その年の二百十日はたしか涼しい月夜であった。つづいて二百二十日の<ruby><rb>厄日</rb><rt>やくび</rt></ruby>もまたそれとは<ruby><rb>殆</rb><rt>ほとん</rt></ruby>ど気もつかぬばかり、いつに変らぬ残暑の西日に<ruby><rb>蜩</rb><rt>ひぐらし</rt></ruby>の声のみあわただしく夜になった。夜になってからはさすが厄日の<ruby><rb>申訳</rb><rt>もうしわけ</rt></ruby>らしく降り出す雨の音を聞きつけたもののしかし風は<ruby><rb>芭蕉</rb><rt>ばしょう</rt></ruby>も破らず<ruby><rb>紫苑</rb><rt>しおん</rt></ruby>をも<ruby><rb>鶏頭</rb><rt>けいとう</rt></ruby>をも倒しはしなかった――わたしはその年の日記を繰り開いて見るまでもなく<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>く<ruby><rb>明</rb><rt>あきらか</rt></ruby>に記憶しているのは、その夜の雨から時候が打って変ってとても<ruby><rb>浴衣</rb><rt>ゆかた</rt></ruby>一枚ではいられぬ肌寒さにわたしはうろたえて<ruby><rb>襦袢</rb><rt>じゅばん</rt></ruby>を重ねたのみか、すこし夜も<ruby><rb>深</rb><rt>ふ</rt></ruby>けかけた<ruby><rb>頃</rb><rt>ころ</rt></ruby>には<ruby><rb>袷羽織</rb><rt>あわせばおり</rt></ruby>まで<ruby><rb>引掛</rb><rt>ひっか</rt></ruby>けた事があるからである。<ruby><rb>彼岸</rb><rt>ひがん</rt></ruby>前に羽織を着るなぞとはいかに多病な身にもついぞ覚えたことがないので、立つ秋の<ruby><rb>俄</rb><rt>にわか</rt></ruby>に肌寒く覚える<ruby><rb>夕</rb><rt>ゆうべ</rt></ruby>といえば何ともつかずその頃のことを思出すのである。

その頃のことといったとて、いつも単調なわが身の上、別に変った話のあるわけではない。<ruby><rb>唯</rb><rt>ただ</rt></ruby>その頃までわたしは数年の間さしては心にも留めず成りゆきのまま送って来た孤独の境涯が、つまる処わたしの一生の結末であろう。これから先わたしの身にはもうさして面白いこともない代りまたさして悲しい事も起るまい。秋の日のどんよりと曇って風もなく雨にもならず暮れて行くようにわたしの一生は終って行くのであろうというような事をいわれもなく感じたまでの事である。わたしはもうこの先二度と妻を持ち<ruby><rb>妾</rb><rt>しょう</rt></ruby>を蓄え<ruby><rb>奴婢</rb><rt>ぬひ</rt></ruby>を使い家畜を飼い庭には花窓には小鳥<ruby><rb>縁先</rb><rt>えんさき</rt></ruby>には金魚を飼いなぞした装飾に富んだ生活を<ruby><rb>繰返</rb><rt>くりかえ</rt></ruby>す事は出来ないであろう。時代は変った。禁酒禁煙の運動に良家の児女までが狂奔するような時代にあって毎朝<ruby><rb>煙草盆</rb><rt>たばこぼん</rt></ruby>の<ruby><rb>灰吹</rb><rt>はいふき</rt></ruby>の清きを欲し<ruby><rb>煎茶</rb><rt>せんちゃ</rt></ruby>の渋味と酒の<ruby><rb>燗</rb><rt>かん</rt></ruby>の<ruby><rb>程</rb><rt>ほど</rt></ruby>よきを思うが如きは<ruby><rb>愚</rb><rt>ぐ</rt></ruby>の至りであろう。<ruby><rb>衣</rb><rt>ころも</rt></ruby>は禅僧の如く<ruby><rb>自</rb><rt>みずか</rt></ruby>ら縫い酒は<ruby><rb>隠士</rb><rt>いんし</rt></ruby>を学んで自ら落葉を<ruby><rb>焚</rb><rt>た</rt></ruby>いて暖むるには<ruby><rb>如</rb><rt>し</rt></ruby>かじというような事を、ふとある事件から感じたまでの事である。

十年前新妻の愚鈍に<ruby><rb>呆</rb><rt>あき</rt></ruby>れてこれを去り七年前には妾の<ruby><rb>悋気</rb><rt>りんき</rt></ruby>深きに<ruby><rb>辟易</rb><rt>へきえき</rt></ruby>して手を切ってからこの<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>わたしは今に<ruby><rb>独</rb><rt>ひとり</rt></ruby>で暮している。興動けば<ruby><rb>直</rb><rt>ただち</rt></ruby>に車を<ruby><rb>狭斜</rb><rt>きょうしゃ</rt></ruby>の地に<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>るけれど家には唯<ruby><rb>蘭</rb><rt>らん</rt></ruby>と<ruby><rb>鶯</rb><rt>うぐいす</rt></ruby>と書巻とを置くばかり。いつか身は不治の<ruby><rb>病</rb><rt>やまい</rt></ruby>に腸と胃とを冒さるるや<ruby><rb>寒夜</rb><rt>かんや</rt></ruby>に独り火を<ruby><rb>吹起</rb><rt>ふきおこ</rt></ruby>して薬飲む湯をわかす時なぞ親切に世話してくれる女もあらばと思う事もあったが、しかしまだまだその頃にはわたしは孤独の<ruby><rb>佗</rb><rt>わび</rt></ruby>しさをば今日の如くいかにするとも忍び<ruby><rb>難</rb><rt>がた</rt></ruby>いものとはしていなかった。孤独を嘆ずる<ruby><rb>寂寥</rb><rt>せきりょう</rt></ruby>悲哀の<ruby><rb>思</rb><rt>おもい</rt></ruby>はかえって尽きせぬ詩興の泉となっていたからである。わたしは好んで寂寥を追い悲愁を求めんとする<ruby><rb>傾</rb><rt>かたむき</rt></ruby>さえあった。忘れもせぬ<ruby><rb>或</rb><rt>ある</rt></ruby>年……やはり二百二十日の頃であった。夜半滝のような大雨の屋根を打つ音にふと目を<ruby><rb>覚</rb><rt>さま</rt></ruby>すとどこやら家の内に<ruby><rb>雨漏</rb><rt>あまもり</rt></ruby>の<ruby><rb>滴</rb><rt>したた</rt></ruby>り落るような<ruby><rb>響</rb><rt>ひびき</rt></ruby>を聞き寝就かれぬまま起きて<ruby><rb>手燭</rb><rt>てしょく</rt></ruby>に火を点じた。家には<ruby><rb>老婢</rb><rt>ろうひ</rt></ruby>が一人遠く離れた勝手に寝ているばかりなので<ruby><rb>人気</rb><rt>ひとけ</rt></ruby>のない家の内は古寺の如く障子<ruby><rb>襖</rb><rt>ふすま</rt></ruby>や壁畳から<ruby><rb>湧</rb><rt>わ</rt></ruby>く湿気が<ruby><rb>一際</rb><rt>ひときわ</rt></ruby>鋭く鼻を<ruby><rb>撲</rb><rt>う</rt></ruby>つ。<ruby><rb>隙</rb><rt>ひま</rt></ruby>漏る風に手燭の火の揺れる時怪物のようなわが影は<ruby><rb>蚰蜒</rb><rt>げじげじ</rt></ruby>の<ruby><rb>匐</rb><rt>は</rt></ruby>う畳の上から<ruby><rb>壁虎</rb><rt>やもり</rt></ruby>のへばり付いた壁の上に<ruby><rb>蠢</rb><rt>うごめ</rt></ruby>いている。わたしは<ruby><rb>寝衣</rb><rt>ねまき</rt></ruby>の<ruby><rb>袖</rb><rt>そで</rt></ruby>に手燭の火をかばいながら廊下のすみずみ座敷々々の押入まで残る<ruby><rb>隈</rb><rt>くま</rt></ruby>なく見廻ったが雨の漏る様子はなかった。<ruby><rb>枕</rb><rt>まくら</rt></ruby>に聞いたそれらしい響は雨だれの<ruby><rb>樋</rb><rt>とい</rt></ruby>から<ruby><rb>溢</rb><rt>あふ</rt></ruby>れ落ちるのであったのかも知れぬ。わたしは最後に<ruby><rb>先考</rb><rt>せんこう</rt></ruby>の書斎になっていた離れの<ruby><rb>一間</rb><rt>ひとま</rt></ruby>の杉戸を開けて見た。<ruby><rb>紫檀</rb><rt>したん</rt></ruby>の<ruby><rb>唐机</rb><rt>とうづくえ</rt></ruby>水晶の<ruby><rb>文鎮</rb><rt>ぶんちん</rt></ruby>青銅の花瓶黒檀の書架。十五畳あまりの一室は父が生前詩書に親しまれた当時のままになっている。机の上にひろげられた<ruby><rb>詩箋</rb><rt>しせん</rt></ruby>の上には<ruby><rb>鼈甲</rb><rt>べっこう</rt></ruby>の眼鏡が亡き人の来るを待つが如く太い片方の<ruby><rb>蔓</rb><rt>つる</rt></ruby>を立てていた。本棚の<ruby><rb>蠧</rb><rt>しみ</rt></ruby>を防ぐ<ruby><rb>樟脳</rb><rt>しょうのう</rt></ruby>の目にしむ如き<ruby><rb>匂</rb><rt>にお</rt></ruby>いは久しくこの座敷に来なかったわたしの怠慢を<ruby><rb>詰責</rb><rt>きっせき</rt></ruby>するもののように思われた。わたしは<ruby><rb>斑竹</rb><rt>はんちく</rt></ruby>の<ruby><rb>榻</rb><rt>とう</rt></ruby>に腰をおろし燭をかざして四方の壁に掛けてある<ruby><rb>聯</rb><rt>れん</rt></ruby>や<ruby><rb>書幅</rb><rt>しょふく</rt></ruby>の詩を眺めた。

碧樹如煙覆晩波。清秋無尽客重過。

故園今即如煙樹。鴻雁不来風雨多。

これは今なお記憶を去らぬ書幅の中の一首を<ruby><rb>記</rb><rt>しる</rt></ruby>したに過ぎない。わたしはいつか燭もつき風雨も夜明けと共に<ruby><rb>鎮</rb><rt>しず</rt></ruby>まる頃まで独り黙想の快夢に<ruby><rb>耽</rb><rt>ふけ</rt></ruby>っていた。

正月二日は父の<ruby><rb>忌辰</rb><rt>きしん</rt></ruby>である。或年の除夜翌朝父の墓前に捧ぐべき<ruby><rb>蝋梅</rb><rt>ろうばい</rt></ruby>の枝を<ruby><rb>伐</rb><rt>き</rt></ruby>ろうとわたしは寒月<ruby><rb>皎々</rb><rt>こうこう</rt></ruby>たる深夜の庭に立った。その時もわたしは<ruby><rb>直</rb><rt>ただち</rt></ruby>にこの事を筆にする気力があった。

長年使い<ruby><rb>馴</rb><rt>な</rt></ruby>れた老婢がその頃<ruby><rb>西班牙風邪</rb><rt>スペインかぜ</rt></ruby>とやら<ruby><rb>称</rb><rt>とな</rt></ruby>えた感冒に<ruby><rb>罹</rb><rt>かか</rt></ruby>って死んだ。それ以来これに代わるべき実直な奉公人が見付からぬ処からわたしは折々手ずからパンを切り<ruby><rb>珈琲</rb><rt>コーヒー</rt></ruby>を<ruby><rb>沸</rb><rt>わか</rt></ruby>しまた<ruby><rb>葡萄酒</rb><rt>ぶどうしゅ</rt></ruby>の栓をも抜くようになった。自炊に似た不便な生活も胸に詩興の<ruby><rb>湧</rb><rt>わ</rt></ruby>く時はさして<ruby><rb>辛</rb><rt>つら</rt></ruby>くはなかった。わたしは銀座の近辺まで出掛けた時には大抵<ruby><rb>精養軒</rb><rt>せいようけん</rt></ruby>へ立寄ってパンと缶詰類を買って帰る。<ruby><rb>底冷</rb><rt>そこびえ</rt></ruby>のする雪もよいの夜であった。二<ruby><rb>斤</rb><rt>きん</rt></ruby>ほど買ったパンは焼いたばかりのものと見えて家へ帰るまで抱えた脇の下から手の先までをほかほかと好い工合に暖めてくれた。精養軒の近処は夜となれば芸者の往来がはげしい。わたしはかつて<ruby><rb>愛誦</rb><rt>あいしょう</rt></ruby>した『<ruby><rb>春濤詩鈔</rb><rt>しゅんとうししょう</rt></ruby>』中の六扇紅窓掩不開――妙妓懐中取煖来という絶句を<ruby><rb>憶</rb><rt>おも</rt></ruby>い起すと共に<ruby><rb>妓</rb><rt>ぎ</rt></ruby>を<ruby><rb>擁</rb><rt>よう</rt></ruby>せざるもパンを抱いて歩めばまた寒からずと覚えず笑を漏らした事もあったほどである。

詩興<ruby><rb>湧</rb><rt>わ</rt></ruby>き起れば孤独の生涯も更に寂寥ではない。貧苦病患も例えばかの<ruby><rb>郎士元</rb><rt>ろうしげん</rt></ruby>が車馬雖嫌僻。鶯花不棄貧といい、<ruby><rb>白居易</rb><rt>はくきょい</rt></ruby>が貧堅志士節。病長高人情というが如き句あるを思い得ばまた<ruby><rb>聊</rb><rt>いささ</rt></ruby>か慰めらるる処があろう。しかし詩興はもとより神秘不可思議のもの。招いて来らず叫んで<ruby><rb>応</rb><rt>こた</rt></ruby>えるものでもない。されば孤独のわびしさを忘れようとしてひたすら詩興の<ruby><rb>救</rb><rt>すくい</rt></ruby>を求めても詩興更に湧き来らぬ時憂傷の情ここに始めて<ruby><rb>惨憺</rb><rt>さんたん</rt></ruby>の<ruby><rb>極</rb><rt>きょく</rt></ruby>に<ruby><rb>到</rb><rt>いた</rt></ruby>るのである。詩人平素独り<ruby><rb>味</rb><rt>あじわ</rt></ruby>い誇る処のかの追憶夢想の情とても詩興なければ<ruby><rb>徒</rb><rt>いたずら</rt></ruby>に<ruby><rb>女々</rb><rt>めめ</rt></ruby>しき<ruby><rb>愚痴</rb><rt>ぐち</rt></ruby>となり悔恨の種となるに過ぎまい。

わたしは街を歩む<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby><ruby><rb>呉服屋</rb><rt>ごふくや</rt></ruby>の店先に<ruby><rb>閃</rb><rt>ひらめ</rt></ruby>く<ruby><rb>友禅</rb><rt>ゆうぜん</rt></ruby>の染色に<ruby><rb>愕然</rb><rt>がくぜん</rt></ruby>目をそむけて去った事もあった。若き日の返らぬ<ruby><rb>歓</rb><rt>よろこ</rt></ruby>びを思い出すまいと欲したがためである。隣の家から<ruby><rb>惣菜</rb><rt>そうざい</rt></ruby>の豆煮る<ruby><rb>匂</rb><rt>にお</rt></ruby>いの漂い<ruby><rb>来</rb><rt>きた</rt></ruby>るにわたしは腹立たしく窓の障子をしめた事もあった。かつてはわれも知った<ruby><rb>団欒</rb><rt>だんらん</rt></ruby>の楽しみを思い返すに忍びなかったからである。庭に下りて花を<ruby><rb>植</rb><rt>うえ</rt></ruby>る時、街の角に立って車を待つ時、さては唯窓の<ruby><rb>簾</rb><rt>すだれ</rt></ruby>を<ruby><rb>捲</rb><rt>ま</rt></ruby>かんとする時吹く風に軽く<ruby><rb>袂</rb><rt>たもと</rt></ruby>を払われても<ruby><rb>忽</rb><rt>たちまち</rt></ruby><ruby><rb>征人</rb><rt>せいじん</rt></ruby><ruby><rb>郷</rb><rt>きょう</rt></ruby>を望むが如き感慨を催す事があった。かくては風よりも月よりも虫の声よりも独居の身に取って雨ほど<ruby><rb>辛</rb><rt>つら</rt></ruby>いものはあるまい。わたしは或日の日記に、

<ruby><rb>久雨</rb><rt>きゅうう</rt></ruby><ruby><rb>尚</rb><rt>なお</rt></ruby><ruby><rb>歇</rb><rt>や</rt></ruby>まず軽寒腹痛を催す。夜に入つて風あり燈を吹くも夢成らず。そゞろに<ruby><rb>憶</rb><rt>おも</rt></ruby>ふ。雨のふる夜はたゞしん〱と心さびしき<ruby><rb>寝屋</rb><rt>ねや</rt></ruby>の内、これ江戸の俗謡なり。一夜不眠孤客耳。主人窓外有芭蕉。これ人口に<ruby><rb>膾炙</rb><rt>かいしゃ</rt></ruby>する<ruby><rb>少杜</rb><rt>しょうと</rt></ruby>の詩なり。また<ruby><rb>憶</rb><rt>おも</rt></ruby>ふ<ruby><rb>杜荀鶴</rb><rt>とじゅんかく</rt></ruby>が、半夜燈前十年事。一時和雨到心頭。<ruby><rb>然</rb><rt>しか</rt></ruby>り雨の窓を打ち軒に流れ<ruby><rb>樹</rb><rt>き</rt></ruby>に<ruby><rb>滴</rb><rt>したた</rt></ruby>り竹に<ruby><rb>濺</rb><rt>そそ</rt></ruby>ぐやその<ruby><rb>響</rb><rt>ひびき</rt></ruby>人の心を動かす事風の<ruby><rb>喬木</rb><rt>きょうぼく</rt></ruby>に叫び水の渓谷に<ruby><rb>咽</rb><rt>むせ</rt></ruby>ぶものに優る。風声は憤激の声なり水声は<ruby><rb>慟哭</rb><rt>どうこく</rt></ruby>なり。雨声に至りては怒るに<ruby><rb>非</rb><rt>あら</rt></ruby>ず嘆くに非ず唯語るのみ訴ふるのみ。人情千古<ruby><rb>易</rb><rt>かわ</rt></ruby>らず独夜<ruby><rb>枕上</rb><rt>ちんじょう</rt></ruby>これを聴けば<ruby><rb>何人</rb><rt>なんびと</rt></ruby>か<ruby><rb>愁</rb><rt>うれい</rt></ruby>を催さゞらんや。いはんやわれ<ruby><rb>病</rb><rt>やまい</rt></ruby>あり。雨三日に及べば必ず腹痛を催す。真に断腸の<ruby><rb>思</rb><rt>おもい</rt></ruby>といふべきなり。<ruby><rb>王次回</rb><rt>おうじかい</rt></ruby>が『<ruby><rb>疑雨集</rb><rt>ぎうしゅう</rt></ruby>』の<ruby><rb>律詩</rb><rt>りっし</rt></ruby>にいへるあり。

病骨真成験雨方。呻吟燈背和啼螿。

凝塵落葉無妻院。乱帙残香独客牀。

附贅不嫌如巨瓠。徒𤶛安忍累枯腸。

唯応三復南華語。鑑井蛢𧕇是薬王。

この詩<ruby><rb>正</rb><rt>まさ</rt></ruby>しくわれに代って病中独居の生涯を述ぶるもの。故に<ruby><rb>復</rb><rt>また</rt></ruby>これを録す。

その年二百二十日の夕から降出した雨は残りなく<ruby><rb>萩</rb><rt>はぎ</rt></ruby>の花を<ruby><rb>洗流</rb><rt>あらいなが</rt></ruby>しその枝を地に伏せたが高く延びた<ruby><rb>紫苑</rb><rt>しおん</rt></ruby>をも頭の重い<ruby><rb>鶏頭</rb><rt>けいとう</rt></ruby>をも倒しはしなかった。その代り二日二晩しとしとと降りつづけた<ruby><rb>揚句</rb><rt>あげく</rt></ruby>三日目になってもなお晴れやらぬ空の暗さは夕顔と月見草の花のおずおず昼の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>から咲きかけたほどであった。物の湿ることは雨の降る<ruby><rb>最中</rb><rt>さいちゅう</rt></ruby>よりもかえって甚しく机の上はいつも物書く時手をつくあたりのとりわけ湿って露を吹き筆の軸も<ruby><rb>煙管</rb><rt>きせる</rt></ruby>の<ruby><rb>羅宇</rb><rt>らお</rt></ruby>もべたべた<ruby><rb>粘</rb><rt>ねば</rt></ruby>り障子の紙はたるんで<ruby><rb>隙漏</rb><rt>ひまも</rt></ruby>る風に<ruby><rb>剥</rb><rt>はが</rt></ruby>れはせぬかと思われた。<ruby><rb>彼岸</rb><rt>ひがん</rt></ruby>前に<ruby><rb>袷羽織</rb><rt>あわせばおり</rt></ruby>を取出すほどの身は明日も明後日ももしこのような湿っぽい日がつづいたならきっと医者を呼ばなければなるまい。病骨は真に雨を験するの<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>となる。しかしわたしは<ruby><rb>床</rb><rt>とこ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>に置き捨てた<ruby><rb>三味線</rb><rt>さみせん</rt></ruby>のふと心付けば不思議にもその皮の裂けずにいたのを見ると共に、わが<ruby><rb>病躯</rb><rt>びょうく</rt></ruby>もその時はまた<ruby><rb>幸</rb><rt>さいわい</rt></ruby>例の腹痛を催さぬ<ruby><rb>嬉</rb><rt>うれ</rt></ruby>しさ。三日ほど雨に<ruby><rb>閉籠</rb><rt>とじこ</rt></ruby>められた気晴しの散歩かたがたわたしは物買いにと銀座へ出掛けた。

わたしはその雅号を<ruby><rb>彩牋堂</rb><rt>さいせんどう</rt></ruby>主人と<ruby><rb>称</rb><rt>とな</rt></ruby>えている知人の<ruby><rb>愛妾</rb><rt>あいしょう</rt></ruby>お<ruby><rb>半</rb><rt>はん</rt></ruby>という女がまた<ruby><rb>本</rb><rt>もと</rt></ruby>の<ruby><rb>芸者</rb><rt>げいしゃ</rt></ruby>になるという事を知ったのは、<ruby><rb>鳩居堂</rb><rt>きゅうきょどう</rt></ruby>で<ruby><rb>方寸千言</rb><rt>ほうすんせんげん</rt></ruby>という常用の筆五十本線香<ruby><rb>二束</rb><rt>にそく</rt></ruby>を買い<ruby><rb>亀屋</rb><rt>かめや</rt></ruby>の<ruby><rb>舗</rb><rt>みせ</rt></ruby>から<ruby><rb>白葡萄酒</rb><rt>しろぶどうしゅ</rt></ruby>二本ぶらさげて<ruby><rb>外濠線</rb><rt>そとぼりせん</rt></ruby>の方へ行きかけた折であった。

曇った秋の日は暮れるに早い。家の門を明けると軒にはもう灯がついていた。わたしは抱えて戻った葡萄酒の栓を抜いて<ruby><rb>直様</rb><rt>すぐさま</rt></ruby>夕飯をすますと<ruby><rb>煙草</rb><rt>たばこ</rt></ruby>ものまずに巻紙を取り上げた。

拝呈その後は<ruby><rb>御無音</rb><rt>ごぶいん</rt></ruby>に打過ぎ<ruby><rb>申訳</rb><rt>もうしわけ</rt></ruby>も<ruby><rb>無之候</rb><rt>これなくそうろう</rt></ruby>。諸処方々<ruby><rb>無沙汰</rb><rt>ぶさた</rt></ruby>の不義理重なり中には二度と顔向けさへならぬ処も<ruby><rb>有之</rb><rt>これあり</rt></ruby>候ほどなれば何とぞ礼節をわきまへぬは文人<ruby><rb>無頼</rb><rt>ぶらい</rt></ruby>の常と御寛容のほど<ruby><rb>幾重</rb><rt>いくえ</rt></ruby>にも<ruby><rb>奉願上</rb><rt>ねがいあげたてまつり</rt></ruby>候。実は小生<ruby><rb>去冬</rb><rt>きょとう</rt></ruby><ruby><rb>風労</rb><rt>ふうろう</rt></ruby>に悩みそれより<ruby><rb>滅切</rb><rt>めっき</rt></ruby>り年を取り万事<ruby><rb>甚</rb><rt>はなはだ</rt></ruby><ruby><rb>懶</rb><rt>ものう</rt></ruby>く去年彩牋堂<ruby><rb>竣成</rb><rt>しゅんせい</rt></ruby>祝宴の折御話有之候<ruby><rb>薗八節</rb><rt>そのはちぶし</rt></ruby>新曲の文章も今以てそのまゝ筆つくること<ruby><rb>能</rb><rt>あた</rt></ruby>はず折角の御厚意無に<ruby><rb>致</rb><rt>いたし</rt></ruby>候不才の罪<ruby><rb>御詫</rb><rt>おわび</rt></ruby>の<ruby><rb>致方</rb><rt>いたしかた</rt></ruby>も<ruby><rb>無御座</rb><rt>ござなく</rt></ruby>候。されば本業の小説も近頃は廃絶の形にて本屋よりの催促断りやうも<ruby><rb>無之</rb><rt>これなき</rt></ruby>まま一字金一円と大きく<ruby><rb>吹掛</rb><rt>ふっか</rt></ruby>けをり候ものゝ実は少々<ruby><rb>老先</rb><rt>おいさき</rt></ruby>心細くこれではならぬと時には<ruby><rb>額</rb><rt>ひたい</rt></ruby>に八の字よせながら机に向つて見る事も有之候へども一、二枚書けば<ruby><rb>忽</rb><rt>たちまち</rt></ruby>筆渋りて<ruby><rb>癇癪</rb><rt>かんしゃく</rt></ruby>ばかり起り申候間まづ〱当分は<ruby><rb>養痾</rb><rt>ようあ</rt></ruby>に事寄せ何も書かぬ覚悟にて唯<ruby><rb>折節</rb><rt>おりふし</rt></ruby>若き頃<ruby><rb>読耽</rb><rt>よみふけ</rt></ruby>りたる<ruby><rb>書冊</rb><rt>しょさつ</rt></ruby><ruby><rb>埒</rb><rt>らち</rt></ruby>もなく読返して<ruby><rb>僅</rb><rt>わずか</rt></ruby>に<ruby><rb>無聊</rb><rt>ぶりょう</rt></ruby>を慰めをり候次第に御座候。寝ては起き起きては物食ひその日その日を<ruby><rb>送行</rb><rt>おくりゆ</rt></ruby>く事さへ実は<ruby><rb>辛</rb><rt>つら</rt></ruby>くてならぬ心地致され候。それ故三味線も切れたる糸<ruby><rb>掛換</rb><rt>かけか</rt></ruby>へるが面倒にてそのまゝ打捨て<ruby><rb>鶯</rb><rt>うぐいす</rt></ruby>も先日鳥屋へ戻し<ruby><rb>遣</rb><rt>やり</rt></ruby>申候。<ruby><rb>有楽座</rb><rt>ゆうらくざ</rt></ruby>始め諸処の演奏会は無論芝居へも意気な場所へも近頃はとんと顔出し致さず<ruby><rb>従</rb><rt>したがっ</rt></ruby>て貴兄の御近況も承る機会なくこの事のみ遺憾に<ruby><rb>堪</rb><rt>たえ</rt></ruby>申さず候。しかしその後は薗八節再興の<ruby><rb>御手筈</rb><rt>おてはず</rt></ruby>だん〱と御運びの事と推察<ruby><rb>仕</rb><rt>つかまつり</rt></ruby>をり候処実は今夕偶然銀座通にてお半様に<ruby><rb>出遇</rb><rt>であ</rt></ruby>ひ彩牋堂より<ruby><rb>御暇</rb><rt>おいとま</rt></ruby>になり候由承り、あまりといへば事の意外なるに<ruby><rb>驚愕仕</rb><rt>きょうがくつかまつり</rt></ruby>候次第。もとより往来<ruby><rb>繁</rb><rt>しげ</rt></ruby>き<ruby><rb>表通</rb><rt>おもてどおり</rt></ruby>の事わけても雨もよひの折からとて唯両三日中には鑑札が<ruby><rb>下</rb><rt>さが</rt></ruby>りませうからとのみ<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>なる<ruby><rb>訳合</rb><rt>わけあい</rt></ruby>にや<ruby><rb>一向</rb><rt>いっこう</rt></ruby><ruby><rb>合点</rb><rt>がてん</rt></ruby>が行き申さず。余りに不思議に候まゝ御無沙汰の<ruby><rb>御詫</rb><rt>おわび</rt></ruby>に事寄せくだ〱しくお<ruby><rb>尋</rb><rt>たずね</rt></ruby>申上候もとかく人の<ruby><rb>噂</rb><rt>うわさ</rt></ruby>聞きたがるは小説家の癖と<ruby><rb>御許被下</rb><rt>おゆるしくだされ</rt></ruby>たくいづれ近々参堂御機嫌<ruby><rb>伺上</rb><rt>うかがいあげ</rt></ruby>たく<ruby><rb>先</rb><rt>まず</rt></ruby>は御無沙汰の<ruby><rb>御詫</rb><rt>おわび</rt></ruby>まで<ruby><rb>匇々不一</rb><rt>そうそうふいつ</rt></ruby>

九月　日<ruby><rb>金阜散人</rb><rt>きんぷさんじん</rt></ruby>拝

<ruby><rb>彩牋堂雅契</rb><rt>さいせんどうがけい</rt></ruby>

封筒に切手を張っている時<ruby><rb>折好</rb><rt>おりよ</rt></ruby>く女中が<ruby><rb>膳</rb><rt>ぜん</rt></ruby>を取片づけに<ruby><rb>襖</rb><rt>ふすま</rt></ruby>を開けた。食事をしたせいか<ruby><rb>燈火</rb><rt>とうか</rt></ruby>のついたせいかあるいは雨戸を閉めたせいでもあるか書斎の薄寒さはかえって昼間よりも<ruby><rb>凌</rb><rt>しの</rt></ruby>ぎやすくなったような気がした。しかし雨はまたしても<ruby><rb>降出</rb><rt>ふりだ</rt></ruby>したらしい。点滴の音は聞えぬが<ruby><rb>足駄</rb><rt>あしだ</rt></ruby>をはいて女中が郵便を出しにと<ruby><rb>耳門</rb><rt>くぐり</rt></ruby>の戸をあける音と共に重そうな<ruby><rb>番傘</rb><rt>ばんがさ</rt></ruby>をひらく音が鳴きしきる虫の声の中に<ruby><rb>物淋</rb><rt>ものさび</rt></ruby>しく耳についた。点滴の音もせぬ雨といえば霧のような<ruby><rb>糠雨</rb><rt>ぬかあめ</rt></ruby>である。秋の夜の糠雨といえば物の<ruby><rb>湿</rb><rt>し</rt></ruby>ける事入梅にもまさるが常とてわたしは画帖や書物の虫を防ぐため<ruby><rb>煙草盆</rb><rt>たばこぼん</rt></ruby>の火を<ruby><rb>掻</rb><rt>か</rt></ruby>き立てて<ruby><rb>蒼朮</rb><rt>そうじゅつ</rt></ruby>を<ruby><rb>焚</rb><rt>た</rt></ruby>き押入から<ruby><rb>桐</rb><rt>きり</rt></ruby>の長箱を取出して三味線をしまった。そのついでに友人の来書<ruby><rb>一切</rb><rt>いっさい</rt></ruby>を<ruby><rb>蔵</rb><rt>おさ</rt></ruby>めた<ruby><rb>柳行李</rb><rt>やなぎごおり</rt></ruby>を取出しその中から彩牋堂主人の<ruby><rb>書柬</rb><rt>しょかん</rt></ruby>を<ruby><rb>択</rb><rt>えら</rt></ruby>み分けて見た。雨の夜のひとり<ruby><rb>棲</rb><rt>ず</rt></ruby>みこんな事でもするより<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>に用はない。

彩牋堂主人とは有名な<ruby><rb>何某</rb><rt>なにがし</rt></ruby>株式会社取締役の一人何某君の<ruby><rb>戯号</rb><rt>ぎごう</rt></ruby>である。本名はいささか<ruby><rb>憚</rb><rt>はばかり</rt></ruby>あればここには<ruby><rb>妓輩</rb><rt>ぎはい</rt></ruby>の<ruby><rb>口吻</rb><rt>こうふん</rt></ruby>に<ruby><rb>擬</rb><rt>ぎ</rt></ruby>してヨウさんといって置こう。わたしとは二十年ほど前米国の<ruby><rb>或</rb><rt>ある</rt></ruby>大学で始めて知合になった。ヨウさんは日本の大学に<ruby><rb>在</rb><rt>あ</rt></ruby>った頃俳人としてその道の人には知られていた。今でも折々名句を吐くのでもしヨウさんの俳号をいえばこの<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>でも知る人は必ず知っているに違いない。しかし彩牋堂なる別号は恐らく私の<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>には誰も知らないであろう。いわんや今では彩牋堂なるその家は<ruby><rb>在</rb><rt>あ</rt></ruby>っても住むものなくヨウさんは再びその名を用ゆる折がなくなってしまったのである。彩牋堂の由来は左の書簡中に<ruby><rb>自</rb><rt>おのずか</rt></ruby>ら説明せられてある。

拝啓御新作出勤の<ruby><rb>途次</rb><rt>とじ</rt></ruby>車上にて拝読<ruby><rb>致候</rb><rt>いたしそうろう</rt></ruby>。<ruby><rb>倉皇</rb><rt>そうこう</rt></ruby>の際<ruby><rb>僅</rb><rt>わずか</rt></ruby>に前半の一端を<ruby><rb>窺</rb><rt>うかが</rt></ruby>ひたるのみに御座<ruby><rb>候得</rb><rt>そうらえ</rt></ruby>ども<ruby><rb>錦繍</rb><rt>きんしゅう</rt></ruby>の文章<ruby><rb>直</rb><rt>ただち</rt></ruby>に感嘆の声を禁じ得ず身しばしば自動車の客たる事を忘れ候次第忙中かへつてよく詩文の徳に感じ申候。目下新緑<ruby><rb>晩鶯</rb><rt>ばんおう</rt></ruby>の<ruby><rb>候</rb><rt>こう</rt></ruby><ruby><rb>明窓浄几</rb><rt>めいそうじょうき</rt></ruby>の御境涯<ruby><rb>羨望</rb><rt>せんぼう</rt></ruby>の<ruby><rb>至</rb><rt>いたり</rt></ruby>に<ruby><rb>有之</rb><rt>これあり</rt></ruby>候。さて<ruby><rb>旧臘</rb><rt>きゅうろう</rt></ruby>以来種々御意匠を<ruby><rb>煩</rb><rt>わずら</rt></ruby>はし候<ruby><rb>赤坂豊狐祠畔</rb><rt>あかさかほうこしはん</rt></ruby>の草庵やつと壁の<ruby><rb>上塗</rb><rt>うわぬり</rt></ruby>も乾き昨日<ruby><rb>小半</rb><rt>こはん</rt></ruby><ruby><rb>新橋</rb><rt>しんばし</rt></ruby>を引払ひ候<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>明後日夕景よりいつもの連中ばかりにて<ruby><rb>聊</rb><rt>いささ</rt></ruby>か<ruby><rb>新屋</rb><rt>しんおく</rt></ruby>落成のしるしまで<ruby><rb>一酌</rb><rt>いっしゃく</rt></ruby><ruby><rb>致</rb><rt>いたし</rt></ruby>たく<ruby><rb>存</rb><rt>ぞんじ</rt></ruby>候間<ruby><rb>御迷惑</rb><rt>ごめいわく</rt></ruby>ながら何とぞ<ruby><rb>御枉駕</rb><rt>ごおうが</rt></ruby>の栄を得たく懇請<ruby><rb>奉</rb><rt>たてまつり</rt></ruby>候。当夜は<ruby><rb>宮薗千斎</rb><rt>みやぞのせんさい</rt></ruby>は無論の事<ruby><rb>宇治紫仙都吾中</rb><rt>うじしせんみやこごちゅう</rt></ruby>らも招飲致候間お<ruby><rb>互</rb><rt>たがい</rt></ruby>に親類のおつきあひその御覚悟十分しかるべく候。電話も今明日中には通ずべきはづ芝○○番に御座候由<ruby><rb>御面倒</rb><rt>ごめんどう</rt></ruby>ながら貴答に接するを得ば<ruby><rb>幸甚</rb><rt>こうじん</rt></ruby>々々

彩牋堂主人

金阜先生<ruby><rb>碩北</rb><rt>けんぽく</rt></ruby>

二伸　　かの六畳<ruby><rb>土庇</rb><rt>どびさし</rt></ruby>のざしき<ruby><rb>太鼓張襖紙</rb><rt>たいこばりふすまがみ</rt></ruby>思案につき候まゝ先年さる江戸座の<ruby><rb>宗匠</rb><rt>そうしょう</rt></ruby>より<ruby><rb>売付</rb><rt>うりつ</rt></ruby>けられ候文化時代<ruby><rb>吉原</rb><rt>よしわら</rt></ruby>遊女の<ruby><rb>文殻反古張</rb><rt>ふみがらほごばり</rt></ruby>に致候処<ruby><rb>妾宅</rb><rt>しょうたく</rt></ruby>には案外の思付に見え申候。<ruby><rb>依</rb><rt>よっ</rt></ruby>てかの家を彩牋堂とこじつけ候へども元より<ruby><rb>文藻</rb><rt>ぶんそう</rt></ruby>に乏しき<ruby><rb>拙者</rb><rt>せっしゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>出鱈目</rb><rt>でたらめ</rt></ruby>何か<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>き名も御座候はゞ御示教願はしく<ruby><rb>万々</rb><rt>ばんばん</rt></ruby><ruby><rb>面叙</rb><rt>めんじょ</rt></ruby>を期し申候

ヨウさんは金持であるが成金ではない。品格もあり学問もあり趣味には殊に富んでいる。わたしの処へ<ruby><rb>寄越</rb><rt>よこ</rt></ruby>す手紙にはその用件の次第によって時々異った雅号が書かれてあるがそれを見てもヨウさんの趣味と学識の博い事が分る。いつぞやわたしが<ruby><rb>天明</rb><rt>てんめい</rt></ruby>時代の江戸の書家<ruby><rb>東江源鱗</rb><rt>とうこうげんりん</rt></ruby>の<ruby><rb>書帖</rb><rt>しょじょう</rt></ruby>の事について問合した事があった時ヨウさんはその返事に<ruby><rb>林檎庵頓首</rb><rt>りんごあんとんしゅ</rt></ruby>と書いて来た。<ruby><rb>沢田東江</rb><rt>さわだとうこう</rt></ruby>の別号<ruby><rb>来禽堂</rb><rt>らいきんどう</rt></ruby>から思いついた戯れであろう。自動車が衝突した時見舞の返書に<ruby><rb>富田塞南</rb><rt>とんださいなん</rt></ruby>と書いて来た事もあった。次に録する手紙に<ruby><rb>半兵衛</rb><rt>はんべえ</rt></ruby>とあるのは「<ruby><rb>口舌八景</rb><rt>くぜつはっけい</rt></ruby>」を<ruby><rb>稽古</rb><rt>けいこ</rt></ruby>していたためとまた芸者小半の事にかかわっているからであろう。

昨夜はまた〱無理に<ruby><rb>御引留</rb><rt>おひきとめ</rt></ruby>致しさぞかし御迷惑の段<ruby><rb>御容赦被下</rb><rt>ごようしゃくだされ</rt></ruby>たく候。人生五十の坂も早や間近の身を以て娘同様のものいつも側に引付けしだらもなき<ruby><rb>体</rb><rt>てい</rt></ruby>たらく<ruby><rb>耻</rb><rt>はずか</rt></ruby>し<ruby><rb>気</rb><rt>げ</rt></ruby>もなく御目にかけ候<ruby><rb>傍若無人</rb><rt>ぼうじゃくぶじん</rt></ruby>の<ruby><rb>振舞</rb><rt>ふるまい</rt></ruby>いかに場所がらとは<ruby><rb>申</rb><rt>もうし</rt></ruby>ながら酒<ruby><rb>醒</rb><rt>さ</rt></ruby>めては<ruby><rb>甚</rb><rt>はなはだ</rt></ruby>赤面の<ruby><rb>至</rb><rt>いたり</rt></ruby>に御座候。しかし<ruby><rb>放蕩紳士</rb><rt>ほうとうしんし</rt></ruby>が胸中を<ruby><rb>披瀝</rb><rt>ひれき</rt></ruby>致候も他日<ruby><rb>雅兄</rb><rt>がけい</rt></ruby>小説御執筆の節何かの材料にもなるべきかと昨夜は下らぬ事包まずお<ruby><rb>尋</rb><rt>たずね</rt></ruby>のまゝ<ruby><rb>懺悔</rb><rt>ざんげ</rt></ruby>致候次第に御座候。明後日は会社の臨時総会にて残念ながら<ruby><rb>半輪亭</rb><rt>はんりんてい</rt></ruby>のけいこ休みと致候。<ruby><rb>但</rb><rt>ただし</rt></ruby>当月中には是非とも「口舌八景」上げたきつもり貴処もせいぜい御勉強のほど願はしくお花半七<ruby><rb>掛合</rb><rt>かけあい</rt></ruby>今より楽しみに致をり候

<ruby><rb>半兵衛ゟ</rb><rt>はんべえより</rt></ruby>

<ruby><rb>金阜</rb><rt>きんぷ</rt></ruby>先生さま

その頃までは<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>の<ruby><rb>彼</rb><rt>か</rt></ruby>のといっても私にはまだ若い気が残っていた。四十の声を聞いて日記雑録など筆を執るごとに<ruby><rb>頻</rb><rt>しきり</rt></ruby>に老来の<ruby><rb>嘆</rb><rt>たん</rt></ruby>をなしたのも、思えばなお全く老いるには<ruby><rb>到</rb><rt>いた</rt></ruby>らなかった証拠であろう。<ruby><rb>愚痴</rb><rt>ぐち</rt></ruby>不平をいう元気のある<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>はまだ真に絶望したとはいわれない。今の芸者の三味線などは聞かれたものでないなぞと人前で耻し気もなくそんな事が言われたのはまだ<ruby><rb>色気</rb><rt>いろけ</rt></ruby>もあり遊びたい気も<ruby><rb>失</rb><rt>う</rt></ruby>せなかった証拠である。遊びたい気があれば勉学の心も失せない<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>である。述作の興味も<ruby><rb>湧</rb><rt>わ</rt></ruby>くわけである。一夜<ruby><rb>或</rb><rt>ある</rt></ruby>人の<ruby><rb>薗八節</rb><rt>そのはちぶし</rt></ruby>を語るを聞きわたしもその古調を<ruby><rb>味</rb><rt>あじわ</rt></ruby>い学びたいと<ruby><rb>思立</rb><rt>おもいた</rt></ruby>って<ruby><rb>薬研堀</rb><rt>やげんぼり</rt></ruby>の師匠の家に<ruby><rb>通</rb><rt>かよ</rt></ruby>っていた事がある。その時分ふとした話から旧友のヨウさんも<ruby><rb>長唄</rb><rt>ながうた</rt></ruby><ruby><rb>哥沢</rb><rt>うたざわ</rt></ruby><ruby><rb>清元</rb><rt>きよもと</rt></ruby>といろいろ道楽の<ruby><rb>揚句</rb><rt>あげく</rt></ruby>が薗八となり既に二、三年も前から同じ師匠を<ruby><rb>木挽町</rb><rt>こびきちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>待合半輪</rb><rt>まちあいはんりん</rt></ruby>というへ招き会社の<ruby><rb>帰掛</rb><rt>かえりが</rt></ruby>け<ruby><rb>稽古</rb><rt>けいこ</rt></ruby>に熱心している由を知って<ruby><rb>互</rb><rt>たがい</rt></ruby>にこれは奇妙と手を<ruby><rb>拍</rb><rt>う</rt></ruby>って笑った。それからわたしはヨウさんに勧められるまま朝の稽古通いを<ruby><rb>止</rb><rt>や</rt></ruby>めて夕刻木挽町の半輪へ出向く事にしたのであった。

ヨウさんは稽古の日といえば欠さず四時半<ruby><rb>頃</rb><rt>ごろ</rt></ruby>に会社からお<ruby><rb>抱</rb><rt>かかえ</rt></ruby>の自動車で<ruby><rb>馳</rb><rt>か</rt></ruby>けつけ稽古をすますとそのままわたしを引留め<ruby><rb>贔屓</rb><rt>ひいき</rt></ruby>の芸者を呼んで<ruby><rb>晩餐</rb><rt>ばんさん</rt></ruby>を<ruby><rb>馳走</rb><rt>ちそう</rt></ruby>した。そして十時半というと規則正しく帰り支度をする。雨の降る晩なぞわざわざわたしの家の門前まで自動車で送って来てくれる事もあった。ヨウさんの座敷に呼ばれる芸者は以前は長唄清元なぞの<ruby><rb>名取連</rb><rt>なとりれん</rt></ruby>も<ruby><rb>交</rb><rt>まじ</rt></ruby>えられていたそうであるがその頃は自然<ruby><rb>河東一中</rb><rt>かとういっちゅう</rt></ruby>薗八という組のものばかりに限られていたので若いといっても二十五、六より下はない。既に芸者とよりは師匠らしく見える<ruby><rb>老妓</rb><rt>ろうぎ</rt></ruby>もあった。さればその頃初めて十九になったとやらいう小半の姿は<ruby><rb>正</rb><rt>まさ</rt></ruby>に<ruby><rb>万緑叢中</rb><rt>ばんりょくそうちゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>紅</rb><rt>こう</rt></ruby>一点あまり引立ち過ぎて何となく気の毒にも見えまた問わずしてこの女がヨウさんの御世話になっているものと推量されるのであった。

小半はいかにも血色のよい大柄ながっしりした<ruby><rb>身体付</rb><rt>からだつき</rt></ruby>。眼はぱっちりして<ruby><rb>眉</rb><rt>まゆ</rt></ruby>も濃く<ruby><rb>生際</rb><rt>はえぎわ</rt></ruby>もよいので顔立は<ruby><rb>浮彫</rb><rt>うきぼり</rt></ruby>したようにはっきりしている代り口のやや大きく<ruby><rb>下腭</rb><rt>したあご</rt></ruby>の少し張出している欠点も共に著しく目に立って<ruby><rb>愛嬌</rb><rt>あいきょう</rt></ruby>には至って乏しく<ruby><rb>愁</rb><rt>うれい</rt></ruby>もまずきかぬ顔立であった。<ruby><rb>豊艶</rb><rt>ほうえん</rt></ruby>な女をばいつの時代にも当世風とするならば小半も<ruby><rb>勿論</rb><rt>もちろん</rt></ruby>その型の中に入れべきものである。当世風の小半がヨウさんの持物である事を知った瞬間にはわたしは実をいえば意外な気がしないでもなかった。しかしその心持は小半が年に似ず当世風に似ず薗八の三味線も大分その流儀になっている事を知るに及んで<ruby><rb>直</rb><rt>ただち</rt></ruby>に取消されてしまった。

或晩いつもの如く稽古をすましてから勧められるまま座敷をかえてヨウさんと<ruby><rb>盃</rb><rt>さかずき</rt></ruby>を<ruby><rb>交</rb><rt>かわ</rt></ruby>した。小半を始めいつも来るべきはずの芸者はいずれも<ruby><rb>歌舞伎座</rb><rt>かぶきざ</rt></ruby>に土地の芸者のさらいがあるとやらで九時近くまで一人も姿を見せず、その晩はまた師匠までが少し<ruby><rb>風邪</rb><rt>かぜ</rt></ruby>の気味だからと稽古をすますと<ruby><rb>直様</rb><rt>すぐさま</rt></ruby>車を<ruby><rb>頂戴</rb><rt>ちょうだい</rt></ruby>して帰ってしまった。ヨウさんとわたしは女中に酌をさせながらかえって話に遠慮のいらぬのを<ruby><rb>幸</rb><rt>さいわい</rt></ruby>江戸俗曲の音楽としての価値及びその現代社会に対する関係から将来の盛衰についてまで、互に思う処を論じ合った。三味線は言うまでもなく二世紀以前<ruby><rb>売色</rb><rt>ばいしょく</rt></ruby>の<ruby><rb>巷</rb><rt>ちまた</rt></ruby>に発生し既に完成し<ruby><rb>尽</rb><rt>つく</rt></ruby>した繊弱悲哀なる芸術である。現代の社会に<ruby><rb>花柳界</rb><rt>かりゅうかい</rt></ruby>と称する前代売色の遺風がそのまま存在している間は三味線もまた永続すべき力があろう。三味線は浮世絵歌舞伎劇などと同じく現代一般の社会観道徳観を以て見るべき芸術ではない。生きた現代の声ではない。過去の<ruby><rb>呟</rb><rt>つぶや</rt></ruby>きであるが故に<ruby><rb>愁</rb><rt>うれい</rt></ruby>あるものこれを聞けばかえって無限の興趣と感慨とを催す事あたかも商女不知亡国恨。隔江猶唱後庭花の趣がある。これまさに江戸俗曲の現代における価値であろう。これは以前からわたしの持論である。ヨウさんは日々職務の労苦を慰める娯楽としては眼に<ruby><rb>看</rb><rt>み</rt></ruby>る書画の鑑賞よりも耳に聞く音楽が<ruby><rb>遥</rb><rt>はるか</rt></ruby>に簡易である。<ruby><rb>豊太閤</rb><rt>ほうたいこう</rt></ruby>は茶を立てたが茶よりも<ruby><rb>浄瑠璃</rb><rt>じょうるり</rt></ruby>がよい。浄瑠璃も諸流の中で最もしめやかな薗八に越すものはない。薗八節の<ruby><rb>凄艶</rb><rt>せいえん</rt></ruby>にして古雅な曲調には夢の中に浮世絵美女の私語を聞くような<ruby><rb>趣</rb><rt>おもむき</rt></ruby>があると述べた。二人の言う処はいずれにしても江戸の声曲を<ruby><rb>骨董的</rb><rt>こっとうてき</rt></ruby>に<ruby><rb>愛玩</rb><rt>あいがん</rt></ruby>するという事に帰着するのである。

女中が<ruby><rb>欠伸</rb><rt>あくび</rt></ruby>をそっと<ruby><rb>噛</rb><rt>か</rt></ruby>みしめながら<ruby><rb>銚子</rb><rt>ちょうし</rt></ruby>を取替えにと座を立った時ヨウさんは何か<ruby><rb>仔細</rb><rt>しさい</rt></ruby>らしくわたしの名を呼んだ。そして、「実はこの間からおはなししたいと思っていたのです。あの、小半のことです。小半はどうでしょう。うまくなるでしょうか。みっしり薗八を<ruby><rb>稽古</rb><rt>けいこ</rt></ruby>させて<ruby><rb>行々</rb><rt>ゆくゆく</rt></ruby>は家元の名前でも継がせて見たいと思っているのですが、どんなものでしょう。」

薗八節は他派の浄瑠璃とは異り稽古するものの少いため今の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>どうにかして置かなければ早晩断滅しはせぬかと危ぶまれているものである。ヨウさんがその趣味とその富とによって衰滅せんとする江戸の古曲を保護しようという計画には異議のあろうはずがない。また小半の腕前もその年齢に似ず<ruby><rb>望</rb><rt>のぞみ</rt></ruby>を嘱するに足るべき事はわたしもとくに認めていたので、その通り思う処を述べるとヨウさんは<ruby><rb>徐</rb><rt>おもむろ</rt></ruby>に<ruby><rb>一盞</rb><rt>いっさん</rt></ruby>を傾けつつ事の次第を話した。

「何ぼ何でもこの年になって<ruby><rb>色気</rb><rt>いろけ</rt></ruby>で芸者は買えません。芸でも仕込んで楽しむより仕様がない。あなたの前だから遠慮なく<ruby><rb>気燄</rb><rt>きえん</rt></ruby>を吐きますが僕はこう見えてもこれでなかなか道徳家のつもりです。今の世の中の<ruby><rb>紳士</rb><rt>しんし</rt></ruby>や富豪は<ruby><rb>大嫌</rb><rt>だいきらい</rt></ruby>です。富豪も嫌いなら社会主義者も感心しません。<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>な事を言ったって用いらるべき世の中じゃありませんから、わたしはむしろそれをいい事にして毎晩こうして遊んでいるんですが……まアそんな事はどうでもいいとして……わたしが芸者に芸を仕込んで見ようなぞと柄にもない事を思い付いたのはいささか<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>があります。<ruby><rb>茶碗</rb><rt>ちゃわん</rt></ruby>や<ruby><rb>色紙</rb><rt>しきし</rt></ruby>に万金を<ruby><rb>擲</rb><rt>なげう</rt></ruby>つのも道楽だ。芸者に芸を仕込むのも道楽にかわりはありますまい。

わたしはこれまで随分大勢の人を世話しました。真面目に世話をしましたがその結果は要するに時勢の非なるを悟るに過ぎません。現に家には書生が三人います。<ruby><rb>惣領</rb><rt>そうりょう</rt></ruby>の<ruby><rb>忰</rb><rt>せがれ</rt></ruby>も来年は大学にはいるはずです。わたしは人の世話をしたからとてその人から礼を言われたいなぞとそんな卑劣な考えは<ruby><rb>微塵</rb><rt>みじん</rt></ruby>も持ってはいません。失敗成功そんな事はわたしの深く問う処でない。唯いつまでも心持よく話の出来るような人物になってもらいたい。わたしの世話をしたものは皆成功しています。しかしわたしにはその成功ぶりが甚だ気に入らんのです。

名前は言いませんがもう七、八年前の事です。人から頼まれまたわたし自身も将来有望と思って或青年の画家に経済的援助を与えた事がありました。<ruby><rb>蕪村</rb><rt>ぶそん</rt></ruby>とか<ruby><rb>崋山</rb><rt>かざん</rt></ruby>とかいうような<ruby><rb>清廉</rb><rt>せいれん</rt></ruby>な画家になるだろうと思ったら大ちがいでした。展覧会で一、二度<ruby><rb>褒美</rb><rt>ほうび</rt></ruby>を<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>い少し名前が売れ出したと思うともう<ruby><rb>一廉</rb><rt>ひとかど</rt></ruby>の<ruby><rb>大家</rb><rt>たいか</rt></ruby>になりすました気で<ruby><rb>大</rb><rt>おおい</rt></ruby>に門生を養い党派を結び新聞雑誌を利用して盛んに自家<ruby><rb>吹聴</rb><rt>ふいちょう</rt></ruby>をやらかす。まるで政治運動です。しかしその効能はおそろしいもので、<ruby><rb>素寒貧</rb><rt>すかんぴん</rt></ruby>の書生は十年ならずして<ruby><rb>谷文晁</rb><rt>たにぶんちょう</rt></ruby>が<ruby><rb>写山楼</rb><rt>しゃざんろう</rt></ruby>もよろしくという邸宅の主人になりました。

もう一人成功した家の書生でわたしの閉口しているものがあります。これは教育家です。大学に通っている<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>或日わたしに俳句を教えてくれというからわたしももともと嫌いな道ではないので蔵書も貸してやる。また時にはこっちからどうだ句はまだ出来ないかと催促して直してやった事もありました。しかし後になって考えて見るとその男は別に俳句が好きというのではない、わたしが時々句をよむから御気に入ろうと思ってそんな事をきいたのでしょう。とにかくそういう<ruby><rb>抜目</rb><rt>ぬけめ</rt></ruby>のない男の事ですから学士になって或地方の女学校の教師になると間もなくその土地の<ruby><rb>素封家</rb><rt>そほうか</rt></ruby>の<ruby><rb>壻養子</rb><rt>むこようし</rt></ruby>になって今日では私立の幼稚園と小学校を経営して大分評判がよい。それだけの話なら何も悪くいう処はない。わたしも<ruby><rb>大</rb><rt>おおい</rt></ruby>に感心しなければならんのですがどうも気に入らないのはその男のやり方です。教育の事業をまるで商店か会社の経営と心得ているらしい。毎年東京へ来て<ruby><rb>朝野</rb><rt>ちょうや</rt></ruby>の有力者を訪問する。三年目には視察と称して米国へ出掛け半年位たって帰って来ると盛んに演説をして廻る。まアそれも結構です。わたしの甚だ気に入らないのは去年の事だ。やっと四十になったかならずの年輩でありながら自分の銅像をその地方の公園に建て<ruby><rb>己</rb><rt>おの</rt></ruby>れの功績を誇ろうとした事です。天下の<ruby><rb>糸平</rb><rt>いとへい</rt></ruby>の石碑がいかに大きかろうがそれは子孫のやった事だから致し方がない。自分の道楽からわが銅像をわが家の庭に立てる位の事なら差支えないがその男の<ruby><rb>遣方</rb><rt>やりかた</rt></ruby>はそれとなく生徒の父兄を説いて金を出させ地方の新聞記者を<ruby><rb>籠絡</rb><rt>ろうらく</rt></ruby>して<ruby><rb>輿論</rb><rt>よろん</rt></ruby>を作り自分は泰然としているように見せ掛けるのだから困ります。

わたしは一体に今の人たちの立身出世の仕方が気に入りません。失敗して金を借りに来ても心持さえさっぱりしていれば、わたしは喜びます。いくら成功しても正義堂々としていないものはいやです。わたしはそれらの事から真面目に人の世話をするのがいやになり馬鹿々々しくなりました。それらの事が直接の原因という訳ではありませんが小半に薗八の稽古をさせている<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>わたしはいつかこの女を自分の思うような芸人に仕立てて見たらばと柄にもない気を起すようになったのです。世の中を相手にする真面目な事は皆駄目でしたから今度は芸人を養成しようかというのです。今の芸人は男も女も御存じの通りで皆仕様がありません。この<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>名人上手の出ようはずもない。それに薗八なぞは<ruby><rb>長唄</rb><rt>ながうた</rt></ruby>や<ruby><rb>清元</rb><rt>きよもと</rt></ruby>とはちがって今の師匠がなくなればちょっとその後をつぐべきものもないような始末ですから、もし小半がわたしの思うようにみっしり修業を積んでくれればわたしの道楽も真面目くさっていえば俗曲保存の一事業にもなろうというわけです。」

ヨウさんが小半をひかせる事に話をきめ<ruby><rb>妾宅</rb><rt>しょうたく</rt></ruby>の<ruby><rb>普請</rb><rt>ふしん</rt></ruby>に取かかったのはそれから<ruby><rb>三月</rb><rt>みつき</rt></ruby>ほど後のことである。その折の手紙を見ると、

<ruby><rb>御風邪</rb><rt>ごふうじゃ</rt></ruby>の由心配致しをり<ruby><rb>候</rb><rt>そうろう</rt></ruby>。<ruby><rb>蒲柳</rb><rt>ほりゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>御身体</rb><rt>おからだ</rt></ruby>時節がら<ruby><rb>殊</rb><rt>こと</rt></ruby>に<ruby><rb>御摂生</rb><rt>ごせっせい</rt></ruby>第一に希望致し候。実は少々御示教に<ruby><rb>与</rb><rt>あずか</rt></ruby>りたき儀<ruby><rb>有之</rb><rt>これあり</rt></ruby>昨夜はいつもの処にて<ruby><rb>御目</rb><rt>おめ</rt></ruby>に掛れる事と存じをり候処御<ruby><rb>病臥</rb><rt>びょうが</rt></ruby>の由<ruby><rb>面叙</rb><rt>めんじょ</rt></ruby>の便を失し遺憾に存じ候まゝ酒間乱筆を顧みずこの手紙<ruby><rb>差上申</rb><rt>さしあげもうし</rt></ruby>候。御相談と申すはかの妾宅の一件御存じの如く<ruby><rb>兼々</rb><rt>かねがね</rt></ruby>諸処心当りへ依頼<ruby><rb>致置</rb><rt>いたしおき</rt></ruby>候処昨日<ruby><rb>手頃</rb><rt>てごろ</rt></ruby>の売家二軒有之候由周旋屋の手より通知に接し会社の帰途一応見歩き申候。一軒は<ruby><rb>代地河岸</rb><rt>だいちかし</rt></ruby>一軒は<ruby><rb>赤坂豊川稲荷</rb><rt>あかさかとよかわいなり</rt></ruby>横手裏に御座候。本来は<ruby><rb>築地</rb><rt>つきじ</rt></ruby>辺一番便利と存じ最初より<ruby><rb>註文</rb><rt>ちゅうもん</rt></ruby>致置候処いまだに<ruby><rb>頃合</rb><rt>ころあい</rt></ruby>の家見当り申さぬ由あまり<ruby><rb>長延</rb><rt>ながびき</rt></ruby>候ては折角の興も覚めがちになる<ruby><rb>恐</rb><rt>おそれ</rt></ruby>も有之候<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>御意見拝聴の上右<ruby><rb>浅草</rb><rt>あさくさ</rt></ruby>か赤坂かの<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>いづれにか<ruby><rb>取極</rb><rt>とりき</rt></ruby>めたき考へに御座候。当人の小半は代地は場所がらとて便利なだけ定めし近隣の<ruby><rb>噂</rb><rt>うわさ</rt></ruby>もうるさかるべく少し場所はわるけれど赤坂の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>望ましきやう<ruby><rb>申</rb><rt>もうし</rt></ruby>をり候。赤坂の売家は庭古びて樹木もあれど家屋はまづツブシと存ぜられ候。代地の方は建具<ruby><rb>造作</rb><rt>ぞうさく</rt></ruby>の<ruby><rb>入替</rb><rt>いれかえ</rt></ruby>位にてどうにか住まへるかと存じ候へども場所がらだけあまり<ruby><rb>建込</rb><rt>たてこ</rt></ruby>み<ruby><rb>日当</rb><rt>ひあたり</rt></ruby>あしく二階からも一向に川の景色見え申さず値段も借地にて家屋だけ建坪三十坪ほどにて先方手取一万円引ナシとは大層な<ruby><rb>吹掛</rb><rt>ふっかけ</rt></ruby>やうと存じ候。江戸<ruby><rb>向</rb><rt>むき</rt></ruby>は庭はなくとも我慢は出来申候へども川添ならでは奇妙ならず。

さて赤坂の方はこの辺もと〱成金紳士の<ruby><rb>妾宅</rb><rt>しょうたく</rt></ruby>には持つてこいといふ場所なれば買つた上でいやになればかへつて<ruby><rb>値売</rb><rt>ねうり</rt></ruby>の<ruby><rb>望</rb><rt>のぞみ</rt></ruby>も有之候<ruby><rb>由</rb><rt>よし</rt></ruby>周旋屋の<ruby><rb>申条</rb><rt>もうしじょう</rt></ruby>に御座候。地所七十坪ほど家屋<ruby><rb>付</rb><rt>つき</rt></ruby>壱万五千円の由坂地なれば庭<ruby><rb>平</rb><rt>たいら</rt></ruby>ならぬ処自然の<ruby><rb>趣</rb><rt>おもむき</rt></ruby>面白く垣の外すぐに豊川稲荷の森に御座候間隠居所妾宅にはまづ適当と存ぜられ候。昨日見に<ruby><rb>参</rb><rt>まいり</rt></ruby>候折<ruby><rb>参詣人</rb><rt>さんけいにん</rt></ruby>の<ruby><rb>柏手</rb><rt>かしわで</rt></ruby><ruby><rb>拍</rb><rt>う</rt></ruby>つ音小鳥の声<ruby><rb>木立</rb><rt>こだち</rt></ruby>を隔てゝかすかに聞え候趣<ruby><rb>大</rb><rt>おおい</rt></ruby>に気に入り申候。地勢東北は神社の森かげとなりまづ西南向に<ruby><rb>相</rb><rt>あい</rt></ruby>見え候間古家建直しの折西日さへよけるようにすれば風通しも<ruby><rb>宜</rb><rt>よ</rt></ruby>かるべくまさか<ruby><rb>田福</rb><rt>でんぷく</rt></ruby>が「わが宿は<ruby><rb>下手</rb><rt>へた</rt></ruby>のたてたる<ruby><rb>暑</rb><rt>あつさ</rt></ruby>かな」の苦しみもなかるべくと存じ候。とにかく山の手は御存じの如く都の中にても<ruby><rb>桃隣</rb><rt>とうりん</rt></ruby>が「<ruby><rb>市中</rb><rt>いちなか</rt></ruby>や木の葉も落す富士<ruby><rb>颪</rb><rt>おろし</rt></ruby>」の一句あり冬の西風と秋の西日<ruby><rb>禁物</rb><rt>きんもつ</rt></ruby>に有之候。方角は磁石失念のためしかとわからず今一応検分のつもり何とぞ貴下御全快を待ち御散歩かたがた御鑑定希望の<ruby><rb>至</rb><rt>いたり</rt></ruby>に御座候。とんだ御迷惑<ruby><rb>甚</rb><rt>はなはだ</rt></ruby>恐縮しかし昔より道楽は若い時に女。中年に芸事。老いては普請庭つくり。これさへ慎めば金が出来るとやら申す由なれど小生道楽の<ruby><rb>階程</rb><rt>かいてい</rt></ruby>も古人の<ruby><rb>戒</rb><rt>いましめ</rt></ruby>に適合致候は誠に<ruby><rb>笑止</rb><rt>しょうし</rt></ruby>に御座候。とてもの事に道楽の<ruby><rb>仕納</rb><rt>しおさ</rt></ruby>めには思ふさま<ruby><rb>凝</rb><rt>こ</rt></ruby>つた妾宅建てたきもの何とぞ<ruby><rb>御暇</rb><rt>おひま</rt></ruby>の節御意匠<ruby><rb>被下</rb><rt>くだされ</rt></ruby>まじくや。同じ江戸風と申しても<ruby><rb>薗八一中節</rb><rt>そのはちいっちゅうぶし</rt></ruby>なぞやるには『<ruby><rb>梅暦</rb><rt>うめごよみ</rt></ruby>』の挿絵に見るものよりは少し古風に行きたく<ruby><rb>春信</rb><rt>はるのぶ</rt></ruby>の絵本にあるやうな趣ふさはしきやに存ぜられ候。江戸趣味は万事<ruby><rb>天明</rb><rt>てんめい</rt></ruby>ぶりありがたし〱

冬来るや<ruby><rb>気儘頭巾</rb><rt>きままずきん</rt></ruby>もある世なら

御病気御全癒のほどこの際一日千秋の<ruby><rb>思</rb><rt>おもい</rt></ruby>に御座候。

十一月　　日半兵衛<ruby><rb>ゟ</rb><rt>より</rt></ruby>

<ruby><rb>金阜</rb><rt>きんぷ</rt></ruby>先生

その<ruby><rb>頃</rb><rt>ころ</rt></ruby>世の中は<ruby><rb>欧洲</rb><rt>おうしゅう</rt></ruby>戦争のおかげで<ruby><rb>素破</rb><rt>すば</rt></ruby>らしい景気であった。株式会社が日に三ツも四ツも出来た位なので以前から資本のしっかりしているヨウさんの会社なぞは利益も定めし<ruby><rb>莫大</rb><rt>ばくだい</rt></ruby>であったに相違ない。<ruby><rb>贅沢品</rb><rt>ぜいたくひん</rt></ruby>は高ければ高いほど<ruby><rb>能</rb><rt>よ</rt></ruby>く売れる。米が高いので百姓も相場をやるという景気。妾宅の新築には最も適当した時勢であった。その頃旧華族が<ruby><rb>頻</rb><rt>しきり</rt></ruby>に家宝の<ruby><rb>入札売立</rb><rt>にゅうさつうりたて</rt></ruby>を行ったのもヨウさんの妾宅新築には<ruby><rb>甚</rb><rt>はなはだ</rt></ruby>好都合であった。ヨウさんは<ruby><rb>地形</rb><rt>じぎょう</rt></ruby>もまだ出来ぬ<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>から売立のあるごとにわたしを誘って入札の下見に出掛けた。<ruby><rb>勿論</rb><rt>もちろん</rt></ruby>俳味を<ruby><rb>専</rb><rt>もっぱら</rt></ruby>とする処から大きな<ruby><rb>屏風</rb><rt>びょうぶ</rt></ruby>や大名道具には<ruby><rb>札</rb><rt>ふだ</rt></ruby>を入れなかったが<ruby><rb>金燈籠</rb><rt>きんどうろう</rt></ruby>、<ruby><rb>膳椀</rb><rt>ぜんわん</rt></ruby>、<ruby><rb>火桶</rb><rt>ひおけ</rt></ruby>、<ruby><rb>手洗鉢</rb><rt>ちょうずばち</rt></ruby>、<ruby><rb>敷瓦</rb><rt>しきがわら</rt></ruby>、<ruby><rb>更紗</rb><rt>さらさ</rt></ruby>、<ruby><rb>広東縞</rb><rt>かんとんじま</rt></ruby>の<ruby><rb>古片</rb><rt>こぎれ</rt></ruby>なぞ<ruby><rb>凡</rb><rt>すべ</rt></ruby>て妾宅の器具装飾になりそうなものは価を問わずどしどし引取った。やがて普請が出来上ると祝宴の席でわたしは主人を始め招かれた芸人たちにも勧められ辞退しかねて「彩牋堂の記」なるものを起草した。それのみならず薗八節新曲の起稿をも依頼される事になった。

その翌日からわたしは早速新曲の資材となるべき<ruby><rb>事蹟</rb><rt>じせき</rt></ruby>を求めたいと例の『<ruby><rb>燕石十種</rb><rt>えんせきじっしゅ</rt></ruby>』を始めとして国書刊行会<ruby><rb>飜刻本</rb><rt>ほんこくぼん</rt></ruby>の中に<ruby><rb>蒐集</rb><rt>しゅうしゅう</rt></ruby>された旧記随筆をあさり初めた。そしてこれはと思う事蹟伝説が見当ったならすぐにも筆を執る事ができるように毎夜<ruby><rb>枕元</rb><rt>まくらもと</rt></ruby>に燈火を引寄せ「松の葉」を始め「<ruby><rb>色竹蘭曲集</rb><rt>いろたけらんきょくしゅう</rt></ruby>」「<ruby><rb>都羽二重</rb><rt>みやこはぶたえ</rt></ruby>」「<ruby><rb>十寸見要集</rb><rt>ますみようしゅう</rt></ruby>」のたぐいを読み返した。その頃わたしには江戸<ruby><rb>戯作者</rb><rt>げさくしゃ</rt></ruby>のするようなこうした事が興味あるのみならずまた<ruby><rb>甚</rb><rt>はなはだ</rt></ruby>意義ある事に思われていたので既に書かけていた長篇小説の稿をも惜まず中途にしてよしてしまった。<ruby><rb>二葉亭四迷</rb><rt>ふたばていしめい</rt></ruby><ruby><rb>出</rb><rt>い</rt></ruby>でて以来<ruby><rb>殆</rb><rt>ほとん</rt></ruby>ど現代小説の定形の如くなった<ruby><rb>言文一致体</rb><rt>げんぶんいっちたい</rt></ruby>の修辞法は七五調をなした江戸風詞曲の述作には害をなすものと思ったからである。この<span data-tei-rend="bouten 白丸傍点 right" style="text-emphasis-style: open circle; text-emphasis-position: over right">である</span>という文体についてはわたしは今日なお古人の文を読み返した後など殊に不快の感を禁じ得ないノデアル。わたしはどうかしてこの野卑<ruby><rb>蕪雑</rb><rt>ぶざつ</rt></ruby>なデアルの文体を<ruby><rb>排棄</rb><rt>はいき</rt></ruby>しようと思いながら多年の<ruby><rb>陋習</rb><rt>ろうしゅう</rt></ruby>遂に改むるによしなく空しく<ruby><rb>紅葉</rb><rt>こうよう</rt></ruby><ruby><rb>一葉</rb><rt>いちよう</rt></ruby>の如き文才なきを<ruby><rb>歎</rb><rt>たん</rt></ruby>じている次第であるノデアル。わたしはその時新曲の執筆に際して<ruby><rb>竹婦人</rb><rt>ちくふじん</rt></ruby>が<ruby><rb>玉菊</rb><rt>たまぎく</rt></ruby><ruby><rb>追善</rb><rt>ついぜん</rt></ruby><ruby><rb>水調子</rb><rt>みずぢょうし</rt></ruby>「ちぎれちぎれの雲見れば」あるいはまた<ruby><rb>蘭洲</rb><rt>らんしゅう</rt></ruby>追善<ruby><rb>浮瀬</rb><rt>うかぶせ</rt></ruby>の「傘持つほどはなけれども三ツ四ツ<ruby><rb>濡</rb><rt>ぬ</rt></ruby>るる」というような<ruby><rb>凄艶</rb><rt>せいえん</rt></ruby>なる章句に富んだものを書きたいと<ruby><rb>冀</rb><rt>こいねが</rt></ruby>った。既にその前年一度医者より病の不治なる事を告げられてからわたしは唯自分だけの心やりとして死ぬまでにどうかして小説は<ruby><rb>西鶴</rb><rt>さいかく</rt></ruby>美文は<ruby><rb>也有</rb><rt>やゆう</rt></ruby>に似たものを一、二篇なりと書いて見たいと思っていたのである。『<ruby><rb>鶉衣</rb><rt>うずらごろも</rt></ruby>』に収拾せられた也有の文は既に<ruby><rb>蜀山人</rb><rt>しょくさんじん</rt></ruby>の嘆賞<ruby><rb>措</rb><rt>お</rt></ruby>かざりし処今更<ruby><rb>後人</rb><rt>こうじん</rt></ruby>の推賞を<ruby><rb>俟</rb><rt>ま</rt></ruby>つに及ばぬものであるが、わたしは反復朗読するごとに<ruby><rb>案</rb><rt>あん</rt></ruby>を<ruby><rb>拍</rb><rt>う</rt></ruby>ってこの文こそ日本の文明滅びざるかぎり日本の言語に漢字の用あるかぎり千年の後といえども必ず日本文の模範となるべきものとなすのである。その故は何かというに『鶉衣』の思想文章ほど複雑にして<ruby><rb>蘊蓄</rb><rt>うんちく</rt></ruby>深く<ruby><rb>典故</rb><rt>てんこ</rt></ruby>によるもの多きはない。それにもかかわらず読過其調の清明<ruby><rb>流暢</rb><rt>りゅうちょう</rt></ruby>なる実にわが古今の文学中その類例を見ざるもの。和漢古典のあらゆる文辞は『鶉衣』を<ruby><rb>織成</rb><rt>おりな</rt></ruby>す<ruby><rb>緯</rb><rt>い</rt></ruby>となり<ruby><rb>元禄</rb><rt>げんろく</rt></ruby>以後の俗体はその<ruby><rb>経</rb><rt>けい</rt></ruby>をなしこれを<ruby><rb>彩</rb><rt>いろど</rt></ruby>るに也有一家の<ruby><rb>文藻</rb><rt>ぶんそう</rt></ruby>と独自の奇才とを以てす。<ruby><rb>渾成</rb><rt>こんせい</rt></ruby><ruby><rb>完璧</rb><rt>かんぺき</rt></ruby>の語ここに至るを得て<ruby><rb>始</rb><rt>はじめ</rt></ruby>て許さるべきものであろう。わたしがヨウさんに勧められ「彩牋堂の記」を草する心になったのも平素『鶉衣』の名文を慕うのあまりに<ruby><rb>出</rb><rt>い</rt></ruby>でたものである。彩牋堂記の拙文は書終ると<ruby><rb>直様</rb><rt>すぐさま</rt></ruby>立派な額にされたが新曲は遂に稿を脱するに至らずその断片は今でも机の<ruby><rb>抽斗</rb><rt>ひきだし</rt></ruby>に<ruby><rb>蔵</rb><rt>しま</rt></ruby>われてある。

わたしが新曲に取用いようと思い定めた題材は『江戸名所<ruby><rb>図会</rb><rt>ずえ</rt></ruby>』に記載せられた<ruby><rb>浅草橋場采女塚</rb><rt>あさくさはしばうねめづか</rt></ruby>の故事遊女采女が自害の事であった。ヨウさんの賛成を待って筆をつけようと思った時は丁度七月の<ruby><rb>盆</rb><rt>ぼん</rt></ruby>に近く<ruby><rb>稽古</rb><rt>けいこ</rt></ruby>は例年の通り九月<ruby><rb>半</rb><rt>なかば</rt></ruby>まで休みになる。ヨウさんは家族をつれて<ruby><rb>大磯</rb><rt>おおいそ</rt></ruby>の別荘に行く。わたしは暑気にあてられて十日ほど寝る。秋涼を待ち彩牋堂の稽古が始まる頃にもなったら机に向おうと思っていると、今度は師匠が病気になった。十月に入って師匠が稽古に出られる頃にはその年は<ruby><rb>折悪</rb><rt>おりあ</rt></ruby>しく主人のヨウさんが会社の用で<ruby><rb>満韓</rb><rt>まんかん</rt></ruby>へ出張という次第。帰京すれば間もなく歳暮に近くそれから正月一ぱいこれはまた芸人の習慣で稽古は休みである。

<ruby><rb>心中</rb><rt>しんじゅう</rt></ruby>采女塚はそんな事ですっかり執筆の興が<ruby><rb>失</rb><rt>う</rt></ruby>せてしまった。二月に至って彩牋堂から稽古始めの勧誘状が来たが毎年わたしは余寒のきびしい一月から三月も春分の頃までは風のない暖かな午後の散歩を除いてはなるべく家を出ぬことにしているので<ruby><rb>筆硯</rb><rt>ひっけん</rt></ruby>多忙と称して<ruby><rb>小袖</rb><rt>こそで</rt></ruby>の一枚になる時節を待った。独居の生涯は<ruby><rb>日頃</rb><rt>ひごろ</rt></ruby>人一倍気楽なかわり<ruby><rb>病</rb><rt>やまい</rt></ruby>に<ruby><rb>臥</rb><rt>ふ</rt></ruby>した折の不自由もまた人一倍である。それもいっそぐっと寝就いてしまうほどの重患なればとやかくいう暇もないが看護婦雇うほどでもない<ruby><rb>微恙</rb><rt>びよう</rt></ruby>の折は医者の来診を乞う折にもその車屋にやるべき<ruby><rb>祝儀</rb><rt>しゅうぎ</rt></ruby>も自身に包んで置かねばならず医者の手を洗うべき<ruby><rb>金盥</rb><rt>かなだらい</rt></ruby>や<ruby><rb>手拭</rb><rt>てぬぐい</rt></ruby>の用意もあらかじめ女中に命じて置かねばならぬ。<ruby><rb>養痾</rb><rt>ようあ</rt></ruby>のためにかえって用事が多くなるわけなので<ruby><rb>風邪</rb><rt>かぜ</rt></ruby>引かぬ用心に寒気を恐るる事は<ruby><rb>宛</rb><rt>さなが</rt></ruby>ら温室の植物同然の始末である。

その年はやはり凶年であった。日頃の用心もそのかいなく鳥<ruby><rb>啼</rb><rt>な</rt></ruby>き花落ちる頃に及んでかえって流行感冒にかかりつづいて雨の多かったためか新竹伸びて<ruby><rb>枇杷</rb><rt>びわ</rt></ruby>熟する頃まで湯たんぽに腹あたためぬ日とてはなく食事の前後数うれば日に都合六回水薬粉薬<ruby><rb>取交</rb><rt>とりま</rt></ruby>ぜて服用する<ruby><rb>煩</rb><rt>わずら</rt></ruby>わしさ。<ruby><rb>臥</rb><rt>ふ</rt></ruby>して書を読もうにも<ruby><rb>繙</rb><rt>ひもと</rt></ruby>く手先早くつかれ坐して筆を<ruby><rb>把</rb><rt>と</rt></ruby>ろうにも興を催すによしなく、わずかに<ruby><rb>書肆</rb><rt>しょし</rt></ruby>の<ruby><rb>来</rb><rt>きた</rt></ruby>って旧著の改版を請うがまま<ruby><rb>反古</rb><rt>ほご</rt></ruby>にもすべき旧稿の整理と<ruby><rb>添刪</rb><rt>てんさん</rt></ruby>とに日を送ればかえって<ruby><rb>過</rb><rt>すぎ</rt></ruby>し日の楽しみのみ絶え間もなく思い返されるばかり。しばしば朱筆を<ruby><rb>抛</rb><rt>なげう</rt></ruby>って、

収拾残書剰幾篇。

軽狂蹤跡廿年前。

笑傾犀首花間盞。

酔扶蛾眉月下船。

黄祖怒時偏自喜。

紅児癡処絶堪憐。

如今興味銷磨尽。

剰愛銅鑪一炷烟。

と『疑雨集』中の<ruby><rb>律詩</rb><rt>りっし</rt></ruby>なぞを思い出して、<ruby><rb>僅</rb><rt>わずか</rt></ruby>に<ruby><rb>愁</rb><rt>うれい</rt></ruby>を<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>る事もあった。かくては手ずから<ruby><rb>三味線</rb><rt>さみせん</rt></ruby>とって、<ruby><rb>浄瑠璃</rb><rt>じょうるり</rt></ruby>かたる興も起ろうはずはない。彩牋堂へはそのまま忘れたように手紙の返事さえも出さず一夏を過して、秋もまた<ruby><rb>忽</rb><rt>たちま</rt></ruby>ち<ruby><rb>半</rb><rt>なかば</rt></ruby>に及んだその日の夕。わたしは突然銀座通りで小半の彩牋堂を去った由を知るやおのれが<ruby><rb>無沙汰</rb><rt>ぶさた</rt></ruby>は打忘れただ事の次第を<ruby><rb>訝</rb><rt>いぶか</rt></ruby>ったのであった。

点滴の<ruby><rb>樋</rb><rt>とい</rt></ruby>をつたわって<ruby><rb>濡縁</rb><rt>ぬれえん</rt></ruby>の外の<ruby><rb>水瓶</rb><rt>みずがめ</rt></ruby>に流れ落る音が聞え出した。もう<ruby><rb>糠雨</rb><rt>ぬかあめ</rt></ruby>ではない。風と共に木の葉の<ruby><rb>雫</rb><rt>しずく</rt></ruby>のはらはらと軒先に払い落される<ruby><rb>響</rb><rt>ひびき</rt></ruby>も聞えた。先ほどから<ruby><rb>焚</rb><rt>た</rt></ruby>きつづけた<ruby><rb>蒼朮</rb><rt>そうじゅつ</rt></ruby>と、<ruby><rb>煙草</rb><rt>たばこ</rt></ruby>の煙の<ruby><rb>籠</rb><rt>こも</rt></ruby>り過ぎたのに心づいてわたしは手を伸ばして<ruby><rb>瓦塔口</rb><rt>かとうぐち</rt></ruby>の<ruby><rb>襖</rb><rt>ふすま</rt></ruby>を明けかけた時彩牋堂へ<ruby><rb>宛</rb><rt>あ</rt></ruby>てた手紙を出しに行った女中がその帰りがけ<ruby><rb>耳門</rb><rt>くぐり</rt></ruby>の箱にはいっている郵便物を<ruby><rb>一掴</rb><rt>ひとつか</rt></ruby>みにして持って来た。郵便物は皆しっとり<ruby><rb>濡</rb><rt>ぬ</rt></ruby>れていた。葉書が三枚その中の二枚は株屋の広告一枚は往復葉書で貴下のすきな芸者と料理屋<ruby><rb>締切</rb><rt>しめきり</rt></ruby>までに御返事下さいなどと例の無礼千万な雑誌<ruby><rb>編輯者</rb><rt>へんしゅうしゃ</rt></ruby>の文言。その<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>に書状が二通あった中の一通は書体で<ruby><rb>直様</rb><rt>すぐさま</rt></ruby>彩牋堂主人と知られた。わたしはこの際必ずお半の一条が書いてあるに相違ないと濡れたままの封筒を干す間もなく開いて見た。

久しく御消息に接せず御近況<ruby><rb>如何</rb><rt>いかが</rt></ruby>に候<ruby><rb>哉</rb><rt>や</rt></ruby>。本年は残暑の後意外の冷気に加へて昨今の<ruby><rb>秋霖</rb><rt>しゅうりん</rt></ruby>御健康如何やと<ruby><rb>懸念</rb><rt>けねん</rt></ruby>に堪へず候。この分にてもう二、三日晴れやらずば<ruby><rb>諸河</rb><rt>しょか</rt></ruby><ruby><rb>汎濫</rb><rt>はんらん</rt></ruby>鉄道不通米価いよいよ<ruby><rb>騰貴</rb><rt>とうき</rt></ruby><ruby><rb>致</rb><rt>いたす</rt></ruby>べしと存候。さて突然ながらかのお半事このほどいささか気に入らぬ仕儀<ruby><rb>有之</rb><rt>これあり</rt></ruby>彩牋堂より元の古巣へ引取らせ申候。古人既に閑花只合閑中看。一折帰来便不鮮。とか申候間とやかく評議致すはかへつて野暮の骨頂なるべくまた人に聞かれては当方の<ruby><rb>耻</rb><rt>はじ</rt></ruby>にも相なり<ruby><rb>申</rb><rt>もうす</rt></ruby>べき次第。と申せば<ruby><rb>大通</rb><rt>だいつう</rt></ruby>の貴兄大抵は早や御推察の事かと存じ候。拙者とて芸者に役者はつきものなり大概の事なれば見て見ぬ度量は十分有之候。いはんや<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>の芸事とはちがひ<ruby><rb>心中物</rb><rt>しんじゅうもの</rt></ruby>ばかりの<ruby><rb>薗八節</rb><rt>そのはちぶし</rt></ruby>けいこ致させ<ruby><rb>惚</rb><rt>ほれ</rt></ruby>ねばならぬ殿ぶりに宵の<ruby><rb>口説</rb><rt>くぜつ</rt></ruby>をあしたまで持越し髪のつやぬけてなど申すところはとりわけ<ruby><rb>情</rb><rt>じょう</rt></ruby>をもたせて語るやう日頃<ruby><rb>註文</rb><rt>ちゅうもん</rt></ruby>致をり候事とて「<ruby><rb>口舌八景</rb><rt>くぜつはっけい</rt></ruby>」の口舌ならねど<ruby><rb>色里</rb><rt>いろざと</rt></ruby>の諸わけ知らぬ<ruby><rb>無粋</rb><rt>ぶすい</rt></ruby>なこなさんとは言はれぬつもりに候へども相手が誰あろう活動の弁士と知れ候ては我慢なりがたく<ruby><rb>御払箱</rb><rt>おはらいばこ</rt></ruby>に<ruby><rb>致申</rb><rt>いたしもうし</rt></ruby>候。同じいやなものにても<ruby><rb>壮士</rb><rt>そうし</rt></ruby>役者か<ruby><rb>曾我</rb><rt>そが</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>や</rt></ruby>位ならまだ〱どうにか我慢も出来<ruby><rb>申</rb><rt>もうす</rt></ruby>べく候へども自動車の運転手や活動弁士にてはいかに色事を<ruby><rb>浄瑠璃</rb><rt>じょうるり</rt></ruby>模様に見立てたき心はありても到底色と意気とを立てぬいて<ruby><rb>八丈縞</rb><rt>はちじょうじま</rt></ruby>のかくし裏なぞといふやうな心持にはなり<ruby><rb>兼</rb><rt>かね</rt></ruby>申候。この辺の心事は貴下平素の審美論にも一致致すべき次第一層御同情に値する事かと愚考<ruby><rb>罷在</rb><rt>まかりあり</rt></ruby>候。

お半二度<ruby><rb>左褄</rb><rt>ひだりづま</rt></ruby>取る気やらまた晴れて<ruby><rb>活弁</rb><rt>かつべん</rt></ruby>と世帯でも持つかその<ruby><rb>後</rb><rt>ご</rt></ruby>の事はさっぱり承知致さず。折角の彩牋堂今は主なく去年尊邸より<ruby><rb>頂戴</rb><rt>ちょうだい</rt></ruby>致候<ruby><rb>秋海棠</rb><rt>しゅうかいどう</rt></ruby>坂地にて水はけよきため本年は威勢よく<ruby><rb>西瓜</rb><rt>すいか</rt></ruby>の色に咲乱れをり候折から実の処<ruby><rb>銭</rb><rt>ぜに</rt></ruby>三百落したよりは今少し惜しいやうな心持一貫三百位と<ruby><rb>思召被下</rb><rt>おぼしめしくださる</rt></ruby>べく候。まづは<ruby><rb>御笑草</rb><rt>おわらいぐさ</rt></ruby>まで委細<ruby><rb>如件</rb><rt>くだんのごとし</rt></ruby>

月　　日<ruby><rb>彩牋堂</rb><rt>さいせんどう</rt></ruby>旧主

<ruby><rb>金阜</rb><rt>きんぷ</rt></ruby>先生

雨はやっと<ruby><rb>霽</rb><rt>は</rt></ruby>れた。霽れさえすれば年の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>で最も忘れがたい秋分の時節である。残暑は全く去って<ruby><rb>単衣</rb><rt>ひとえ</rt></ruby>の<ruby><rb>裾</rb><rt>すそ</rt></ruby>はさわやかに重ねる<ruby><rb>絽</rb><rt>ろ</rt></ruby>の羽織の<ruby><rb>袂</rb><rt>たもと</rt></ruby>もうるさからず。<ruby><rb>簾</rb><rt>すだれ</rt></ruby>打つ風には悲壮の気満ち空の色怪しきまでに青く澄み渡るがまま<ruby><rb>隠君子</rb><rt>いんくんし</rt></ruby>ならぬ身もおのずから<ruby><rb>行雲</rb><rt>こううん</rt></ruby>の影を眺めて無限の興を催すもこの時節である。曇って風静まれば草の花<ruby><rb>蝶</rb><rt>ちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>翅</rb><rt>はね</rt></ruby>のかえって色あざやかに浮立ち<ruby><rb>濠</rb><rt>ほり</rt></ruby>の水には城市の影沈んで動かず池の水<ruby><rb>溝</rb><rt>みぞ</rt></ruby>の水雨水の<ruby><rb>溜</rb><rt>たま</rt></ruby>りさえ<ruby><rb>悉</rb><rt>ことごと</rt></ruby>く鏡となって物の影を映すもこの時節である。

昨来風雨鎖書楼。

得此新晴簾可鉤。

籬菊未開山桂落。

雁来紅占一園秋。

思出すまま先人の絶句を口ずさみながら外へ出た。足の向くまま彩牋堂の門前に来て見ると<ruby><rb>檜</rb><rt>ひのき</rt></ruby>の自然木を打込んだ門の柱には□□<ruby><rb>寓</rb><rt>ぐう</rt></ruby>とした表札まだそのままに新しく<ruby><rb>節板</rb><rt>ふしいた</rt></ruby>の合せ目に<ruby><rb>胡麻竹</rb><rt>ごまだけ</rt></ruby>打ち並べた<ruby><rb>潜門</rb><rt>くぐりもん</rt></ruby>の戸は<ruby><rb>妾宅</rb><rt>しょうたく</rt></ruby>の常とていつものように外から内の見えぬようにぴったり閉められてあった。久しく訪わなかったのでいわれなく入って見たいような気がした。普請の好きなわたしは廊下や縁側の<ruby><rb>木地</rb><rt>きじ</rt></ruby>にも幾分かさびが出来たであろう。庭の土も落ちつき石にも今年は雨が多かったので<ruby><rb>苔</rb><rt>こけ</rt></ruby>がついたであろう。わたしの家から<ruby><rb>移植</rb><rt>うつしう</rt></ruby>えた秋海棠の花西瓜の色に咲きたる由<ruby><rb>書越</rb><rt>かきこ</rt></ruby>された手紙の文言を思出してはなお更我慢がならず<ruby><rb>耳門</rb><rt>くぐり</rt></ruby>の戸に手をかけるとすらすらと明いたのみならず、内にはいればこれはいかに、<ruby><rb>萩垣</rb><rt>はぎがき</rt></ruby>の<ruby><rb>彼方</rb><rt>かなた</rt></ruby>から聞える<ruby><rb>台広</rb><rt>だいびろ</rt></ruby>の三味線。丁度二を上げて<ruby><rb>一撥</rb><rt>ひとばち</rt></ruby>二撥当てた<ruby><rb>音締</rb><rt>ねじめ</rt></ruby>。但し女にあらず。女にあらずとすれば<ruby><rb>正</rb><rt>まさ</rt></ruby>しく師匠の<ruby><rb>千斎</rb><rt>せんさい</rt></ruby>である。わたしは二の糸の上った様子から語っているのは何かと耳を傾けるとも知らず内ではおもむろに

おもひきらしやれもう泣かしやんな――――――

と主人が中音。さては<ruby><rb>浮橋縫之助</rb><rt>うきはしぬいのすけ</rt></ruby><ruby><rb>互</rb><rt>たがい</rt></ruby>に「顔と顔とを見合せて一度にわつと」嘆きさえすれば後は<ruby><rb>早間</rb><rt>はやま</rt></ruby>に追込んで「<ruby><rb>鳥辺山</rb><rt>とりべやま</rt></ruby>」の一段はすぐさま語り終られると知るものから、わたしは無遠慮に<ruby><rb>格子戸</rb><rt>こうしど</rt></ruby>明けて中座させるも心なき<ruby><rb>業</rb><rt>わざ</rt></ruby>と丁度目についた玄関の<ruby><rb>庇</rb><rt>ひさし</rt></ruby>に秋の<ruby><rb>蜘蛛</rb><rt>くも</rt></ruby>一匹<ruby><rb>頻</rb><rt>しきり</rt></ruby>に網をかけているさまを眺めながら<ruby><rb>佇立</rb><rt>たたず</rt></ruby>んでいた。

「いや君実に馬鹿々々しい話さ。<ruby><rb>活弁</rb><rt>かつべん</rt></ruby>に血道を上げるとは実にお話にならない。あれは全く僕の眼鏡ちがいだった。活弁の一件がないにしてもあの女は行末望みがないようだ。芸者をしている時分芸事には見込があるように思われたのはつまり非常に勝気な女で何事によらず人にまける事が嫌いだからそれで自然<ruby><rb>稽古</rb><rt>けいこ</rt></ruby>にも精を出したものらしい。だから商売をやめたとなると競争する<ruby><rb>張合</rb><rt>はりあい</rt></ruby>がない。<ruby><rb>一月</rb><rt>ひとつき</rt></ruby>二月とたつ<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>三味線の稽古はわたしへの義理一方という事になった。初めはわたしもいろいろ小言をいった。生れつき<ruby><rb>質</rb><rt>たち</rt></ruby>のわるい<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>ではないのだから今の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>みっしりやって置けといい聞かしても当人には自分の天分もわからず従って芸事の面白味も一向に感じないらしい。たとえば用がなくて退屈だという時何という気もなく手近の三味線を取上げて忘れた手でも思出して見ようという気にはならないらしい。それなら何が好きなのかというと別にこれといって好きなものもないらしい。針仕事は<ruby><rb>勿論</rb><rt>もちろん</rt></ruby>読み書きも好きではない。<ruby><rb>唯</rb><rt>ただ</rt></ruby>芝居へ行って友達と運動場をぶらぶらするとか<ruby><rb>三越</rb><rt>みつこし</rt></ruby>や<ruby><rb>白木</rb><rt>しろき</rt></ruby>へ出掛けて食堂で物を食い<ruby><rb>浅草</rb><rt>あさくさ</rt></ruby>の活動写真を見廻るといったような事がまず楽しみらしい。小言をいうと遂には反抗する。面倒な<ruby><rb>思</rb><rt>おもい</rt></ruby>をして三味線の師匠なぞになった処で何が面白いといわぬばかりの様子を見せるようになった。これでは到底<ruby><rb>望</rb><rt>のぞみ</rt></ruby>がないと思って<ruby><rb>暇</rb><rt>ひま</rt></ruby>をやった<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>だがしかしこれはあの女ばかりに限った話ではない。今の若い女は良家の女も芸者も皆同じ気風だ。会社で使っている女事務員なぞを見ても口先では色々生意気な事をいうが<ruby><rb>辛</rb><rt>つら</rt></ruby>い処を辛抱して勉強しようという気は更にない。今の若い芸者に薗八なんぞ修業させようとしたのは僕の方が考えれば間違っていたともいえる。家の娘は今高等女学校に通わしてあるがそれを見ても分る話で今日の若い女には活字の<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>は何も読めない。草書も変体仮名も読めない。新聞の小説はよめるが仮名の<ruby><rb>草双紙</rb><rt>くさぞうし</rt></ruby>は読めない。薗八節稽古本の<ruby><rb>板木</rb><rt>はんぎ</rt></ruby>は<ruby><rb>文久</rb><rt>ぶんきゅう</rt></ruby>年間に彫ったものだ。お半は明治も三十年になってから後に生れた女だ。稽古本の書体がわからないのはその人の罪ではない。町に育った今の女は井戸を知らない。<ruby><rb>刎釣瓶</rb><rt>はねつるべ</rt></ruby>の<ruby><rb>竿</rb><rt>さお</rt></ruby>に残月のかかった趣なぞは知ろうはずもない。そういう女が口先で「<ruby><rb>重井筒</rb><rt>かさねいづつ</rt></ruby>の上越した<ruby><rb>粋</rb><rt>すい</rt></ruby>な意見」と<ruby><rb>唄</rb><rt>うた</rt></ruby>った処で何の面白味もない<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>だ。「盛りがにくい<ruby><rb>迎駕籠</rb><rt>むかえかご</rt></ruby>」といったところで何の事だかわかりはしない。分らない事に興味の起ろうはずはない。『<ruby><rb>五元集</rb><rt>ごげんしゅう</rt></ruby>』の<ruby><rb>古板</rb><rt>こはん</rt></ruby>は<ruby><rb>其角</rb><rt>きかく</rt></ruby>自身の<ruby><rb>板下</rb><rt>はんした</rt></ruby>だからいくら高くてもかまわない買いたいと思うのはわれわれの如き旧派の俳人の古い証拠で、新傾向の俳人には六号活字しか読めないのだから<ruby><rb>木板</rb><rt>もくはん</rt></ruby>の本はいらない訳だ。今の芸者が三味線をひくのは唯昔からの習慣と見ればよい。丁度新傾向の俳人がその<ruby><rb>吟咏</rb><rt>ぎんえい</rt></ruby>にまだ俳句という名称を<ruby><rb>棄</rb><rt>す</rt></ruby>てずにいるのと同じようなものだ。僕はもう事の是非を論じている時ではない。それよりかわれわれは果していつまでわれわれ時代の古雅の趣味を持続して行く事ができるか、そんな事でも考えたがよい。僕の会社でもいよいよ昨夜から同盟<ruby><rb>罷工</rb><rt>ひこう</rt></ruby>が始った。もう夕刊に出る時分だが今日はそんな<ruby><rb>騒</rb><rt>さわぎ</rt></ruby>で会社は休みも同然になったのでもっけの<ruby><rb>幸</rb><rt>さいわい</rt></ruby>と師匠を呼んで二、三段さらったわけさ。」

ヨウさんは<ruby><rb>溜池</rb><rt>ためいけ</rt></ruby>の<ruby><rb>三河屋</rb><rt>みかわや</rt></ruby>へ電話をかけわたしに<ruby><rb>晩餐</rb><rt>ばんさん</rt></ruby>を<ruby><rb>馳走</rb><rt>ちそう</rt></ruby>してくれた。わたしは家へと帰る電車の道すがら丁度二、三日前から読みかけていたアンリイ・ド・レニエーが短篇小説。

MARCELINE OU LA PUNITION FANTASTIQUE

の作意とヨウさんの話とを何がなしに結びつけて思い返したのであった。レニエーの小説というのは新妻の趣味を解せざる事を悲しみ<ruby><rb>憤</rb><rt>いきどお</rt></ruby>る男の述懐である。男は日頃<ruby><rb>伊太利亜</rb><rt>イタリア</rt></ruby>もヴニズの古都を愛していたので新婚旅行をこの都に試みたが新妻は何の趣味をも感じない。男は<ruby><rb>或</rb><rt>ある</rt></ruby><ruby><rb>骨董店</rb><rt>こっとうてん</rt></ruby>で昔ヴニズの影絵芝居で使った精巧な<ruby><rb>切子</rb><rt>きりこ</rt></ruby>人形を見付け大金を惜まず買取ってやがて<ruby><rb>仏蘭西</rb><rt>ふらんす</rt></ruby>の旧邸へ帰る。夫婦の仲はだんだん離れて来る。新妻の友達に<ruby><rb>下卑</rb><rt>げび</rt></ruby>ていながら妙に女の気に入る医者があって主人をば精神病の患者と診断し新妻は以後主人を狂人扱いにする。或日主人は外から帰って見ると先祖代々<ruby><rb>住古</rb><rt>すみふる</rt></ruby>した邸宅は一見<ruby><rb>新</rb><rt>あらた</rt></ruby>に<ruby><rb>建直</rb><rt>たてなお</rt></ruby>されたのかと思うばかりその古びた外観を改めまた昔の懐しい家具は<ruby><rb>椅子</rb><rt>いす</rt></ruby><ruby><rb>卓子</rb><rt>テーブル</rt></ruby>に至るまで<ruby><rb>悉</rb><rt>ことごと</rt></ruby>く<ruby><rb>巴里</rb><rt>パリー</rt></ruby>街頭の家具店に見られるような現代式のけばけばしい製造品に取替えられている有様、男は憤怒のあまり周囲のものを打壊して卒倒してしまう…………わたしはヨウさんに別れて家に帰ると<ruby><rb>直様</rb><rt>すぐさま</rt></ruby>読掛けたこの小説の後半をば<ruby><rb>蚊帳</rb><rt>かや</rt></ruby>の中で読んだ。……篇中の主人公がヴニズの骨董店で買取った秘蔵の人形は留守中物置の中に投込まれていたが折から照り渡る月の光に動き出して話をしだす。感情の興奮している主人公は夢とも<ruby><rb>現</rb><rt>うつつ</rt></ruby>ともわけが分らなくなって遂にはどうやら自分ながらも日頃周囲のもののいっていたように真の狂人であるが如き心持になってしまう――というのがこの小説の結末であった。

蚊帳の外に手を延ばして燈火を消した時遠く鐘の音が聞えた。数えると二時らしかった。秋の夜ごとにふけ行く<ruby><rb>夜半過</rb><rt>やはんすぎ</rt></ruby>わけて雨のやんだ後とて庭一面<ruby><rb>蛼</rb><rt>こおろぎ</rt></ruby>の声をかぎりと鳴きしきるのにわたしは<ruby><rb>眠</rb><rt>ね</rt></ruby>つかれぬままそれからそれといろいろの事を考えた。一刻も早く眠りたいと思いながらわけもなく思いに<ruby><rb>耽</rb><rt>ふけ</rt></ruby>る思いである。あくる日起きてしまえば何を考えたのやら一向に思い出す事の出来ない<ruby><rb>取留</rb><rt>とりと</rt></ruby>めのない思いである。

その後わたしは年々暑さ寒さにつけて病をいたわる事のみにいそがしく再び三味線のけいこをするような気にもならずまた<ruby><rb>強</rb><rt>しい</rt></ruby>て著作の興を呼ぶ気にもならなくなった。生きがいもなき身と折々は憂傷悲憤に堪えなかったその思いさえも年と共に次第に失せ行くようである。たまたま思当るのはフェルナン・グレイが詩に、

J'ai trop pleuré jadis pour des légères\!

Mes Douleurs aujourd'hui me sont étrangères ……

Elles ont beau parler à mots mysteriéux ……

Et m'appeler dans l'ombre leurs voix légères;

Pour elles je n'ai plus de larmes dans les yeux\.

Mes Douleurs aujourd'hui me sont des inconnues;

Passantes du chemin qúon eut peut\-être aimées,

Mais qu'on n'attendait plus quand elles sont venues,

Et qui s'en va là\-bas comme des inconnues,

Parce qúil est trop tard, les âmes sont fermées\.

わけなき事にも若き日は唯ひた泣きに泣きしかど。

その「哀傷」何事ぞ今はよそ〱しくぞなりにける。

哀傷の姫は<ruby><rb>妙</rb><rt>たえ</rt></ruby>なる言葉にわれをよび、

<ruby><rb>小</rb><rt>お</rt></ruby>ぐらきかげにわれを招ぐもあだなれや。

わがまなこ涙は枯れて乾きたり。

なつかしの「哀傷」いまはあだし人となりにけり。

折もしありなば語らひやしけん<ruby><rb>辻君</rb><rt>つじぎみ</rt></ruby>の、

寄りそひ来ても迎へねば、

わかれし<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>は見も知らず。

何事もわかき日ぞかし心と心今は通はず。

なるほど情は消え心は枯れたにちがいない。<ruby><rb>欧洲</rb><rt>おうしゅう</rt></ruby>乱後の世を<ruby><rb>警</rb><rt>いまし</rt></ruby>むる思想界の警鐘もわが耳にはどうやら街上<ruby><rb>飴</rb><rt>あめ</rt></ruby>を売る<ruby><rb>翁</rb><rt>おきな</rt></ruby>の<ruby><rb>簫</rb><rt>ふえ</rt></ruby>に同じく食うては寝てのみ暮らすこの二、三年冬の寒からず夏の暑からぬ日が何よりも嬉しい。胃の消化よく夢も見ず快眠を<ruby><rb>貪</rb><rt>むさぼ</rt></ruby>り得た夜の幸福はおそらく美人の<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>を<ruby><rb>枕</rb><rt>まくら</rt></ruby>にしたにも優っているであろう。しかしふと思立ってわたしは生前一身の始末だけはして置こうものとまず家と蔵書とを売払って死後の<ruby><rb>煩</rb><rt>わずら</rt></ruby>いを除いた。閑中いささか多事の<ruby><rb>思</rb><rt>おもい</rt></ruby>をなしたのは唯この時ばかりであった。

住み<ruby><rb>馴</rb><rt>な</rt></ruby>れた家を去る時はさすがに悲哀であった。『<ruby><rb>明詩綜</rb><rt>みんしそう</rt></ruby>』<ruby><rb>載</rb><rt>の</rt></ruby>する処の<ruby><rb>茅氏</rb><rt>ぼうし</rt></ruby>の絶句にいう。

壁有蒼苔甑有塵。

家園一旦属西鄰。

傷心畏見門前柳。

明日相看是路人。

その中<ruby><rb>売宅記</rb><rt>ばいたくき</rt></ruby>とでも題してまた書こう。

大正十年正月脱稿

  


## 雨瀟瀟序

拙作『雨瀟瀟』はかつて余が<ruby><rb>編輯</rb><rt>へんしゅう</rt></ruby>せし雑誌『花月』に掲載せむがため大正七年の秋稿を起せしもの。初め「<ruby><rb>彩箋堂佳話</rb><rt>さいせんどうかわ</rt></ruby>」と題せしがその冬雑誌の廃刊と共に転居の事などありて、そのまゝ久しく筆を断ちたり。大正九年の夏<ruby><rb>築地</rb><rt>つきじ</rt></ruby>より現在の家に移るに及び再び執筆の興を催し同年十二月の末に至りて稿を脱し得たり。あたかも雑誌『新小説』記者の草稿を求むるに会い浄写の時改めて『雨瀟瀟』となしぬ。大正十一年九月当時執筆の短篇小説数篇及雑録の類と<ruby><rb>併</rb><rt>あわ</rt></ruby>せてこれを一巻となし<ruby><rb>春陽堂</rb><rt>しゅんようどう</rt></ruby>より刊行したり。大正十三年九月『<ruby><rb>麻布襍記</rb><rt>あざぶざっき</rt></ruby>』の一書を<ruby><rb>梓</rb><rt>し</rt></ruby>するに当り、再びこの小篇『雨瀟瀟』を取りてその巻初に掲げぬ。昭和二年九月<ruby><rb>書肆</rb><rt>しょし</rt></ruby><ruby><rb>改造社</rb><rt>かいぞうしゃ</rt></ruby>の『現代日本文学全集』第廿二篇を編輯するや『雨瀟瀟』の一篇またその巻首に採録せられぬ。この<ruby><rb>度</rb><rt>たび</rt></ruby><ruby><rb>書估</rb><rt>しょこ</rt></ruby><ruby><rb>野田氏</rb><rt>のだし</rt></ruby>またこの一小篇を取りて刊行せむとす。<ruby><rb>依</rb><rt>よ</rt></ruby>って印行の次第を記し以て序に代ふ。昭和十年<ruby><rb>乙亥</rb><rt>きのとい</rt></ruby>秋八月於偏奇館、荷風散人<ruby><rb>識</rb><rt>しるす</rt></ruby>