたしの手練。なんとそうではございませぬか。この大名の長生きも、みんなわたしの心がけ」

胃　「いやまて、またれよ。そうはいわせぬ胃袋が、ちゃんとひかえておりまする。

いくら美食をくろうても、この胃袋がうけとって、消化するのはわたしのつとめ。もしまちがえてうのみした、目は白黒の大さわぎ。心ははっとときめけど、わたしがうけとりこまごまと、歯の代理さえいたします。

この大名の長生きは、みんなこの胃袋さまのおかげでござる。食べてくだった食べ物も、そのまま通過はさせませぬ。この胃袋の関所でとめ、吟味、認識、品さだめ、血になるものは血となして、ビタミン、ホルモン、カルシウム、いかなるものがまいっても、間違うことなくよりわけて、この大名を長生きさせた、手がらはなんと世界一、胃が勤勉であることが、長寿第一の手がらでござる」

手　「それなら拙者も申さばなるまい。ものを食べるはこの手でござる」

胃　「ヤアヤアその手は」

一同「くわぬくわぬ」

手　「さても桑名の焼蛤、拙者がこうして手で蛤を、もってこっちの手がのびて、つまんで口へ入れるの道理、

茶わんもつのは左の手、

はしをもつのは右の手だ、

茶漬けかきこむ両手の協力。

手がのうてはどうして食べる。茶わんに口を近づけて、がりがりがりと食べる気か。皿の残りは舌出して、ペロリペロリとなめずばなるまい。それならまるで犬同然、たとえ美食をくらうともこの手がなくば犬大名だ。犬だ犬だ犬大名だハハハ

いうてきかせばまだまだあるわ。みかんの皮むく手ざわりやまんじゅうつまむ楽しさや。つまみぐいなら誰にも負けぬ。なんとそうではござらぬか」