## 一

<ruby><rb>天保</rb><rt>てんぽう</rt></ruby>十三<ruby><rb>壬寅</rb><rt>みずのえとら</rt></ruby>の年の六月も<ruby><rb>半</rb><rt>なかば</rt></ruby>を過ぎた。いつもならば江戸<ruby><rb>御府内</rb><rt>ごふない</rt></ruby>を<ruby><rb>湧立</rb><rt>わきた</rt></ruby>ち返らせる<ruby><rb>山王大権現</rb><rt>さんのうだいごんげん</rt></ruby>の御祭礼さえ今年は諸事御倹約の<ruby><rb>御触</rb><rt>おふれ</rt></ruby>によってまるで火の消えたように<ruby><rb>淋</rb><rt>さび</rt></ruby>しく済んでしまうと、それなり世間は<ruby><rb>一入</rb><rt>ひとしお</rt></ruby>ひっそり盛夏の炎暑に静まり返った<ruby><rb>或</rb><rt>ある</rt></ruby>日の暮近くである。『<ruby><rb>偐紫田舎源氏</rb><rt>にせむらさきいなかげんじ</rt></ruby>』の<ruby><rb>版元</rb><rt>はんもと</rt></ruby><ruby><rb>通油町</rb><rt>とおりあぶらちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>地本問屋</rb><rt>じほんどんや</rt></ruby><ruby><rb>鶴屋</rb><rt>つるや</rt></ruby>の<ruby><rb>主人</rb><rt>あるじ</rt></ruby><ruby><rb>喜右衛門</rb><rt>きうえもん</rt></ruby>は先ほどから<ruby><rb>汐留</rb><rt>しおどめ</rt></ruby>の<ruby><rb>河岸通</rb><rt>かしどおり</rt></ruby>に<ruby><rb>行燈</rb><rt>あんどう</rt></ruby>を<ruby><rb>掛</rb><rt>かけ</rt></ruby>ならべた<ruby><rb>唯</rb><rt>と</rt></ruby>ある<ruby><rb>船宿</rb><rt>ふなやど</rt></ruby>の二階に<ruby><rb>柳下亭種員</rb><rt>りゅうかていたねかず</rt></ruby>と名乗った<ruby><rb>種彦</rb><rt>たねひこ</rt></ruby>門下の若い<ruby><rb>戯作者</rb><rt>げさくしゃ</rt></ruby>と二人ぎり、<ruby><rb>互</rb><rt>たがい</rt></ruby>に顔を見合わせたまま<ruby><rb>団扇</rb><rt>うちわ</rt></ruby>も使わず<ruby><rb>幾度</rb><rt>いくたび</rt></ruby>となく同じような事のみ<ruby><rb>繰返</rb><rt>くりかえ</rt></ruby>していた。

「種員さん、もうやがて<ruby><rb>六</rb><rt>む</rt></ruby>ツだろうが先生はどうなされた事だろうの。」

「別に<ruby><rb>仔細</rb><rt>しさい</rt></ruby>はなかろうとは思いますがそう申せば大分お帰りがお遅いようだ。事によったらお屋敷で<ruby><rb>御酒</rb><rt>ごしゅ</rt></ruby>でも召上ってるのでは<ruby><rb>御</rb><rt>ご</rt></ruby>ざいますまいか。」

「何さまこれァ大きにそうかも知れぬ。先生と<ruby><rb>遠山様</rb><rt>とおやまさま</rt></ruby>とは<ruby><rb>堺町</rb><rt>さかいちょう</rt></ruby>あたりではその昔随分<ruby><rb>御昵懇</rb><rt>ごじっこん</rt></ruby>であったとかいう事だから、その<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>のお話にいろいろ花が咲いているのかも知れませぬ。」

「遠山様という<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>は思えば不思議な御出世をなすったものさね。ついこの間までは人のいやがる<ruby><rb>遊人</rb><rt>あそびにん</rt></ruby>とまで身を<ruby><rb>持崩</rb><rt>もちくず</rt></ruby>していなすったのが<ruby><rb>暫</rb><rt>しばら</rt></ruby>くの<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>御本丸</rb><rt>ごほんまる</rt></ruby>の<ruby><rb>御勘定方</rb><rt>ごかんじょうがた</rt></ruby>におなりなさるなんて、これまで<ruby><rb>御番衆</rb><rt>ごばんしゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>方々</rb><rt>かたがた</rt></ruby>からいくらも出世をなすった方はあろうけれど遠山様のような話はありますまい。」

「どうかまア遠山さまの御威光で先生の御身の上に別条のないようにしたいもんさ。万一の事でもあろうものなら、手前なんぞは先生とはちがって虫けら同然の<ruby><rb>素町人</rb><rt>すちょうにん</rt></ruby><ruby><rb>故</rb><rt>ゆえ</rt></ruby>、事によったら<ruby><rb>遠島</rb><rt>えんとう</rt></ruby>かまず軽いところで<ruby><rb>欠所</rb><rt>けっしょ</rt></ruby>は<ruby><rb>免</rb><rt>まぬか</rt></ruby>れまい。」

「もし鶴屋さん、<ruby><rb>縁起</rb><rt>えんぎ</rt></ruby>でもねえ。そんな薄気味の悪い話はきつい禁句だ。そんな事をいいなさると何だかいても立ってもいられないような気がします。ぼんやりここで気ばかり<ruby><rb>揉</rb><rt>も</rt></ruby>んでいても始まらぬから私はその<ruby><rb>辺</rb><rt>へん</rt></ruby>までちょっと<ruby><rb>一</rb><rt>ひと</rt></ruby>ッ<ruby><rb>走</rb><rt>ぱし</rt></ruby>り御様子を見て<ruby><rb>参</rb><rt>まい</rt></ruby>りましょう。」

種員は<ruby><rb>桟留</rb><rt>さんとめ</rt></ruby>の<ruby><rb>一</rb><rt>ひと</rt></ruby>つ<ruby><rb>提</rb><rt>さげ</rt></ruby>を腰に下げて席を立ちかけたが、その時女中に案内されて<ruby><rb>梯子段</rb><rt>はしごだん</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>って来たのは、<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>ぞ問屋の旦那衆かとも思われるような品の好い四十あまりの男であった。<ruby><rb>越後上布</rb><rt>えちごじょうふ</rt></ruby>の<ruby><rb>帷子</rb><rt>かたびら</rt></ruby>の上に重ねた<ruby><rb>紗</rb><rt>しゃ</rt></ruby>の羽織にまで<ruby><rb>草書</rb><rt>そうしょ</rt></ruby>に崩した年の字をば丸く<ruby><rb>宝珠</rb><rt>ほうじゅ</rt></ruby>の玉のようにした紋をつけているので言わずと<ruby><rb>歌川派</rb><rt>うたがわは</rt></ruby>の浮世絵師<ruby><rb>五渡亭国貞</rb><rt>ごとていくにさだ</rt></ruby>とは知られた。鶴屋はびっくりして、

「これはこれは<ruby><rb>亀井戸</rb><rt>かめいど</rt></ruby>の師匠。どうして手前共がここにいるのを御存じで御ざりました。」

「実は今日さる処まで暑中見舞に出掛けたところ途中でお店の<ruby><rb>若衆</rb><rt>わかいしゅう</rt></ruby>に行き<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>い<ruby><rb>堀田原</rb><rt>ほったわら</rt></ruby>の先生が<ruby><rb>日蔭町</rb><rt>ひかげちょう</rt></ruby>のお屋敷へしかじかとのお話を聞き、<ruby><rb>私</rb><rt>わし</rt></ruby>も早速先生の御返事が聞きたさに急いでやって来ましたのさ。時に先生はまだ遠山様のお屋敷からはお帰りがないと見えますな。」

国貞は歩いて来た暑さに<ruby><rb>頻</rb><rt>しきり</rt></ruby>と<ruby><rb>団扇</rb><rt>うちわ</rt></ruby>を使い初める。立ちかけた種員は再び腰なる<ruby><rb>煙草入</rb><rt>たばこいれ</rt></ruby>を取出しながら、「五渡亭先生も御存じで御座いましょう。手前と<ruby><rb>相弟子</rb><rt>あいでし</rt></ruby>の<ruby><rb>彼</rb><rt>あ</rt></ruby>の<ruby><rb>笠亭仙果</rb><rt>りゅうていせんか</rt></ruby>がお供を致しまして御屋敷へ上っておりますから、私は今の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby><ruby><rb>一走</rb><rt>ひとはし</rt></ruby>り御様子を見て参ろうかと思っていた処で御座ります。もう<ruby><rb>追付</rb><rt>おっつけ</rt></ruby>お帰りとは存じますが何となく気がかりでなりませぬ。」

「いかにも<ruby><rb>不断</rb><rt>ふだん</rt></ruby>から師匠思いのお前さん故さぞ御心配の事だろうと<ruby><rb>重々</rb><rt>じゅうじゅう</rt></ruby>お察し申します。<ruby><rb>私</rb><rt>わし</rt></ruby>なぞは申さば柳亭翁とは一身同体。今日<ruby><rb>此頃</rb><rt>このごろ</rt></ruby>では五渡亭国貞といえば世間へも少しは顔の売れた浮世絵師。それというも実を申せば『田舎源氏』の絵をかき出してからの事ゆえ、万が一お<ruby><rb>咎</rb><rt>とが</rt></ruby>めの筋でもあるようなら<ruby><rb>私</rb><rt>わし</rt></ruby>は<ruby><rb>所詮</rb><rt>しょせん</rt></ruby>逃れぬ処だと、とうから覚悟はきめていますが、お<ruby><rb>互</rb><rt>たがい</rt></ruby>にどうかまアそんな事にはなりたくないもの。」と国貞は声を沈まして、忘れもせぬ文化三年の春の<ruby><rb>頃</rb><rt>ころ</rt></ruby>、その師<ruby><rb>歌川豊国</rb><rt>うたがわとよくに</rt></ruby>が『<ruby><rb>絵本太閤記</rb><rt>えほんたいこうき</rt></ruby>』の挿絵の事よりして<ruby><rb>喜多川歌麿</rb><rt>きたがわうたまろ</rt></ruby>と同じく<ruby><rb>入牢</rb><rt>じゅろう</rt></ruby>に及ぼうとした当時の恐しいはなしをし出した。すると鶴屋の<ruby><rb>主人</rb><rt>あるじ</rt></ruby>もついついその話につり込まれて六、七年前に<ruby><rb>大酒</rb><rt>たいしゅ</rt></ruby>で身を<ruby><rb>損</rb><rt>そこ</rt></ruby>ねた先代の<ruby><rb>親爺</rb><rt>おやじ</rt></ruby>から度々聞かされた話だといって、これは<ruby><rb>寛政</rb><rt>かんせい</rt></ruby>御改革のみぎり<ruby><rb>山東庵京伝</rb><rt>さんとうあんきょうでん</rt></ruby>が<ruby><rb>黄表紙御法度</rb><rt>きびょうしごはっと</rt></ruby>の<ruby><rb>御触</rb><rt>おふれ</rt></ruby>を破ったため五十日の<ruby><rb>手鎖</rb><rt>てぐさり</rt></ruby>、版元<ruby><rb>蔦屋</rb><rt>つたや</rt></ruby>は<ruby><rb>身代半減</rb><rt>しんだいはんげん</rt></ruby>という<ruby><rb>憂目</rb><rt>うきめ</rt></ruby>を見た事なぞ、やがて<ruby><rb>談話</rb><rt>はなし</rt></ruby>はそれからそれへと移って遂には<ruby><rb>英一蝶</rb><rt>はなぶさいっちょう</rt></ruby>が<ruby><rb>八丈島</rb><rt>はちじょうじま</rt></ruby>へ流された元禄の昔にまで<ruby><rb>溯</rb><rt>さかのぼ</rt></ruby>ってしまったが、これは五渡亭国貞が<ruby><rb>先頃</rb><rt>さきごろ</rt></ruby>から英一蝶に私淑してその号まで<ruby><rb>香蝶楼</rb><rt>こうちょうろう</rt></ruby>と呼んでいたがためであった。折から耳元近く<ruby><rb>轟々</rb><rt>ごうごう</rt></ruby>と響きだす<ruby><rb>増上寺</rb><rt>ぞうじょうじ</rt></ruby>の鐘の声。門人種員はいよいよ種彦の様子を見に行こうと立上り大分山の痛んでいるらしい帯の<ruby><rb>結目</rb><rt>むすびめ</rt></ruby>を<ruby><rb>後手</rb><rt>うしろで</rt></ruby>に引締めながら<ruby><rb>簾</rb><rt>すだれ</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>おろ</rt></ruby>した二階の<ruby><rb>欄干</rb><rt>らんかん</rt></ruby>から先ず外を眺めた。日の長い盛りの六月の事とて空はまだ昼間のままに明るく青々と晴渡っていた。いつもならば<ruby><rb>向河岸</rb><rt>むこうがし</rt></ruby>の屋根を越して<ruby><rb>森田座</rb><rt>もりたざ</rt></ruby>の<ruby><rb>幟</rb><rt>のぼり</rt></ruby>が見えるのであるが、時節がらとて船宿の<ruby><rb>桟橋</rb><rt>さんばし</rt></ruby>には屋根船空しく<ruby><rb>繋</rb><rt>つな</rt></ruby>がれ芝居茶屋の二階には<ruby><rb>三味線</rb><rt>さみせん</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>も絶えて<ruby><rb>彼方</rb><rt>かなた</rt></ruby>なる<ruby><rb>御浜御殿</rb><rt>おはまごてん</rt></ruby>の森に群れ騒ぐ<ruby><rb>烏</rb><rt>からす</rt></ruby>の声が耳立つばかりである。夕日は丁度<ruby><rb>汐留橋</rb><rt>しおどめばし</rt></ruby>の<ruby><rb>半</rb><rt>なかば</rt></ruby>ほどから堀割を越して<ruby><rb>中津侯</rb><rt>なかつこう</rt></ruby>のお長屋の壁一面に<ruby><rb>烈</rb><rt>はげ</rt></ruby>しく照り渡っていたが、しかし夕方の涼風は見えざる海の方から、狭い堀割へと渦巻くように差込んで来る<ruby><rb>上汐</rb><rt>あげしお</rt></ruby>の流れに乗じて、或時は道の砂をも吹上げはせぬかと思うほどつよく欄干の簾を<ruby><rb>動</rb><rt>うごか</rt></ruby>し始める。

国貞と鶴屋の<ruby><rb>主人</rb><rt>あるじ</rt></ruby>は共々に風通しのいいこの欄干の方へとその席を移しかけた時、外を見ていた種員が突然<ruby><rb>飛上</rb><rt>とびあが</rt></ruby>って、「皆さん、先生がお帰りで御座ります。」

「なに先生がお帰り。」

いう<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>もおそし、一同はわれ遅れじと梯子段を<ruby><rb>駈</rb><rt>か</rt></ruby>け下りて店先まで走り出ると、<ruby><rb>差翳</rb><rt>さしかざ</rt></ruby>す<ruby><rb>半開</rb><rt>はんびら</rt></ruby>きの<ruby><rb>扇子</rb><rt>せんす</rt></ruby>に夕日をよけつつ<ruby><rb>静</rb><rt>しずか</rt></ruby>に船宿の店障子へと歩み寄る一人の<ruby><rb>侍</rb><rt>さむらい</rt></ruby>。これぞ当時流行の<ruby><rb>草双紙</rb><rt>くさぞうし</rt></ruby>『田舎源氏』の作者として誰知らぬものなき<ruby><rb>柳亭種彦翁</rb><rt>りゅうていたねひこおう</rt></ruby>であった。<ruby><rb>細身</rb><rt>ほそみ</rt></ruby>造りの大小、羽織<ruby><rb>袴</rb><rt>はかま</rt></ruby>の盛装に、意気な<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>もの着流しよりもぐっと<ruby><rb>丈</rb><rt>せい</rt></ruby>の高く見える<ruby><rb>痩立</rb><rt>やせだち</rt></ruby>の<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>は<ruby><rb>危</rb><rt>あやう</rt></ruby>いまでに前の方に<ruby><rb>屈</rb><rt>かが</rt></ruby>まっていた。早や<ruby><rb>真白</rb><rt>まっしろ</rt></ruby>になった<ruby><rb>鬢</rb><rt>びん</rt></ruby>の毛と共に<ruby><rb>細面</rb><rt>ほそおもて</rt></ruby>の長い顔には<ruby><rb>傷</rb><rt>いたま</rt></ruby>しいまで深い<ruby><rb>皺</rb><rt>しわ</rt></ruby>がきざまれていたけれど、しかし日頃の<ruby><rb>綺麗好</rb><rt>きれいずき</rt></ruby>に身じまいを怠らぬ皮膚の色はいかにも<ruby><rb>滑</rb><rt>なめら</rt></ruby>かにつやつやして、<ruby><rb>生来</rb><rt>うまれつき</rt></ruby>の美しい目鼻立の<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>やらにはさすがに若い頃の<ruby><rb>美貌</rb><rt>びぼう</rt></ruby>のほども<ruby><rb>窺</rb><rt>うかが</rt></ruby>い知られるのであった。

種彦は<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>しも老体の身に六月<ruby><rb>大暑</rb><rt>だいしょ</rt></ruby>の日中をもいとわず、<ruby><rb>予</rb><rt>かね</rt></ruby>てより<ruby><rb>御目通</rb><rt>おめどお</rt></ruby>りを願って置いた<ruby><rb>芝</rb><rt>しば</rt></ruby><ruby><rb>日蔭町</rb><rt>ひかげちょう</rt></ruby>なる<ruby><rb>遠山左衛門尉様</rb><rt>とおやまさえもんのじょうさま</rt></ruby>の御屋敷へと人知れず<ruby><rb>罷</rb><rt>まか</rt></ruby>り越したのである。<ruby><rb>仔細</rb><rt>しさい</rt></ruby>というは<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>でもない。<ruby><rb>去頃</rb><rt>さるころ</rt></ruby>より<ruby><rb>御老中</rb><rt>ごろうじゅう</rt></ruby><ruby><rb>水野越前守様</rb><rt>みずのえちぜんのかみさま</rt></ruby><ruby><rb>寛政</rb><rt>かんせい</rt></ruby>御改革の御趣意をそのままに天下<ruby><rb>奢侈</rb><rt>しゃし</rt></ruby>の悪弊を<ruby><rb>矯正</rb><rt>きょうせい</rt></ruby>すべき有難き<ruby><rb>思召</rb><rt>おぼしめし</rt></ruby>により<ruby><rb>遍</rb><rt>あまね</rt></ruby>く江戸町々へ<ruby><rb>御触</rb><rt>おふれ</rt></ruby>があってから、<ruby><rb>已</rb><rt>すで</rt></ruby>に<ruby><rb>葺屋町</rb><rt>ふきやちょう</rt></ruby><ruby><rb>堺町</rb><rt>さかいちょう</rt></ruby>の両芝居は<ruby><rb>浅草山</rb><rt>あさくさやま</rt></ruby>の<ruby><rb>宿</rb><rt>しゅく</rt></ruby>の<ruby><rb>辺鄙</rb><rt>へんぴ</rt></ruby>へとお取払いになり、また役者<ruby><rb>市川海老蔵</rb><rt>いちかわえびぞう</rt></ruby>は身分不相応の<ruby><rb>贅沢</rb><rt>ぜいたく</rt></ruby>を<ruby><rb>極</rb><rt>きわ</rt></ruby>めたる<ruby><rb>廉</rb><rt>かど</rt></ruby>によってこの春より御吟味になった。それやこれやの事から世間では誰いうともなく<ruby><rb>好色本</rb><rt>こうしょくぼん</rt></ruby>草双紙類の作者の中でもとりわけ『偐紫田舎源氏』の作者柳亭種彦は<ruby><rb>光源氏</rb><rt>ひかるげんじ</rt></ruby>の昔に<ruby><rb>譬</rb><rt>たと</rt></ruby>えて<ruby><rb>畏多</rb><rt>おそれおお</rt></ruby>くも大御所様大奥の秘事を<ruby><rb>漏</rb><rt>もら</rt></ruby>したにより必ず厳しい<ruby><rb>御咎</rb><rt>おとがめ</rt></ruby>になるであろうとの<ruby><rb>噂</rb><rt>うわさ</rt></ruby>が<ruby><rb>頗</rb><rt>すこぶ</rt></ruby>る<ruby><rb>喧</rb><rt>かしま</rt></ruby>しいのであった。種彦はわが身の上は<ruby><rb>勿論</rb><rt>もちろん</rt></ruby>もしやそのために罪もない絵師や版元にまで<ruby><rb>禍</rb><rt>わざわい</rt></ruby>を及ぼしてはと<ruby><rb>一方</rb><rt>ひとかた</rt></ruby>ならず心配して、こうなるからは誰ぞ<ruby><rb>公辺</rb><rt>こうへん</rt></ruby>の<ruby><rb>知人</rb><rt>しりびと</rt></ruby>を頼り<ruby><rb>内々</rb><rt>ないない</rt></ruby>事情を聞くに<ruby><rb>如</rb><rt>し</rt></ruby>くはないと<ruby><rb>兼</rb><rt>かね</rt></ruby>て<ruby><rb>芝居町</rb><rt>しばいまち</rt></ruby>なぞでは<ruby><rb>殊</rb><rt>こと</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>懇意にした<ruby><rb>遠山金四郎</rb><rt>とおやまきんしろう</rt></ruby>という旗本の<ruby><rb>放蕩児</rb><rt>ほうとうじ</rt></ruby>が、いつか家督をついで<ruby><rb>左衛門尉景元</rb><rt>さえもんのじょうかげもと</rt></ruby>と名乗り、今では御本丸へ出仕するような身分になっているのを幸い、是非にもと<ruby><rb>縋付</rb><rt>すがりつ</rt></ruby>いて<ruby><rb>極</rb><rt>ごく</rt></ruby><ruby><rb>内々</rb><rt>ないない</rt></ruby>に面会を請うた次第であった。

「先生、早速で御座いますが御屋敷の御首尾はいかがで御座りました。」

一同は<ruby><rb>一先</rb><rt>ひとまず</rt></ruby>種彦を二階へ案内するや否や、茶を持運ぶ女中の立去るをおそしと、左右から不安な顔を<ruby><rb>差伸</rb><rt>さしの</rt></ruby>ばすのであった。種彦は脇差を傍に扇を使いながら少し身をくつろがせ、

「いや、もうさして御心配なさるにも及ぶまい。遠山殿の仰せには<ruby><rb>町方</rb><rt>まちかた</rt></ruby>の事とは少々<ruby><rb>御役向</rb><rt>おやくむき</rt></ruby>が違う<ruby><rb>故</rb><rt>ゆえ</rt></ruby>、あの<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>の<ruby><rb>御一存</rb><rt>ごいちぞん</rt></ruby>では<ruby><rb>慥</rb><rt>しか</rt></ruby>とした事は申されぬが、何につけお<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>においては<ruby><rb>御仁恵</rb><rt>ごじんけい</rt></ruby>が第一。それにとりわけこの<ruby><rb>度</rb><rt>たび</rt></ruby>の御趣意と申すは上下<ruby><rb>挙</rb><rt>こぞ</rt></ruby>って諸事御倹約を心掛けいという<ruby><rb>思召</rb><rt>おぼしめし</rt></ruby>故、それぞれ家業に精を出し<ruby><rb>贅沢</rb><rt>ぜいたく</rt></ruby>なことさえ致さずば、さして厳しい<ruby><rb>御詮議</rb><rt>ごせんぎ</rt></ruby>にも及ぶまいとの<ruby><rb>仰</rb><rt>おお</rt></ruby>せ。それだによってこの際はお互によく気をつけ精々間違のないように慎んでおるがよかろう……。」

「さようで御ざりましたか。それでは別に差当って<ruby><rb>御叱</rb><rt>おしかり</rt></ruby>を<ruby><rb>蒙</rb><rt>こうむ</rt></ruby>るような事はなかろうと<ruby><rb>仰有</rb><rt>おっしゃ</rt></ruby>るんで御座いますな。いや、先生、その御言葉を聞きまして手前はもう生き返ったような心持になりました。」

版元鶴屋は<ruby><rb>襟元</rb><rt>えりもと</rt></ruby>の汗をばそっと<ruby><rb>手拭</rb><rt>てぬぐい</rt></ruby>で押拭うと、国貞も覚えずほっと大きな<ruby><rb>吐息</rb><rt>といき</rt></ruby>を漏して、

「手前も御同様、やっとこれで<ruby><rb>安堵</rb><rt>あんど</rt></ruby>致しました。何事によらず根もない世上の噂というやつほどいまいましいものは御座りません。<ruby><rb>初手</rb><rt>しょて</rt></ruby>からこうと知っていればこんなに<ruby><rb>痩</rb><rt>や</rt></ruby>せるほど心配は致しません。」

「全く亀井戸の師匠の仰有る通りさ。手前なんざアそれがためあれからというものは夜もおちおち<ruby><rb>睡眠</rb><rt>ふせ</rt></ruby>りません。」と鶴屋の<ruby><rb>主人</rb><rt>あるじ</rt></ruby>は全く生返ったように元気づき、「先生、それではもうそろそろお船の方へお移りを願いましょうか。お帰りは丁度<ruby><rb>夕涼</rb><rt>ゆうすずみ</rt></ruby>の刻限かと存じまして先ほど<ruby><rb>木挽町</rb><rt>こびきちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>酔月</rb><rt>すいげつ</rt></ruby>へつまらぬものを命じて置きました。」

「それはそれは。いつもながら鶴屋さんの<ruby><rb>御心遣</rb><rt>おこころづかい</rt></ruby>には恐縮千万。」

「お言葉ではかえって痛み入ります。実はまだいろいろと御話を承りたいことが御座ります。丁度今日は亀井戸の師匠もおいでで御座りますし、さしずめ唯今<ruby><rb>板木</rb><rt>はんぎ</rt></ruby>に取りかかっております『田舎源氏』の三十九篇、あれはいかが致したもので御座りましょうか、いずれ船中で御ゆるり御相談致したいと存じております。」

一同は種彦を先に<ruby><rb>桟橋</rb><rt>さんばし</rt></ruby>につないだ屋根船に乗込んだ。

## 二

背中一面に一人は<ruby><rb>菊慈童</rb><rt>きくじどう</rt></ruby>、一人は<ruby><rb>般若</rb><rt>はんにゃ</rt></ruby>の面の<ruby><rb>刺青</rb><rt>ほりもの</rt></ruby>をした船頭が<ruby><rb>纜</rb><rt>もやい</rt></ruby>を解くと共にとんと<ruby><rb>一突</rb><rt>ひとつき</rt></ruby><ruby><rb>桟橋</rb><rt>さんばし</rt></ruby>から<ruby><rb>舳</rb><rt>へさき</rt></ruby>を突放すと、一同を乗せた屋根船は丁度今が<ruby><rb>盛</rb><rt>さかり</rt></ruby>の<ruby><rb>上汐</rb><rt>あげしお</rt></ruby>に送られ、滑るがように心持よく<ruby><rb>三十間堀</rb><rt>さんじっけんぼり</rt></ruby>の堀割をつたわって、夕風の空高く竹問屋の青竹の<ruby><rb>聳立</rb><rt>そばだ</rt></ruby>っている<ruby><rb>竹河岸</rb><rt>たけがし</rt></ruby>を左手に眺め<ruby><rb>真直</rb><rt>まっすぐ</rt></ruby>な<ruby><rb>八丁堀</rb><rt>はっちょうぼり</rt></ruby>の<ruby><rb>川筋</rb><rt>かわすじ</rt></ruby>をば<ruby><rb>永代</rb><rt>えいたい</rt></ruby>さして進んで行った。

夏の日は<ruby><rb>已</rb><rt>すで</rt></ruby>に沈んで、空一面の夕焼は堀割の<ruby><rb>両岸</rb><rt>りょうがん</rt></ruby>に立並んだ土蔵の白壁をも一様に薄赤く染めなしていると、その<ruby><rb>倒</rb><rt>さかさま</rt></ruby>なる家の影は更に美しく満潮の<ruby><rb>澄渡</rb><rt>すみわた</rt></ruby>った川水の中に漂い動いている。<ruby><rb>幾個</rb><rt>いくつ</rt></ruby>と知れぬ<ruby><rb>町中</rb><rt>まちなか</rt></ruby>の橋々には<ruby><rb>夕涼</rb><rt>ゆうすずみ</rt></ruby>の人の<ruby><rb>団扇</rb><rt>うちわ</rt></ruby>と共に<ruby><rb>浴衣</rb><rt>ゆかた</rt></ruby>一枚の軽い女の<ruby><rb>裾</rb><rt>すそ</rt></ruby>が、上汐のために<ruby><rb>殊更</rb><rt>ことさら</rt></ruby>水面の高くなった橋の下を<ruby><rb>潜行</rb><rt>くぐりゆ</rt></ruby>く舟の中から見上る時、<ruby><rb>一入</rb><rt>ひとしお</rt></ruby>心憎く川風に<ruby><rb>飜</rb><rt>ひるがえ</rt></ruby>っているのである。

一同は<ruby><rb>種彦</rb><rt>たねひこ</rt></ruby>の語った最前の話に百年の憂苦を<ruby><rb>一朝</rb><rt>いっちょう</rt></ruby>にして忘れ得た思い。<ruby><rb>酔月</rb><rt>すいげつ</rt></ruby>から取寄せた料理の<ruby><rb>重詰</rb><rt>じゅうづめ</rt></ruby>を開き川水に<ruby><rb>杯</rb><rt>さかずき</rt></ruby>を洗いながら、<ruby><rb>頻</rb><rt>しきり</rt></ruby>に絶景々々と叫んでいたが、<ruby><rb>肝腎</rb><rt>かんじん</rt></ruby>な種彦一人は<ruby><rb>大暑</rb><rt>だいしょ</rt></ruby>の日中を歩みつづけた老体につかれを覚えた<ruby><rb>故</rb><rt>ゆえ</rt></ruby>か、何となく言葉少く、<ruby><rb>片肱</rb><rt>かたひじ</rt></ruby>を<ruby><rb>舷</rb><rt>ふなべり</rt></ruby>に背を<ruby><rb>胴</rb><rt>どう</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>の横木に寄せかけたまま、<ruby><rb>簾越</rb><rt>すだれご</rt></ruby>しに<ruby><rb>唯</rb><rt>ただ</rt></ruby>ぼんやり遠い川筋の景色にのみ目を移していた。

しかし船中の一人がふと種彦の様子を怪しんで、<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>ぞ御気分でもと気を<ruby><rb>揉</rb><rt>も</rt></ruby>むものがあれば、種彦は<ruby><rb>忽</rb><rt>たちま</rt></ruby>ちわざとらしいまでに元気よく、杯を見事に<ruby><rb>呑干</rb><rt>のみほ</rt></ruby>して、「いや、どうも年ばかりは取りたくないものさ。少し<ruby><rb>遠路</rb><rt>とおみち</rt></ruby>でもいたすと<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐにこの通りの始末で御座る。」といつもに変らぬ軽い調子で、「しかしまアわれらお<ruby><rb>互</rb><rt>たがい</rt></ruby>の身に取って今日ほど目出たい日はあるまいて。鶴屋さんが折角のお<ruby><rb>饗応</rb><rt>もてなし</rt></ruby>だ。<ruby><rb>種員</rb><rt>たねかず</rt></ruby>も<ruby><rb>仙果</rb><rt>せんか</rt></ruby>も遠慮なく<ruby><rb>頂戴</rb><rt>ちょうだい</rt></ruby>致すがよいぞ。」といいながら、しかしどういう<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>か一同の如く心の底から陶然と<ruby><rb>酔</rb><rt>えい</rt></ruby>を催す様子は更に見えなかった。

種彦は先刻から<ruby><rb>遠山左衛門尉</rb><rt>とおやまさえもんのじょう</rt></ruby>が事をばいかほど思うまいと<ruby><rb>力</rb><rt>つと</rt></ruby>めて見てもどうしても思返さずにはいられなかったのである。顧れば十幾年<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby><ruby><rb>芝居町</rb><rt>しばいまち</rt></ruby>なぞで<ruby><rb>能</rb><rt>よ</rt></ruby>く見た折の金四郎と<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>の左衛門尉とを思い比べると実に不思議な心持になる。遠山は辞を低うしてその<ruby><rb>邸</rb><rt>やしき</rt></ruby>に<ruby><rb>伺候</rb><rt>しこう</rt></ruby>した種彦をば喜び迎え、昔に変らぬ<ruby><rb>剰談</rb><rt>じょうだん</rt></ruby>ばなしの中にそれとつかず泰平の世は既に過ぎ恐しい黒船は<ruby><rb>蝦夷</rb><rt>えぞ</rt></ruby><ruby><rb>松前</rb><rt>まつまえ</rt></ruby>あたりを騒がしている折から、世は上下とも積年の余弊に苦しみつかれている様を見ては、われ<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>共に<ruby><rb>公禄</rb><rt>こうろく</rt></ruby>を<ruby><rb>食</rb><rt>は</rt></ruby>むもの及ばずながらそれぞれ<ruby><rb>一廉</rb><rt>ひとかど</rt></ruby>の忠義を<ruby><rb>尽</rb><rt>つく</rt></ruby>さねばなるまいと、<ruby><rb>衷心</rb><rt>ちゅうしん</rt></ruby>から<ruby><rb>湧起</rb><rt>わきおこ</rt></ruby>る<ruby><rb>武士</rb><rt>さむらい</rt></ruby>の赤誠を<ruby><rb>仄見</rb><rt>ほのみ</rt></ruby>せて語ったその態度その<ruby><rb>風采</rb><rt>ふうさい</rt></ruby>。種彦はどういう<ruby><rb>機会</rb><rt>はずみ</rt></ruby>かわが身の<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>と彼れ遠山の今日とを思比べて、当世の旗本<ruby><rb>風情</rb><rt>ふぜい</rt></ruby>にもまだまだあんな立派な考えを持っているものがあるのか知らと思うと、そもそも我から意識して<ruby><rb>戯作者</rb><rt>げさくしゃ</rt></ruby>となりすました現在の身の上がいかにも不安にまた何とも知れず気恥しいような気がしてならなくなった。しかしいかほど深い感慨に沈められても種彦は今更それをば<ruby><rb>船中</rb><rt>せんちゅう</rt></ruby>のものに向って語り聞かせる<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>には行かぬ。よし話すにしてもこの場合思うように打明けて語り得られるものではない。さされた<ruby><rb>酒杯</rb><rt>さかずき</rt></ruby>をばさされるままに呑み干しては返し、話掛けられる話を、心もよそに<ruby><rb>唯</rb><rt>ただ</rt></ruby>受答えをするばかり。船はいつしか狭い堀割の間から<ruby><rb>御船手屋敷</rb><rt>おふなでやしき</rt></ruby>の石垣下を<ruby><rb>廻</rb><rt>めぐ</rt></ruby>ってひろびろとした<ruby><rb>佃</rb><rt>つくだ</rt></ruby>の<ruby><rb>河口</rb><rt>かわぐち</rt></ruby>へ出た。

一同は既に十分の<ruby><rb>酔心地</rb><rt>えいごこち</rt></ruby>。覚えず声を<ruby><rb>揃</rb><rt>そろ</rt></ruby>えてまたもや絶景々々と叫ぶ。夕焼の空は次第に薄らぎ<ruby><rb>鉄砲洲</rb><rt>てっぽうず</rt></ruby>の<ruby><rb>岸辺</rb><rt>きしべ</rt></ruby>に<ruby><rb>碇</rb><rt>いかり</rt></ruby>を下した親船の林なす帆柱の上にはちらちらと星が<ruby><rb>泛</rb><rt>うか</rt></ruby>び出した。<ruby><rb>佃島</rb><rt>つくだじま</rt></ruby>では例年の通り<ruby><rb>狼烟</rb><rt>のろし</rt></ruby>の<ruby><rb>稽古</rb><rt>けいこ</rt></ruby>の始まる頃とて、夕涼かたがたそれをば見物に出掛ける屋根船<ruby><rb>猪牙舟</rb><rt>ちょきぶね</rt></ruby>は秋の<ruby><rb>木葉</rb><rt>このは</rt></ruby>の散る如く<ruby><rb>河面</rb><rt>かわもせ</rt></ruby>に漂っていると、夕風と夕汐のこの刻限を計って<ruby><rb>千石積</rb><rt>せんごくづみ</rt></ruby>の大船はまた<ruby><rb>幾艘</rb><rt>いくそう</rt></ruby>となく沖の方から波を<ruby><rb>蹴</rb><rt>け</rt></ruby>ってこの港口へと進んで来る。その大きな高い白帆のかげに折々眺望を<ruby><rb>遮</rb><rt>さえぎ</rt></ruby>られる<ruby><rb>深川</rb><rt>ふかがわ</rt></ruby>の岸辺には、思切って海の方へ<ruby><rb>突出</rb><rt>つきだ</rt></ruby>して建てた<ruby><rb>大新地</rb><rt>おおしんち</rt></ruby><ruby><rb>小新地</rb><rt>こしんち</rt></ruby>の楼閣に早くも<ruby><rb>燦</rb><rt>きらめ</rt></ruby>き<ruby><rb>初</rb><rt>そ</rt></ruby>める<ruby><rb>燈火</rb><rt>ともしび</rt></ruby>の光と湧起る<ruby><rb>絃歌</rb><rt>げんか</rt></ruby>の声。すると<ruby><rb>櫛</rb><rt>くし</rt></ruby>の歯のように<ruby><rb>並連</rb><rt>ならびつらな</rt></ruby>ったそれらの<ruby><rb>桟橋</rb><rt>さんばし</rt></ruby>へと<ruby><rb>二梃艪</rb><rt>にちょうろ</rt></ruby>いそがしく<ruby><rb>輻湊</rb><rt>ふくそう</rt></ruby>する屋根船猪牙舟からは風の工合で、どうかすると手に取るように<ruby><rb>藤八拳</rb><rt>とうはちけん</rt></ruby>を打つ声が聞えて来る。

国貞は近頃一枚絵にと描いてやった深川の美女が<ruby><rb>噂</rb><rt>うわさ</rt></ruby>をしはじめると鶴屋の<ruby><rb>主人</rb><rt>あるじ</rt></ruby>はまた<ruby><rb>彼</rb><rt>か</rt></ruby>の地を材料にした<ruby><rb>為永春水</rb><rt>ためながしゅんすい</rt></ruby>が近作の<ruby><rb>売行</rb><rt>うれゆき</rt></ruby>を評判する。その<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>もあらず一同を載せた屋根船は殊更に流れの強い河口の<ruby><rb>潮</rb><rt>うしお</rt></ruby>に送られて、<ruby><rb>夕靄</rb><rt>ゆうもや</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>横</rb><rt>よこたわ</rt></ruby>る<ruby><rb>永代橋</rb><rt>えいたいばし</rt></ruby>を<ruby><rb>潜</rb><rt>くぐ</rt></ruby>るが早いか、<ruby><rb>三股</rb><rt>みつまた</rt></ruby>は<ruby><rb>高尾稲荷</rb><rt>たかおいなり</rt></ruby>の鳥居を<ruby><rb>彼方</rb><rt>かなた</rt></ruby>に見捨て、<ruby><rb>暁方</rb><rt>あかつきがた</rt></ruby>の雲の帯なくかなかずの<ruby><rb>時鳥</rb><rt>ほととぎす</rt></ruby>と、<ruby><rb>蜀山人</rb><rt>しょくさんじん</rt></ruby>が<ruby><rb>吟咏</rb><rt>ぎんえい</rt></ruby>の<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">めりやす</span>にそぞろ<ruby><rb>天明</rb><rt>てんめい</rt></ruby>の昔をしのばせる<ruby><rb>仮宅</rb><rt>かりたく</rt></ruby>の<ruby><rb>繁昌</rb><rt>はんじょう</rt></ruby>も、今は<ruby><rb>唯</rb><rt>た</rt></ruby>だ<ruby><rb>蘆</rb><rt>あし</rt></ruby>のみ茂る<ruby><rb>中洲</rb><rt>なかす</rt></ruby>を過ぎ、気味悪く人を呼ぶ<ruby><rb>船饅頭</rb><rt>ふなまんじゅう</rt></ruby>の声を<ruby><rb>塒</rb><rt>ねぐら</rt></ruby>定めぬ<ruby><rb>水禽</rb><rt>みずとり</rt></ruby>の<ruby><rb>鳴音</rb><rt>なくね</rt></ruby>かと怪しみつつ<ruby><rb>新大橋</rb><rt>しんおおはし</rt></ruby>をも<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>にすると、さて一同の目の前には天下の浮世絵師が幾人よって<ruby><rb>幾度</rb><rt>いくたび</rt></ruby><ruby><rb>丹青</rb><rt>たんせい</rt></ruby>を<ruby><rb>凝</rb><rt>こら</rt></ruby>しても到底描き<ruby><rb>尽</rb><rt>つく</rt></ruby>されぬ<ruby><rb>両国橋</rb><rt>りょうごくばし</rt></ruby>の夜の景色が現われ<ruby><rb>出</rb><rt>いづ</rt></ruby>るのであった。

去年に比べると今年は御倹約の<ruby><rb>御触</rb><rt>おふれ</rt></ruby>が出てから間もないためか、<ruby><rb>川一丸</rb><rt>かわいちまる</rt></ruby>とか<ruby><rb>吉野丸</rb><rt>よしのまる</rt></ruby>とかいう<ruby><rb>提灯</rb><rt>ちょうちん</rt></ruby>を下げ<ruby><rb>連</rb><rt>つら</rt></ruby>ねた大きな大きな屋形船に美女と美酒とを満載して、吹けよ河風上れよ<ruby><rb>簾</rb><rt>すだれ</rt></ruby>の<ruby><rb>三下</rb><rt>さんさが</rt></ruby>りに<ruby><rb>呑</rb><rt>の</rt></ruby>めや<ruby><rb>唄</rb><rt>うた</rt></ruby>えの豪遊を競うものは<ruby><rb>稀</rb><rt>まれ</rt></ruby>であったが、その代り<ruby><rb>小舷</rb><rt>こべり</rt></ruby>に<ruby><rb>繻子</rb><rt>しゅす</rt></ruby>の<ruby><rb>空解</rb><rt>そらどけ</rt></ruby>も締めぬが無理かと簾<ruby><rb>下</rb><rt>おろ</rt></ruby>した<ruby><rb>低唱浅酌</rb><rt>ていしょうせんしゃく</rt></ruby>の<ruby><rb>小舟</rb><rt>こぶね</rt></ruby>はかえっていつにも増して多いように思われた。両国橋の橋間は<ruby><rb>勿論</rb><rt>もちろん</rt></ruby>料理屋の立並ぶあたり一帯の<ruby><rb>河面</rb><rt>かわもせ</rt></ruby>はさすがの<ruby><rb>大河</rb><rt>だいが</rt></ruby>も<ruby><rb>込合</rb><rt>こみあ</rt></ruby>う舟に<ruby><rb>蔽尽</rb><rt>おおいつく</rt></ruby>され、流るる水は<ruby><rb>舷</rb><rt>ふなばた</rt></ruby>から<ruby><rb>玉臂</rb><rt>ぎょくひ</rt></ruby>を伸べて杯を洗う美人の酒に<ruby><rb>湧</rb><rt>わ</rt></ruby>いて同じく酒となるかと疑われる。

鶴屋の<ruby><rb>主人</rb><rt>あるじ</rt></ruby>は「先生。」とよびかけて、「いつ見ましても<ruby><rb>御府内</rb><rt>ごふない</rt></ruby>の御繁昌は豪勢なもので御座いますな。いかがで御座いましょう。どこぞその辺の桟橋へ着けまして二、三人<ruby><rb>綺麗</rb><rt>きれい</rt></ruby>なところを呼寄せ久ぶりで先生の美音を拝聴いたしたいもので御座ります。」

「これはとんでもない。こう年を取っては<ruby><rb>色気</rb><rt>いろけ</rt></ruby>よりも<ruby><rb>喰気</rb><rt>くいけ</rt></ruby>と申したいが、この頃ではその喰気さえとんと衰え、いやはや、もうお話にはなりませぬ。折角の<ruby><rb>御酒</rb><rt>ごしゅ</rt></ruby>も御覧の通り二、三杯いただくと唯うとうとと眠気を催すばかりさ。さすが<ruby><rb>蜀山先生</rb><rt>しょくさんせんせい</rt></ruby>はうまい事を書いていますよ。<ruby><rb>先達</rb><rt>せんだって</rt></ruby>さる人から『<ruby><rb>奴師労之</rb><rt>やっこだこ</rt></ruby>』と申す随筆を借りて見ましたがな……。」と種彦は先ほどから<ruby><rb>舷</rb><rt>ふなばた</rt></ruby>に<ruby><rb>肱</rb><rt>ひじ</rt></ruby>をつき船のゆれるがままに全く居眠りでもしていたらしく、やや<ruby><rb>坐住居</rb><rt>いずまい</rt></ruby>を直して、今更のように<ruby><rb>四辺</rb><rt>あたり</rt></ruby>の<ruby><rb>賑</rb><rt>にぎわ</rt></ruby>いを<ruby><rb>打見遣</rb><rt>うちみや</rt></ruby>りながら、どうかすると、<ruby><rb>摺交</rb><rt>すれちが</rt></ruby>う舟の唄または岸の上なる見世物小屋の騒ぎにも打消されるほどな<ruby><rb>静</rb><rt>しずか</rt></ruby>な声で、蜀山人が随筆『奴師労之』の終りに、老病ほど見たくでもなくいまいましきものはなし……酒のみても腹ふくるるのみにて<ruby><rb>微醺</rb><rt>びくん</rt></ruby>に至らず物事にうみ退屈し面白からず。<ruby><rb>声色</rb><rt>せいしょく</rt></ruby>の楽みもなくただ寝るをもて楽みとす。奇書も見るにたらず珍事もきくにあきぬ。若き時酒のみてとろとろ眠りし心地と<ruby><rb>狎</rb><rt>な</rt></ruby>れたる<ruby><rb>妓</rb><rt>おんな</rt></ruby>のもとに通いし<ruby><rb>楽</rb><rt>たのしみ</rt></ruby>は世をへだてたるごとくなりきと書いた文章の事をしみじみと語り出して、その終に添えた狂歌一首、「ながらへば<ruby><rb>寅</rb><rt>とら</rt></ruby><ruby><rb>卯</rb><rt>う</rt></ruby><ruby><rb>辰</rb><rt>たつ</rt></ruby><ruby><rb>巳</rb><rt>み</rt></ruby>やしのばれん、うしとみし年今はこひしき。」それをばあたかも我が身の上を<ruby><rb>咏</rb><rt>えい</rt></ruby>じたもののように<ruby><rb>幾度</rb><rt>いくたび</rt></ruby>か<ruby><rb>繰返</rb><rt>くりかえ</rt></ruby>して聞かせるのであった。屋根船はその間にいつか両国の<ruby><rb>賑</rb><rt>にぎわい</rt></ruby>を<ruby><rb>漕</rb><rt>こ</rt></ruby>ぎ過ぎて<ruby><rb>川面</rb><rt>かわもせ</rt></ruby>のやや薄暗い<ruby><rb>御蔵</rb><rt>おくら</rt></ruby>の<ruby><rb>水門</rb><rt>すいもん</rt></ruby><ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>に<ruby><rb>差掛</rb><rt>さしかか</rt></ruby>っていたのである。燈火の光に代って<ruby><rb>蒼々</rb><rt>あおあお</rt></ruby>とした夏の夜の空には<ruby><rb>半輪</rb><rt>はんりん</rt></ruby>の月。<ruby><rb>行手</rb><rt>ゆくて</rt></ruby>の岸には墨絵の如く<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">にじ</span>んだ<ruby><rb>首尾</rb><rt>しゅび</rt></ruby>の松。国貞は<ruby><rb>猪口</rb><rt>ちょく</rt></ruby>を手にしたまま、

「<ruby><rb>唐崎</rb><rt>からさき</rt></ruby>の松は花よりおぼろにて。」と感に堪えたる如く<ruby><rb>呟</rb><rt>つぶや</rt></ruby>いた。

「<ruby><rb>御府内</rb><rt>ごふない</rt></ruby>には随分名高い松の木があるようで御座いますがやはりあの首尾の松に<ruby><rb>留</rb><rt>とど</rt></ruby>めを刺しますかな。」と答えたのは<ruby><rb>鶴屋喜右衛門</rb><rt>つるやきうえもん</rt></ruby>である。

「さよう、<ruby><rb>小名木川</rb><rt>おなぎがわ</rt></ruby>の五本松は<ruby><rb>芭蕉翁</rb><rt>ばしょうおう</rt></ruby>が川上とこの川しもや月の友、と吟じられたほどの絶景ゆえ<ruby><rb>先</rb><rt>ま</rt></ruby>ず<ruby><rb>兄</rb><rt>けい</rt></ruby>たりがたく<ruby><rb>弟</rb><rt>てい</rt></ruby>たりがたき<ruby><rb>名木</rb><rt>めいぼく</rt></ruby>でしょう。それから<ruby><rb>根岸</rb><rt>ねぎし</rt></ruby>の<ruby><rb>御行</rb><rt>おぎょう</rt></ruby>の松、<ruby><rb>亀井戸</rb><rt>かめいど</rt></ruby>の<ruby><rb>御腰掛</rb><rt>おこしかけ</rt></ruby>の松、<ruby><rb>麻布</rb><rt>あざぶ</rt></ruby>には一本松、<ruby><rb>八景坂</rb><rt>はっけいざか</rt></ruby>にも<ruby><rb>鎧掛</rb><rt>よろいかけ</rt></ruby>の松とか申すのがありました。」と国貞は鶴屋の<ruby><rb>主人</rb><rt>あるじ</rt></ruby>と<ruby><rb>差向</rb><rt>さしむか</rt></ruby>って<ruby><rb>頻</rb><rt>しきり</rt></ruby>に杯を<ruby><rb>取交</rb><rt>とりかわ</rt></ruby>していた時、行き<ruby><rb>交</rb><rt>ちが</rt></ruby>う<ruby><rb>一艘</rb><rt>いっそう</rt></ruby>の屋根船の中から、

「月あかり見ればおぼろの舟の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>、あだな<ruby><rb>二上</rb><rt>にあが</rt></ruby>り<ruby><rb>爪弾</rb><rt>つまび</rt></ruby>きに忍び<ruby><rb>逢</rb><rt>お</rt></ruby>うたる首尾の松。」と<ruby><rb>心悪</rb><rt>こころにく</rt></ruby>いばかり、目前の実景をそのまま中音の美声に謡い過ぎるものがあった。

先ほどから<ruby><rb>舳</rb><rt>へさき</rt></ruby>へ出て、やや呑み過ごした<ruby><rb>酔心地</rb><rt>えいごこち</rt></ruby>を<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>もいわれぬ川風に吹払わせていた二人の門人<ruby><rb>種員</rb><rt>たねかず</rt></ruby>と<ruby><rb>仙果</rb><rt>せんか</rt></ruby>は覚えず<ruby><rb>羨望</rb><rt>せんぼう</rt></ruby>の<ruby><rb>眼</rb><rt>まなこ</rt></ruby>を見張って、過ぎ行く舟の<ruby><rb>奥床</rb><rt>おくゆか</rt></ruby>しくも<ruby><rb>垂込</rb><rt>たれこ</rt></ruby>めた簾の内をば<ruby><rb>窺見</rb><rt>うかがいみ</rt></ruby>ようと首を<ruby><rb>伸</rb><rt>のば</rt></ruby>したが、かの屋根船は早くも遠く川下の方へと流れて行ってしまった。しかしいよいよ首尾の松が水の上にと長くその枝を<ruby><rb>伸</rb><rt>のば</rt></ruby>しているあたりまで来ると、<ruby><rb>川面</rb><rt>かわづら</rt></ruby>の薄暗さを<ruby><rb>幸</rb><rt>さいわい</rt></ruby>に<ruby><rb>彼方</rb><rt>かなた</rt></ruby>にも<ruby><rb>此方</rb><rt>こなた</rt></ruby>にも流れのままに<ruby><rb>漂</rb><rt>ただよわ</rt></ruby>してある屋根船の数々、その間をば一同を載せた舟が<ruby><rb>小舷</rb><rt>こべり</rt></ruby>に<ruby><rb>漣</rb><rt>さざなみ</rt></ruby>を立てつつ<ruby><rb>通抜</rb><rt>とおりぬ</rt></ruby>けて行く時、中にはあわてふためいて障子の<ruby><rb>隙間</rb><rt>すきま</rt></ruby>をば<ruby><rb>閉切</rb><rt>しめき</rt></ruby>るものさえあった。どの船からという事もなく幽暗なる<ruby><rb>半月</rb><rt>はんげつ</rt></ruby>の光に漂い聞ゆる男女が<ruby><rb>私語</rb><rt>ささやき</rt></ruby>の声は、折々<ruby><rb>向河岸</rb><rt>むこうがし</rt></ruby>なる<ruby><rb>椎</rb><rt>しい</rt></ruby>の木屋敷の<ruby><rb>塀外</rb><rt>へいそと</rt></ruby>から<ruby><rb>幽</rb><rt>かす</rt></ruby>かに<ruby><rb>夜駕籠</rb><rt>よかご</rt></ruby>の掛声を吹送って来る川風に得もいわれぬ<ruby><rb>匂袋</rb><rt>においぶくろ</rt></ruby>の<ruby><rb>香</rb><rt>か</rt></ruby>を伴わせ、また<ruby><rb>途切</rb><rt>とぎれ</rt></ruby>がちな<ruby><rb>爪弾</rb><rt>つまびき</rt></ruby>の<ruby><rb>小唄</rb><rt>こうた</rt></ruby>は見えざる<ruby><rb>河心</rb><rt>かわなか</rt></ruby>の<ruby><rb>水底</rb><rt>みなそこ</rt></ruby>深くざぶりと打込む夜網の音に<ruby><rb>遮</rb><rt>さえぎ</rt></ruby>られると、厳重な<ruby><rb>御蔵</rb><rt>おくら</rt></ruby>の構内に響き渡る夜廻りの拍子木が夏とはいいながら<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>も早や<ruby><rb>初更</rb><rt>しょこう</rt></ruby>に近い露の冷さに、何とも知れず人肌恋しき秋の夜の風情を覚えさせるのであった。

余りに<ruby><rb>艶</rb><rt>なまめか</rt></ruby>しい辺りの情景に、若い門人たちは<ruby><rb>自</rb><rt>おのずか</rt></ruby>ら誘い出される<ruby><rb>淫蕩</rb><rt>いんとう</rt></ruby>な空想にもつかれ果てたのか、今は唯<ruby><rb>遣瀬</rb><rt>やるせ</rt></ruby>なげに腕を組んで<ruby><rb>首</rb><rt>こうべ</rt></ruby>を垂れてしまった。国貞が鶴屋の<ruby><rb>主人</rb><rt>あるじ</rt></ruby>を相手に傾ける酒も早や尽きたらしい。<ruby><rb>御厩河岸</rb><rt>おうまやがし</rt></ruby>の<ruby><rb>渡</rb><rt>わたし</rt></ruby>を越して<ruby><rb>彼方</rb><rt>かなた</rt></ruby>に<ruby><rb>横</rb><rt>よこた</rt></ruby>わる<ruby><rb>大川橋</rb><rt>おおかわばし</rt></ruby>の橋間からは、遠い<ruby><rb>水上</rb><rt>みなかみ</rt></ruby>に散乱する<ruby><rb>夜釣</rb><rt>よづり</rt></ruby>の船の<ruby><rb>篝火</rb><rt>かがりび</rt></ruby>さえ数えられるほどになると、並木の茶屋の<ruby><rb>賑</rb><rt>にぎわい</rt></ruby>と町を歩く<ruby><rb>新内</rb><rt>しんない</rt></ruby>の流しが聞えて<ruby><rb>駒形堂</rb><rt>こまかたどう</rt></ruby>の白い壁が月の光に<ruby><rb>蒼</rb><rt>あお</rt></ruby>く見え出した。

## 三

一同は<ruby><rb>禁殺碑</rb><rt>きんさつひ</rt></ruby>の立っている<ruby><rb>御堂</rb><rt>おどう</rt></ruby>の裏手から岸に<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>った。

国貞は<ruby><rb>爰</rb><rt>ここ</rt></ruby>から大川橋へ廻って<ruby><rb>亀井戸</rb><rt>かめいど</rt></ruby>の<ruby><rb>住居</rb><rt>すまい</rt></ruby>まで<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>を雇い、また鶴屋は<ruby><rb>両国橋</rb><rt>りょうごくばし</rt></ruby>まで船を<ruby><rb>漕</rb><rt>こ</rt></ruby>ぎ戻して<ruby><rb>通油町</rb><rt>とおりあぶらちょう</rt></ruby>の店へ帰る事にした。種彦は遠くもあらぬ<ruby><rb>堀田原</rb><rt>ほったわら</rt></ruby>の住居まで、是非にもお供せねばという門人たちの<ruby><rb>深切</rb><rt>しんせつ</rt></ruby>をも無理に断り、<ruby><rb>夜涼</rb><rt>やりょう</rt></ruby>の茶屋々々<ruby><rb>賑</rb><rt>にぎわ</rt></ruby>う並木の<ruby><rb>大通</rb><rt>おおどおり</rt></ruby>を<ruby><rb>横断</rb><rt>よこぎ</rt></ruby>って、唯一人薄暗い<ruby><rb>町家</rb><rt>まちや</rt></ruby>つづきの小道をば<ruby><rb>三島門前</rb><rt>みしまもんぜん</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へとぼとぼ老体の<ruby><rb>歩</rb><rt>あゆみ</rt></ruby>を運ばせたのである。

種彦は先ほどから是非にも人を遠ざけ唯一人になって深く<ruby><rb>己</rb><rt>おの</rt></ruby>が身の上を考えて見ねばならぬ。この年までいわば何の気もなく暮して来たその長い生涯を回顧して見べき必要に<ruby><rb>迫</rb><rt>せ</rt></ruby>められていたのであった。昔は自分なぞよりはもう一層<ruby><rb>性</rb><rt>たち</rt></ruby>の悪い<ruby><rb>無頼漢</rb><rt>ならずもの</rt></ruby>のようにも思っていた<ruby><rb>遠山金四郎</rb><rt>とおやまきんしろう</rt></ruby>が今は公儀の重い<ruby><rb>御役</rb><rt>おやく</rt></ruby>を勤め真実世の有様を嘆き憂いているかと思えば、種彦は<ruby><rb>床</rb><rt>とこ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>に先祖の<ruby><rb>鎧</rb><rt>よろい</rt></ruby>を飾った遠山が書院に対座して話をしている<ruby><rb>間</rb><rt>うち</rt></ruby>から<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>となく苦しいような切ないような気恥しいような何ともいえない心持になったのである。一体どうしてそういう妙な心持になったのであろう。まずその<ruby><rb>原因</rb><rt>おこり</rt></ruby>から考えて見なければならない。武士の家に生れたその身は子供の時から耳に<ruby><rb>胼胝</rb><rt>たこ</rt></ruby>のできるほどいい聞かされた武士の心得武士の道。しかしそんなものはこの<ruby><rb>歳月</rb><rt>としつき</rt></ruby>唯「お<ruby><rb>軽</rb><rt>かる</rt></ruby><ruby><rb>勘平</rb><rt>かんぺい</rt></ruby>」のような狂言<ruby><rb>戯作</rb><rt>げさく</rt></ruby>の<ruby><rb>筋立</rb><rt>すじだて</rt></ruby>にのみ必要なものとしていたのではないか。それが今どうして突然意外にも不思議にも心を騒がし始めたのであろう。思返えせば<ruby><rb>二十歳</rb><rt>はたち</rt></ruby>の頃ふと芝居<ruby><rb>帰</rb><rt>がえり</rt></ruby>の<ruby><rb>或夜</rb><rt>あるよ</rt></ruby>野暮な屋敷の大小の重きを覚え、御奉公の束縛なき<ruby><rb>下民</rb><rt>げみん</rt></ruby>の気楽を<ruby><rb>羨</rb><rt>うらや</rt></ruby>みいつとしもなく身をその<ruby><rb>群</rb><rt>むれ</rt></ruby>に投じてここに早くも幾十年。今日しも遠山の屋敷の玄関に音ずれるその日までは夢にさえ見ることを忘れていた武家の<ruby><rb>住居</rb><rt>すまい</rt></ruby>――寒気なほどにも質素に悲しきまでも<ruby><rb>淋</rb><rt>さび</rt></ruby>しい<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にいうにいわれぬ<ruby><rb>森厳</rb><rt>しんげん</rt></ruby>な気を<ruby><rb>漲</rb><rt>みなぎ</rt></ruby>らした玄関先から座敷の有様。またその道すがら横手<ruby><rb>遥</rb><rt>はるか</rt></ruby>に<ruby><rb>幸橋</rb><rt>さいわいばし</rt></ruby>の<ruby><rb>見附</rb><rt>みつけ</rt></ruby>を眺めやった<ruby><rb>御郭</rb><rt>おくるわ</rt></ruby><ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>の偉大なる夕暮の光景が、突然の珍らしさにふと少年時代の良心の<ruby><rb>残骸</rb><rt>ざんがい</rt></ruby>を<ruby><rb>呼覚</rb><rt>よびさま</rt></ruby>したというより<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>はあるまい。

しかし種彦は<ruby><rb>今更</rb><rt>いまさら</rt></ruby>にどうとも仕様のないこの<ruby><rb>煩悶</rb><rt>はんもん</rt></ruby>をば<ruby><rb>強</rb><rt>し</rt></ruby>いても狂歌や<ruby><rb>川柳</rb><rt>せんりゅう</rt></ruby>のように茶化してしまおうと思いながら、歩いて行く町のところどころに<ruby><rb>床几</rb><rt>しょうぎ</rt></ruby>を出した<ruby><rb>麦湯</rb><rt>むぎゆ</rt></ruby>の<ruby><rb>姐</rb><rt>ねえ</rt></ruby>さんたちの<ruby><rb>厭</rb><rt>いや</rt></ruby>らしい風俗。それに戯れる若者の様子を目撃しては、以前のようにこれも<ruby><rb>彼</rb><rt>か</rt></ruby>の<ruby><rb>式亭三馬</rb><rt>しきていさんば</rt></ruby>が筆のすさみのそのままだと笑ってばかりはいられないような気になるのであった。我が家に近い<ruby><rb>桃林寺</rb><rt>とうりんじ</rt></ruby>の裏手では酒買いに行く小坊主の大胆に驚き、<ruby><rb>大岡殿</rb><rt>おおおかどの</rt></ruby>の塀外の暗さには<ruby><rb>夜鷹</rb><rt>よたか</rt></ruby>に<ruby><rb>挑</rb><rt>いど</rt></ruby>む<ruby><rb>仲間</rb><rt>ちゅうげん</rt></ruby>の<ruby><rb>群</rb><rt>むれ</rt></ruby>に思わずも眼を<ruby><rb>外向</rb><rt>そむ</rt></ruby>けつつ、種彦は<ruby><rb>漸</rb><rt>ようや</rt></ruby>くその<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>の<ruby><rb>門</rb><rt>かど</rt></ruby>にたどりついた。

<ruby><rb>直様</rb><rt>すぐさま</rt></ruby>家内のものをも遠ざけ、<ruby><rb>書</rb><rt>かき</rt></ruby>ものをするからとて、二階の<ruby><rb>一間</rb><rt>ひとま</rt></ruby>に閉じ<ruby><rb>籠</rb><rt>こも</rt></ruby>ったが、見廻せば八畳の座敷狭しと置並べた本箱の中の<ruby><rb>書籍</rb><rt>しょじゃく</rt></ruby>は<ruby><rb>勿論</rb><rt>もちろん</rt></ruby>、<ruby><rb>床</rb><rt>とこ</rt></ruby>の飾物から<ruby><rb>屏風</rb><rt>びょうぶ</rt></ruby>の絵に至るまで、<ruby><rb>凡</rb><rt>すべ</rt></ruby>て<ruby><rb>偐紫楼</rb><rt>にせむらさきろう</rt></ruby>と自ら題したこの<ruby><rb>住居</rb><rt>すまい</rt></ruby>のありさまは、自分が生れた質素な<ruby><rb>下谷</rb><rt>したや</rt></ruby><ruby><rb>御徒町</rb><rt>おかちまち</rt></ruby>の<ruby><rb>組屋敷</rb><rt>くみやしき</rt></ruby>に比べてそも何といおうか。身に帯びるそれも<ruby><rb>極</rb><rt>ご</rt></ruby>く軽い<ruby><rb>細身</rb><rt>ほそみ</rt></ruby>の大小より<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>には物の役に立つべき武器とては一ツもなく、日頃身に代えてもと秘蔵するのは古今の<ruby><rb>淫書</rb><rt>いんしょ</rt></ruby>、<ruby><rb>稗史</rb><rt>はいし</rt></ruby>、小説、過ぎし世の婦女子の<ruby><rb>玩具</rb><rt>がんぐ</rt></ruby>にあらずんば<ruby><rb>傾城遊女</rb><rt>けいせいゆうじょ</rt></ruby>が手道具の<ruby><rb>類</rb><rt>たぐい</rt></ruby>ばかり。ああ思えば唯うらうらと晴渡る春の日のような文化文政の泰平に<ruby><rb>沈湎</rb><rt>ちんめん</rt></ruby>して天下の事は更なり、わが髪の白くなるのも打忘れ世にいう<ruby><rb>悪所場</rb><rt>あくしょば</rt></ruby>をわが<ruby><rb>家</rb><rt>や</rt></ruby>の如く今日は<ruby><rb>吉原</rb><rt>よしわら</rt></ruby>明日は芝居と身の上知らず遊び歩いていたその頃には、どういう<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>か人の道を忘れた<ruby><rb>放蕩惰弱</rb><rt>ほうとうだじゃく</rt></ruby>なものの<ruby><rb>厭</rb><rt>いとわ</rt></ruby>しい身の末が<ruby><rb>入相</rb><rt>いりあい</rt></ruby>の鐘に散る花かとばかり美しく思われて、われとても<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>か一度は無常の風にさそわれるものならば、今もなお<ruby><rb>箕輪心中</rb><rt>みのわしんじゅう</rt></ruby>と世に歌われる<ruby><rb>藤枝外記</rb><rt>ふじえだげき</rt></ruby>、また<ruby><rb>歌比丘尼</rb><rt>うたびくに</rt></ruby>と<ruby><rb>相対死</rb><rt>あいたいじに</rt></ruby>の浮名を流した某家の<ruby><rb>侍</rb><rt>さむらい</rt></ruby>のように、せめて<ruby><rb>刹那</rb><rt>せつな</rt></ruby>の<ruby><rb>麗</rb><rt>うるわ</rt></ruby>しい夢に身を<ruby><rb>果</rb><rt>はた</rt></ruby>してしまった方がと、<ruby><rb>折節</rb><rt>おりふし</rt></ruby>に聞く<ruby><rb>浄瑠璃</rb><rt>じょうるり</rt></ruby>の<ruby><rb>一節</rb><rt>ひとふし</rt></ruby>にも<ruby><rb>人事</rb><rt>ひとごと</rt></ruby>ならぬ暗涙を催す事が度々であった。日ごとに<ruby><rb>剃</rb><rt>そ</rt></ruby>る<ruby><rb>月代</rb><rt>さかゆき</rt></ruby>もまだその頃には青々として美しく、すらりとして<ruby><rb>丈</rb><rt>せい</rt></ruby>高く、長い<ruby><rb>頤</rb><rt>おとがい</rt></ruby>に癖のある<ruby><rb>細面</rb><rt>ほそおもて</rt></ruby>の優しさは、時の名優<ruby><rb>坂東三津五郎</rb><rt>ばんどうみつごろう</rt></ruby>を<ruby><rb>生写</rb><rt>いきうつ</rt></ruby>しと<ruby><rb>到</rb><rt>いた</rt></ruby>る処の茶屋々々にいい<ruby><rb>囃</rb><rt>はや</rt></ruby>されるが何よりも嬉しく、わが名をさえも<ruby><rb>三彦</rb><rt>みつひこ</rt></ruby>と書き、いつかは<ruby><rb>老</rb><rt>おい</rt></ruby>の<ruby><rb>寝覚</rb><rt>ねざめ</rt></ruby>にも忘れがたない思出の夢を<ruby><rb>辿</rb><rt>たど</rt></ruby>って年ごとに書綴りては出す<ruby><rb>戯作</rb><rt>げさく</rt></ruby>のかずかず。心なき世上の若者<ruby><rb>淫奔</rb><rt>いたずら</rt></ruby>なる娘の心を<ruby><rb>誘</rb><rt>いざな</rt></ruby>い、なおそれにても飽き足らず、是非にも弟子にと頼まれる勘当の息子たちからは師匠と仰がれ世を毒する<ruby><rb>艶</rb><rt>なまめか</rt></ruby>しい文章の講釈。遊里戯場の益もない<ruby><rb>故実</rb><rt>こじつ</rt></ruby>の<ruby><rb>詮議</rb><rt>せんぎ</rt></ruby>。今更にそれを<ruby><rb>悔</rb><rt>くや</rt></ruby>んだとて何としよう。自分を育てた時代の空気は余りに<ruby><rb>軟</rb><rt>やわらか</rt></ruby>く余りに他愛がなさ過ぎたのだ。近頃日光の<ruby><rb>御山</rb><rt>おやま</rt></ruby>が<ruby><rb>頻</rb><rt>しきり</rt></ruby>に荒出して、<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>やらの天領では<ruby><rb>蛍</rb><rt>ほたる</rt></ruby>や<ruby><rb>蛙</rb><rt>かわず</rt></ruby>の<ruby><rb>合戦</rb><rt>かっせん</rt></ruby>に<ruby><rb>不吉</rb><rt>ふきつ</rt></ruby>の<ruby><rb>兆</rb><rt>しるし</rt></ruby>が見えたとやら。果せるかな恐ろしい異人の黒船は津々浦々を<ruby><rb>脅</rb><rt>おびや</rt></ruby>かすと聞くけれど、ああこの身は今更に何としようもないではないか……。

種彦は書きかけた『田舎源氏』続篇の草稿の上に<ruby><rb>片肱</rb><rt>かたひじ</rt></ruby>をついたまま唯<ruby><rb>茫然</rb><rt>ぼうぜん</rt></ruby>として天井を仰ぐばかりである。物優しい<ruby><rb>跫音</rb><rt>あしおと</rt></ruby>が<ruby><rb>梯子段</rb><rt>はしごだん</rt></ruby>に聞えた。そして<ruby><rb>葭簀越</rb><rt>よしずご</rt></ruby>しにも軽く<ruby><rb>匂</rb><rt>にお</rt></ruby>わせる<ruby><rb>仙女香</rb><rt>せんじょこう</rt></ruby>の<ruby><rb>薫</rb><rt>かおり</rt></ruby>と共に、髪は<ruby><rb>下</rb><rt>さが</rt></ruby>り<ruby><rb>髱</rb><rt>づと</rt></ruby>の<ruby><rb>糸巻</rb><rt>いとまき</rt></ruby>くずし、<ruby><rb>銀胸</rb><rt>ぎんむね</rt></ruby>の<ruby><rb>黄楊</rb><rt>つげ</rt></ruby>の<ruby><rb>櫛</rb><rt>くし</rt></ruby>をさし、<ruby><rb>団十郎縞</rb><rt>だんじゅうろうじま</rt></ruby>の中に<ruby><rb>丁子車</rb><rt>ちょうじぐるま</rt></ruby>を入れた<ruby><rb>中形</rb><rt>ちゅうがた</rt></ruby>の<ruby><rb>浴衣</rb><rt>ゆかた</rt></ruby>も涼しげに、<ruby><rb>小柳</rb><rt>こやなぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>縞</rb><rt>しま</rt></ruby>の帯しどけなく<ruby><rb>引掛</rb><rt>ひっかけ</rt></ruby>にしめた女の姿、年の頃はまだ<ruby><rb>二十</rb><rt>はたち</rt></ruby>ばかりと思われた。

「お<ruby><rb>園</rb><rt>その</rt></ruby>か。」とやさしく種彦は机の上に肱をついたまま<ruby><rb>此方</rb><rt>こなた</rt></ruby>を顧み、「おッつけもう<ruby><rb>子刻</rb><rt>ここのつ</rt></ruby>だろうに<ruby><rb>階下</rb><rt>した</rt></ruby>ではまだ寝ぬのかえ。」

「はい。ただ今<ruby><rb>御新造様</rb><rt>ごしんぞさま</rt></ruby>ももうお休みになるからと表の戸閉りをなすっていらっしゃいます。」と女は<ruby><rb>漆塗</rb><rt>うるしぬり</rt></ruby>の<ruby><rb>蓋</rb><rt>ふた</rt></ruby>をした大きな<ruby><rb>湯呑</rb><rt>ゆのみ</rt></ruby>と<ruby><rb>象牙</rb><rt>ぞうげ</rt></ruby>の<ruby><rb>箸</rb><rt>はし</rt></ruby>を添えた菓子皿とを種彦の身近に<ruby><rb>薦</rb><rt>すす</rt></ruby>めて、<ruby><rb>前挿</rb><rt>まえざし</rt></ruby>の<ruby><rb>簪</rb><rt>かんざし</rt></ruby>の<ruby><rb>落掛</rb><rt>おちかか</rt></ruby>るのをさし直しながら、「お<ruby><rb>煙草盆</rb><rt>たばこぼん</rt></ruby>のお火はよろしゅう御ざりますか。」

「いや結構だ。何や<ruby><rb>彼</rb><rt>か</rt></ruby>やとよく気をつけてくれるから<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>のものも大助りだ。お園やお前さんも一ツ<ruby><rb>摘</rb><rt>つま</rt></ruby>みなさい。<ruby><rb>廓</rb><rt>ちょう</rt></ruby>にいて<ruby><rb>贅沢</rb><rt>ぜいたく</rt></ruby>をした<ruby><rb>御前方</rb><rt>おまえがた</rt></ruby>には珍しくもあるまいが、この頃は諸事御倹約の世の中、衣類から<ruby><rb>食物</rb><rt>たべもの</rt></ruby>まで無益な手数をかけたものは<ruby><rb>一切</rb><rt>いっさい</rt></ruby>御禁止というきびしいお<ruby><rb>触</rb><rt>ふれ</rt></ruby>だから、この<ruby><rb>都鳥</rb><rt>みやこどり</rt></ruby>の<ruby><rb>落雁</rb><rt>らくがん</rt></ruby>も当分は<ruby><rb>食納</rb><rt>たべおさめ</rt></ruby>になるかも知れぬ。今の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>遠慮なく食べて置くがよいぞ。」

「はい。ありがとう御座ります。先ほど<ruby><rb>階下</rb><rt>した</rt></ruby>で御新造様から沢山<ruby><rb>頂戴</rb><rt>ちょうだい</rt></ruby>いたしました。時に旦那さま、そう申せばこの頃は何とやら大層世間が騒々しいそうで御座りますが、<ruby><rb>此方様</rb><rt>こちらさま</rt></ruby>に私見たようなものがおりまして<ruby><rb>万一</rb><rt>もしも</rt></ruby>の事でもありましたらと、それがもう心配でなりません。」

「何さ、その事ならちっとも気を揉むには当らぬ。お前の事は<ruby><rb>初手</rb><rt>しょて</rt></ruby>からいわば私が<ruby><rb>酔興</rb><rt>すいきょう</rt></ruby>でこうして<ruby><rb>隠</rb><rt>かくま</rt></ruby>って上げているの故、余計な<ruby><rb>気兼</rb><rt>きがね</rt></ruby>をせずと安心していなさるがいい。」と種彦は取上げる銀のべの<ruby><rb>長煙管</rb><rt>ながぎせる</rt></ruby>に<ruby><rb>烟</rb><rt>けむり</rt></ruby>を吹きつつしみじみとお園の様子を打眺め、「それにもうその<ruby><rb>風俗</rb><rt>なりふり</rt></ruby>なら誰が見ようと大丈夫だわ。中形の浴衣に<ruby><rb>糸巻崩</rb><rt>いとまきくず</rt></ruby>し<ruby><rb>昼夜帯</rb><rt>ちゅうやおび</rt></ruby>の<ruby><rb>引掛</rb><rt>ひっかけ</rt></ruby>という様子なり物言いなり<ruby><rb>仲町</rb><rt>なかちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>妓</rb><rt>はおり</rt></ruby>と思う人はあるかも知れぬが、ついぞこの間まで<ruby><rb>廓</rb><rt>ちょう</rt></ruby>にいなすった<ruby><rb>華魁衆</rb><rt>おいらんしゅう</rt></ruby>とはどうしてどうして気がつくものか。」

「ほんにそうだと、どんなに嬉しいか知れません。どうか一日も早く<ruby><rb>堅気</rb><rt>かたぎ</rt></ruby>になりたいものと一生懸命に気をつけているのでありますが、どうかいたすとつい口の先へそうざますのありんすのと、思わず里の<ruby><rb>訛</rb><rt>なまり</rt></ruby>が出そうになりまして、御新造様とお話をしていましてもそれはそれはもう心配でなりません。」

「大きにそうであろう。まア何にしても当分は世を忍ぶ<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>。すっかり先方の話がまとまるまでは大事の上にも大事を取るに越した事はない。もう<ruby><rb>暫</rb><rt>しばら</rt></ruby>くの<ruby><rb>辛抱</rb><rt>しんぼう</rt></ruby>だによって<ruby><rb>滅多</rb><rt>めった</rt></ruby>に外なぞへは出なさらぬがいいぜ。」

「はい。それはもう<ruby><rb>能</rb><rt>よ</rt></ruby>くわかっております。」と辞儀をしながらお園はなお何やら<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>にいて尽きせぬ身の上の話でもしたいような様子であったが、言葉を絶やすと共にそのまま腕を組む種彦の様子に、女は所在なげにその<ruby><rb>後姿</rb><rt>うしろすがた</rt></ruby>もしょんぼりと再び静かな<ruby><rb>跫音</rb><rt>あしおと</rt></ruby>を<ruby><rb>梯子段</rb><rt>はしごだん</rt></ruby>の下に消してしまった。

## 四

<ruby><rb>家中</rb><rt>うちじゅう</rt></ruby>はそれなり<ruby><rb>寂</rb><rt>しん</rt></ruby>として物音を絶やした。今までは折々門外の<ruby><rb>小路</rb><rt>こうじ</rt></ruby>に聞えた<ruby><rb>夜遊</rb><rt>よあそび</rt></ruby>の人の<ruby><rb>鼻唄</rb><rt>はなうた</rt></ruby>、遠くの町を流して行く<ruby><rb>新内</rb><rt>しんない</rt></ruby>の<ruby><rb>連弾</rb><rt>つれびき</rt></ruby>、<ruby><rb>枝豆白玉</rb><rt>えだまめしらたま</rt></ruby>の呼声なぞ、いつ<ruby><rb>深</rb><rt>ふ</rt></ruby>けるとも知らぬ町の夜の物音は<ruby><rb>忽</rb><rt>たちま</rt></ruby>ち<ruby><rb>彼方此方</rb><rt>かなたこなた</rt></ruby>に鳴り出す夜廻りの拍子木に打消される折から、<ruby><rb>浅草寺</rb><rt>あさくさでら</rt></ruby>の<ruby><rb>巨鐘</rb><rt>きょしょう</rt></ruby>の声はいかにも<ruby><rb>厳</rb><rt>おごそ</rt></ruby>かにまたいかにも<ruby><rb>穏</rb><rt>おだやか</rt></ruby>に寝静まる大江戸の夜の空から空へと響き渡るのであった。すると毎夜<ruby><rb>種油</rb><rt>たねあぶら</rt></ruby>の<ruby><rb>費</rb><rt>ついえ</rt></ruby>を惜しまず、<ruby><rb>三筋</rb><rt>みすじ</rt></ruby>も四筋も<ruby><rb>燈心</rb><rt>とうしん</rt></ruby>を投入れた<ruby><rb>偐紫楼</rb><rt>にせむらさきろう</rt></ruby>の<ruby><rb>円行燈</rb><rt>まるあんどう</rt></ruby>は、今こそといわぬばかり独りこの<ruby><rb>戯作者</rb><rt>げさくしゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>庵</rb><rt>いおり</rt></ruby>をわが物顔に、その光はいよいよ鮮かにその影はいよいよ涼しく、<ruby><rb>唐机</rb><rt>とうづくえ</rt></ruby>の上なる<ruby><rb>書掛</rb><rt>かきかけ</rt></ruby>の草稿と多年<ruby><rb>主人</rb><rt>あるじ</rt></ruby>が<ruby><rb>愛翫</rb><rt>あいがん</rt></ruby>の文房具とを照し出す。

<ruby><rb>孟宗</rb><rt>もうそう</rt></ruby>の根竹に梅花を彫った<ruby><rb>筆筒</rb><rt>ふでづつ</rt></ruby>の中に乱れさす長い<ruby><rb>孔雀</rb><rt>くじゃく</rt></ruby>の尾は<ruby><rb>行燈</rb><rt>あんどう</rt></ruby>の<ruby><rb>火影</rb><rt>ほかげ</rt></ruby>に<ruby><rb>金光</rb><rt>きんこう</rt></ruby><ruby><rb>燦爛</rb><rt>さんらん</rt></ruby>として眼を射るばかり。長崎渡りの<ruby><rb>七宝焼</rb><rt>しっぽうやき</rt></ruby>の<ruby><rb>水入</rb><rt>みずいれ</rt></ruby>は<ruby><rb>焼付</rb><rt>やきつけ</rt></ruby>の絵模様に遠洋未知の国の不思議を思わせ、<ruby><rb>赤銅色絵</rb><rt>しゃくどういろえ</rt></ruby>の<ruby><rb>文鎮</rb><rt>ぶんちん</rt></ruby>は<ruby><rb>象嵌細工</rb><rt>ぞうがんざいく</rt></ruby>の<ruby><rb>繊巧</rb><rt>せんこう</rt></ruby>を誇れば、<ruby><rb>傍</rb><rt>かたわら</rt></ruby>なる<ruby><rb>茄子形</rb><rt>なすびがた</rt></ruby>の<ruby><rb>硯石</rb><rt>すずりいし</rt></ruby>は<ruby><rb>紫檀</rb><rt>したん</rt></ruby>の<ruby><rb>蓋</rb><rt>ふた</rt></ruby>の<ruby><rb>面</rb><rt>おもて</rt></ruby>に刻んだ主人が自作の狂歌、

名人になれ〱<ruby><rb>茄子</rb><rt>なす</rt></ruby>と思へども

とにかく<ruby><rb>下手</rb><rt>へた</rt></ruby>は放れざりけり

という<ruby><rb>走書</rb><rt>はしりがき</rt></ruby>の文字までをありありと読ませるのであった。

種彦は<ruby><rb>忽</rb><rt>たちま</rt></ruby>ち今までの恐怖と<ruby><rb>煩悶</rb><rt>はんもん</rt></ruby>に引替えていかなる危険を<ruby><rb>冒</rb><rt>おか</rt></ruby>しても、この<ruby><rb>年月</rb><rt>としつき</rt></ruby>精魂を<ruby><rb>籠</rb><rt>こ</rt></ruby>めて書きつづけて来た長い長い物語を、今夜の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>にも一気に完成させてしまわなければならぬような心持になるのであった。思返すまでもなく、それは実に<ruby><rb>寛政</rb><rt>かんせい</rt></ruby>の末つ<ruby><rb>頃</rb><rt>ころ</rt></ruby>、ふと<ruby><rb>己</rb><rt>おの</rt></ruby>れがまだ<ruby><rb>西丸</rb><rt>にしのまる</rt></ruby>の<ruby><rb>御小姓</rb><rt>おこしょう</rt></ruby>を勤めていた頃の若い美しい世界の思出されるまま、その華やかな記憶の夢を物語に作りなして<ruby><rb>以来</rb><rt>このかた</rt></ruby>、年ごとに売出す<ruby><rb>合巻</rb><rt>ごうかん</rt></ruby>の絵草紙の数も<ruby><rb>重</rb><rt>かさな</rt></ruby>って<ruby><rb>天保</rb><rt>てんぽう</rt></ruby>の今日に至るまで早くも十幾年という月日を<ruby><rb>閲</rb><rt>けみ</rt></ruby>した。その<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>というものは年ごとに咲く花は年ごとに散って行っても、また年ごとに<ruby><rb>鬢</rb><rt>びん</rt></ruby>の毛の白さは年ごとに刻まれる<ruby><rb>額</rb><rt>ひたい</rt></ruby>の<ruby><rb>皺</rb><rt>しわ</rt></ruby>と共に<ruby><rb>増</rb><rt>まさ</rt></ruby>って行っても、この偐紫楼の<ruby><rb>深更</rb><rt>よふけ</rt></ruby>を照す円行燈のみは十年一日の如くに夜としいえば、必ず今見る通りの優しい<ruby><rb>艶</rb><rt>なまめか</rt></ruby>しい光をわが机の上に投掛けてくれたのである。種彦は半ば<ruby><rb>呑掛</rb><rt>のみか</rt></ruby>けた<ruby><rb>湯呑</rb><rt>ゆのみ</rt></ruby>を下に置くと共に<ruby><rb>墨摺</rb><rt>すみす</rt></ruby>る暇ももどかし<ruby><rb>気</rb><rt>げ</rt></ruby>に筆を<ruby><rb>把</rb><rt>と</rt></ruby>ったがやがて<ruby><rb>小半時</rb><rt>こはんとき</rt></ruby>もたたぬ<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に忽ち<ruby><rb>長大息</rb><rt>ちょうたいそく</rt></ruby>を<ruby><rb>漏</rb><rt>もら</rt></ruby>してそのまま筆を投捨ててしまった。そして恐るる如くに机から身を遠ざけ、どっさりと<ruby><rb>床</rb><rt>とこ</rt></ruby>の柱に背を投掛け眼をつぶり手を<ruby><rb>拱</rb><rt>こまね</rt></ruby>いたかと思うと、またもや未練らしく首を<ruby><rb>延</rb><rt>のば</rt></ruby>して、<ruby><rb>此方</rb><rt>こなた</rt></ruby>からしげしげと机の上なる草稿を眺めやるのであった。

突然庭の<ruby><rb>彼方</rb><rt>かなた</rt></ruby>に当って風の音とも思われぬ怪しい物音がした。種彦は<ruby><rb>慄然</rb><rt>りつぜん</rt></ruby>としてわが影にさえ恐れを抱く<ruby><rb>野犬</rb><rt>のいぬ</rt></ruby>のように耳を<ruby><rb>聳</rb><rt>そばだ</rt></ruby>てたが、すると物音はそれなり聞えず二階の夜は以前の通り柔かな円行燈の光ばかり。けれども種彦が再び草稿の上に眼を注ごうとした時今度は何者か<ruby><rb>窃</rb><rt>ひそか</rt></ruby>に<ruby><rb>忍寄</rb><rt>しのびよ</rt></ruby>るような<ruby><rb>跫音</rb><rt>あしおと</rt></ruby>が聞えたので、いよいよ顔の色を失うと共に行燈の火を吹消すが早いか、種彦は一刀を手にして二階の丸窓をば音せぬように押開き庭の<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>を見下した。半月が斜めに悲し<ruby><rb>気</rb><rt>げ</rt></ruby>に丁度<ruby><rb>隣家</rb><rt>となり</rt></ruby>の屋根の上に<ruby><rb>懸</rb><rt>かか</rt></ruby>っている。晴れた空には早や秋の気が十分に<ruby><rb>満渡</rb><rt>みちわた</rt></ruby>っているせいか銀河を始め<ruby><rb>諸有</rb><rt>あらゆ</rt></ruby>る星の光は落ちかかる<ruby><rb>半輪</rb><rt>はんりん</rt></ruby>の月よりもかえって<ruby><rb>明</rb><rt>あかる</rt></ruby>く、<ruby><rb>石燈籠</rb><rt>いしどうろう</rt></ruby>の火の消残る<ruby><rb>小庭</rb><rt>こにわ</rt></ruby>のすみずみまで<ruby><rb>隈</rb><rt>くま</rt></ruby>なく照しているように思われた。犬の<ruby><rb>吠</rb><rt>ほ</rt></ruby>える声もない。怪し気な人影なぞは更に見当ろうはずもない。手入を怠らぬ庭の樹木と共に<ruby><rb>飛石</rb><rt>とびいし</rt></ruby>の上に置いた盆栽の植木は涼しい夏の夜の露をばいかにも心地よげに吸っているらしく<ruby><rb>穏</rb><rt>おだや</rt></ruby>かなその影をば滑らかな<ruby><rb>苔</rb><rt>こけ</rt></ruby>と土の上に<ruby><rb>横</rb><rt>よこた</rt></ruby>えていた。軒の<ruby><rb>風鈴</rb><rt>ふうりん</rt></ruby>をさえ定かには鳴らし得ぬ<ruby><rb>微風</rb><rt>そよかぜ</rt></ruby>――河に近い下町の人家の屋根を越して唯<ruby><rb>緩</rb><rt>ゆる</rt></ruby>く大きく流動している夜気のそよぎは、窓から首を<ruby><rb>差延</rb><rt>さしのば</rt></ruby>す種彦が<ruby><rb>鬢</rb><rt>びん</rt></ruby>の毛を何ともいえぬほど<ruby><rb>爽</rb><rt>さわや</rt></ruby>かに軽く吹きなびかせる。種彦はわが身の安危をも一時に忘れ果てたように、<ruby><rb>暫</rb><rt>しばし</rt></ruby>は唯<ruby><rb>茫然</rb><rt>ぼうぜん</rt></ruby>とこの<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>もいわれぬ夜の気に打たれていたが、する<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>、<ruby><rb>忽然</rb><rt>こつぜん</rt></ruby>わが家の縁先から、こは<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>に、そっと庭の方へと<ruby><rb>降立</rb><rt>おりた</rt></ruby>つ幽霊のような白い物の影。

再び刀を<ruby><rb>杖</rb><rt>つえ</rt></ruby>に<ruby><rb>半身</rb><rt>はんしん</rt></ruby>を屋根の方へ突出してよくよく見れば、消えようとして更に<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>く<ruby><rb>頻</rb><rt>しきり</rt></ruby>と<ruby><rb>瞬</rb><rt>またた</rt></ruby>きする石燈籠の<ruby><rb>火影</rb><rt>ほかげ</rt></ruby>にそれは誰あろう、先ほど湯呑に都鳥の菓子を持添えて来たかのお園ではないか。<ruby><rb>仔細</rb><rt>しさい</rt></ruby>あって我家にかくまうそれまでは<ruby><rb>新吉原</rb><rt>しんよしわら</rt></ruby><ruby><rb>佐野</rb><rt>さの</rt></ruby><ruby><rb>槌屋</rb><rt>つちや</rt></ruby>の抱え<ruby><rb>喜蝶</rb><rt>きちょう</rt></ruby>と名乗ったその女である。おろおろしつつも庭の<ruby><rb>柴折戸</rb><rt>しおりど</rt></ruby>に<ruby><rb>進寄</rb><rt>すすみよ</rt></ruby>り音せぬように<ruby><rb>掻金</rb><rt>かきがね</rt></ruby>をはずすと、<ruby><rb>自</rb><rt>おのずか</rt></ruby>ら開く扉の間から物腰のやさし気な男が一人<ruby><rb>手拭</rb><rt>てぬぐい</rt></ruby>に顔をかくし<ruby><rb>這</rb><rt>は</rt></ruby>わぬばかりに身をかがめて忍び入った。二人は<ruby><rb>少時</rb><rt>しばし</rt></ruby>立ちすくんだまま<ruby><rb>互</rb><rt>たがい</rt></ruby>に姿さえ恐るる如く息を<ruby><rb>凝</rb><rt>こら</rt></ruby>して見合っていたが、やにわに双方から倒れかかるように<ruby><rb>寄添</rb><rt>よりそ</rt></ruby>いざま、ひしと<ruby><rb>抱合</rb><rt>いだきあ</rt></ruby>って、そのまま女は男の胸に、男は女の肩の上に顔を押当て<ruby><rb>唯</rb><rt>ただ</rt></ruby>ただ声を<ruby><rb>呑</rb><rt>の</rt></ruby>んで泣沈んだらしい様子である。

種彦は最初一目見るが早いか、<ruby><rb>忍</rb><rt>しのび</rt></ruby>入った<ruby><rb>彼</rb><rt>か</rt></ruby>の男というはほど遠からぬ<ruby><rb>鳥越</rb><rt>とりごえ</rt></ruby>に立派な店を構えた紙問屋の若旦那で、一時<ruby><rb>己</rb><rt>おの</rt></ruby>れの弟子となった処から<ruby><rb>柳絮</rb><rt>りゅうじょ</rt></ruby>という俳号をも与えたものである事を知っていた。若旦那柳絮はいつぞや<ruby><rb>仲</rb><rt>なか</rt></ruby>の<ruby><rb>町</rb><rt>ちょう</rt></ruby>の茶屋に開かれた<ruby><rb>河東節</rb><rt>かとうぶし</rt></ruby>のお<ruby><rb>浚</rb><rt>さら</rt></ruby>いから<ruby><rb>病付</rb><rt>やみつ</rt></ruby>きとなって、三日に上げぬ<ruby><rb>廓通</rb><rt>くるわがよ</rt></ruby>いの末はお<ruby><rb>極</rb><rt>きま</rt></ruby>りの<ruby><rb>勘当</rb><rt>かんどう</rt></ruby>となり、女の仕送りを受けて、<ruby><rb>小梅</rb><rt>こうめ</rt></ruby>の里の<ruby><rb>知人</rb><rt>しりびと</rt></ruby>の家にその日を送っている始末。もしやこのまま打捨てて置いたなら心中もしかねまいと、種彦は<ruby><rb>知己</rb><rt>ちかづき</rt></ruby>の多い廓の事とて適当の人を頼んで<ruby><rb>身請</rb><rt>みうけ</rt></ruby>や何かの事は<ruby><rb>追</rb><rt>おっ</rt></ruby>ての相談に、<ruby><rb>一先</rb><rt>ひとま</rt></ruby>ず女をわが<ruby><rb>家</rb><rt>や</rt></ruby>に引取り男の方へは親許の勘当ゆりるまで少しの間辛抱して身をつつしむようにといい含めて置いたのである。<ruby><rb>然</rb><rt>しか</rt></ruby>るをやっと半月たつかたたぬに若い二人はもう辛抱がしきれずに、いつ<ruby><rb>諜</rb><rt>しめ</rt></ruby>し合したものか<ruby><rb>互</rb><rt>たがい</rt></ruby>に時刻を計って<ruby><rb>忍逢</rb><rt>しのびあ</rt></ruby>おうという。誠に<ruby><rb>怪</rb><rt>け</rt></ruby>しからぬ事だと種彦は心の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に憤ろうと思いながら、自分にも<ruby><rb>幾度</rb><rt>いくたび</rt></ruby>か覚えのある若い昔を思い返せば、何も<ruby><rb>彼</rb><rt>か</rt></ruby>も無理はない事と訳もなく同情してしまわなければならぬ。それと共にいかに恋ゆえとはいいながらかほどまで義理も身も打捨てて構わぬ若い盛りの無分別ほど<ruby><rb>羨</rb><rt>うらや</rt></ruby>ましいものはないと思うのであった。ああ、あの無分別の半分ほどもあるならば自分は徳川の世の末がいかになり行こうと、あるいは自分の身がいかに処罰されようと、そんな事には<ruby><rb>頓着</rb><rt>とんちゃく</rt></ruby>せず、自分の書きたいと思うところをどしどし心の行くままに書く事ができたであろう。悲しむべきは何につけても勇気の<ruby><rb>失</rb><rt>う</rt></ruby>せ行く老境である。

通り過ぎる村雲がいつの間にか月を隠してしまった。すると最前から<ruby><rb>瞬</rb><rt>まばた</rt></ruby>きしていた<ruby><rb>石燈籠</rb><rt>いしどうろう</rt></ruby>の火も心あり<ruby><rb>気</rb><rt>げ</rt></ruby>にはたと消えるを幸い、二人の男女は庭の垣根に身を<ruby><rb>摺寄</rb><rt>すりよ</rt></ruby>せて互の顔さえ見分けぬほどな<ruby><rb>闇</rb><rt>やみ</rt></ruby>の夜をかえって心安しと、<ruby><rb>積</rb><rt>つも</rt></ruby>る思いのありたけを語り<ruby><rb>尽</rb><rt>つく</rt></ruby>そうと<ruby><rb>急</rb><rt>あせ</rt></ruby>れば、<ruby><rb>一時</rb><rt>ひとしきり</rt></ruby>鳴く<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>を<ruby><rb>止</rb><rt>とど</rt></ruby>めた虫さえも今は二人が<ruby><rb>睦言</rb><rt>むつごと</rt></ruby>を外へは<ruby><rb>漏</rb><rt>もら</rt></ruby>さじと<ruby><rb>庇</rb><rt>かば</rt></ruby>うがように庭一面に鳴きしきる。やがて男は名残惜し気に<ruby><rb>幾度</rb><rt>いくたび</rt></ruby>か<ruby><rb>躊躇</rb><rt>ためら</rt></ruby>いつつも漸くに気を取直し地に落ちた手拭に再び顔をかくして立上ると、女も同じく落ちたる<ruby><rb>櫛</rb><rt>くし</rt></ruby>に<ruby><rb>心付</rb><rt>こころづき</rt></ruby>ながら乱れた姿を恥らう色もなく<ruby><rb>少時</rb><rt>しばし</rt></ruby>寄添い、やがて男が出て行く庭木戸を閉めた<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>までもなかなかその場を立ち去りかねた様子であった。

## 五

<ruby><rb>翌日</rb><rt>あくるひ</rt></ruby>の朝種彦は独り<ruby><rb>下座敷</rb><rt>したざしき</rt></ruby>なる竹の<ruby><rb>濡縁</rb><rt>ぬれえん</rt></ruby>に出て顔を洗い食事を済ました<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>さえ何を考えるともなく折々<ruby><rb>毛抜</rb><rt>けぬき</rt></ruby>で<ruby><rb>頤鬚</rb><rt>あごひげ</rt></ruby>を抜きながら、<ruby><rb>昨夜</rb><rt>ゆうべ</rt></ruby>若い男女の忍び<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>ったあたりの<ruby><rb>庭面</rb><rt>にわもせ</rt></ruby>に<ruby><rb>茫然</rb><rt>ぼんやり</rt></ruby>眼を移していた。折から、「おや先生もうお<ruby><rb>目覚</rb><rt>めざめ</rt></ruby>でいらッしゃいますか。」

「大層お早いじゃ御座いませんか。」といいながら<ruby><rb>愛雀軒</rb><rt>あいじゃくけん</rt></ruby>という<ruby><rb>扁額</rb><rt>へんがく</rt></ruby>を掛けた庭の<ruby><rb>柴折戸</rb><rt>しおりど</rt></ruby>を遠慮なく明けて入って来たのは<ruby><rb>柳下亭種員</rb><rt>りゅうかていたねかず</rt></ruby>に<ruby><rb>笠亭仙果</rb><rt>りゅうていせんか</rt></ruby>と呼ぶ<ruby><rb>両人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の門弟である。全くいつもより朝はまだよほど早かったらしい。二人が押開く柴折戸の<ruby><rb>裾</rb><rt>すそ</rt></ruby>に触れて<ruby><rb>垣際</rb><rt>かきぎわ</rt></ruby>に茂った<ruby><rb>小笹</rb><rt>おざさ</rt></ruby>の葉末から<ruby><rb>昨夜</rb><rt>ゆうべ</rt></ruby>のままなる露の玉が、<ruby><rb>斜</rb><rt>ななめ</rt></ruby>にさし込む朝日の光にきらきらと輝きながら<ruby><rb>苔</rb><rt>こけ</rt></ruby>の上にこぼれ落ちた。種彦は機嫌よく、

「<ruby><rb>朝起</rb><rt>あさおき</rt></ruby>は<ruby><rb>老人</rb><rt>としより</rt></ruby>のくせさ。お前たちこそ今日は珍らしく早起をしたもんだな。それとも<ruby><rb>昨夜</rb><rt>ゆうべ</rt></ruby>の幕の引っ返しという図かね。」

「てっきり恐縮と申上げたい処ですが近頃はどう致しまして。どこもかしこも火の消えたようでいや早や情ない位で御座います。」

「いずこも同じ秋の夕暮かナ。」と種彦は戯れながらふと<ruby><rb>植込</rb><rt>うえこみ</rt></ruby>に吹入る朝風の<ruby><rb>響</rb><rt>ひびき</rt></ruby>に、「いや暑い暑いといっている<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>もう秋風が吹くと見える。」

「眼にはさやかに見えねどもと古歌にも申す通り、風の音にぞ驚かれぬるで御座います。」といいながら種員は<ruby><rb>懐中</rb><rt>ふところ</rt></ruby>の<ruby><rb>手拭</rb><rt>てぬぐい</rt></ruby>を出して<ruby><rb>雪駄</rb><rt>せった</rt></ruby>ばきの<ruby><rb>裾</rb><rt>すそ</rt></ruby>を払い濡縁の上に腰を<ruby><rb>下</rb><rt>おろ</rt></ruby>したが、仙果は丁度<ruby><rb>己</rb><rt>おのれ</rt></ruby>が<ruby><rb>佇</rb><rt>たたず</rt></ruby>んだ<ruby><rb>飛石</rb><rt>とびいし</rt></ruby>の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>に置いてある松の鉢物に目をつけ、女の髪にでも触るような手付で、盆栽の葉を<ruby><rb>撫</rb><rt>な</rt></ruby>でながら、

「先生これァいつお求めになりました。<ruby><rb>木</rb><rt>ぼく</rt></ruby>の太さといい枝ぶりといい実に見事な盆栽で御座いますな。」

「それはこの<ruby><rb>中請地村</rb><rt>じゅううけじむら</rt></ruby>の<ruby><rb>長兵衛</rb><rt>ちょうべえ</rt></ruby>という<ruby><rb>松師</rb><rt>まつし</rt></ruby>に頼まれて、庭木戸の額を書いてやった返礼に<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>ったのだが、売買いにしたらなかなか<ruby><rb>吾輩</rb><rt>こちとら</rt></ruby>の手に<ruby><rb>這入</rb><rt>はい</rt></ruby>る品ではあるまい。」

「お屋敷方でも<ruby><rb>滅多</rb><rt>めった</rt></ruby>にこんな<ruby><rb>名木</rb><rt>めいぼく</rt></ruby>は見られますまい。」と種員も今は<ruby><rb>銜煙管</rb><rt>くわえぎせる</rt></ruby>のまま庭の方へ眼を移したが突然思い出したように、「先生。こういう盆栽なんぞはいかがなものでしょう。当節じゃやはり<ruby><rb>雛</rb><rt>ひな</rt></ruby>人形や<ruby><rb>錦絵</rb><rt>にしきえ</rt></ruby>なんぞと同じように<ruby><rb>表向</rb><rt>おもてむき</rt></ruby>には出せない品なんで御座いましょうか。」

「<ruby><rb>勿論</rb><rt>もちろん</rt></ruby>そのはずだろうさ。」と種彦は無造作にいい捨てて銀の<ruby><rb>長煙管</rb><rt>ながぎせる</rt></ruby>で軽く<ruby><rb>灰吹</rb><rt>はいふき</rt></ruby>を<ruby><rb>叩</rb><rt>たた</rt></ruby>いた。

「へーえ。やっぱり<ruby><rb>不可</rb><rt>いけ</rt></ruby>ないんで御座いますかね。こうなると手前共にゃどうもお<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>の御趣意が分りかねます。」

「なぜさ、無益なものに<ruby><rb>贅</rb><rt>ぜい</rt></ruby>を<ruby><rb>尽</rb><rt>つく</rt></ruby>すなと申すのではないか。」

「それがで御座りますよ。大きな声では申されませぬが<ruby><rb>私共</rb><rt>わたくしども</rt></ruby>の考えますには無益なものに<ruby><rb>手数</rb><rt>てすう</rt></ruby>をかけて楽しんでいられるようなら<ruby><rb>此様</rb><rt>こんな</rt></ruby>結構な事はないじゃ御座いませんか。天下太平国土安穏なりゃアこそ楽しんでおられるんで御座います。もしこれが<ruby><rb>明暦</rb><rt>めいれき</rt></ruby>の大火事や<ruby><rb>天明</rb><rt>てんめい</rt></ruby>の<ruby><rb>飢饉</rb><rt>ききん</rt></ruby>のような凶年ばっかり続いた日にゃ、いくら<ruby><rb>贅沢</rb><rt>ぜいたく</rt></ruby>がいたしたくてもまさかに盆栽や歌<ruby><rb>俳諧</rb><rt>はいかい</rt></ruby>で日を送るわけにも行きますまい。ところが当節の御時勢は<ruby><rb>下々</rb><rt>しもじも</rt></ruby>の町人<ruby><rb>風情</rb><rt>ふぜい</rt></ruby>でさえちょいと雪でも降って<ruby><rb>御覧</rb><rt>ごろう</rt></ruby>じろ、すぐに初雪や犬の足跡梅の花位の事は<ruby><rb>吟咏</rb><rt>くちずさ</rt></ruby>みます。それと申すも全く以て治まる<ruby><rb>御世</rb><rt>みよ</rt></ruby>のおかげ、このような目出たい事は御座いますまい。」

「なるほどこれァ種員さんのいいなさる通り。恐れながら手前なぞも今度の御趣意についちゃ随分と<ruby><rb>腑</rb><rt>ふ</rt></ruby>に落ちない事が御座います。」

盆栽に気を取られていた仙果もいつか縁側に腰をかけ、あたりに聞く人もないと思う安心から種員と一緒になって遠慮なくその思う処を述べようとする。

「下々の手前たちがとやかくと御政事<ruby><rb>向</rb><rt>むき</rt></ruby>の事を<ruby><rb>取沙汰</rb><rt>とりざた</rt></ruby>致すわけでは御座いませんが、先生、昔から<ruby><rb>唐土</rb><rt>もろこし</rt></ruby>の世には天下太平の<ruby><rb>兆</rb><rt>しるし</rt></ruby>には<ruby><rb>綺麗</rb><rt>きれい</rt></ruby>な<ruby><rb>鳳凰</rb><rt>ほうおう</rt></ruby>とかいう鳥が<ruby><rb>舞下</rb><rt>まいさが</rt></ruby>ると申します。しかし当節のようにこう何も<ruby><rb>彼</rb><rt>か</rt></ruby>も一概に綺麗なもの手数のかかったもの無益なものは<ruby><rb>相</rb><rt>あい</rt></ruby>ならぬと申してしまった日には、鳳凰なんぞは卵を生む鶏じゃ御座いませんから、いくら出て来たくも出られなかろうじゃ御座いませんか。<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>のものはとにかくと致して日本一お江戸の名物と<ruby><rb>唐天竺</rb><rt>からてんじく</rt></ruby>まで名の響いた錦絵まで御差止めになるなぞは、折角天下太平のお祝いを申しに出て来た鳳凰の<ruby><rb>頸</rb><rt>くび</rt></ruby>をしめて毛をむしり取るようなものじゃ御座いますまいか。」

「はははは。<ruby><rb>幾</rb><rt>いか</rt></ruby>ほどお前たちが<ruby><rb>口惜</rb><rt>くちお</rt></ruby>しく存じても<ruby><rb>詮</rb><rt>せん</rt></ruby>ない事さ。とかく人の目を引くような綺麗なものは何の<ruby><rb>彼</rb><rt>か</rt></ruby>のと<ruby><rb>妬</rb><rt>ねた</rt></ruby>まれ難癖を付けられるものさ。下々の人情も天下の御政事も早い話が皆同じ<ruby><rb>訳合</rb><rt>わけあい</rt></ruby>と<ruby><rb>諦</rb><rt>あきら</rt></ruby>めてしまえばそれで済むこと。あんまり大きな声で<ruby><rb>滅多</rb><rt>めった</rt></ruby>な事をいいなさるな。<ruby><rb>口舌</rb><rt>こうぜつ</rt></ruby><ruby><rb>元来</rb><rt>がんらい</rt></ruby><ruby><rb>禍之基</rb><rt>わざわいのもとい</rt></ruby>。壁にも耳のある世の中だ。まアまア長いものには巻かれているが一番だよ。」

「それァもう<ruby><rb>仰有</rb><rt>おっしゃ</rt></ruby>るまでもなく承知いたしております。つまらない<ruby><rb>饒舌</rb><rt>おしゃべり</rt></ruby>をして<ruby><rb>掛替</rb><rt>かけがえ</rt></ruby>のない首でも取られた日にゃ<ruby><rb>御溜小法師</rb><rt>おたまりこぼし</rt></ruby>が御座いませんや。こういう時には何か一首<ruby><rb>巧</rb><rt>うま</rt></ruby>い<ruby><rb>落首</rb><rt>らくしゅ</rt></ruby>でもやって<ruby><rb>内所</rb><rt>ないしょ</rt></ruby>でそっと笑っているが関の山で御座います。」

「落首といえばそうそう、<ruby><rb>昨夜</rb><rt>ゆうべ</rt></ruby>先生がお帰りになってから鶴屋の旦那に聞いた話で御座りますが、あの<ruby><rb>和泉町</rb><rt>いずみちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>一勇斎国芳</rb><rt>いちゆうさいくによし</rt></ruby>さんが今度の御政事向の事をばそれとなく「<ruby><rb>源</rb><rt>みなもと</rt></ruby>の<ruby><rb>頼光</rb><rt>らいこう</rt></ruby><ruby><rb>御寝所</rb><rt>ごしんじょ</rt></ruby>の場」に<ruby><rb>譬</rb><rt>たと</rt></ruby>えて<ruby><rb>百鬼夜行</rb><rt>ひゃっきやこう</rt></ruby>の図を描き三枚続きにして出したとかいう事で御座ります。」

「いや早や、あの男も持って生れた悪い病がまだ直らぬと見える。国芳も国貞も<ruby><rb>倶</rb><rt>とも</rt></ruby>に故人豊国翁の高弟だが、二人はまるで気性がちがい国芳は<ruby><rb>喧嘩</rb><rt>けんか</rt></ruby>の好きな勇みな男いかさまその位の事はしかねまいて。<ruby><rb>一寸</rb><rt>いっすん</rt></ruby>の虫にも<ruby><rb>五分</rb><rt>ごぶ</rt></ruby>の魂というが当節はその虫をばじっと殺していねばならぬ世の中。ならぬ堪忍するが堪忍とはまず<ruby><rb>此処</rb><rt>ここ</rt></ruby>らの事だわ。」

「何に致せいやな恐ろしい世の中になったもので御座います。この分では先生。とても『田舎源氏』の後篇もいつ拝見致される事やら、情ない事で御座いますなア。」

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>も<ruby><rb>最</rb><rt>も</rt></ruby>う<ruby><rb>追々</rb><rt>おいおい</rt></ruby>に取る年だ。世間の取沙汰の<ruby><rb>静</rb><rt>しずか</rt></ruby>になるのを待っている<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>には大方眼も見えず筆を持つ手も利かなくなろう……。」

<ruby><rb>淋</rb><rt>さび</rt></ruby>しい微笑と共に種彦は言葉を絶やした。二人の門弟も今は言出すべき言葉なく、<ruby><rb>遣場</rb><rt>やりば</rt></ruby>のない視線をば追々に夏の日のさし込んで来る庭の方へ移したが、すると偶然垣根の外には大方<ruby><rb>一月寺</rb><rt>いちげつじ</rt></ruby>あたりから来る<ruby><rb>虚無僧</rb><rt>こむそう</rt></ruby>であろう、<ruby><rb>連管</rb><rt>れんかん</rt></ruby>に吹き調べる「<ruby><rb>虚空鈴慕</rb><rt>こくうれいぼ</rt></ruby>」の一曲が一座の憂愁をば一層深くさせるようにいとど物淋しく聞え出すのであった。

## 六

夏の<ruby><rb>盛</rb><rt>さかり</rt></ruby>の六月もいつか<ruby><rb>晦日</rb><rt>みそか</rt></ruby>近くなった。お江戸の町々を呼歩く<ruby><rb>蚊帳売</rb><rt>かやうり</rt></ruby>の声と<ruby><rb>定斎売</rb><rt>じょうさいうり</rt></ruby>の<ruby><rb>環</rb><rt>かん</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>に、<ruby><rb>日盛</rb><rt>ひざかり</rt></ruby>の暑さは依然として何の変りもなかったが、とにかく暦の表だけではいよいよ秋という時節が来ると、道行く若いものの口々には早くも<ruby><rb>吉原</rb><rt>よしわら</rt></ruby>の<ruby><rb>燈籠</rb><rt>とうろう</rt></ruby>の<ruby><rb>噂</rb><rt>うわさ</rt></ruby>が伝えられ、<ruby><rb>町中</rb><rt>まちなか</rt></ruby>の家々にも<ruby><rb>彼方此方</rb><rt>かなたこなた</rt></ruby>と<ruby><rb>軒端</rb><rt>のきば</rt></ruby>の燈籠が目につき出した。

土用の明けるその日を期して、<ruby><rb>池上</rb><rt>いけがみ</rt></ruby>の<ruby><rb>本門寺</rb><rt>ほんもんじ</rt></ruby>を始め諸処の古寺では宝物の虫干かたがた諸人の拝観を許す処が多い。種彦の家でも同じくその頃に毎年蔵書<ruby><rb>什器</rb><rt>じゅうき</rt></ruby>の<ruby><rb>虫払</rb><rt>むしばらい</rt></ruby>をする。そしてその日の夕刻からは<ruby><rb>極</rb><rt>ご</rt></ruby>く親しい友人や門弟が寄集って<ruby><rb>主人</rb><rt>あるじ</rt></ruby>柳亭翁が自慢の古書珍本の間に酒を<ruby><rb>酌</rb><rt>く</rt></ruby>み<ruby><rb>妓</rb><rt>ぎ</rt></ruby>を<ruby><rb>聘</rb><rt>へい</rt></ruby>して<ruby><rb>俳諧</rb><rt>はいかい</rt></ruby>または<ruby><rb>柳風</rb><rt>りゅうふう</rt></ruby>の運座を催すのが例であった。けれども今年ばかりはわざわざそれらの蔵書什器を取り出して厳しい禁令の世の風に<ruby><rb>曝</rb><rt>さら</rt></ruby>すという事がいかにも空恐ろしく思われた処から、種彦はわが秘蔵の宝をもよし<ruby><rb>蠹</rb><rt>むし</rt></ruby>が喰うならば喰うがままにと打捨てて置く事にした。

実際種彦はもう何をする元気もなくなってしまったのである。<ruby><rb>老朽</rb><rt>おいく</rt></ruby>ちて行くその身とは反対に、年と共にかえって若く華やかになり行くその名声をば、さしもに広い大江戸は愚か<ruby><rb>三ヶ</rb><rt>さんが</rt></ruby>の<ruby><rb>津</rb><rt>つ</rt></ruby>の隅々にまで<ruby><rb>喧伝</rb><rt>けんでん</rt></ruby>せしめた一代の名著も、あたらこのまま完成の期なく打捨ててしまわなければならぬのかと思うと、<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>にしても<ruby><rb>癒</rb><rt>いや</rt></ruby>しがたい憂憤の情は多年一夜の休みもなく筆を執って来た精魂の疲労を一時に呼起し、あるかぎりの身内の力を根こそぎ奪い去ってしまったような心持をさせるのである。禁令の打撃に<ruby><rb>長閑</rb><rt>のどか</rt></ruby>な美しい<ruby><rb>戯作</rb><rt>げさく</rt></ruby>の夢を破られなかった<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby>の日と、禁令の打撃に身も心も恐れちぢんだ<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>の日との間には、<ruby><rb>劃然</rb><rt>かくぜん</rt></ruby>として消す事のできない<ruby><rb>境界</rb><rt>さかい</rt></ruby>ができた。そして今日という<ruby><rb>暗澹</rb><rt>あんたん</rt></ruby>たる<ruby><rb>此方</rb><rt>こなた</rt></ruby>の境から花やかな昨日という<ruby><rb>彼方</rb><rt>かなた</rt></ruby>の境を打眺めて見ると、わが生涯というものは今や全く過去に属して<ruby><rb>已</rb><rt>すで</rt></ruby>に<ruby><rb>業</rb><rt>すで</rt></ruby>にその終局を告げてしまったものとしか思われない。何一ツ将来に対して予期する力のなくなった心のほどのいたましさは<ruby><rb>己</rb><rt>おの</rt></ruby>が書斎の書棚一ぱいに飾ってある幾多の著作さえ、それらは早何となく自分の著作というよりはむしろ既に死んでしまった<ruby><rb>或</rb><rt>ある</rt></ruby>親しい友人――その生涯の出来事を自分は<ruby><rb>尽</rb><rt>ことごと</rt></ruby>く知り抜いている或親しい友人の遺書であるような心持がする。

種彦は日ごと<ruby><rb>教</rb><rt>おしえ</rt></ruby>を乞いにと尋ねて来る門弟たちをも次第々々に遠ざけて、唯一人二階の<ruby><rb>一間</rb><rt>ひとま</rt></ruby>に<ruby><rb>閉籠</rb><rt>とじこも</rt></ruby>ったまま、昼となく夜となく、老眼鏡の力をたよりにそもそも自分がまだ<ruby><rb>柳</rb><rt>やなぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>風成</rb><rt>かぜなり</rt></ruby>なぞと名乗って狂歌<ruby><rb>川柳</rb><rt>せんりゅう</rt></ruby>を<ruby><rb>口咏</rb><rt>くちずさ</rt></ruby>んでいた頃の<ruby><rb>草双紙</rb><rt>くさぞうし</rt></ruby>から最近の随筆『<ruby><rb>用捨箱</rb><rt>ようしゃばこ</rt></ruby>』なぞに至るまで、<ruby><rb>凡</rb><rt>すべ</rt></ruby>て立派な<ruby><rb>套入</rb><rt>ちついれ</rt></ruby>にしてある著作の全部をば一冊々々取出して読み返しつつ、あああの双紙を書いた<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>には何をしていた。ああこの物語を書いた頃には自分はまだ何歳であったかと<ruby><rb>徒</rb><rt>いたずら</rt></ruby>に<ruby><rb>耽</rb><rt>ふけ</rt></ruby>る追憶の夢の中に、唯うつらうつらとのみその日その夜を送り過した。<ruby><rb>宛</rb><rt>さなが</rt></ruby>ら山吹の花の実もなき色香を誇るに等しい<ruby><rb>放蕩</rb><rt>ほうとう</rt></ruby>の生涯からは空しい<ruby><rb>痴情</rb><rt>ちじょう</rt></ruby>の夢の名残はあっても、今にして初めて知る、老年の<ruby><rb>慰藉</rb><rt>なぐさみ</rt></ruby>となるべき子孫のない身一ツの<ruby><rb>淋</rb><rt>さび</rt></ruby>しさ<ruby><rb>果敢</rb><rt>はかな</rt></ruby>さ。それを堪え忍ぼうとするには全く益もない過去の追憶に万事を忘却する<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>はない……。

<ruby><rb>七夕</rb><rt>たなばた</rt></ruby>の祭はいつか<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby>と過ぎた。<ruby><rb>小夜</rb><rt>さよ</rt></ruby><ruby><rb>更</rb><rt>ふ</rt></ruby>けてから降り出した<ruby><rb>小雨</rb><rt>こさめ</rt></ruby>のまた<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>か知ら<ruby><rb>止</rb><rt>や</rt></ruby>んでしまった<ruby><rb>翌朝</rb><rt>あくるあさ</rt></ruby>、空は初めていかにも秋らしくどんよりと<ruby><rb>掻曇</rb><rt>かきくも</rt></ruby>り、<ruby><rb>濡</rb><rt>ぬ</rt></ruby>れた小庭の植込からは<ruby><rb>爽</rb><rt>さわやか</rt></ruby>な涼風が動いて来るのに、種彦は何という訳もなく<ruby><rb>瓦</rb><rt>かわら</rt></ruby>焼く<ruby><rb>烟</rb><rt>けむり</rt></ruby>も哀れに<ruby><rb>橋場今戸</rb><rt>はしばいまど</rt></ruby>の河岸に<ruby><rb>立初</rb><rt>たちそ</rt></ruby>める秋の風情の尋ねて見たく、<ruby><rb>臥床</rb><rt>ふしど</rt></ruby>を出るや否やいそいで<ruby><rb>朝飯</rb><rt>あさはん</rt></ruby>を<ruby><rb>準</rb><rt>ととの</rt></ruby>えようと<ruby><rb>下座敷</rb><rt>したざしき</rt></ruby>へ降りかけた時<ruby><rb>出合頭</rb><rt>であいがしら</rt></ruby>にあわただしく<ruby><rb>梯子段</rb><rt>はしごだん</rt></ruby>を上って来たのは年寄った宿の妻であった。しかも容易ならぬ事件を種彦に伝えたのである。

小雨そぼ降る七夕の<ruby><rb>昨夜</rb><rt>ゆうべ</rt></ruby>久しく隠まって置いたかのお園は<ruby><rb>何処</rb><rt>いずこ</rt></ruby>へか<ruby><rb>出奔</rb><rt>しゅっぽん</rt></ruby>してしまったものと見え<ruby><rb>今朝方</rb><rt>けさがた</rt></ruby>寝床は<ruby><rb>藻抜</rb><rt>もぬけ</rt></ruby>の殻となり、残るは唯男女が二通の手紙ばかりという事である。種彦は机の上の眼鏡取るより早く男女の手紙を読み下した。海山にもかへがたき御恩を<ruby><rb>仇</rb><rt>あだ</rt></ruby>にいたし<ruby><rb>候</rb><rt>そうろう</rt></ruby><ruby><rb>罪科</rb><rt>つみとが</rt></ruby>、来世のほどもおそろしく存じまゐらせ候……とあってお園の方の手紙にはただ<ruby><rb>二世</rb><rt>にせ</rt></ruby>も<ruby><rb>三世</rb><rt>さんぜ</rt></ruby>までも契りし<ruby><rb>御方</rb><rt>おかた</rt></ruby>のお<ruby><rb>身上</rb><rt>みのうえ</rt></ruby>に思いがけない不幸の起りしため、とてもこの世では添われぬ縁<ruby><rb>故</rb><rt>ゆえ</rt></ruby>、<ruby><rb>一先</rb><rt>ひとま</rt></ruby>ずわが親里の<ruby><rb>知人</rb><rt>しりびと</rt></ruby>をたより<ruby><rb>其処</rb><rt>そこ</rt></ruby>まで落延びてから心安く未来の<ruby><rb>冥加</rb><rt>みょうが</rt></ruby>を祈り、共々にあの世へ旅立つという事の次第がこまごまと物哀れに書いてあった。覚えず涙に曇る<ruby><rb>眼</rb><rt>まなこ</rt></ruby>を<ruby><rb>拭</rb><rt>ぬぐ</rt></ruby>い種彦はやがて男の手紙を開くに及んで初めて深い事情を知り得た。先頃から、これも要するにこの<ruby><rb>度</rb><rt>たび</rt></ruby>の<ruby><rb>御政事向</rb><rt>ごせいじむき</rt></ruby>御改革の影響といわねばならぬ。若旦那の親元なる紙問屋は<ruby><rb>江戸中問屋十組</rb><rt>えどじゅうとんやじっくみ</rt></ruby>の株が突然御廃止になったため、それやこれやの手違いより<ruby><rb>俄</rb><rt>にわか</rt></ruby>に<ruby><rb>莫大</rb><rt>ばくだい</rt></ruby>の損失を引起し家倉を人手に渡すも<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>か<ruby><rb>明日</rb><rt>あす</rt></ruby>かという悲運に立至った。親の<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>が<ruby><rb>潰</rb><rt>つぶ</rt></ruby>れてしまえば頼みに思う番頭から<ruby><rb>詫</rb><rt>わ</rt></ruby>びを入れて<ruby><rb>身受</rb><rt>みうけ</rt></ruby>の金を才覚してもらおうという<ruby><rb>望</rb><rt>のぞみ</rt></ruby>も今は絶えた<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>。さらばといってどうして今更お園をば二度と憂き<ruby><rb>川竹</rb><rt>かわたけ</rt></ruby>の<ruby><rb>苦界</rb><rt>くがい</rt></ruby>へ<ruby><rb>沈</rb><rt>しずめ</rt></ruby>られよう。身受する力も望みもなくなって唯いつまでも大金のかかった女を人の家に<ruby><rb>隠匿</rb><rt>かくま</rt></ruby>って置いたなら、わが身のみかは恩義ある師匠にまでいかなる難儀を掛けるも<ruby><rb>測</rb><rt>はか</rt></ruby>られぬ。それ<ruby><rb>故</rb><rt>ゆえ</rt></ruby>事の面倒にならぬ<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>わが身一つに罪を背負って死出の旅路を<ruby><rb>志</rb><rt>こころざ</rt></ruby>し<ruby><rb>申候</rb><rt>もうしそうろう</rt></ruby>。何とぞ<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>の<ruby><rb>回向</rb><rt>えこう</rt></ruby>をたのむとあった。

種彦は<ruby><rb>菱垣船</rb><rt>ひしがきぶね</rt></ruby>や十組問屋仲間の<ruby><rb>御停止</rb><rt>ごちょうじ</rt></ruby>よりさしもに手堅い江戸中の豪家にして<ruby><rb>一朝</rb><rt>いっちょう</rt></ruby>に破産するものの<ruby><rb>尠</rb><rt>すくな</rt></ruby>くない事を聞知っていた処から、今更ながら<ruby><rb>目</rb><rt>ま</rt></ruby>の当りこの<ruby><rb>度</rb><rt>たび</rt></ruby>の法令の恐しい上にも恐しい事を思知るばかり。死にに行くという若いもの<ruby><rb>供</rb><rt>ども</rt></ruby>の身の上についてはさしずめ<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>なる処置を取ってよいのやら全く途方に暮れてしまった。

## 七

全くどうにも仕様のないこの場合に立至っては今更のめのめと<ruby><rb>柳絮</rb><rt>りゅうじょ</rt></ruby>が親元の紙問屋へ相談にも行かれず、同時に<ruby><rb>廓</rb><rt>くるわ</rt></ruby>の方面にもいわばそれとなく自分が<ruby><rb>身受</rb><rt>みうけ</rt></ruby>の証人にもなったような関係がらうっかりと顔出しも出来ぬ。といってこのまま知らぬ顔に打捨てても置かれまいと種彦は思案に暮れたあまり、ふらりと家を<ruby><rb>出</rb><rt>い</rt></ruby>で足の向く方へと歩いて行った。歩いて行く<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>には何とかよい考えが出るかも知れぬとたよりにならぬ事をたよりにするより仕様がなかった。

さまざまな物売の声と共にその<ruby><rb>辺</rb><rt>へん</rt></ruby>の<ruby><rb>欞子窓</rb><rt>れんじまど</rt></ruby>からは早や<ruby><rb>稽古</rb><rt>けいこ</rt></ruby>の<ruby><rb>唄三味線</rb><rt>うたしゃみせん</rt></ruby>が聞え、<ruby><rb>新道</rb><rt>しんみち</rt></ruby>の<ruby><rb>路地口</rb><rt>ろじぐち</rt></ruby>からは<ruby><rb>艶</rb><rt>なまめ</rt></ruby>かしい女の朝湯に出て行く<ruby><rb>町家</rb><rt>まちや</rt></ruby>つづきの<ruby><rb>横町</rb><rt>よこちょう</rt></ruby>は、<ruby><rb>物案顔</rb><rt>ものあんじがお</rt></ruby>に<ruby><rb>俯向</rb><rt>うつむ</rt></ruby>いて行く種彦をば<ruby><rb>直様</rb><rt>すぐさま</rt></ruby>広い並木の<ruby><rb>大通</rb><rt>おおどおり</rt></ruby>へと導いた。すると<ruby><rb>忽</rb><rt>たちま</rt></ruby>ち<ruby><rb>河岸</rb><rt>かし</rt></ruby>の方から<ruby><rb>颯</rb><rt>さっ</rt></ruby>とばかり<ruby><rb>真正面</rb><rt>まとも</rt></ruby>に吹きつけて来る川風の涼しさ。種彦はさすがに心の憂苦を忘れ果てるというではないが、思えばこの半月あまりは<ruby><rb>一歩</rb><rt>ひとあし</rt></ruby>も<ruby><rb>戸外</rb><rt>そと</rt></ruby>へ出ず<ruby><rb>引籠</rb><rt>ひきこも</rt></ruby>ってのみいた時に比べると、おのずと胸も開くような心持になり、<ruby><rb>少時</rb><rt>しばし</rt></ruby>は何の気苦労もない人のように目に見える空と町との有様をば訳もなく物珍し気に眺めやるのであった。

両側とも<ruby><rb>菜飯田楽</rb><rt>なめしでんがく</rt></ruby>の<ruby><rb>行燈</rb><rt>あんどう</rt></ruby>を出した二階<ruby><rb>立</rb><rt>だて</rt></ruby>の料理屋と、<ruby><rb>往来</rb><rt>おうらい</rt></ruby>を<ruby><rb>狭</rb><rt>せば</rt></ruby>むるほどに<ruby><rb>立連</rb><rt>たちつらな</rt></ruby>った<ruby><rb>葭簀張</rb><rt>よしずばり</rt></ruby>の<ruby><rb>掛茶屋</rb><rt>かけぢゃや</rt></ruby>、またはさまざまなる<ruby><rb>大道店</rb><rt>だいどうみせ</rt></ruby>の<ruby><rb>日傘</rb><rt>ひがさ</rt></ruby>の間をば士農工商思い思いの<ruby><rb>扮装形容</rb><rt>みなりかたち</rt></ruby>をした人々が<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>から後からと引きも切らずに歩いて行く。それはこの年月<ruby><rb>幾度</rb><rt>いくたび</rt></ruby>と知れず<ruby><rb>見馴</rb><rt>みな</rt></ruby>れた上にも見馴れた街の有様ながら、しかしここに住馴れた江戸ッ児の馬鹿々々しいほど<ruby><rb>物好</rb><rt>ものずき</rt></ruby>な心には、一日半日の間も置きさえすれば<ruby><rb>忽</rb><rt>たちまち</rt></ruby>にして十年も見なかった<ruby><rb>故郷</rb><rt>ふるさと</rt></ruby>のように訳もなく無限の興味を感じさせるのである。

早や虫売の荷が見える。花売の<ruby><rb>籠</rb><rt>かご</rt></ruby>の中にはもう秋の七草が咲き乱れている。しかし<ruby><rb>其様</rb><rt>そんな</rt></ruby>事には目もくれずお<ruby><rb>蔵</rb><rt>くら</rt></ruby>の役人衆らしいお<ruby><rb>侍</rb><rt>さむらい</rt></ruby>は<ruby><rb>仔細</rb><rt>しさい</rt></ruby>らしい<ruby><rb>顔付</rb><rt>かおつき</rt></ruby>に若党を供につれ道の<ruby><rb>真中</rb><rt>まんなか</rt></ruby>を威張って通ると、<ruby><rb>摺違</rb><rt>すれちが</rt></ruby>いざまに腰を<ruby><rb>曲</rb><rt>かが</rt></ruby>めて<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>がし気に行過ぎるのは<ruby><rb>札差</rb><rt>ふださし</rt></ruby>の店に働く<ruby><rb>手代</rb><rt>てだい</rt></ruby>にちがいない。<ruby><rb>頭巾</rb><rt>ずきん</rt></ruby>を<ruby><rb>冠</rb><rt>かむ</rt></ruby>り手に<ruby><rb>数珠</rb><rt>じゅず</rt></ruby>を持ち<ruby><rb>杖</rb><rt>つえ</rt></ruby>つきながら行く<ruby><rb>老人</rb><rt>としより</rt></ruby>は<ruby><rb>門跡様</rb><rt>もんぜきさま</rt></ruby>へでもお<ruby><rb>参</rb><rt>まい</rt></ruby>りする<ruby><rb>有徳</rb><rt>うとく</rt></ruby>な隠居であろう。小猿を背負った猿廻しの<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>からは<ruby><rb>包</rb><rt>つつみ</rt></ruby>を背負った<ruby><rb>丁稚</rb><rt>でっち</rt></ruby>小僧が続く。きいた風な若旦那は<ruby><rb>俳諧師</rb><rt>はいかいし</rt></ruby>らしい<ruby><rb>十徳</rb><rt>じっとく</rt></ruby>姿の老人と連れ立ち、<ruby><rb>角隠</rb><rt>つのかく</rt></ruby>しに日傘を<ruby><rb>翳</rb><rt>かざ</rt></ruby>した<ruby><rb>上</rb><rt>うわ</rt></ruby>つ<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>の御女中はちょこちょこ走りの<ruby><rb>虚無僧下駄</rb><rt>こむそうげた</rt></ruby>に<ruby><rb>小褄</rb><rt>こづま</rt></ruby>を取った芸者と<ruby><rb>行交</rb><rt>ゆきちが</rt></ruby>えば、<ruby><rb>三尺帯</rb><rt>さんじゃくおび</rt></ruby>に<ruby><rb>手拭</rb><rt>てぬぐい</rt></ruby>を肩にした近所の<ruby><rb>若衆</rb><rt>わかいしゅ</rt></ruby>は<ruby><rb>稽古本</rb><rt>けいこぼん</rt></ruby>抱えた娘の姿に振向き、<ruby><rb>菅笠</rb><rt>すげがさ</rt></ruby>に<ruby><rb>脚絆掛</rb><rt>きゃはんがけ</rt></ruby>の田舎者は見返る商家の<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>看板に驚嘆の眼を<ruby><rb>睜</rb><rt>みは</rt></ruby>って行くと、その<ruby><rb>建続</rb><rt>たちつづ</rt></ruby>く屋根の海を越えては二、三羽の<ruby><rb>鳶</rb><rt>とんび</rt></ruby>が<ruby><rb>頻</rb><rt>しきり</rt></ruby>と<ruby><rb>環</rb><rt>わ</rt></ruby>を<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>いて舞っている空高く、<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>からともなく勇ましい<ruby><rb>棟上</rb><rt>むねあ</rt></ruby>げの<ruby><rb>木遣</rb><rt>きやり</rt></ruby>の声が聞えて来るのであった。やや太く低いけれども極めて力のある<ruby><rb>音頭取</rb><rt>おんどとり</rt></ruby>の声と、それにつづいて大勢の中にもとりわけ一人二人思うさま<ruby><rb>甲高</rb><rt>かんだか</rt></ruby>な若い美しい声の<ruby><rb>打交</rb><rt>うちまじ</rt></ruby>った木遣の<ruby><rb>唄</rb><rt>うた</rt></ruby>は、折からの<ruby><rb>穏</rb><rt>おだやか</rt></ruby>な秋の日に対して、これぞ<ruby><rb>正</rb><rt>まさ</rt></ruby>しく大江戸の動かぬ富を作り上げた町人の<ruby><rb>豪奢</rb><rt>ごうしゃ</rt></ruby>と弓矢はもう用をなさぬ太平の世の喜びとを、江戸中の町々へ歌い聞かせるような心持がするのである。

種彦は<ruby><rb>唯</rb><rt>ただ</rt></ruby>どんよりした初秋の薄曇り、この<ruby><rb>勇</rb><rt>いさま</rt></ruby>しい木遣の声に心を取られながらぞろぞろと歩いている町の人々と<ruby><rb>相</rb><rt>あい</rt></ruby>前後して、<ruby><rb>駒形</rb><rt>こまかた</rt></ruby>から<ruby><rb>並木</rb><rt>なみき</rt></ruby>の通りを<ruby><rb>雷門</rb><rt>かみなりもん</rt></ruby>の方へと歩いて行く<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>、<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>ともなしに我もまた路行く人と同じように、二百余年の泰平に<ruby><rb>撫育</rb><rt>はぐく</rt></ruby>まれた安楽な逸民であるといわぬばかり、知らず知らずいかにも<ruby><rb>長閑</rb><rt>のどやか</rt></ruby>な心になってしまうのであった。今更ことごとしく時勢の非なるを憂いたとて何になろう。天下の事は<ruby><rb>微禄</rb><rt>びろく</rt></ruby>な我々風情がとやかく思ったとて何の<ruby><rb>足</rb><rt>たし</rt></ruby>にもなろうはずはない。お<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>にはそれぞれお歴々の方々がおられるではないか。われわれは唯その御支配の<ruby><rb>下</rb><rt>もと</rt></ruby>に<ruby><rb>治</rb><rt>おさま</rt></ruby>る<ruby><rb>御世</rb><rt>みよ</rt></ruby>の楽しさを歌にも唄い絵にも写していつ暮れるとも知れぬ長き日を、われ人共に夢の如く送り過すのがせめてもの御奉公ではあるまいか。種彦は丁度<ruby><rb>豊後節</rb><rt>ぶんごぶし</rt></ruby>全盛の昔に流行した<ruby><rb>文金風</rb><rt>ぶんきんふう</rt></ruby>の<ruby><rb>遊冶郎</rb><rt>ゆうやろう</rt></ruby>を見るように両手を<ruby><rb>懐中</rb><rt>ふところ</rt></ruby>に肩を落し<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>を風がという<ruby><rb>見得</rb><rt>みえ</rt></ruby>で、いつのほどにか名高い<ruby><rb>隅田川</rb><rt>すみだがわ</rt></ruby>という<ruby><rb>酒問屋</rb><rt>さかどんや</rt></ruby>の前<ruby><rb>辺</rb><rt>あた</rt></ruby>りまで来たが、すると、<ruby><rb>忽</rb><rt>たちま</rt></ruby>ち向うに見える雷門の<ruby><rb>新橋</rb><rt>しんばし</rt></ruby>と書いた<ruby><rb>大提灯</rb><rt>おおぢょうちん</rt></ruby>の下から、大勢の人がわいわいいって<ruby><rb>駈出</rb><rt>かけだ</rt></ruby>して来るのみか女の泣声までを聞付けた。ソラ<ruby><rb>喧嘩</rb><rt>けんか</rt></ruby>だ<ruby><rb>人殺</rb><rt>ひとごろし</rt></ruby>だというが早いか路行く人々は<ruby><rb>右方左方</rb><rt>うほうさほう</rt></ruby>へ<ruby><rb>逃惑</rb><rt>にげまど</rt></ruby>うものもあれば、我遅れじと駈けつけるものもある。その後につづいて町の犬が幾匹ともなく<ruby><rb>吠</rb><rt>ほ</rt></ruby>えながら走る。

種彦は依然として両手を<ruby><rb>懐中</rb><rt>ふところ</rt></ruby>にこの騒ぎも繁華なお江戸ならでは見られぬものといわぬばかり街の<ruby><rb>角</rb><rt>かど</rt></ruby>に立止って眺めていたが、しかし<ruby><rb>走交</rb><rt>はせちが</rt></ruby>う群集に<ruby><rb>遮</rb><rt>さえぎ</rt></ruby>られて実は何の<ruby><rb>事件</rb><rt>こと</rt></ruby>やら一向に見定める事が出来なかったのである。

「先生。」と突然横合から声をかけたものがある。

「いや。<ruby><rb>仙果</rb><rt>せんか</rt></ruby>に<ruby><rb>種員</rb><rt>たねかず</rt></ruby>か。あの騒ぎは一体どうしたものだ。」

「先生。大変な騒ぎで御座ります。<ruby><rb>奥山</rb><rt>おくやま</rt></ruby>の<ruby><rb>姐</rb><rt>ねえ</rt></ruby>さんが<ruby><rb>朝腹</rb><rt>あさっぱら</rt></ruby>お客を引込もうとした処を<ruby><rb>隠密</rb><rt>おんみつ</rt></ruby>に<ruby><rb>見付</rb><rt>みつか</rt></ruby>りお縄を<ruby><rb>頂戴</rb><rt>ちょうだい</rt></ruby>いたしたので御座ります。」

「ふうむさようか。」と種彦もさすが事件の意外なるに驚いた様子。「奥山の<ruby><rb>茶見世</rb><rt>ちゃみせ</rt></ruby>なぞは昔から<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>からぬ処ときまったものではないか。今更<ruby><rb>隠売女</rb><rt>かくしばいじょ</rt></ruby>の一人や二人召捕えた処で仕様もあるまい。」

「先生それではまだ<ruby><rb>昨夜</rb><rt>ゆうべ</rt></ruby>からの騒ぎを御存じがないと見えますな。」

「はて、昨夜からの騒ぎというのはそれァ何事だ。お前たちも知っての通り<ruby><rb>私</rb><rt>わし</rt></ruby>は先月<ruby><rb>以来</rb><rt>このかた</rt></ruby>外へ出るのは今日が初めて……。」

「実はこれから二人して御機嫌伺いに上ろうと思っていた処で御座ります。今日はもうどこへ参りましてもその話ばかりで持切っております。昨日の晩<ruby><rb>花川戸</rb><rt>はなかわど</rt></ruby>の<ruby><rb>寄席</rb><rt>よせ</rt></ruby>で<ruby><rb>娘浄瑠璃</rb><rt>むすめじょうるり</rt></ruby>が<ruby><rb>縛</rb><rt>あげ</rt></ruby>られる。それから今朝になって<ruby><rb>広小路</rb><rt>ひろこうじ</rt></ruby>の<ruby><rb>芸者屋</rb><rt>げいしゃや</rt></ruby>で女<ruby><rb>髪結</rb><rt>かみゆい</rt></ruby>が三人まで御用になりました。何でもつい二、三日前御本丸で<ruby><rb>御役替</rb><rt>おやくがえ</rt></ruby>がありまして、<ruby><rb>大目付</rb><rt>おおめつけ</rt></ruby>の<ruby><rb>鳥居様</rb><rt>とりいさま</rt></ruby>が町奉行におなり遊ばしてから<ruby><rb>俄</rb><rt>にわか</rt></ruby>に手厳しい<ruby><rb>御詮議</rb><rt>ごせんぎ</rt></ruby>が始まったとやら。手前<ruby><rb>供</rb><rt>ども</rt></ruby>の町内などでも<ruby><rb>名主</rb><rt>なぬし</rt></ruby>や<ruby><rb>家主</rb><rt>いえぬし</rt></ruby>が今朝はもう五ツ頃から御奉行所へお伺いに出るような始末で御座います。」

「なるほど、それは全く容易ならぬ次第だな。」

「先生、まだそればかりでは御座りません。<ruby><rb>昨夜</rb><rt>ゆうべ</rt></ruby>ちょっと<ruby><rb>櫓下</rb><rt>やぐらした</rt></ruby>の方へ参りましたら、何でも近い中に<ruby><rb>御府内</rb><rt>ごふない</rt></ruby>の岡場所は一ツ残らずお取払いになるとかいう騒ぎで、さすがの<ruby><rb>辰巳</rb><rt>たつみ</rt></ruby>も霜枯れ同様寂れきっておりやした。」

「そうか。世の中は三日見ぬ<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>の桜ではない。桜を散らすとんだ<ruby><rb>夜嵐</rb><rt>よあらし</rt></ruby>……。」

「先生、とにかく境内を一まわり<ruby><rb>奥山辺</rb><rt>おくやまへん</rt></ruby>までお供を致そうじゃ<ruby><rb>御在</rb><rt>ござい</rt></ruby>ませんか。」

「そうさな。人の難儀を見て置くも気の毒ながらまた何ぞ後の世の<ruby><rb>語草</rb><rt>かたりぐさ</rt></ruby>になろうも知れぬ。どれぶらぶら参ろうか。」

三人は歩き出した。雷門前の<ruby><rb>雑沓</rb><rt>ざっとう</rt></ruby>はどうやら静まった様子であるが、まだこの<ruby><rb>辺</rb><rt>へん</rt></ruby>をばあちこちと不安な顔付して行交う人たちの口々に、<ruby><rb>町木戸</rb><rt>まちきど</rt></ruby>の<ruby><rb>大番屋</rb><rt>おおばんや</rt></ruby>で<ruby><rb>召捕</rb><rt>めしとら</rt></ruby>れた売女の窮命されている有様が尾に<ruby><rb>鰭</rb><rt>ひれ</rt></ruby>添えていかにも<ruby><rb>酷</rb><rt>むご</rt></ruby>たらしく言伝えられている<ruby><rb>最中</rb><rt>さいちゅう</rt></ruby>である。種彦を先に種員と仙果は雷門を<ruby><rb>這入</rb><rt>はい</rt></ruby>って足早に立並ぶ<ruby><rb>数珠屋</rb><rt>じゅずや</rt></ruby>の店先を<ruby><rb>通過</rb><rt>とおりす</rt></ruby>ぎ<ruby><rb>二十軒茶屋</rb><rt>にじっけんぢゃや</rt></ruby>の前を歩いて行ったが、いつも<ruby><rb>五月蠅</rb><rt>うるさい</rt></ruby>ほどに客を呼ぶ女<ruby><rb>供</rb><rt>ども</rt></ruby>はやがて仁王門を這入った<ruby><rb>楊子店</rb><rt>ようじみせ</rt></ruby>も同じ事で、いずれも<ruby><rb>真蒼</rb><rt>まっさお</rt></ruby>な顔をして三人四人と寄合いながら何やらひそひそ話合っていると、土地の顔役らしい男がいかにも事あり気に<ruby><rb>彼方此方</rb><rt>かなたこなた</rt></ruby>と歩き廻っていた。しかし何と言ってもさすがは広い観音の境内、<ruby><rb>今方</rb><rt>いまがた</rt></ruby>そんな騒ぎのあったとも心附かぬ<ruby><rb>参詣</rb><rt>さんけい</rt></ruby>の<ruby><rb>群集</rb><rt>ぐんじゅ</rt></ruby>は相も変らず本堂の階段を<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>り<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>りしていると、いつものように、これも念仏堂の横手に陣取った<ruby><rb>松井源水</rb><rt>まついげんすい</rt></ruby>、またはかの<ruby><rb>風流志道軒</rb><rt>ふうりゅうしどうけん</rt></ruby>の昔より境内の名物となった辻講釈を始めとして、その<ruby><rb>辺</rb><rt>へん</rt></ruby>に同じように<ruby><rb>葭簀張</rb><rt>よしずばり</rt></ruby>の小屋を仕つらえた<ruby><rb>乞食芝居</rb><rt>こじきしばい</rt></ruby>や<ruby><rb>桶抜</rb><rt>おけぬ</rt></ruby>け<ruby><rb>籠抜</rb><rt>かごぬけ</rt></ruby>などの<ruby><rb>軽業師</rb><rt>かるわざし</rt></ruby>も追々に見物を呼び集めている処であった。

一同はそれらの小屋をも後にして俗に千本桜といわれた桜の立木の間をくぐり抜け、<ruby><rb>金竜山</rb><rt>きんりゅうざん</rt></ruby>境内の裏手へ出るとそぞろ本山開基の昔を思わせるほどの大木が<ruby><rb>鬱々</rb><rt>うつうつ</rt></ruby>として<ruby><rb>生</rb><rt>おい</rt></ruby>茂っている。その<ruby><rb>木陰</rb><rt>こかげ</rt></ruby>に<ruby><rb>土弓場</rb><rt>どきゅうば</rt></ruby>と<ruby><rb>水茶屋</rb><rt>みずぢゃや</rt></ruby>の<ruby><rb>小家</rb><rt>こいえ</rt></ruby>は幾軒となく低い<ruby><rb>鱗葺</rb><rt>こけらぶき</rt></ruby>の屋根を並べているのである。毎夜<ruby><rb>頬冠</rb><rt>ほおかむり</rt></ruby>して<ruby><rb>吉原</rb><rt>よしわら</rt></ruby>の<ruby><rb>河岸通</rb><rt>かしどおり</rt></ruby>をぞめいて歩くその連中と同じような身なりの男が<ruby><rb>相</rb><rt>あい</rt></ruby>も変らずその辺をぶらりぶらり歩いていたが、さすがに<ruby><rb>唯</rb><rt>たった</rt></ruby><ruby><rb>今方</rb><rt>いまがた</rt></ruby>世にも恐ろしい騒動のあった<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>とて女供は一斉に声を<ruby><rb>潜</rb><rt>ひそ</rt></ruby>め姿を隠してしまったので、いつもはそれほどに耳立たない裏<ruby><rb>田圃</rb><rt>たんぼ</rt></ruby>の<ruby><rb>蛙</rb><rt>かわず</rt></ruby>の<ruby><rb>啼</rb><rt>な</rt></ruby>く<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>と<ruby><rb>梢</rb><rt>こずえ</rt></ruby>に騒ぐ<ruby><rb>蝉</rb><rt>せみ</rt></ruby>の声とが今日に限って全くこの境内をば寺院らしく<ruby><rb>幽邃閑雅</rb><rt>ゆうすいかんが</rt></ruby>にさせてしまったように思われた。さながら人なき家の如く堅くも表口の障子を閉めてしまった土弓場の<ruby><rb>軒端</rb><rt>のきば</rt></ruby>には折々時ならぬ<ruby><rb>病葉</rb><rt>わくらば</rt></ruby>の<ruby><rb>一片</rb><rt>ひとひら</rt></ruby><ruby><rb>二片</rb><rt>ふたひら</rt></ruby>と<ruby><rb>閃</rb><rt>ひらめ</rt></ruby>き落ちるのが殊更に<ruby><rb>哀</rb><rt>あわれ</rt></ruby>深く、<ruby><rb>葭簀</rb><rt>よしず</rt></ruby>を立掛けた水茶屋の<ruby><rb>床几</rb><rt>しょうぎ</rt></ruby>には<ruby><rb>徒</rb><rt>いたずら</rt></ruby>に<ruby><rb>磨込</rb><rt>すりこ</rt></ruby>んだ<ruby><rb>真鍮</rb><rt>しんちゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>茶釜</rb><rt>ちゃがま</rt></ruby>にばかり梢を<ruby><rb>漏</rb><rt>もれ</rt></ruby>る初秋の薄日のきらきらと反射するのがいい知れず<ruby><rb>物淋</rb><rt>ものさび</rt></ruby>しく見えた。何処か見えない木立の間から<ruby><rb>頻</rb><rt>しきり</rt></ruby>と笑うが如き<ruby><rb>烏</rb><rt>からす</rt></ruby>の声が聞える。

種彦は何という<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>もなく立止って梢を<ruby><rb>振仰</rb><rt>ふりあお</rt></ruby>いだ。枯枝の折れたのが乾いた木の皮と共に<ruby><rb>木葉</rb><rt>このは</rt></ruby>の間を滑って軽く地上に落ちて来る。大方蝉を<ruby><rb>啄</rb><rt>ついば</rt></ruby>もうとして<ruby><rb>烏</rb><rt>からす</rt></ruby>はその<ruby><rb>餌</rb><rt>えば</rt></ruby>を追うて梢から梢にと飛移ったに違いない。仙果は<ruby><rb>人気</rb><rt>ひとけ</rt></ruby>のない水茶屋の<ruby><rb>床几</rb><rt>しょうぎ</rt></ruby>に置き捨ててある<ruby><rb>煙草盆</rb><rt>たばこぼん</rt></ruby>から勝手に煙草の火をつけようとして、灰ばかりなのにちょッと舌鼓を打ったが、そのまま腰を<ruby><rb>下</rb><rt>おろ</rt></ruby>し<ruby><rb>懐中</rb><rt>ふところ</rt></ruby>から<ruby><rb>火打石</rb><rt>ひうちいし</rt></ruby>を<ruby><rb>捜出</rb><rt>さがしだ</rt></ruby>しながら、

「先生一服いかがで御座います。いつもなら、のう種員さん、この辺は<ruby><rb>河岸縁</rb><rt>かしっぶち</rt></ruby>の<ruby><rb>三日月長屋</rb><rt>みかづきながや</rt></ruby>も同然<ruby><rb>滅多</rb><rt>めった</rt></ruby>に<ruby><rb>素通</rb><rt>すどおり</rt></ruby>の出来る処じゃないんだが、今日はこうして安閑と煙草が<ruby><rb>呑</rb><rt>の</rt></ruby>んでいられるたア何だか拍子<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬけ</rt></ruby>がして<ruby><rb>狐</rb><rt>きつね</rt></ruby>にでもつままれたようだ。」

「<ruby><rb>真白</rb><rt>まっしろ</rt></ruby>なこんこん様は何処の<ruby><rb>御穴</rb><rt>おあな</rt></ruby>へもぐり込んだのか不思議に姿をくらましたもんさな。何しろ涼しくって閑静でいい。それにいくら涼んでもお茶代いらずというのだからこれがほんに<ruby><rb>有難山</rb><rt>ありがたやま</rt></ruby>の<ruby><rb>時鳥</rb><rt>ほととぎす</rt></ruby>さ。」と腰なる<ruby><rb>一提</rb><rt>ひとつさげ</rt></ruby>を取出して種員は仙果の<ruby><rb>煙管</rb><rt>きせる</rt></ruby>から火をかりて一服した。

なるほど涼しい風は絶えず梢の間から<ruby><rb>湧</rb><rt>わ</rt></ruby>き起って軽く人の<ruby><rb>袂</rb><rt>たもと</rt></ruby>を動かすのに種彦もいつか門人らと並んで、思掛けない<ruby><rb>水茶屋</rb><rt>みずぢゃや</rt></ruby>の<ruby><rb>床几</rb><rt>しょうぎ</rt></ruby>に腰を下し<ruby><rb>草臥</rb><rt>くたぶれ</rt></ruby>た<ruby><rb>歩</rb><rt>あゆみ</rt></ruby>を休ませた。折から梢の蝉の<ruby><rb>鳴音</rb><rt>なくね</rt></ruby>をも<ruby><rb>一時</rb><rt>いちじ</rt></ruby>に<ruby><rb>止</rb><rt>とど</rt></ruby>めるばかり<ruby><rb>耳許</rb><rt>みみもと</rt></ruby>近く響き出す<ruby><rb>弁天山</rb><rt>べんてんやま</rt></ruby>の時の鐘。数うれば早や<ruby><rb>正午</rb><rt>ひる</rt></ruby>の九つを告げている。種彦はどこかこの近辺に閑静で手軽な料理茶屋でもあらば久ぶり門人らと共に<ruby><rb>中食</rb><rt>ちゅうじき</rt></ruby>を<ruby><rb>準</rb><rt>ととの</rt></ruby>えたいと言出すと、毎日のぞめき<ruby><rb>歩</rb><rt>あるき</rt></ruby>に至極案内知ったる柳下亭<ruby><rb>種員</rb><rt>たねかず</rt></ruby>心得たりという<ruby><rb>見得</rb><rt>みえ</rt></ruby>で、<ruby><rb>雪駄</rb><rt>せった</rt></ruby>の<ruby><rb>爪先</rb><rt>つまさき</rt></ruby>に煙管をぽんとはたき、

「では先生、早速あの突当りの<ruby><rb>菜飯茶屋</rb><rt>なめしぢゃや</rt></ruby>なぞはいかがで御座いましょう。<ruby><rb>山東翁</rb><rt>さんとうおう</rt></ruby>が『<ruby><rb>近世奇跡考</rb><rt>きんせいきせきこう</rt></ruby>』に書きました<ruby><rb>金竜山</rb><rt>きんりゅうざん</rt></ruby><ruby><rb>奈良茶</rb><rt>ならちゃ</rt></ruby>の昔はいかがか存じませんが、近頃は奥山の奈良茶もなかなかこったものを食わせやす。それに先生御案内でも御座いましょうが、お座敷から向う一面に<ruby><rb>裏田圃</rb><rt>うらたんぼ</rt></ruby>を見晴す景色はまた格別で御座いますよ。丁度今頃は田圃に<ruby><rb>蓮</rb><rt>はす</rt></ruby>の花が咲いておりましょう。」

## 八

一同は早速水茶屋の床几をはなれ、ここにも<ruby><rb>生</rb><rt>おい</rt></ruby>茂る老樹のかげに風流な柴垣を<ruby><rb>結廻</rb><rt>ゆいめぐ</rt></ruby>らした菜飯茶屋の<ruby><rb>柴折門</rb><rt>しおりもん</rt></ruby>をくぐった。なるほど門人種員の話した通り<ruby><rb>打水</rb><rt>うちみず</rt></ruby>清き<ruby><rb>飛石</rb><rt>とびいし</rt></ruby>づたい、日を<ruby><rb>避</rb><rt>よ</rt></ruby>ける夕顔棚からは大きな<ruby><rb>糸瓜</rb><rt>へちま</rt></ruby>の三つ四つもぶら下っている中庭を隔てて、茶がかった離れの小座敷へと通るや否や明放した<ruby><rb>濡縁</rb><rt>ぬれえん</rt></ruby>の障子から一目に見渡した裏田圃の景色。これは全く格別の趣きである。これは即ち<ruby><rb>南宗</rb><rt>なんしゅう</rt></ruby><ruby><rb>北宗</rb><rt>ほくしゅう</rt></ruby>より<ruby><rb>土佐</rb><rt>とさ</rt></ruby><ruby><rb>住吉</rb><rt>すみよし</rt></ruby><ruby><rb>四条</rb><rt>しじょう</rt></ruby><ruby><rb>円山</rb><rt>まるやま</rt></ruby>の諸派にも顧みられず<ruby><rb>僅</rb><rt>わずか</rt></ruby>に下品極まる町絵師が<ruby><rb>版下絵</rb><rt>はんしたえ</rt></ruby>の材料にしかなり得なかった<ruby><rb>特種</rb><rt>とくしゅ</rt></ruby>の景色である。狂歌<ruby><rb>川柳</rb><rt>せんりゅう</rt></ruby>の俗気を愛する<ruby><rb>放蕩</rb><rt>ほうとう</rt></ruby>背倫の遊民にのみいうべからざる興趣を催させる特種の景色である。即ち左手には<ruby><rb>田町</rb><rt>たまち</rt></ruby>あたりに立続く<ruby><rb>編笠茶屋</rb><rt>あみがさぢゃや</rt></ruby>と<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼ</rt></ruby>しい低い人家の屋根を限りとし、右手は<ruby><rb>遥</rb><rt>はるか</rt></ruby>に<ruby><rb>金杉</rb><rt>かなすぎ</rt></ruby>から<ruby><rb>谷中</rb><rt>やなか</rt></ruby><ruby><rb>飛鳥山</rb><rt>あすかやま</rt></ruby>の方へとつづく深い木立を境にして、目の届くかぎり浅草の裏田圃は一面に稲葉の海を<ruby><rb>漲</rb><rt>みなぎ</rt></ruby>らしている。その正面に当ってあたかも大きな船の浮ぶがように<ruby><rb>吉原</rb><rt>よしわら</rt></ruby>の<ruby><rb>廓</rb><rt>くるわ</rt></ruby>はいずれも用水桶を載せ頂いた<ruby><rb>鱗葺</rb><rt>こけらぶき</rt></ruby>の屋根を<ruby><rb>聳</rb><rt>そびやか</rt></ruby>しているのであった。

薄く曇った初秋の空から落る柔かな<ruby><rb>光線</rb><rt>ひかげ</rt></ruby>は快く<ruby><rb>延切</rb><rt>のびき</rt></ruby>った稲の葉の青さをば照輝く夏の日よりもかえって一段濃くさせたように思われた。<ruby><rb>彼方此方</rb><rt>かなたこなた</rt></ruby>に浮んだ<ruby><rb>蓮田</rb><rt>はすだ</rt></ruby>の蓮の花は青田の<ruby><rb>天鵞絨</rb><rt>ビロウド</rt></ruby>に紅白の<ruby><rb>刺繍</rb><rt>ぬいとり</rt></ruby>をなし<ruby><rb>打戦</rb><rt>うちそよ</rt></ruby>ぐ稲葉の風につれて<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>もいわれぬ香気を送って来る。<ruby><rb>鳴子</rb><rt>なるこ</rt></ruby>や<ruby><rb>案山子</rb><rt>かかし</rt></ruby>の立っている<ruby><rb>辺</rb><rt>あたり</rt></ruby>から折々ぱっと小鳥の飛立つごとに、稲葉に<ruby><rb>埋</rb><rt>うずも</rt></ruby>れた<ruby><rb>畦道</rb><rt>あぜみち</rt></ruby>から<ruby><rb>駕籠</rb><rt>かご</rt></ruby>を急がす<ruby><rb>往来</rb><rt>ゆきき</rt></ruby>の人の姿が現れて来る。それは田圃の近道をば<ruby><rb>田面</rb><rt>たのも</rt></ruby>の風と蓮の花の薫りとに見残した<ruby><rb>昨夜</rb><rt>ゆうべ</rt></ruby>の夢を<ruby><rb>託</rb><rt>たく</rt></ruby>しつつ<ruby><rb>曲輪</rb><rt>くるわ</rt></ruby>からの<ruby><rb>帰途</rb><rt>かえり</rt></ruby>を急ぐ人たちであろう。

種彦は眺めあかすこの景色と、久ぶりに取上げる<ruby><rb>杯</rb><rt>さかずき</rt></ruby>の<ruby><rb>味</rb><rt>あじわい</rt></ruby>と、<ruby><rb>埒</rb><rt>らち</rt></ruby>もない門弟たちの雑談とに、そぞろ今日の<ruby><rb>外出</rb><rt>そとで</rt></ruby>の無益でなかった事を喜んだ。全く気に入った景色、気に入った酒、気に入った雑談。この三拍子が遺憾なく<ruby><rb>打揃</rb><rt>うちそろ</rt></ruby>うという事は人生容易に<ruby><rb>遇</rb><rt>あ</rt></ruby>いがたい偶然の機を<ruby><rb>俟</rb><rt>ま</rt></ruby>たねばならぬ。偶然の好機は<ruby><rb>紀文奈良茂</rb><rt>きぶんならも</rt></ruby>の富を以てしてもあながちに買い得るものとは限られぬ。女中が持運ぶ<ruby><rb>蜆汁</rb><rt>しじみじる</rt></ruby>と<ruby><rb>夜蒔</rb><rt>よまき</rt></ruby>の<ruby><rb>胡瓜</rb><rt>きゅうり</rt></ruby>の<ruby><rb>酸</rb><rt>す</rt></ruby>の物<ruby><rb>秋茄子</rb><rt>あきなす</rt></ruby>のしぎ焼などを<ruby><rb>肴</rb><rt>さかな</rt></ruby>にして、種彦はこの<ruby><rb>年月</rb><rt>としつき</rt></ruby>東都一流の<ruby><rb>戯作者</rb><rt>げさくしゃ</rt></ruby>として<ruby><rb>凡</rb><rt>およ</rt></ruby>そ人の<ruby><rb>羨</rb><rt>うらや</rt></ruby>む場所には<ruby><rb>飽果</rb><rt>あきは</rt></ruby>てるほど<ruby><rb>出入</rb><rt>でいり</rt></ruby>した身でありながら、考えて見れば雨や風のさわりなく主客共に<ruby><rb>能</rb><rt>よ</rt></ruby>く一日半夜の<ruby><rb>歓会</rb><rt>かんかい</rt></ruby>に<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>い得たる事いくばくぞと、さまざまなる物見<ruby><rb>遊山</rb><rt>ゆさん</rt></ruby>の懐旧談に時の移るのをも忘れていたが、折から一同は中庭を隔てた向うの小座敷に先ほどから<ruby><rb>頻</rb><rt>しきり</rt></ruby>と手を鳴らしていたお客が遂に亭主らしい男を呼付けて物荒くいい<ruby><rb>罵</rb><rt>ののし</rt></ruby>り初めた声を聞付けた。客は<ruby><rb>誂</rb><rt>あつら</rt></ruby>えた<ruby><rb>酒肴</rb><rt>さけさかな</rt></ruby>のあまりに遅い事を憤り、亭主はそれをばひたあやまりに<ruby><rb>謝罪</rb><rt>あやま</rt></ruby>っていると覚しい。そう心付いて見れば一同の座敷も同じ事、先ほど誂えた<ruby><rb>初茸</rb><rt>はつたけ</rt></ruby>の吸物もまたは<ruby><rb>銚子</rb><rt>ちょうし</rt></ruby>の代りさえ更に持って来ない始末である。別に大勢の客が一度に<ruby><rb>立込</rb><rt>たてこ</rt></ruby>んで手が足りぬというのでもないらしい。どうした事かと仙果は二、三度続けざまに<ruby><rb>烈</rb><rt>はげ</rt></ruby>しく手を鳴らしたが、すると、以前の女中が銚子だけを持って来ながら息使いも<ruby><rb>急</rb><rt>せわ</rt></ruby>しく<ruby><rb>甚</rb><rt>いた</rt></ruby>くも<ruby><rb>狼狽</rb><rt>うろた</rt></ruby>えた様子で、

「どうも申訳が<ruby><rb>御在</rb><rt>ござい</rt></ruby>ません。どうぞ御勘弁を……。」とばかり前髪から滑り落ちる<ruby><rb>簪</rb><rt>かんざし</rt></ruby>もそのままにひたすら<ruby><rb>額</rb><rt>ひたい</rt></ruby>を畳へ<ruby><rb>摺付</rb><rt>すりつ</rt></ruby>けていた。

「こう、<ruby><rb>姐</rb><rt>ねえ</rt></ruby>さん。どうしたもんだな。そうむやみやたらに<ruby><rb>謝罪</rb><rt>あやま</rt></ruby>られても始まらねえ。お<ruby><rb>燗</rb><rt>かん</rt></ruby>はつけずお<ruby><rb>肴</rb><rt>さかな</rt></ruby>はなしというのじゃ、どうもこれァお話にならないじゃねえか。」

「唯今帳場からお<ruby><rb>詫</rb><rt>わび</rt></ruby>に出ると申しております。どうぞ御勘弁をなすって下さりませ。」

「それじゃ姐さん、酒も肴も出来ねえといいなさるんだね。」

「出来ない何のと申す<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>では御座いませんが、旦那。実は大変な事になりましたので御座います。今が今とて、<ruby><rb>定巡</rb><rt>じょうまわり</rt></ruby>の旦那衆がお出でになりまして、その<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>どもでは時節ちがいの<ruby><rb>走物</rb><rt>はしりもの</rt></ruby>を料理に使ってはいないかと<ruby><rb>仰有</rb><rt>おっしゃ</rt></ruby>りまして、<ruby><rb>洗場</rb><rt>あらいば</rt></ruby>から帳場の隅々までお改めになってお帰りになるかと思えば、今度は<ruby><rb>入違</rb><rt>いれちがい</rt></ruby>に<ruby><rb>伝法院</rb><rt>でんぽういん</rt></ruby>の<ruby><rb>御役僧</rb><rt>おやくそう</rt></ruby>と<ruby><rb>町方</rb><rt>まちかた</rt></ruby>の御役人衆とがお<ruby><rb>出</rb><rt>いで</rt></ruby>になり、お茶屋へ奉公する女中たちはこれから<ruby><rb>三月中</rb><rt>みつきうち</rt></ruby>に奉公をやめて親元へ戻らなければ<ruby><rb>隠売女</rb><rt>かくしばいじょ</rt></ruby>とかいう事にいたして、<ruby><rb>吉原</rb><rt>よしわら</rt></ruby>へ<ruby><rb>追遣</rb><rt>おいや</rt></ruby>ってお<ruby><rb>女郎</rb><rt>じょろう</rt></ruby>にしてしまうからと、それはそれは厳しいお<ruby><rb>触</rb><rt>ふれ</rt></ruby>で御座います。」

種彦初め一同は一時に酒の酔を<ruby><rb>醒</rb><rt>さ</rt></ruby>ましてしまった。女中はもう涙をほろほろ<ruby><rb>滾</rb><rt>こぼ</rt></ruby>しながら相手選ばず事情を訴えようとする。

「お<ruby><rb>上</rb><rt>かみ</rt></ruby>の旦那衆もあんまりお慈悲がなさすぎるでは御座いませんか。こうして手前<ruby><rb>供</rb><rt>ども</rt></ruby>がお茶屋へ奉公いたしておりますのをどうやら好きこのんで<ruby><rb>猥</rb><rt>みだ</rt></ruby>らな事でもいたすように仰有いますが、まアお聞きなすって下さいまし。こうして私がお茶屋奉公でもいたさなければ、<ruby><rb>母親</rb><rt>ははおや</rt></ruby>や亭主が日干しになってしまうので御座います。亭主は足腰が立ちませんし母親は眼が不自由な因果な身の上で御座ります……。」

先ほど手を鳴らし立てた元気は何処へやら、一同は左右から女中をいい慰め一刻も早くこの場を立去るより仕様がない。わずかにその場の空腹をいやすためもう誂えべき料理とてもない処から一同は<ruby><rb>香物</rb><rt>こうのもの</rt></ruby>に茶漬をかき込み、過分の<ruby><rb>祝儀</rb><rt>しゅうぎ</rt></ruby>を置いてほうほうの<ruby><rb>体</rb><rt>てい</rt></ruby>で<ruby><rb>菜飯茶屋</rb><rt>なめしぢゃや</rt></ruby>の<ruby><rb>門</rb><rt>かど</rt></ruby>を出たのである。

「種員さん、いよいよ薄気味の<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>くねえ世の中になって来たぜ。岡場所は残らずお取払い、お茶屋の姐さんは吉原へ追放、女<ruby><rb>髪結</rb><rt>かみゆい</rt></ruby>に女芸人はお召捕り……こうなって来ちゃどうしてもこの次は役者に<ruby><rb>戯作者</rb><rt>げさくしゃ</rt></ruby>という<ruby><rb>順取</rb><rt>じゅんどり</rt></ruby>だ。」

「こうこう仙果さん。大きな声をしなさんな。その辺に<ruby><rb>八丁堀</rb><rt>はっちょうぼり</rt></ruby>の手先が<ruby><rb>徘徊</rb><rt>うろつ</rt></ruby>いていねえとも限らねえ……。」

「<ruby><rb>鶴亀々々</rb><rt>つるかめつるかめ</rt></ruby>。しかし二本差した先生のお供をしていりゃア<ruby><rb>与力</rb><rt>よりき</rt></ruby>でも<ruby><rb>同心</rb><rt>どうしん</rt></ruby>でも<ruby><rb>滅多</rb><rt>めった</rt></ruby>な事はできやしめえ。」と口にはいったけれど仙果は全く気味悪そうに<ruby><rb>四辺</rb><rt>あたり</rt></ruby>を見廻さずにはいられなかった。

それなり種彦を初め一同は<ruby><rb>黙然</rb><rt>もくねん</rt></ruby>として一語をも発せず、訳もなく物に追わるるように雷門の方へ急いで歩いた。

## 九

久しぶりの散歩に思の<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>の<ruby><rb>疲労</rb><rt>つかれ</rt></ruby>をおぼえ、種彦はわが家に帰るが否や風通しのいい二階の窓際に<ruby><rb>肱枕</rb><rt>ひじまくら</rt></ruby>してなおさまざまに今日の騒ぎを<ruby><rb>噂</rb><rt>うわさ</rt></ruby>する門人たちの話を聞いていたが、する<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>にいつか知らうとうとと<ruby><rb>坐睡</rb><rt>まどろ</rt></ruby>んでしまった。

疲れ果てた<ruby><rb>戯作者</rb><rt>げさくしゃ</rt></ruby>の魂は怪し気なる夢の世界へとさまよい出したのである。

最初に門人らの話声が近くなり遠くなりして、いかにも<ruby><rb>懶</rb><rt>ものう</rt></ruby>くまた心地よく耳許に残っていたが、いつか知ら風の消ゆるが如く<ruby><rb>潮</rb><rt>うしお</rt></ruby>の<ruby><rb>退</rb><rt>ひ</rt></ruby>く如くに聞えなくなってしまうと、戯作者の魂は<ruby><rb>忽</rb><rt>たちま</rt></ruby>ちいずこからとも知れず響いて来る<ruby><rb>幽</rb><rt>かすか</rt></ruby>な<ruby><rb>金棒</rb><rt>かなぼう</rt></ruby>の音を聞付けた。<ruby><rb>今時分</rb><rt>いまじぶん</rt></ruby>不思議な事と怪しむ間もなく、かの金棒の響は<ruby><rb>正</rb><rt>まさ</rt></ruby>しく江戸町々の<ruby><rb>名主</rb><rt>なぬし</rt></ruby>が町奉行所からの<ruby><rb>御達</rb><rt>おたっし</rt></ruby>を家ごとに触れ歩くものと覚しく、<ruby><rb>彼方</rb><rt>かなた</rt></ruby>からも<ruby><rb>此方</rb><rt>こなた</rt></ruby>からも<ruby><rb>互</rb><rt>たがい</rt></ruby>に<ruby><rb>相</rb><rt>あい</rt></ruby>呼応しつつさながら<ruby><rb>嵐</rb><rt>あらし</rt></ruby>の如くに<ruby><rb>湧起</rb><rt>わきおこ</rt></ruby>って来るのである。それと共に突然川水の流るる音が<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>もなく高まり出した。種彦は屋根船の中に揺られながら眠っているような心持もすれば、また高い<ruby><rb>青楼</rb><rt>せいろう</rt></ruby>の二階の深い<ruby><rb>積夜具</rb><rt>つみやぐ</rt></ruby>の中にふうわりと<ruby><rb>埋</rb><rt>うず</rt></ruby>まっているような心地もする。とにかく驚いて顔を上げると、自分の<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>のある処よりも<ruby><rb>遥</rb><rt>はるか</rt></ruby>に低く、<ruby><rb>雨気</rb><rt>あまけ</rt></ruby>を帯びた雲の間をば一輪の<ruby><rb>朧月</rb><rt>おぼろづき</rt></ruby>が矢の如くに走っているのを見た。町の木戸が厳重に閉されていて<ruby><rb>番太郎</rb><rt>ばんたろう</rt></ruby>の<ruby><rb>半鐘</rb><rt>はんしょう</rt></ruby>が<ruby><rb>叩</rb><rt>たた</rt></ruby>く人もいないのに<ruby><rb>独</rb><rt>ひとり</rt></ruby>で勝手に鳴響いている。種彦は唯ただ不審の<ruby><rb>思</rb><rt>おもい</rt></ruby>をなすばかり。通過ぎる人でもあらば<ruby><rb>聞質</rb><rt>ききただ</rt></ruby>したいと消えかかる<ruby><rb>辻番所</rb><rt>つじばんしょ</rt></ruby>の<ruby><rb>燈火</rb><rt>あかり</rt></ruby>をたよりに、<ruby><rb>頻</rb><rt>しきり</rt></ruby>と<ruby><rb>四辺</rb><rt>あたり</rt></ruby>を見廻すけれど、犬の声ばかりして人影とては更にない。何となく胸騒ぎがして何処へという当もなく一生懸命に<ruby><rb>駈出</rb><rt>かけだ</rt></ruby>し初めると、忽ち目の前に大きな橋が現われた。種彦は足にまかせて瞬時も早く橋を渡り過ぎようとすると、突然<ruby><rb>後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>から両方の<ruby><rb>袂</rb><rt>たもと</rt></ruby>をしっかりと押えて引止めるものがある。何者かと思って振返ると、心中でも仕損じた<ruby><rb>駈落者</rb><rt>かけおちもの</rt></ruby>とおぼしく、<ruby><rb>橋際</rb><rt>はしぎわ</rt></ruby>へ<ruby><rb>晒者</rb><rt>さらしもの</rt></ruby>になっている二人の男女があって、その両手は堅く<ruby><rb>縛</rb><rt>いまし</rt></ruby>められている処から一心に種彦の袂をば歯で<ruby><rb>啣</rb><rt>くわ</rt></ruby>えていたのであった。あまりの気味悪さに覚えず腰なる一刀を<ruby><rb>抜手</rb><rt>ぬくて</rt></ruby>も見せずに切放すと二つの首は<ruby><rb>脆</rb><rt>もろ</rt></ruby>くも空中に舞飛んで<ruby><rb>鞠</rb><rt>まり</rt></ruby>の如くにころころと種彦の足許に<ruby><rb>転落</rb><rt>ころげお</rt></ruby>ちる。その拍子にふと見れば、こはそも<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>に男は<ruby><rb>間違</rb><rt>まが</rt></ruby>う<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>なく若旦那<ruby><rb>柳絮</rb><rt>りゅうじょ</rt></ruby>、女はわが家に<ruby><rb>隠匿</rb><rt>かくま</rt></ruby>ったお<ruby><rb>園</rb><rt>その</rt></ruby>ではないか。しまった事をした。情ない事をした。許してくれと、種彦は地に<ruby><rb>跪</rb><rt>ひざま</rt></ruby>ずいて落ちたる二つの首級を<ruby><rb>交々</rb><rt>かわるがわる</rt></ruby>に抱上げ<ruby><rb>活</rb><rt>い</rt></ruby>ける人に物いう如く<ruby><rb>詫</rb><rt>わ</rt></ruby>びていると、<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>の間にやら、お園と思ったその首は幾年か昔<ruby><rb>己</rb><rt>おの</rt></ruby>れが<ruby><rb>西丸</rb><rt>にしのまる</rt></ruby>のお小姓を勤めていた時、不義の密通をした奥女中なにがしの顔となり、また柳絮と思ったその首は幾年の昔<ruby><rb>堺町</rb><rt>さかいちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>楽屋</rb><rt>がくや</rt></ruby><ruby><rb>新道辺</rb><rt>じんみちあたり</rt></ruby>で<ruby><rb>買馴染</rb><rt>かいなじ</rt></ruby>んだ<ruby><rb>男娼</rb><rt>かげま</rt></ruby>となっていた。再び<ruby><rb>恟</rb><rt>びっく</rt></ruby>りして二つの首級をハタと投出し唯<ruby><rb>茫然</rb><rt>ぼうぜん</rt></ruby>としてその場に<ruby><rb>佇立</rb><rt>たたず</rt></ruby>んでしまうと、いつの<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>に寄集って来たものか、<ruby><rb>菰</rb><rt>こも</rt></ruby>を抱えた<ruby><rb>夜鷹</rb><rt>よたか</rt></ruby>の<ruby><rb>群</rb><rt>むれ</rt></ruby>が<ruby><rb>雲霞</rb><rt>うんか</rt></ruby>の如くに身のまわりを取巻いていて一斉に手を<ruby><rb>拍</rb><rt>う</rt></ruby>って大声に笑い<ruby><rb>罵</rb><rt>ののし</rt></ruby>るのである。しかも種彦の眼には数知れぬ夜鷹の顔がどうやら皆一度はどこかで見覚えのある女のように思われた。恐ろしいやら気味悪いやら、種彦は狂気の如く前後左右に<ruby><rb>切退</rb><rt>きりの</rt></ruby>け切払い、やっとの事で橋の向うへと逃げのびたが、もう<ruby><rb>呼吸</rb><rt>いき</rt></ruby>も絶え絶えになるばかり疲れ果て有合う<ruby><rb>捨石</rb><rt>すていし</rt></ruby>の上に倒るるように腰を落した。

幸い<ruby><rb>四辺</rb><rt>あたり</rt></ruby>は静で、もう<ruby><rb>此処</rb><rt>ここ</rt></ruby>までは追掛けて来るものもないらしい。朧月の光が<ruby><rb>軟</rb><rt>やわらか</rt></ruby>に夜の<ruby><rb>流</rb><rt>ながれ</rt></ruby>を照している。種彦は初めてほっと吐息を<ruby><rb>漏</rb><rt>もら</rt></ruby>し、息切れのする苦しさに石垣の下なる<ruby><rb>杭</rb><rt>くい</rt></ruby>につかまり身を<ruby><rb>這</rb><rt>は</rt></ruby>わせるようにして<ruby><rb>掌</rb><rt>てのひら</rt></ruby>に夜の流を<ruby><rb>掬上</rb><rt>くみあ</rt></ruby>げようとすると、偶然にも<ruby><rb>木</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>のように漂って来る<ruby><rb>一箇</rb><rt>ひとつ</rt></ruby>の<ruby><rb>杯</rb><rt>さかずき</rt></ruby>。今の世に<ruby><rb>何人</rb><rt>なんびと</rt></ruby>の戯れぞ。<ruby><rb>紀文</rb><rt>きぶん</rt></ruby>が<ruby><rb>杯流</rb><rt>さかずきなが</rt></ruby>しの昔も忍ばるる<ruby><rb>床</rb><rt>ゆか</rt></ruby>しさと思う<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>もなく、早や二、三<ruby><rb>艘</rb><rt>そう</rt></ruby>の屋根船が音もなく流れて来て石垣の下なる<ruby><rb>乱杭</rb><rt>らんぐい</rt></ruby>に<ruby><rb>繋</rb><rt>つな</rt></ruby>がれているではないか。閉切った障子の中には更に人の<ruby><rb>気勢</rb><rt>けはい</rt></ruby>もないらしいのに唯だ朗かに<ruby><rb>河東節</rb><rt>かとうぶし</rt></ruby>「<ruby><rb>水調子</rb><rt>みずちょうし</rt></ruby>」の一曲が<ruby><rb>奏</rb><rt>かなで</rt></ruby>られている。種彦は先ほどの恐ろしい光景をも全く忘れてしまい今は何という<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>もなく<ruby><rb>二十歳</rb><rt>はたち</rt></ruby>の若い姿を<ruby><rb>朧夜</rb><rt>おぼろよ</rt></ruby>の<ruby><rb>河岸</rb><rt>かわぎし</rt></ruby>に忍ばせて、ここに尋ね寄る恋人を待構えるような心持になっていた。

果せるかな。<ruby><rb>忽然</rb><rt>こつぜん</rt></ruby>川岸づたいに<ruby><rb>駈</rb><rt>か</rt></ruby>け来る一人の女がハタとわが足許に<ruby><rb>躓</rb><rt>つまず</rt></ruby>いて倒れる。<ruby><rb>抱</rb><rt>いだ</rt></ruby>き起しながら<ruby><rb>見遣</rb><rt>みや</rt></ruby>れば金銀の<ruby><rb>繍取</rb><rt>ぬいとり</rt></ruby>ある<ruby><rb>裲襠</rb><rt>うちかけ</rt></ruby>を着<ruby><rb>横兵庫</rb><rt>よこひょうご</rt></ruby>に結った黒髪をば<ruby><rb>鼈甲</rb><rt>べっこう</rt></ruby>の<ruby><rb>櫛笄</rb><rt>くしこうがい</rt></ruby>に<ruby><rb>飾尽</rb><rt>かざりつく</rt></ruby>した<ruby><rb>傾城</rb><rt>けいせい</rt></ruby>である。いかなる訳あって夜道を一人<ruby><rb>何処</rb><rt>いずこ</rt></ruby>へといたわりながら聞く<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>もおそし、<ruby><rb>後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>から飛んで来る<ruby><rb>追手</rb><rt>おって</rt></ruby>の二、三人、物をもいわず裲襠を<ruby><rb>剥取</rb><rt>はぎと</rt></ruby>ってずたずたに引裂き鼈甲の櫛笄や<ruby><rb>珊瑚</rb><rt>さんご</rt></ruby>の<ruby><rb>簪</rb><rt>かんざし</rt></ruby>をば<ruby><rb>惜気</rb><rt>おしげ</rt></ruby>もなく<ruby><rb>粉微塵</rb><rt>こなみじん</rt></ruby>に<ruby><rb>踏砕</rb><rt>ふみくだ</rt></ruby>いた<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>、女を川の中へ投込んだなり、いかにも<ruby><rb>忙</rb><rt>せわ</rt></ruby>しそうに川岸をどんどん駈けて行く。種彦はあまりの事に<ruby><rb>少時</rb><rt>しばし</rt></ruby>はその方を見送ったなり<ruby><rb>呆然</rb><rt>ぼうぜん</rt></ruby>として<ruby><rb>佇立</rb><rt>たたず</rt></ruby>んでいたが、すると今までは人のいる<ruby><rb>気勢</rb><rt>けはい</rt></ruby>もなかった屋根船の障子が音もなく<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>いて、

「先生。柳亭先生。お久ぶりで御座ります。」と親し気に呼びかける男の声。見れば濃い<ruby><rb>眉</rb><rt>まゆ</rt></ruby>を青々と<ruby><rb>剃</rb><rt>そ</rt></ruby>り眼の大きい口尻の<ruby><rb>凛々</rb><rt>りり</rt></ruby>しい<ruby><rb>面長</rb><rt>おもなが</rt></ruby>の美男子が、片手には大きな<ruby><rb>螺旋</rb><rt>ねじねじ</rt></ruby>の<ruby><rb>煙管</rb><rt>きせる</rt></ruby>を持ち荒い<ruby><rb>三升格子</rb><rt>みますごうし</rt></ruby>の<ruby><rb>褞袍</rb><rt>どてら</rt></ruby>を着て屋根船の中に<ruby><rb>胡坐</rb><rt>あぐら</rt></ruby>をかいていると、その<ruby><rb>周囲</rb><rt>まわり</rt></ruby>には御殿女中と町娘と芸者らしい姿した女がいずれ劣らずこの男に魂までも打込んでいるという風にしなだれ掛っていた。種彦驚き、

「これはお珍しい。貴公は<ruby><rb>木場</rb><rt>きば</rt></ruby>の<ruby><rb>白猿子</rb><rt>はくえんし</rt></ruby>では御座らぬか。」

「いかにも<ruby><rb>七代目海老蔵</rb><rt>しちだいめえびぞう</rt></ruby>に御座います。久しくお目にかかりませぬが先生には相変らず御壮健<ruby><rb>恐悦</rb><rt>きょうえつ</rt></ruby><ruby><rb>至極</rb><rt>しごく</rt></ruby>に存じます。」

「いや、拙者なぞもこの時節がらいつどのような<ruby><rb>御咎</rb><rt>おとがめ</rt></ruby>を<ruby><rb>蒙</rb><rt>こうむ</rt></ruby>る事やら<ruby><rb>落人</rb><rt>おちうど</rt></ruby>同様風の音にも耳を<ruby><rb>欹</rb><rt>そばだ</rt></ruby>てています。それやこれやでその後はついぞお尋ねもせなんだがこの間はまたとんだ御災難。とうとうお江戸構いとやら聞きましたが思掛けない今時分どうして<ruby><rb>此処</rb><rt>ここ</rt></ruby>へはお出でなすった。」

「その不審は<ruby><rb>御尤</rb><rt>ごもっと</rt></ruby>も。実は<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>まで先祖の<ruby><rb>菩提所</rb><rt>ぼだいしょ</rt></ruby>なる<ruby><rb>下総</rb><rt>しもうさ</rt></ruby>の<ruby><rb>在所</rb><rt>ざいしょ</rt></ruby>に隠れておりましたが是非にも先生にお目にかかり、折入ってお願い致したい事が御座りまして、<ruby><rb>夜中</rb><rt>やちゅう</rt></ruby>そっと<ruby><rb>中川</rb><rt>なかがわ</rt></ruby>の<ruby><rb>御番所</rb><rt>ごばんしょ</rt></ruby>をくぐり抜けわざわざ<ruby><rb>爰</rb><rt>ここ</rt></ruby>までやって参りました。」

「はて拙者のようなものに折入ってお頼みとは。」

「<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>の事でも御座りませぬ。あれなる二<ruby><rb>艘</rb><rt>そう</rt></ruby>の屋根船に<ruby><rb>積載</rb><rt>つみの</rt></ruby>せました金銀珠玉の事で御座ります。実は当年四月<ruby><rb>木挽町</rb><rt>こびきちょう</rt></ruby>の舞台にて家の狂言「<ruby><rb>景清</rb><rt>かげきよ</rt></ruby>」<ruby><rb>牢破</rb><rt>ろうやぶ</rt></ruby>りの場を相勤めおりまする節突然御用の身と<ruby><rb>相</rb><rt>あい</rt></ruby>なり、遂に六月二十二日北御番所のお<ruby><rb>白洲</rb><rt>しらす</rt></ruby>にて役者海老蔵<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>身分を<ruby><rb>弁</rb><rt>わきま</rt></ruby>えず<ruby><rb>奢侈僣上</rb><rt>しゃしせんじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>趣</rb><rt>おもむき</rt></ruby><ruby><rb>不届至極</rb><rt>ふとどきしごく</rt></ruby>とあって、家財家宝お<ruby><rb>取壊</rb><rt>とりこわし</rt></ruby>の上江戸十里四方御追放<ruby><rb>仰付</rb><rt>おおせつけ</rt></ruby>られましたが、いずれはかようの<ruby><rb>御咎</rb><rt>おとがめ</rt></ruby>もあろうかと<ruby><rb>木場</rb><rt>きば</rt></ruby>の<ruby><rb>住居</rb><rt>すまい</rt></ruby>お取壊に相ならぬ<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>、弟子どもが皆それぞれに押隠しました家の宝、それをば取集め、あれなる船に積載せて参った次第で御座ります。先生へ折入ってお願と<ruby><rb>申</rb><rt>もうし</rt></ruby>まするは<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>とぞあれなる宝をばいかようにも致し、後の世まで残しお伝え下さるよう御計らいなされては下さるまいか。<ruby><rb>諸行</rb><rt>しょぎょう</rt></ruby>無常は浮世のならい<ruby><rb>某</rb><rt>それがし</rt></ruby>の身の<ruby><rb>老朽</rb><rt>おいく</rt></ruby>ち行くは、さらさら<ruby><rb>口惜</rb><rt>くちお</rt></ruby>しいとも存じませぬが、わが国は<ruby><rb>勿論</rb><rt>もちろん</rt></ruby><ruby><rb>唐天竺</rb><rt>からてんじく</rt></ruby><ruby><rb>和蘭陀</rb><rt>オランダ</rt></ruby>におきましても、<ruby><rb>滅多</rb><rt>めった</rt></ruby>に二つとは見られぬ珊瑚<ruby><rb>玳瑁</rb><rt>たいまい</rt></ruby>ぎやまんの<ruby><rb>類</rb><rt>たぐい</rt></ruby>、または古人が<ruby><rb>一世一代</rb><rt>いっせいちだい</rt></ruby>の名作といわれた細工物はいかにお上の御趣意とは申ながらむざむざと取壊されるがいかにも無念で相なりませぬ。人の<ruby><rb>生命</rb><rt>いのち</rt></ruby>にはまた生れ替る来世とやらも御座いましょうが、金銀珠玉の細工物は一度壊されては<ruby><rb>再</rb><rt>ふたたび</rt></ruby>この世には出て参りませぬ。先生。海老蔵が折入って御願いと申まするは<ruby><rb>斯様</rb><rt>かよう</rt></ruby>の次第で御座ります。」

言う言葉と共に海老蔵を載せた屋根船はおのずと岸を離れ、見る見る<ruby><rb>狭霧</rb><rt>さぎり</rt></ruby>の中に隠れて行く。種彦はまア<ruby><rb>暫</rb><rt>しばら</rt></ruby>く暫くと声を上げ、岸の上をば行きつ戻りつ、消え行く舟を呼び戻そうとしていると、<ruby><rb>忽</rb><rt>たちま</rt></ruby>ち<ruby><rb>生暖</rb><rt>なまあたた</rt></ruby>かい風がさっと吹き下りて、振乱す幽霊の毛のように打なびく柳の<ruby><rb>蔭</rb><rt>かげ</rt></ruby>からまたしても怪し気なる女の姿が<ruby><rb>幾人</rb><rt>いくたり</rt></ruby>と知れず<ruby><rb>彷徨</rb><rt>さまよ</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>い</rt></ruby>で、何ともいえぬ<ruby><rb>物哀</rb><rt>ものあわれ</rt></ruby>な泣声を立て、糸のように<ruby><rb>痩</rb><rt>や</rt></ruby>せた<ruby><rb>裸足</rb><rt>はだし</rt></ruby>のまま<ruby><rb>頻</rb><rt>しきり</rt></ruby>と地上に落ちた何物かを拾い上げては限りもなくさめざめと泣き沈むありさま、何事の起ったのかと種彦はふと心付けばわが<ruby><rb>佇</rb><rt>たたず</rt></ruby>む地の上は一面に<ruby><rb>踏砕</rb><rt>ふみくだ</rt></ruby>かれた水晶<ruby><rb>瑪瑙</rb><rt>めのう</rt></ruby><ruby><rb>琥珀</rb><rt>こはく</rt></ruby><ruby><rb>鶏血</rb><rt>けいけつ</rt></ruby><ruby><rb>孔雀石</rb><rt>くじゃくせき</rt></ruby><ruby><rb>珊瑚</rb><rt>さんご</rt></ruby><ruby><rb>鼈甲</rb><rt>べっこう</rt></ruby>ぎやまんびいどろなぞの<ruby><rb>破片</rb><rt>かけら</rt></ruby>で<ruby><rb>埋</rb><rt>うず</rt></ruby>め<ruby><rb>尽</rb><rt>つく</rt></ruby>されている。そして一足でも歩もうとすればこれらの打壊された宝玉の破片は身も<ruby><rb>戦慄</rb><rt>おのの</rt></ruby>かるるばかり悲惨な<ruby><rb>響</rb><rt>ひびき</rt></ruby>を発し更に無数の破片となって飛散る。その<ruby><rb>度</rb><rt>たび</rt></ruby>ごとに女の<ruby><rb>群</rb><rt>むれ</rt></ruby>はさもさも恨めし気に<ruby><rb>此方</rb><rt>こなた</rt></ruby>を眺めては、身も世もあられぬように声を立てて泣くのである。種彦も今は覚えず目がくらんでそのまま水中に<ruby><rb>転</rb><rt>まろ</rt></ruby>び落ちてしまった。<ruby><rb>彼方</rb><rt>かなた</rt></ruby>に流され<ruby><rb>此方</rb><rt>こなた</rt></ruby>へ漂いする<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に、いつか気も心もつかれ果て、遂に<ruby><rb>脆</rb><rt>もろ</rt></ruby>くも<ruby><rb>瞼</rb><rt>まぶた</rt></ruby>を閉じ<ruby><rb>水底</rb><rt>みずそこ</rt></ruby>深く沈んで行った。かと思うとやがて<ruby><rb>耳許</rb><rt>みみもと</rt></ruby>に<ruby><rb>聞馴</rb><rt>ききな</rt></ruby>れた声がして、<ruby><rb>頻</rb><rt>しきり</rt></ruby>と自分を呼びながら<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>を<ruby><rb>揺動</rb><rt>ゆりうご</rt></ruby>かすものがある。ふッと眼を開けば何事ぞ、<ruby><rb>埒</rb><rt>らち</rt></ruby>もない一場の夢はここに尽きて老いたる妻がおのれを<ruby><rb>呼覚</rb><rt>よびさま</rt></ruby>しているのであった。

なるほど水の中に沈んだと思ったのも無理はない。秋の<ruby><rb>夕陽</rb><rt>ゆうひ</rt></ruby>は<ruby><rb>欄干</rb><rt>てすり</rt></ruby>の上にさし込んでいて、吹き通う風の冷さに<ruby><rb>蔽</rb><rt>おお</rt></ruby>うものもなく<ruby><rb>転寐</rb><rt>うたたね</rt></ruby>した身体中は気味悪いほど<ruby><rb>冷切</rb><rt>ひえき</rt></ruby>っているのである。種彦は二度も三度もつづけざまにする<ruby><rb>嚔</rb><rt>くさめ</rt></ruby>と共にどうやら<ruby><rb>風邪</rb><rt>かぜ</rt></ruby>を引込んだような心持になった。

## 十

家ごとに<ruby><rb>焚</rb><rt>た</rt></ruby>く<ruby><rb>盂蘭盆</rb><rt>うらぼん</rt></ruby>の<ruby><rb>送火</rb><rt>おくりび</rt></ruby>に<ruby><rb>物淋</rb><rt>ものさび</rt></ruby>しい風の<ruby><rb>立初</rb><rt>たちそ</rt></ruby>めてより、道行く人の<ruby><rb>下駄</rb><rt>げた</rt></ruby>の音夜廻りの拍子木犬の<ruby><rb>遠吠</rb><rt>とおぼえ</rt></ruby>また<ruby><rb>夜蕎麦売</rb><rt>よそばうり</rt></ruby>の呼声にも<ruby><rb>俄</rb><rt>にわか</rt></ruby>に物の哀れの誘われる折から、わけても今年は<ruby><rb>御法度</rb><rt>ごはっと</rt></ruby>厳しき浮世の秋、朝な夕なの肌寒さも<ruby><rb>一入</rb><rt>ひとしお</rt></ruby>深く身に<ruby><rb>浸</rb><rt>し</rt></ruby>む七月の<ruby><rb>半</rb><rt>なかば</rt></ruby>過ぎ。<ruby><rb>偐紫楼</rb><rt>にせむらさきろう</rt></ruby>の<ruby><rb>燈火</rb><rt>ともしび</rt></ruby>は春よりも夏よりも<ruby><rb>徒</rb><rt>いらずら</rt></ruby>にその光の澄み渡る<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>もやや<ruby><rb>深</rb><rt>ふ</rt></ruby>け<ruby><rb>初</rb><rt>そ</rt></ruby>めて来た頃であった。<ruby><rb>主人</rb><rt>あるじ</rt></ruby>はいつぞや怪しき<ruby><rb>昼寐</rb><rt>ひるね</rt></ruby>の夢から引込んだ風邪の<ruby><rb>床</rb><rt>とこ</rt></ruby>に<ruby><rb>今宵</rb><rt>こよい</rt></ruby>もまだ<ruby><rb>枕</rb><rt>まくら</rt></ruby>についたまま、<ruby><rb>相</rb><rt>あい</rt></ruby>も変らずおのが<ruby><rb>戯作</rb><rt>げさく</rt></ruby>のあれこれをば<ruby><rb>彼方</rb><rt>かなた</rt></ruby>を一、二枚<ruby><rb>此方</rb><rt>こなた</rt></ruby>を二、三枚と読返していた折から、突然<ruby><rb>愛雀軒</rb><rt>あいじゃくけん</rt></ruby>と題した<ruby><rb>彼</rb><rt>か</rt></ruby>の風雅な庭木戸を<ruby><rb>叩</rb><rt>たた</rt></ruby>いたものがある。茶の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>の<ruby><rb>長火鉢</rb><rt>ながひばち</rt></ruby>に<ruby><rb>妙振出</rb><rt>みょうふりだ</rt></ruby>しを<ruby><rb>煎</rb><rt>せん</rt></ruby>じていた妻何心もなく取次に出て見ると、<ruby><rb>堀田原</rb><rt>ほったわら</rt></ruby>の<ruby><rb>町名主</rb><rt>まちなぬし</rt></ruby>を案内にして<ruby><rb>仲間</rb><rt>ちゅうげん</rt></ruby>に<ruby><rb>提灯</rb><rt>ちょうちん</rt></ruby>持たせた中年の<ruby><rb>侍</rb><rt>さむらい</rt></ruby>、<ruby><rb>小普請組</rb><rt>こぶしんぐみ</rt></ruby><ruby><rb>組頭</rb><rt>くみがしら</rt></ruby>よりの使者と名乗って一封の書状を渡して立去る。と<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>もなく<ruby><rb>横山町辺</rb><rt>よこやまちょうへん</rt></ruby>の提灯をつけた<ruby><rb>辻駕籠</rb><rt>つじかご</rt></ruby><ruby><rb>一梃</rb><rt>いっちょう</rt></ruby>、飛ぶがように<ruby><rb>駈来</rb><rt>かけきた</rt></ruby>って<ruby><rb>門口</rb><rt>かどぐち</rt></ruby>に<ruby><rb>止</rb><rt>とどま</rt></ruby>るや否や、中から<ruby><rb>転出</rb><rt>まろびいづ</rt></ruby>る<ruby><rb>商人風</rb><rt>あきうどふう</rt></ruby>の男、「先生は御在宅でいらっしゃいますか。<ruby><rb>鶴屋喜右衛門</rb><rt>つるやきうえもん</rt></ruby>の<ruby><rb>手代</rb><rt>てだい</rt></ruby>で御座います。」と声もきれぎれに言うのであった。手代は<ruby><rb>主人</rb><rt>あるじ</rt></ruby>の寝所に通って何やら密談に<ruby><rb>耽</rb><rt>ふけ</rt></ruby>った<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>門外に待たせた辻駕籠に乗って再び<ruby><rb>何処</rb><rt>いずこ</rt></ruby>へか飛び去ってしまったが、それからというもの偐紫楼の家の内は<ruby><rb>俄</rb><rt>にわか</rt></ruby>に<ruby><rb>物気立</rb><rt>ものけだ</rt></ruby>って、<ruby><rb>咳嗽</rb><rt>せき</rt></ruby>を<ruby><rb>交</rb><rt>まじ</rt></ruby>うる<ruby><rb>主人</rb><rt>あるじ</rt></ruby>の声と共にその妻の<ruby><rb>彼方此方</rb><rt>かなたこなた</rt></ruby>と立働くらしい物音が夜の<ruby><rb>深</rb><rt>ふ</rt></ruby>け渡るまでも<ruby><rb>止</rb><rt>や</rt></ruby>まなかった。

丁度その刻限、そんな騒ぎのあろうとは露知らぬが仏、門人の<ruby><rb>柳下亭種員</rb><rt>りゅうかていたねかず</rt></ruby>は<ruby><rb>新吉原</rb><rt>しんよしわら</rt></ruby>の<ruby><rb>馴染</rb><rt>なじみ</rt></ruby>の<ruby><rb>許</rb><rt>もと</rt></ruby>に泊っていたのである。<ruby><rb>竹格子</rb><rt>たけごうし</rt></ruby>の裏窓を明けると<ruby><rb>箕輪田圃</rb><rt>みのわたんぼ</rt></ruby>から続いて<ruby><rb>小塚原</rb><rt>こずかっぱら</rt></ruby>の<ruby><rb>灯</rb><rt>あかり</rt></ruby>が見える<ruby><rb>河岸店</rb><rt>かしみせ</rt></ruby>の二階に、種員は<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby>の<ruby><rb>午過</rb><rt>ひるすぎ</rt></ruby>から長き日を短く暮す<ruby><rb>床</rb><rt>とこ</rt></ruby>の内、引廻した<ruby><rb>屏風</rb><rt>びょうぶ</rt></ruby>のかげに<ruby><rb>明六</rb><rt>あけむ</rt></ruby>ツならぬ暮の鐘。<ruby><rb>敵娼</rb><rt>あいかた</rt></ruby>の女が店を張りにと下りて行った<ruby><rb>隙</rb><rt>すき</rt></ruby>を<ruby><rb>窺</rb><rt>うかが</rt></ruby>い薄暗い<ruby><rb>行燈</rb><rt>あんどう</rt></ruby>の<ruby><rb>火影</rb><rt>ほかげ</rt></ruby>に<ruby><rb>頻</rb><rt>しきり</rt></ruby>と<ruby><rb>矢立</rb><rt>やたて</rt></ruby>の筆を<ruby><rb>噛</rb><rt>か</rt></ruby>みながら、折々は気味の悪い思出し笑いを<ruby><rb>漏</rb><rt>もら</rt></ruby>しつつ一生懸命に何やら妙な文章を書きつづっていた。種員は<ruby><rb>草双紙</rb><rt>くさぞうし</rt></ruby>類<ruby><rb>御法度</rb><rt>ごはっと</rt></ruby>のこの頃いよいよ小遣銭にも窮してしまったため国貞門下の<ruby><rb>或</rb><rt>ある</rt></ruby>絵師と相談して、専ら御殿奉公の<ruby><rb>御女中衆</rb><rt>おじょちゅうしゅう</rt></ruby>が貸本屋の手によってのみ<ruby><rb>窃</rb><rt>ひそか</rt></ruby>に<ruby><rb>購</rb><rt>あがな</rt></ruby>い求めるという秘密の文学の創作を思い立ったのであった。

早や<ruby><rb>大引</rb><rt>おおびけ</rt></ruby>とおぼしく、<ruby><rb>夜廻</rb><rt>よまわり</rt></ruby>の<ruby><rb>金棒</rb><rt>かなぼう</rt></ruby>の音、降来る夕立のように<ruby><rb>五丁町</rb><rt>ごちょうまち</rt></ruby>を通過ぎる頃、屏風の<ruby><rb>端</rb><rt>はし</rt></ruby>をそっと片寄せた<ruby><rb>敵娼</rb><rt>あいかた</rt></ruby>の<ruby><rb>華魁</rb><rt>おいらん</rt></ruby>、

「<ruby><rb>主</rb><rt>ぬし</rt></ruby>ァ、まだ起きていなんしたのかい。おや何を書いていなます。<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>ぞのお馴染へ上げる<ruby><rb>文</rb><rt>ふみ</rt></ruby>でありんしょう。見せておくんなんし。」と<ruby><rb>立膝</rb><rt>たてひざ</rt></ruby>の<ruby><rb>長煙管</rb><rt>ながぎせる</rt></ruby>に種員が大事の創作をば無造作に引寄せようとする。種員驚き、

「華魁、文じゃねぇ、悪く気を廻しなさんな。疑るなら今読んで聞かせやしょう。だがの、華魁。あんまり身を入れて聞きなさると、とんだ勤めの邪魔になりやす。」

こんな<ruby><rb>口説</rb><rt>くぜつ</rt></ruby>よろしくあって、種員は思いも掛けぬ馬鹿に<ruby><rb>幸福</rb><rt>しあわせ</rt></ruby>な一夜を過し<ruby><rb>翌朝</rb><rt>あくるあさ</rt></ruby>ぼんやり<ruby><rb>大門</rb><rt>おおもん</rt></ruby>を出たのであった。

<ruby><rb>土手八丁</rb><rt>どてはっちょう</rt></ruby>をぶらりぶらりと<ruby><rb>行尽</rb><rt>ゆきつく</rt></ruby>して、<ruby><rb>山谷堀</rb><rt>さんやぼり</rt></ruby>の<ruby><rb>彼方</rb><rt>かなた</rt></ruby>から吹いて来る<ruby><rb>朝寒</rb><rt>あさざむ</rt></ruby>の川風に<ruby><rb>懐手</rb><rt>ふところで</rt></ruby>したわが肌の<ruby><rb>移香</rb><rt>うつりが</rt></ruby>に<ruby><rb>酔</rb><rt>え</rt></ruby>いながら<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>宿</rb><rt>しゅく</rt></ruby>の方へと曲ったが、すると丁度その辺は去年の十月火災に<ruby><rb>罹</rb><rt>かか</rt></ruby>った<ruby><rb>堺町</rb><rt>さかいちょう</rt></ruby><ruby><rb>葺屋町</rb><rt>ふきやちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>替地</rb><rt>かえち</rt></ruby>になった処とて、ここに新しい<ruby><rb>芝居町</rb><rt>しばいまち</rt></ruby>は早くも<ruby><rb>七分通</rb><rt>しちぶどおり</rt></ruby>普請を終えた有様である。<ruby><rb>中村座</rb><rt>なかむらざ</rt></ruby>と<ruby><rb>市村座</rb><rt>いちむらざ</rt></ruby>の<ruby><rb>櫓</rb><rt>やぐら</rt></ruby>にはまだ足場がかかっていたけれど、その向側の<ruby><rb>操人形座</rb><rt>あやつりにんぎょうざ</rt></ruby>は<ruby><rb>結城座</rb><rt>ゆうきざ</rt></ruby><ruby><rb>薩摩座</rb><rt>さつまざ</rt></ruby>の二軒ともに早やその木戸口に彩色の絵具さえ生々しい看板と<ruby><rb>当</rb><rt>あたる</rt></ruby><ruby><rb>八月</rb><rt>はちがつ</rt></ruby>より興業する旨の<ruby><rb>口上</rb><rt>こうじょう</rt></ruby>を掲げていた。されば表通り軒並の茶屋はいずれも普請を終って今が丁度<ruby><rb>移転</rb><rt>ひっこし</rt></ruby>の<ruby><rb>最中</rb><rt>さいちゅう</rt></ruby>と見える<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>もあった。<ruby><rb>彼方此方</rb><rt>かなたこなた</rt></ruby>に響く<ruby><rb>鑿金槌</rb><rt>のみかなづち</rt></ruby>の音につれて新しい材木の<ruby><rb>脂</rb><rt>やに</rt></ruby>の<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>が鋭く人の鼻をつく中をば、引越の荷車は<ruby><rb>幾輛</rb><rt>いくりょう</rt></ruby>となく<ruby><rb>三升</rb><rt>みます</rt></ruby>や<ruby><rb>橘</rb><rt>たちばな</rt></ruby>や<ruby><rb>銀杏</rb><rt>いちょう</rt></ruby>の葉などの<ruby><rb>紋所</rb><rt>もんどころ</rt></ruby>をつけた<ruby><rb>葛籠</rb><rt>つづら</rt></ruby>を運んで来る。あちこちと<ruby><rb>往来</rb><rt>ゆきき</rt></ruby>する<ruby><rb>下廻</rb><rt>したまわり</rt></ruby>らしい役者の中にはまだ新しい<ruby><rb>御触</rb><rt>おふれ</rt></ruby>が出てから<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>もない事とて、市中と芝居町との区別を忘れて、後生大事に<ruby><rb>冠</rb><rt>かむ</rt></ruby>ったままの<ruby><rb>編笠</rb><rt>あみがさ</rt></ruby>を取らずに歩いているものもあった。それが<ruby><rb>見馴</rb><rt>みな</rt></ruby>れぬ目にはいかにも不思議に思われるのであった。

種員はつい去年の今頃までは<ruby><rb>待乳山</rb><rt>まつちやま</rt></ruby>の<ruby><rb>樹</rb><rt>き</rt></ruby>の茂りを向うに見て、崩れかかった土塀の中には昼間でも<ruby><rb>狐</rb><rt>きつね</rt></ruby>が鳴いているといわれた<ruby><rb>小出伊勢守様</rb><rt>こいでいせのかみさま</rt></ruby>の<ruby><rb>御下屋敷</rb><rt>おしもやしき</rt></ruby>が、<ruby><rb>瞬</rb><rt>またた</rt></ruby>く<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>女形</rb><rt>おやま</rt></ruby>の<ruby><rb>振袖</rb><rt>ふりそで</rt></ruby>なびく<ruby><rb>綺羅</rb><rt>きら</rt></ruby>音楽の<ruby><rb>巷</rb><rt>ちまた</rt></ruby>になったのかと思うと、この辺の土地をばよく知っている身には全く狐につままれたよりもなお更不思議な<ruby><rb>思</rb><rt>おもい</rt></ruby>がして、用もないのに<ruby><rb>小路</rb><rt>こうじ</rt></ruby>々々の果までを飽きずに見歩いた後、やがて<ruby><rb>浅草</rb><rt>あさくさ</rt></ruby><ruby><rb>随身門</rb><rt>ずいじんもん</rt></ruby><ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>の裏長屋に<ruby><rb>呑気</rb><rt>のんき</rt></ruby>な<ruby><rb>独世帯</rb><rt>ひとりじょたい</rt></ruby>を張っている<ruby><rb>笠亭仙果</rb><rt>りゅうていせんか</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へとやって来た。仙果は何処へか<ruby><rb>慌忙</rb><rt>あわ</rt></ruby>てて出て行こうとする<ruby><rb>出合頭</rb><rt>であいがしら</rt></ruby>朝帰りの種員を見るや否や、いきなりその胸倉を取って、「<ruby><rb>乃公</rb><rt>おら</rt></ruby>ア今お<ruby><rb>前</rb><rt>めえ</rt></ruby>を<ruby><rb>捜</rb><rt>さが</rt></ruby>しに行こうと思っていた処だ。気をたしかにしな。気をたしかにしな。」

「こう仙果さん。どうしたもんだな。お<ruby><rb>前</rb><rt>めえ</rt></ruby>こそ気でもちがったんじゃねえか。<ruby><rb>痛</rb><rt>いて</rt></ruby>え痛え。まア放してくんな。<ruby><rb>懐中</rb><rt>ふところ</rt></ruby>から大事な書きものがおっこちるぜ。」

「気をたしかにしなせえ。腰でも抜かさぬように用心したがいいぞ。<ruby><rb>堀田原</rb><rt>ほったわら</rt></ruby>の師匠がの、今朝おなくなりになったのだ。」

<ruby><rb>唖然</rb><rt>あぜん</rt></ruby>としていう処を知らぬ種員に向って仙果は泣く泣く<ruby><rb>一伍一什</rb><rt>いちぶしじゅう</rt></ruby>を語り聞かせた。

柳亭種彦先生は昨夜の晩おそく突然北御町奉行所よりお<ruby><rb>調</rb><rt>しらべ</rt></ruby>の筋があるにより今朝五ツ<ruby><rb>時</rb><rt>どき</rt></ruby>までに<ruby><rb>通油町</rb><rt>とおりあぶらちょう</rt></ruby><ruby><rb>地本問屋</rb><rt>じほんどんや</rt></ruby><ruby><rb>鶴屋喜右衛門</rb><rt>つるやきうえもん</rt></ruby>同道にて<ruby><rb>常磐橋</rb><rt>ときわばし</rt></ruby>の<ruby><rb>御白洲</rb><rt>おしらす</rt></ruby>へ<ruby><rb>罷出</rb><rt>まかりで</rt></ruby>よとの<ruby><rb>御達</rb><rt>おったし</rt></ruby>を受けた。それがためか、あらぬか、先生は<ruby><rb>今朝方</rb><rt>けさがた</rt></ruby>御病中の髪を<ruby><rb>結直</rb><rt>ゆいなお</rt></ruby>しておられる時突然<ruby><rb>卒中症</rb><rt>はやうちかた</rt></ruby>に襲われ、

散るものに<ruby><rb>極</rb><rt>きわま</rt></ruby>る秋の柳かな

という辞世の一句も哀れや六十一歳を<ruby><rb>一期</rb><rt>いちご</rt></ruby>として<ruby><rb>溘然</rb><rt>こうぜん</rt></ruby>この世を去られた。

種員は<ruby><rb>頬冠</rb><rt>ほおかむ</rt></ruby>りにした<ruby><rb>手拭</rb><rt>てぬぐい</rt></ruby>のある事さえ打忘れ今は<ruby><rb>惜気</rb><rt>おしげ</rt></ruby>もなく大事な秘密出版の草稿に流るる涙を押拭った。そして仙果<ruby><rb>諸共</rb><rt>もろとも</rt></ruby>堀田原をさして<ruby><rb>金竜山</rb><rt>きんりゅうざん</rt></ruby>の境内を飛ぶがごとくに走り行く。

大正元年初冬稿