われは病いをも死をも見る事を好まず、われより<ruby><rb>遠</rb><rt>とおざ</rt></ruby>けよ。

世のあらゆる醜きものを。――『ヘッダ　ガブレル』イブセン

――<ruby><rb>兄</rb><rt>けい</rt></ruby>閣下

お手紙ありがとう<ruby><rb>御在</rb><rt>ござ</rt></ruby>います。無事帰朝しまして、もう四、五カ月になります。しかし<ruby><rb>御存</rb><rt>ごぞん</rt></ruby>じの通り、西洋へ行ってもこれと<ruby><rb>定</rb><rt>さだま</rt></ruby>った職業は覚えず、学位の肩書も取れず、取集めたものは芝居とオペラと<ruby><rb>音楽会</rb><rt>コンセール</rt></ruby>の<ruby><rb>番組</rb><rt>プログラム</rt></ruby>に女芸人の寫真と<ruby><rb>裸体画</rb><rt>はだかえ</rt></ruby>ばかり。年は<ruby><rb>已</rb><rt>すで</rt></ruby>に三十歳になりますが、まだ<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>をなす<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>にも行かないので、今だにぐずぐずと父が屋敷の一室に閉居しております。処は<ruby><rb>市</rb><rt>いち</rt></ruby>ヶ<ruby><rb>谷</rb><rt>や</rt></ruby><ruby><rb>監獄署</rb><rt>かんごくしょ</rt></ruby>の裏手で、この近所では<ruby><rb>見付</rb><rt>みつき</rt></ruby>のやや<ruby><rb>大</rb><rt>おおき</rt></ruby>い門構え、高い樹木がこんもりと<ruby><rb>繁</rb><rt>しげ</rt></ruby>っていますから、近辺で父の名前をお聞きになれば、<ruby><rb>直</rb><rt>すぐ</rt></ruby>にそれと分りましょう。

私は当分、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>にもせず、<ruby><rb>此処</rb><rt>ここ</rt></ruby>にこうしているより仕様がありますまい。一生涯こうしているのかも知れません。しかし、この境遇は私に取っては別に意外というほどの事ではない。日本に帰ったらどうして暮そうかという問題は、万事を忘れて音楽を聴いている<ruby><rb>最中</rb><rt>さいちゅう</rt></ruby>、恋人の<ruby><rb>接吻</rb><rt>せっぷん</rt></ruby>に<ruby><rb>酔</rb><rt>え</rt></ruby>っている最中、若葉の<ruby><rb>蔭</rb><rt>かげ</rt></ruby>からセエヌ<ruby><rb>河</rb><rt>がわ</rt></ruby>の夕暮を眺めている最中にも、絶えず自分の心に浮んで来た。散々に自分の心を<ruby><rb>悩</rb><rt>なやま</rt></ruby>した久しい古い問題です。私は白状します。<ruby><rb>意気地</rb><rt>いくじ</rt></ruby>のない私が案外にあれほど久しく、<ruby><rb>淋</rb><rt>さび</rt></ruby>しい月日を旅の境遇に送り得たのも、つまりはやみがたい芸術の<ruby><rb>憧憬</rb><rt>あこがれ</rt></ruby>というよりも、苦しいこの問題の解決がつかなかったためです。外国ですと<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>に故障のない限りは決して飢えるという恐れがありません。料理屋の給仕人でも商店の<ruby><rb>売児</rb><rt>うりこ</rt></ruby>でも、新聞の広告をたよりに名誉を<ruby><rb>捨鉢</rb><rt>すてばち</rt></ruby>の身の上は、何でも出来ます。「紳士」という偽善の体面を持たぬ方が、第一に世を<ruby><rb>欺</rb><rt>あざむ</rt></ruby>くという心に<ruby><rb>疚</rb><rt>やま</rt></ruby>しい事がなく、社会の真相を<ruby><rb>覗</rb><rt>うかが</rt></ruby>い、人生の誠の涙に触れる機会もまた多い。しかし<ruby><rb>一度</rb><rt>ひとた</rt></ruby>び生れた故郷へ帰っては――生れた土地ほど狭苦しい処はない――まさかに<ruby><rb>其処</rb><rt>そこ</rt></ruby>までは周囲の事情が許さず、自分の身もまたそれほど<ruby><rb>潔</rb><rt>いさぎよ</rt></ruby>く虚栄心から超越してしまう事が出来ない。私は濃霧の海上に漂う船のように何一つ前途の方針、将来の計画もなしに、低い<ruby><rb>平</rb><rt>ひらた</rt></ruby>い板屋根と怪物のように<ruby><rb>屈曲</rb><rt>ひねく</rt></ruby>れた<ruby><rb>真黒</rb><rt>まっくろ</rt></ruby>な松の木が立っている神戸の港へ着きました。事によれば知人の多い東京へは行かず、この辺へ足を<ruby><rb>留</rb><rt>とど</rt></ruby>め、身を隠そうかとも思っていた。その矢先混雑する<ruby><rb>船梯子</rb><rt>ふなばしご</rt></ruby>を上って、底力のある感激の一声――

「兄さん。御無事で。」といって私の前に現れた人がある。大学の制服をつけた私の弟でした。この両三年は<ruby><rb>殊更</rb><rt>ことさら</rt></ruby>に音信も絶えがちになっていたので、故郷の父親は大層心配して、汽船会社に聞合し、自分の乗込んだ船を知り、弟を迎いに<ruby><rb>差向</rb><rt>さしむ</rt></ruby>けたという次第が分りました。

私は覚えず顔を隠したいほど恐縮しました。同時に私はもう親の慈愛には<ruby><rb>飽々</rb><rt>あきあき</rt></ruby>したような心持もしました。親は<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>不孝なその<ruby><rb>児</rb><rt>こ</rt></ruby>を打捨ててしまわないのでしょう。児は<ruby><rb>何故</rb><rt>なにゆえ</rt></ruby>に親に対する感謝の念に<ruby><rb>迫</rb><rt>せ</rt></ruby>められるのでしょう。無理にも感謝せまいと思うと、<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>それが我ながら苦しく空恐ろしく感じられるのでしょう。ああ、人間が血族の関係ほど重苦しく、不快<ruby><rb>極</rb><rt>きわま</rt></ruby>るものはない。親友にしろ恋人にしろ、妻にしろ、その関係は、<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>に余儀なくとも、堅くとも、苦しくとも、それは自己が<ruby><rb>一度</rb><rt>ひとたび</rt></ruby>意識して結んだものです。しかるに親兄弟の関係ばかりは先天的にどんな事をしても断ち得ないものです。断ち得たにしても堪えがたい良心の苦痛が残ります。実に因果です。ファタリテーです。閣下よ。人の家の軒に巣を造る<ruby><rb>雀</rb><rt>すずめ</rt></ruby>を御覧なさい。雀の子は巣を飛び立つと同時に、この悪運命の<ruby><rb>蔭</rb><rt>かげ</rt></ruby>からすっかり離れてしまいます。その親もまた道徳の縄で子雀の心を<ruby><rb>繋</rb><rt>つな</rt></ruby>ごうとは思っていないらしい。

私は一目弟の顔を見ると、同じ血から生れて、自分と<ruby><rb>能</rb><rt>よ</rt></ruby>く似ているその顔を見ると、何ともいえない残酷な感激に<ruby><rb>迫</rb><rt>せ</rt></ruby>められました。いわれぬ<ruby><rb>懐</rb><rt>なつか</rt></ruby>しい感情と共にこの<ruby><rb>年月</rb><rt>としつき</rt></ruby>の放浪の悲しみと喜びと、<ruby><rb>凡</rb><rt>すべ</rt></ruby>ての<ruby><rb>活々</rb><rt>いきいき</rt></ruby>した自由な感情は名残もなく消えてしまったような気がしました。身のまわりの空気は<ruby><rb>忽</rb><rt>たちま</rt></ruby>ち話に聞く中世紀の<ruby><rb>修道院</rb><rt>モナステール</rt></ruby>の中もかくやとばかり、氷の如く<ruby><rb>冷</rb><rt>ひやや</rt></ruby>かに鏡の如く透明に沈静したように思われました。

弟はいいます――兄さん、六時の汽車が急行です、切符を買いましょう。

私は何とも答えませんでした。私は神戸のステーションで、品格のないしかし<ruby><rb>肉付</rb><rt>にくづき</rt></ruby>のいい若いアメリカの女が二、三人、花売りから花束を買っているのを見ただけです。私はその翌日の朝<ruby><rb>新橋</rb><rt>しんばし</rt></ruby>に着き<ruby><rb>人力車</rb><rt>じんりきしゃ</rt></ruby>で市ヶ谷監獄署の裏手なる父の邸宅へ送り込まれました。

その<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>、<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>ではいささかの酒宴が催されました。父は今年六十。たとえ事情は何であっても、<ruby><rb>表向</rb><rt>おもてむき</rt></ruby>は<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>の<ruby><rb>嫡子</rb><rt>ちゃくし</rt></ruby>という体面を<ruby><rb>重</rb><rt>おもん</rt></ruby>ずるためでしょう。私をば<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">東坡書随大小真行皆有娬媚可喜処老蝯書</span>と書いた私には読めない掛物を掛けた<ruby><rb>床</rb><rt>とこ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>の前に坐らせ、向い合っては父と母。私の右には母の<ruby><rb>実家</rb><rt>さと</rt></ruby>を相続して、教会の牧師になっている二番目の弟、左には、私を<ruby><rb>出迎</rb><rt>でむかえ</rt></ruby>に来た末の弟が制服の金ボタンいかめしく坐りました。父は少し<ruby><rb>口髯</rb><rt>くちひげ</rt></ruby>が白くなったばかりで、<ruby><rb>銅</rb><rt>あかがね</rt></ruby>のような顔色はますます輝き、頑丈な<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>は年と共に若返って行くように見えましたが、母は私の留守に十年二十年も、一時に<ruby><rb>老込</rb><rt>おいこ</rt></ruby>んでしまいました。<ruby><rb>小</rb><rt>ちいさ</rt></ruby>く<ruby><rb>萎</rb><rt>しな</rt></ruby>びた見るかげもないお<ruby><rb>婆</rb><rt>ばあ</rt></ruby>さんになってしまいました。

私は<ruby><rb>敢</rb><rt>あ</rt></ruby>えて妻や恋人ばかりではない。母親をも永久に若い美しい花やかな人を持っていたいのです。私は老込んだ母の様子を見ると、実際<ruby><rb>箸</rb><rt>はし</rt></ruby>を取る気もなくなりました。悲しいとか情ないとかいうよりも<ruby><rb>最</rb><rt>も</rt></ruby>っと強い混乱した感情に<ruby><rb>打</rb><rt>うた</rt></ruby>れます。不朽でない人間の運命に対する<ruby><rb>烈</rb><rt>はげ</rt></ruby>しい反抗をも覚えます。

閣下よ。私の母は私が西洋に行く前までは実に若い人でした。さほどに懇意でない人は必ず私の母をば姉であろうと<ruby><rb>訊</rb><rt>き</rt></ruby>いた位でした。江戸の生れで大の芝居好き、<ruby><rb>長唄</rb><rt>ながうた</rt></ruby>が上手で<ruby><rb>琴</rb><rt>こと</rt></ruby>もよく<ruby><rb>弾</rb><rt>ひ</rt></ruby>きました。三十歳を半ば越しても、六本の<ruby><rb>高調子</rb><rt>たかじょうし</rt></ruby>で「<ruby><rb>吾妻</rb><rt>あずま</rt></ruby>八景」の――松葉かんざし、うたすじの、道の石ふみ、露ふみわけて、ふくむ<ruby><rb>矢立</rb><rt>やたて</rt></ruby>の、すみイだ河……

という処なぞを楽々歌ったものでした。それでいて、十代の娘時分から、赤いものが大嫌いだったそうで、<ruby><rb>土用</rb><rt>どよう</rt></ruby>の<ruby><rb>虫干</rb><rt>むしぼし</rt></ruby>の時にも、私は<ruby><rb>柿色</rb><rt>かきいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>三升格子</rb><rt>みますごうし</rt></ruby>や千鳥に<ruby><rb>浪</rb><rt>なみ</rt></ruby>を染めた<ruby><rb>友禅</rb><rt>ゆうぜん</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>、何一つ花々しい<ruby><rb>長襦袢</rb><rt>ながじゅばん</rt></ruby>なぞ見た事はなかった。私は忘れません、母に連れられ、<ruby><rb>乳母</rb><rt>うば</rt></ruby>に抱かれ、<ruby><rb>久松座</rb><rt>ひさまつざ</rt></ruby>、<ruby><rb>新富座</rb><rt>しんとみざ</rt></ruby>、<ruby><rb>千歳座</rb><rt>ちとせざ</rt></ruby>なぞの<ruby><rb>桟敷</rb><rt>さじき</rt></ruby>で、<ruby><rb>鰻飯</rb><rt>うなぎめし</rt></ruby>の<ruby><rb>重詰</rb><rt>じゅうづめ</rt></ruby>を物珍しく食べた事、冬の日の<ruby><rb>置炬燵</rb><rt>おきごたつ</rt></ruby>で、母が買集めた<ruby><rb>彦三</rb><rt>ひこさ</rt></ruby>や<ruby><rb>田之助</rb><rt>たのすけ</rt></ruby>の<ruby><rb>錦絵</rb><rt>にしきえ</rt></ruby>を繰り広げ、過ぎ去った時代の芸術談を聞いた事。しかし<ruby><rb>凡</rb><rt>すべ</rt></ruby>ての物を破壊してしまう「時間」ほど<ruby><rb>酷</rb><rt>むご</rt></ruby>いものはない。閣下よ。私は母親といつまでもいつまでも、楽しく面白く<ruby><rb>華美</rb><rt>はで</rt></ruby>一ぱいに暮したいのです。私は母のためならば、<ruby><rb>如何</rb><rt>どん</rt></ruby>な寒い日にも、<ruby><rb>竹屋</rb><rt>たけや</rt></ruby>の渡しを渡って、江戸名物の<ruby><rb>桜餅</rb><rt>さくらもち</rt></ruby>を買って来ましょう。

＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊

私はどうしても、昔から人間の守るべきものと定められた<ruby><rb>教</rb><rt>おしえ</rt></ruby>に服する事が出来ません。教は余りに<ruby><rb>酷</rb><rt>むご</rt></ruby>く余りに<ruby><rb>冷</rb><rt>つめた</rt></ruby>い。私はどうかして、教に服するよりも、「教」と「私」とが暖かに滑かに一致して行くようにならぬものかと、<ruby><rb>幾度</rb><rt>いくた</rt></ruby>び願い、<ruby><rb>悶</rb><rt>もだ</rt></ruby>え、苦しみましたろう。絶望した私は遂に<ruby><rb>潔</rb><rt>いさぎよ</rt></ruby>く天罰応報と相い争い、相い<ruby><rb>対峙</rb><rt>たいじ</rt></ruby>しようと思うようになってしまいました。私の父は厳格な人です。勤勉な人です。悪を憎む事の激しい人です。父は私が帰朝の翌日静かに将来の方針を質問されました。<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>にして男子一個の名誉を保ち、国民の義務を全うすべきかという問題です。

語学の教師になろうか。いや。私は到底心に安んじて、<ruby><rb>教鞭</rb><rt>きょうべん</rt></ruby>を<ruby><rb>把</rb><rt>と</rt></ruby>る事は出来ない。フランス語ならば、私よりもフランス人の方が更に<ruby><rb>能</rb><rt>よ</rt></ruby>くフランス語を知っている。

新聞記者になろうか。いや、私は事によったら<ruby><rb>盗賊</rb><rt>とうぞく</rt></ruby>になるかも知れない。しかし不幸にしてまだ私は正義と人道とを商品に取扱うほど悪徳に<ruby><rb>馴</rb><rt>な</rt></ruby>れていない。私はもし社会が『<ruby><rb>万朝報</rb><rt>よろずちょうほう</rt></ruby>』や『<ruby><rb>二六</rb><rt>にろく</rt></ruby>新聞』によって<ruby><rb>矯正</rb><rt>きょうせい</rt></ruby>されるならば、その矯正された社会は、矯正されざる社会よりも更に暗黒なものとなるのであろうという事を余りに心配している。

雑誌記者となろうか。いや。私は自ら立って世に叫ぼうとするほど社会の発達人類の幸福のために<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>の目も眠らず心配しているのではない。私は<ruby><rb>親子</rb><rt>おやこ</rt></ruby><ruby><rb>相啣</rb><rt>あいは</rt></ruby>み<ruby><rb>兄妹</rb><rt>けいまい</rt></ruby><ruby><rb>相姦</rb><rt>あいかん</rt></ruby>する獣類の生活をも少しも<ruby><rb>傷</rb><rt>いた</rt></ruby>ましくまた少しも<ruby><rb>厭</rb><rt>いと</rt></ruby>わしく思っていない。

芸術家となろうか。いや、日本は日本にして西洋ではなかった。これは日本の社会が要求せぬばかりかむしろ迷惑とするものである。国家が脅迫教育を設けて、われわれに<ruby><rb>開闢</rb><rt>かいびゃく</rt></ruby>以来<ruby><rb>大和</rb><rt>やまと</rt></ruby>民族が発音した事のない、Ｔ、Ｖ、Ｄ、Ｆ、なぞから成る怪異な言語を<ruby><rb>強</rb><rt>し</rt></ruby>い、もしこれを口にし得ずんば明治の社会に生存の資格なきまでに至らしめたのは、けだし他日われわれに何々式水雷とか鉄砲とかを発明させようがためであって、決してヴェルレーヌやマラルメの詩なぞを読ませるためではない。いわんや革命の歌マルセイエーズや軍隊解放の歌アンテルナショナルを<ruby><rb>称</rb><rt>とな</rt></ruby>えしめるためではなお更ない。われらにしてもし<ruby><rb>誠</rb><rt>まこと</rt></ruby>の心の底から、ミューズやヴェヌスの神に身を捧げる覚悟ならば、われらは<ruby><rb>立琴</rb><rt>ハルブ</rt></ruby>を<ruby><rb>抱</rb><rt>いだ</rt></ruby>くに先立って<ruby><rb>掟</rb><rt>おきて</rt></ruby>きびしいわれらが祖国を去るに<ruby><rb>如</rb><rt>し</rt></ruby>くはない。これ国家のためにもまた芸術のためにも、双方の利益便利であろう。

あわれやこの世の中に私の余命を支えてくれる職業は一つもない。私は<ruby><rb>寧</rb><rt>いっ</rt></ruby>そ<ruby><rb>巷</rb><rt>ちまた</rt></ruby>にさまよって車でも引こうか。いや、私は余りに責任を<ruby><rb>重</rb><rt>おもん</rt></ruby>じている。客を載せて走る間、私は<ruby><rb>果</rb><rt>はた</rt></ruby>して完全にその職責を<ruby><rb>尽</rb><rt>つく</rt></ruby>す事が出来るだろうか。下男となって飯を<ruby><rb>焚</rb><rt>た</rt></ruby>こうか。無数の米粒の中に、もしや見えざる石の<ruby><rb>片</rb><rt>かけ</rt></ruby>が混っていて、主人が胃を破りその生命を危くするような事がありはせまいか。人間もし正確細微の意識を有する限りは、<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>なる<ruby><rb>賤</rb><rt>いや</rt></ruby>しい職業をも自ら進んで<ruby><rb>為</rb><rt>な</rt></ruby>し得べきものではない。それには是非とも飢えて<ruby><rb>凍</rb><rt>こご</rt></ruby>えて正確な意識の魔酔が必要である。自我の利欲に目の<ruby><rb>眩</rb><rt>くら</rt></ruby>む必要がある。少くとも古来より聖賢の教えた道を<ruby><rb>蔑</rb><rt>ないがしろ</rt></ruby>にする必要がある。生活難を<ruby><rb>謳</rb><rt>うた</rt></ruby>える人よ。私は諸君が<ruby><rb>羨</rb><rt>うらやま</rt></ruby>しい。

私は父に向って世の中に何にもする事はない。<ruby><rb>狂人</rb><rt>きちがい</rt></ruby>か<ruby><rb>不具者</rb><rt>かたわもの</rt></ruby>と思って、世間らしい望みを嘱してくれぬようにと答えました。

父もまた新聞屋だの書記だの小使だのと、つまらん職業に我が<ruby><rb>児</rb><rt>こ</rt></ruby>の名前を出されてはかえって一家の名誉に関する。<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>には幸い<ruby><rb>空間</rb><rt>あきま</rt></ruby>もある食物もある。黙って、おとなしく<ruby><rb>引込</rb><rt>ひっこ</rt></ruby>んでいてくれと話を<ruby><rb>極</rb><rt>き</rt></ruby>められました。

＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊

私は半年ばかり毎日ぼんやり庭を眺めて日を送っています。

八月の暑い日の光が広庭一面の青い<ruby><rb>苔</rb><rt>こけ</rt></ruby>の上に<ruby><rb>繁</rb><rt>しげ</rt></ruby>った樹木のかげを投げています。<ruby><rb>真黒</rb><rt>まっくろ</rt></ruby>な木の葉の影の間々に、強い日光が風の来る時<ruby><rb>斑々</rb><rt>まばらまばら</rt></ruby>に揺れ動くのが<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>にも美しい。<ruby><rb>蝉</rb><rt>せみ</rt></ruby>が鳴く。<ruby><rb>鴉</rb><rt>からす</rt></ruby>が<ruby><rb>啼</rb><rt>な</rt></ruby>く。しかし世間は炎暑につかれて<ruby><rb>夜半</rb><rt>よなか</rt></ruby>のように<ruby><rb>寂</rb><rt>しん</rt></ruby>としています。<ruby><rb>忽然</rb><rt>こつぜん</rt></ruby>夕立が来ます。空の大半は青く晴れている処から<ruby><rb>四辺</rb><rt>あたり</rt></ruby>は<ruby><rb>明</rb><rt>あかる</rt></ruby>いので、太い雨の糸が<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">はっきり</span>見えます。<ruby><rb>芭蕉</rb><rt>ばしょう</rt></ruby>、<ruby><rb>芙蓉</rb><rt>ふよう</rt></ruby>、<ruby><rb>萩</rb><rt>はぎ</rt></ruby>、<ruby><rb>野菊</rb><rt>のぎく</rt></ruby>、<ruby><rb>撫子</rb><rt>なでしこ</rt></ruby>、<ruby><rb>楓</rb><rt>かえで</rt></ruby>の枝。雨に打たれる<ruby><rb>種々</rb><rt>いろいろ</rt></ruby>な植物は、それぞれその枝や茎の強弱に従って<ruby><rb>或</rb><rt>ある</rt></ruby>ものは地に伏し或ものはかえって高く<ruby><rb>反</rb><rt>そ</rt></ruby>り返ります。またその葉の厚さ薄さに従って、あるいは重くあるいは軽くさまざまの音を響かせます。この夕立の<ruby><rb>大合奏</rb><rt>サンフォニー</rt></ruby>は<ruby><rb>轟</rb><rt>とどろ</rt></ruby>き渡る<ruby><rb>雷</rb><rt>いかずち</rt></ruby>の<ruby><rb>大太鼓</rb><rt>おおだいこ</rt></ruby>に、強く高まるクレッサンドの調子<ruby><rb>凄</rb><rt>すさま</rt></ruby>じく、やがて優しい<ruby><rb>青蛙</rb><rt>あおがえる</rt></ruby>の笛のモデラトにその<ruby><rb>来</rb><rt>きた</rt></ruby>る時と同じよう忽然として<ruby><rb>掻消</rb><rt>かきけ</rt></ruby>すように<ruby><rb>止</rb><rt>や</rt></ruby>んでしまいます。すると庭中は空に<ruby><rb>聳</rb><rt>そび</rt></ruby>ゆる高い<ruby><rb>梢</rb><rt>こずえ</rt></ruby>から石の間に<ruby><rb>匍</rb><rt>は</rt></ruby>う<ruby><rb>熊笹</rb><rt>くまざさ</rt></ruby>の葉末まで一斉に水晶の<ruby><rb>珠</rb><rt>たま</rt></ruby>を連ね、驚くばかりに<ruby><rb>光沢</rb><rt>つや</rt></ruby>をます青苔の上には雲かと思う木立の影が長く<ruby><rb>斜</rb><rt>ななめ</rt></ruby>に移り行き、<ruby><rb>日暮</rb><rt>ひぐら</rt></ruby>しの声と共に夕暮が来ます。<ruby><rb>風鈴</rb><rt>ふうりん</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>は<ruby><rb>頻</rb><rt>しき</rt></ruby>りに動いて座敷の<ruby><rb>岐阜提灯</rb><rt>ぎふぢょうちん</rt></ruby>に<ruby><rb>灯</rb><rt>ひ</rt></ruby>がつくと、門外の<ruby><rb>往来</rb><rt>おうらい</rt></ruby>には花やかな軽い<ruby><rb>下駄</rb><rt>げた</rt></ruby>の音、女の子の笑う声、書生の詩吟やハーモニカが聞こえ、<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>か遠い処で花火のような<ruby><rb>響</rb><rt>ひびき</rt></ruby>もします。<ruby><rb>新内</rb><rt>しんない</rt></ruby>が流して行きます。<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>が次第にふける……

<ruby><rb>枕</rb><rt>まくら</rt></ruby>に<ruby><rb>就</rb><rt>つ</rt></ruby>いて眠ろうとすると、雨戸の外なる庭一面縁の下まで恐しいほどに虫が鳴き立てます。<ruby><rb>凡</rb><rt>およ</rt></ruby>そ何万匹の昆虫が<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>なる力に支配され何を感じてかくも一時に声を合せて、私の身のまわりに叫ぶのでしょう。私はふと限りもない空の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>雄大なる平原の面に唯だ一人永遠の夜明けを待ちつつ野宿しているような気がして、<ruby><rb>閉</rb><rt>とざ</rt></ruby>した<ruby><rb>瞼</rb><rt>まぶた</rt></ruby>を開いて見ると、今にも落ちて来そうな低い天井と、色も<ruby><rb>飾</rb><rt>かざり</rt></ruby>もない壁と<ruby><rb>襖</rb><rt>ふすま</rt></ruby>とが、机の上の<ruby><rb>燈火</rb><rt>ともしび</rt></ruby>に照らされて薄暗く狭苦しく私の<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>を囲っているのです。限られた日本の生活の深味のない事がしみじみ感じられます。突然屋根の上にばらッばらッと破れた琴を<ruby><rb>弾</rb><rt>ひ</rt></ruby>くような雨の<ruby><rb>雫</rb><rt>しずく</rt></ruby>の落ちる音。樹木に夜風の吹きそよぐ響が聞えます。しかしその響は幽谷に<ruby><rb>獅子</rb><rt>しし</rt></ruby>の<ruby><rb>吠</rb><rt>ほ</rt></ruby>えるような底深いものではないので、私は熱帯の平原を流れる<ruby><rb>大河</rb><rt>たいが</rt></ruby>のほとりに、<ruby><rb>葦</rb><rt>あし</rt></ruby>の葉の<ruby><rb>戦</rb><rt>そよ</rt></ruby>ぎを聞くのかと思った事がありました。虫は絶えず鳴いています。<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>があけても昼が来ても鳴き続けるのです。虫ばかりではない。雨も毎日々々降りつづくようになりました。

何という<ruby><rb>湿気</rb><rt>しっけ</rt></ruby>の多い気候でしょう。障子を閉めきり<ruby><rb>火鉢</rb><rt>ひばち</rt></ruby>に火を入れて見ても着ている着物までが<ruby><rb>濡</rb><rt>ぬ</rt></ruby>れるようなので、私は<ruby><rb>魚介</rb><rt>ぎょかい</rt></ruby>のように皮膚に<ruby><rb>鱗</rb><rt>うろこ</rt></ruby>が生えはしないかと思うほどです。<ruby><rb>亜米利加</rb><rt>アメリカ</rt></ruby>を去る時ロザリンが別れの形見にくれた『フランシスカ伯爵夫人の日記』という、立派な羊の皮の表装は見るかげもなく<ruby><rb>黴</rb><rt>か</rt></ruby>びてしまいました。<ruby><rb>巴里</rb><rt>パリー</rt></ruby>の舞踏場でイボンと踊った<ruby><rb>漆</rb><rt>うるし</rt></ruby>の<ruby><rb>塗靴</rb><rt>ぬりぐつ</rt></ruby>は化物のように白い毛をふき、ブーロンユの公園の草の上にヘレーネと<ruby><rb>横</rb><rt>よこた</rt></ruby>わった<ruby><rb>夏外套</rb><rt>なつがいとう</rt></ruby>も無惨な<ruby><rb>斑点</rb><rt>しみ</rt></ruby>を生じた。

物売りの声裏悲しく、<ruby><rb>彼方此方</rb><rt>あなたこなた</rt></ruby>に人の雨戸を繰る音が聞えて<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>が来ると、ああ日本の夜の暗い事はとても言葉にはいい<ruby><rb>尽</rb><rt>つく</rt></ruby>せません。死よりも墓よりも暗く冷く、<ruby><rb>淋</rb><rt>さび</rt></ruby>しい。如何なる憤怒絶望の<ruby><rb>刃</rb><rt>やいば</rt></ruby>を以てするも<ruby><rb>劈</rb><rt>つんざ</rt></ruby>きがたく、如何なる<ruby><rb>怨恨</rb><rt>えんこん</rt></ruby>悪念の焔を以てするも破りがたい<ruby><rb>闇</rb><rt>やみ</rt></ruby>の<ruby><rb>墻壁</rb><rt>しょうへき</rt></ruby>とでもいいましょうか。私はたった一つ広い座敷の<ruby><rb>真中</rb><rt>まんなか</rt></ruby>についている暗いランプの<ruby><rb>笠</rb><rt>かさ</rt></ruby>の下に楽しい月日に取りやりした<ruby><rb>彼</rb><rt>あ</rt></ruby>の人たちの手紙を読み返して……読み尽し得ずしてその上に顔を押当てて泣き伏します。庭一面<ruby><rb>相</rb><rt>あい</rt></ruby>も変らぬ虫の声……

しかし私はやがてこの暗い夜、この悲しい夜の<ruby><rb>一夜</rb><rt>いちや</rt></ruby>ごとに、鳴きしきる虫の叫びの次第に力なく弱って行くのを知りました。私はいつか<ruby><rb>袷</rb><rt>あわせ</rt></ruby>の上に新しい<ruby><rb>綿入羽織</rb><rt>わたいればおり</rt></ruby>を着ています。新しい<ruby><rb>呉服物</rb><rt>ごふくもの</rt></ruby>の<ruby><rb>染糸</rb><rt>そめいと</rt></ruby>の<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>が妙に胸悪く鼻につきます。雨はもう降りません。朝夕の<ruby><rb>冷</rb><rt>ひやや</rt></ruby>かさに引換えて、日の照る昼過ぎは恐しいほど暑い。木の葉は<ruby><rb>俄</rb><rt>にわか</rt></ruby>に黄ばんで風のないのに<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">はらはら</span>と<ruby><rb>苔</rb><rt>こけ</rt></ruby>の上に落ちるのをば、この夏らしい<ruby><rb>烈</rb><rt>はげ</rt></ruby>しい日の光に眺めやると、私はいかにも不思議で不思議でならないような心持がします。「このあたり木の葉は散る春の四月」と<ruby><rb>仏蘭西</rb><rt>フランス</rt></ruby>の<ruby><rb>或</rb><rt>ある</rt></ruby>詩人が<ruby><rb>南亜米利加</rb><rt>みなみアメリカ</rt></ruby>の気候を歌ったそのような幽愁の<ruby><rb>味</rb><rt>あじわい</rt></ruby>深い心持がします。読みさしの詩集なぞ手にしたまま、<ruby><rb>午後</rb><rt>ひるすぎ</rt></ruby>庭に出て<ruby><rb>植込</rb><rt>うえこみ</rt></ruby>の間を歩くと、<ruby><rb>差込</rb><rt>さしこ</rt></ruby>む日の光は梅や<ruby><rb>楓</rb><rt>かえで</rt></ruby>なぞの<ruby><rb>重</rb><rt>かさな</rt></ruby>り合った木の葉をば一枚々々照すばかりか、<ruby><rb>苔蒸</rb><rt>こけむ</rt></ruby>す土の上にそれらの影をば模様のように描いています。この影の奥深くに<ruby><rb>四阿屋</rb><rt>あずまや</rt></ruby>がある。腰をかけると、<ruby><rb>後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>は<ruby><rb>遮</rb><rt>さえぎ</rt></ruby>るものもない<ruby><rb>花畠</rb><rt>はなばたけ</rt></ruby>なので、広々と澄み渡った青空が<ruby><rb>一目</rb><rt>ひとめ</rt></ruby>に<ruby><rb>打仰</rb><rt>うちあお</rt></ruby>がれる。西から東へと、この広い大空を白い薄雲が<ruby><rb>刷毛</rb><rt>はけ</rt></ruby>でなすったように流れていましたが、いつまで眺めていても少しも動かない。無数の<ruby><rb>蜻蛉</rb><rt>とんぼ</rt></ruby>が丁度フランスの夏の空に高く飛ぶ<ruby><rb>燕</rb><rt>つばめ</rt></ruby>のように<ruby><rb>飛交</rb><rt>とびちが</rt></ruby>っている。畠は<ruby><rb>熊笹</rb><rt>くまざさ</rt></ruby>茂る垣根<ruby><rb>際</rb><rt>ぎわ</rt></ruby>まで一面の<ruby><rb>烈</rb><rt>はげ</rt></ruby>しい日の光に照らされ、屋根よりも高いコスモスが様々の色に咲き乱れている。<ruby><rb>葉鶏頭</rb><rt>はげいとう</rt></ruby>の紅が燃え立つよう。<ruby><rb>桔梗</rb><rt>ききょう</rt></ruby>や<ruby><rb>紫苑</rb><rt>しおん</rt></ruby>の紫はなお<ruby><rb>鮮</rb><rt>あざや</rt></ruby>かなのに、早くも盛りを<ruby><rb>過</rb><rt>すご</rt></ruby>した<ruby><rb>白萩</rb><rt>しらはぎ</rt></ruby>は泣き伏す女の乱れた髪のように四阿屋の<ruby><rb>敷瓦</rb><rt>しきがわら</rt></ruby>の上に流るる如く倒れている。生き残った虫の<ruby><rb>鳴音</rb><rt>なくね</rt></ruby>が露深いその<ruby><rb>蔭</rb><rt>かげ</rt></ruby>に糸よりも細く聞えます。

ああ忘られた夏の形見。この青空この光。どうしてこれが十月。これが秋だと思えましょう。<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>の上なる詩集の頁は風なき風に<ruby><rb>飜</rb><rt>ひるがえ</rt></ruby>ってボードレールの悲しい「秋の歌」、

Ah\! Laissez\-moi,mon front posé sur vos genoux,

Goûter,en regrettant l'été blanc et torride,

De l'arrière saison le rayon jaune et doux\!

「ああ、君が膝にわが<ruby><rb>額</rb><rt>ひたい</rt></ruby>を押当てて暑くして白き夏の昔を嘆き、<ruby><rb>軟</rb><rt>やわら</rt></ruby>かにして<ruby><rb>黄</rb><rt>きいろ</rt></ruby>き晩秋の光を<ruby><rb>味</rb><rt>あじわ</rt></ruby>わしめよ。」という末節の文字が<ruby><rb>明</rb><rt>あきら</rt></ruby>かに読まれます。

私は<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>に限らず、例えば美しく咲く花を見れば、これ散り<ruby><rb>萎</rb><rt>しぼ</rt></ruby>む時の哀れさを思わせるために咲いているのではないかと思う。楽しい恋の<ruby><rb>酔</rb><rt>え</rt></ruby>い心地は別れた<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>の悲しみを味わしめるためとしか思われませぬ。秋の日光は<ruby><rb>明日</rb><rt>あした</rt></ruby>来る冬の悲しさを<ruby><rb>思知</rb><rt>おもいし</rt></ruby>れとて、かように<ruby><rb>麗</rb><rt>うるわ</rt></ruby>しく輝いているのでしょう。私は妙に心も<ruby><rb>急</rb><rt>せ</rt></ruby>き立って一分一秒も長く、薄れ行く日の光を見たいと思って、その頃は庭のみならず折々は門を出で家の近くをも散歩に出掛けました。あわれ秋の日。故郷の秋の日は<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>なる景色を私に紹介しましたろう……

＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊

手紙の初めにも申上げたよう私の<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>は<ruby><rb>市</rb><rt>いち</rt></ruby>ヶ<ruby><rb>谷</rb><rt>や</rt></ruby>監獄署の裏手で<ruby><rb>御在</rb><rt>ござ</rt></ruby>います。五、六年前私が旅立する<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>にはこの辺は<ruby><rb>極</rb><rt>ご</rt></ruby>く閑静な田舎でした。<ruby><rb>下町</rb><rt>したまち</rt></ruby>の姉さんたちは<ruby><rb>躑躅</rb><rt>つつじ</rt></ruby>の花の咲く村と説明されて、初めてああそうですかと<ruby><rb>合点</rb><rt>がてん</rt></ruby>する位でしたが、今ではすっかり場末の<ruby><rb>新開町</rb><rt>しんかいまち</rt></ruby>になってしまいました。変りのないのは狭い往来を圧して<ruby><rb>聳立</rb><rt>そびえた</rt></ruby>つ長い監獄署の土手と、その下の貧しい場末の町の生活とです。

私の門前には先ず見るも汚らしく雨に<ruby><rb>曝</rb><rt>さ</rt></ruby>らされた獄吏の屋敷の板塀が長くつづいて、それから例の恐しい土手はいつも狭い<ruby><rb>往来中</rb><rt>おうらいじゅう</rt></ruby>を<ruby><rb>日蔭</rb><rt>ひかげ</rt></ruby>にして、なおその上に<ruby><rb>鼬</rb><rt>いたち</rt></ruby>さえも<ruby><rb>潜</rb><rt>くぐ</rt></ruby>れぬような<ruby><rb>茨</rb><rt>いばら</rt></ruby>の垣が鋭い<ruby><rb>棘</rb><rt>とげ</rt></ruby>を広げています。土手には一ぱい<ruby><rb>触</rb><rt>さわ</rt></ruby>れば手足も<ruby><rb>脹</rb><rt>は</rt></ruby>れ痛む<ruby><rb>鬼薊</rb><rt>おにあざみ</rt></ruby>が茂っています。

私は以前二百十日の頃には折々立続くこの獄吏の家の板塀が<ruby><rb>暴風</rb><rt>あらし</rt></ruby>で<ruby><rb>吹倒</rb><rt>ふきたお</rt></ruby>される。すると往来には近所の樹木の吹折られた枝が無惨に落ち散っているその翌日の朝、きっと円い竹の皮の<ruby><rb>笠</rb><rt>かさ</rt></ruby>を<ruby><rb>冠</rb><rt>かむ</rt></ruby>り<ruby><rb>襟</rb><rt>えり</rt></ruby>に番号をつけた<ruby><rb>柿色</rb><rt>かきいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>筒袖</rb><rt>つつそで</rt></ruby>を着、二人ずつ鎖で腰を<ruby><rb>繋</rb><rt>つな</rt></ruby>がれた懲役人が、制服<ruby><rb>佩剣</rb><rt>はいけん</rt></ruby>の獄吏に指揮されつつ吹倒された板塀をば<ruby><rb>引起</rb><rt>ひきおこ</rt></ruby>し修繕しているのを見たものです。夏の盛りの折々にはやはり一隊の囚人が土手の悪草を刈っている事もありました。それをば通行の人々が気味悪そうな<ruby><rb>目付</rb><rt>めつき</rt></ruby>をしながらしかもまた物珍しそうに立止って見ていました。

土手はやがて左右から奥深く曲り込んで柱の太い黒い渋塗りの門が見えます。その扉はいつでも重そうに堅く閉されていて、細い<ruby><rb>烟出</rb><rt>けむだ</rt></ruby>しが一本<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ひょろり</span>と立っている低い<ruby><rb>瓦</rb><rt>かわら</rt></ruby>屋根と、四、五本の<ruby><rb>痩</rb><rt>や</rt></ruby>せた杉の木立の望まれる<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>には、門内には何一つ外から見えるものはない。聞える声もない。私の目には杉の木がかくも淋しく別れ別れに立っているのは、獄舎の庭では<ruby><rb>夜陰</rb><rt>やいん</rt></ruby>に無情の樹木までが<ruby><rb>互</rb><rt>たがい</rt></ruby>に悪事の<ruby><rb>計画</rb><rt>たくらみ</rt></ruby>を<ruby><rb>囁</rb><rt>ささや</rt></ruby>きはせぬかと疑われるので、<ruby><rb>此</rb><rt>か</rt></ruby>くは別々に遠ざけ<ruby><rb>距</rb><rt>へだ</rt></ruby>てられているのであろうというように見えてなりません。

高い土手が尽きると、狭い往来は急に<ruby><rb>迂曲</rb><rt>うきょく</rt></ruby>した坂になり、片側は私の知らぬ<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>にいつか金持らしい紳士の新宅になって石垣が高く築かれていますが、その向いの片側は昔から少しも変りのない貸長屋で、<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>り行く坂道に従って長屋は一軒々々箱を並べたように<ruby><rb>重</rb><rt>かさな</rt></ruby>っています。<ruby><rb>後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>は一面監獄署の土手に<ruby><rb>遮</rb><rt>さえぎ</rt></ruby>られているのでこの長屋には日の光のさした事がない。土台はもう腐って<ruby><rb>苔</rb><rt>こけ</rt></ruby>が生え、<ruby><rb>格子戸</rb><rt>こうしど</rt></ruby>の外に昼は並べた雨戸の<ruby><rb>裾</rb><rt>すそ</rt></ruby>は虫が食って穴をあけている。いつでもその<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>の二、三軒には、<ruby><rb>拙</rb><rt>つた</rt></ruby>ない文字で貸家<ruby><rb>札</rb><rt>ふだ</rt></ruby>の張られていない事はない。内職の札の下っていない事はない。私は以前よくこの長屋の前を通る時、寒い冬の夕方なぞ、薄暗い小窓の破れ障子に、<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>なるランプの<ruby><rb>灯</rb><rt>ひ</rt></ruby>が<ruby><rb>後毛</rb><rt>おくれげ</rt></ruby>を乱した女の帯なぞ締め直している薄い影をば映し出しているのを見た事があります。蒸暑い夏の<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>には、<ruby><rb>疎</rb><rt>まばら</rt></ruby>な窓の<ruby><rb>簾</rb><rt>すだれ</rt></ruby>を越してこういう人たちの家庭の秘密をすっかり<ruby><rb>一目</rb><rt>ひとめ</rt></ruby>に<ruby><rb>見透</rb><rt>みすか</rt></ruby>してしまう事がありました。今でも多分変りはあるまい。私は折々この貸長屋の窓下をば監獄署から流し出す懲役人の使った<ruby><rb>風呂</rb><rt>ふろ</rt></ruby>の水が、何ともいえぬ悪臭と気味悪い湯気を立てながら下水の<ruby><rb>溝</rb><rt>みぞ</rt></ruby>から<ruby><rb>溢</rb><rt>あふ</rt></ruby>れ出していた事を記憶している。しかし驚くべきはこの辺に住んでいる女房たちで、寒い日にはそれをば<ruby><rb>頻</rb><rt>しきり</rt></ruby>と便利がって、<ruby><rb>腫物</rb><rt>できもの</rt></ruby>だらけの<ruby><rb>赤児</rb><rt>あかご</rt></ruby>を背負い汚い歯を出して無駄口をききながら物を洗っている。また夏中は遠慮もなく臭い水をば往来へ<ruby><rb>撒</rb><rt>ま</rt></ruby>いていたものです。

さて坂を下り<ruby><rb>尽</rb><rt>つく</rt></ruby>すと両側に居並ぶ駄菓子屋荒物屋<ruby><rb>煙草屋</rb><rt>たばこや</rt></ruby><ruby><rb>八百屋</rb><rt>やおや</rt></ruby><ruby><rb>薪屋</rb><rt>まきや</rt></ruby>なぞいずれも見すぼらしい<ruby><rb>小売店</rb><rt>こうりみせ</rt></ruby>の間に米屋と醤油屋だけは、柱の太い昔風の<ruby><rb>家構</rb><rt>いえがまえ</rt></ruby>が何となく憎々しく見え、<ruby><rb>漠</rb><rt>ばく</rt></ruby>とした反抗心を起させます――といってそれは社会主義なぞいう近代的の感想ではない。家構が古い形だけに、<ruby><rb>児雷也</rb><rt>じらいや</rt></ruby>とか<ruby><rb>鼠小僧</rb><rt>ねずみこぞう</rt></ruby>とか旧劇で見る義賊のような空想に過ぎない。この辺に不思議なのは二軒ほども古い石屋の店のある事で、近頃になって目について増え出したのは<ruby><rb>天麩羅</rb><rt>てんぷら</rt></ruby>の<ruby><rb>仕出屋</rb><rt>しだしや</rt></ruby>と魚屋とである。これは日を追うて建て込んで行く貸屋のために<ruby><rb>界隈</rb><rt>かいわい</rt></ruby>が開けて来た<ruby><rb>証拠</rb><rt>しょうこ</rt></ruby>であろう。青苔の薄気味わるく生えた板の上、油で濁った<ruby><rb>半台</rb><rt>はんだい</rt></ruby>の水の中に、さまざまの魚類の<ruby><rb>死骸</rb><rt>しがい</rt></ruby>や切りそいだその肉片、<ruby><rb>串</rb><rt>くし</rt></ruby>ざしにした日干しの貝類を並べて、一つ一つに値段を書いた<ruby><rb>付木</rb><rt>つけぎ</rt></ruby>や<ruby><rb>剥板</rb><rt>そぎいた</rt></ruby>をばその間にさしてあるが、<ruby><rb>何</rb><rt>いず</rt></ruby>れを見ても、<ruby><rb>一片</rb><rt>ひときれ</rt></ruby><ruby><rb>十銭</rb><rt>じっせん</rt></ruby>以上に<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>っているものは甚だ少い。見渡す処、死んだ魚の眼の色は濁り<ruby><rb>淀</rb><rt>よど</rt></ruby>みその<ruby><rb>鱗</rb><rt>うろこ</rt></ruby>は青白く<ruby><rb>褪</rb><rt>あ</rt></ruby>せてしまい、<ruby><rb>切身</rb><rt>きりみ</rt></ruby>の血の色は<ruby><rb>光沢</rb><rt>つや</rt></ruby>もなく<ruby><rb>冷</rb><rt>ひえ</rt></ruby>切っているので、店頭の色彩が不快なばかりか<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>にも貧弱に見えます。西洋の肉売る店の前を過ぎて見るから恐しい<ruby><rb>真赤</rb><rt>まっか</rt></ruby>な<ruby><rb>生血</rb><rt>なまち</rt></ruby>の<ruby><rb>滴</rb><rt>したた</rt></ruby>りに<ruby><rb>胆</rb><rt>きも</rt></ruby>を消した私は、全くその反対、この冷い色のさめた魚肉が多数の国民の血を養う唯一の原料であるのかと思うと、一種いわれぬ悲愁を感せずにはおられません。ましてや夕方近くなると、坂下の<ruby><rb>曲角</rb><rt>まがりかど</rt></ruby>に<ruby><rb>頬冠</rb><rt>ほおかむ</rt></ruby>りをした<ruby><rb>爺</rb><rt>おやじ</rt></ruby>が<ruby><rb>露店</rb><rt>ろてん</rt></ruby>を出して魚の骨と<ruby><rb>腸</rb><rt>はらわた</rt></ruby>ばかりを並べ、さアさア<ruby><rb>鯛</rb><rt>たい</rt></ruby>の<ruby><rb>腸</rb><rt>わた</rt></ruby>が安い、鯛の腸が安い、と<ruby><rb>皺枯声</rb><rt>しわがれごえ</rt></ruby>で<ruby><rb>怒鳴</rb><rt>どな</rt></ruby>る。そのまわりには、<ruby><rb>児</rb><rt>こ</rt></ruby>を<ruby><rb>負</rb><rt>おぶ</rt></ruby>った例の女房共が群集して大声に値段を争う。

大空は砂で白くなった<ruby><rb>瓦</rb><rt>かわら</rt></ruby>屋根の上に、秋の末の事ですから、<ruby><rb>夕陽</rb><rt>ゆうひ</rt></ruby>の名残が赤いというよりもむしろ不快な褐色に<ruby><rb>烈</rb><rt>はげ</rt></ruby>しく燃え立っているので、狭い往来の物の影はその反対に<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>の<ruby><rb>闇</rb><rt>やみ</rt></ruby>よりもなお強く黒く見えます。勤め先からの帰りと覚しい人通りが<ruby><rb>俄</rb><rt>にわ</rt></ruby>かに<ruby><rb>繁</rb><rt>しげ</rt></ruby>くなって、その中にはちょっとした<ruby><rb>風采</rb><rt>みなり</rt></ruby>の紳士もある。馬に乗った軍人もある。<ruby><rb>人力車</rb><rt>じんりきしゃ</rt></ruby>も通る。しかし両側の人家ではまだ<ruby><rb>灯</rb><rt>ともしび</rt></ruby>一つ<ruby><rb>点</rb><rt>とも</rt></ruby>さぬので、人通りは<ruby><rb>真黒</rb><rt>まっくろ</rt></ruby>な影の動くばかり、その間をば<ruby><rb>棒片</rb><rt>ぼうちぎれ</rt></ruby>なぞ持って<ruby><rb>悪戯盛</rb><rt>いたずらざか</rt></ruby>りの子供が目まぐるしく遊びまわっている。私は<ruby><rb>勤帰</rb><rt>つとめがえ</rt></ruby>りの洋服姿がどうかすると<ruby><rb>路傍</rb><rt>みちばた</rt></ruby>の<ruby><rb>腸売</rb><rt>わたう</rt></ruby>りの前に立止り、<ruby><rb>竹皮包</rb><rt>たけのかわづつみ</rt></ruby>を下げて、坂道をば監獄署の裏通りの方へ<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>って行くのを見ました。それが何という<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>もなく、貧しい日本の家庭の<ruby><rb>晩餐</rb><rt>ばんさん</rt></ruby>の有様を<ruby><rb>聯想</rb><rt>れんそう</rt></ruby>せしめます……。

借家の<ruby><rb>格子戸</rb><rt>こうしど</rt></ruby>がガタガタいって容易に<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>かない。<ruby><rb>切張</rb><rt>きりば</rt></ruby>りをした<ruby><rb>鼠色</rb><rt>ねずみいろ</rt></ruby>の障子にはまだランプの火も見えない。<ruby><rb>上框</rb><rt>あがりがまち</rt></ruby>は<ruby><rb>真暗</rb><rt>まっくら</rt></ruby>だ。洋服の先生はかつて磨いた事もないゴム靴を<ruby><rb>脱捨</rb><rt>ぬぎすて</rt></ruby>て障子を開けて<ruby><rb>這入</rb><rt>はい</rt></ruby>ると、三畳敷の窓の下で、<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>のきかない<ruby><rb>老婆</rb><rt>ろうば</rt></ruby>が<ruby><rb>咳</rb><rt>せき</rt></ruby>をしている。<ruby><rb>赤児</rb><rt>あかご</rt></ruby>がギャアギャア泣いている。細君は夜になってから初めて驚き、台所の板の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>に<ruby><rb>蛙</rb><rt>かえる</rt></ruby>の如く<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">しゃがん</span>で、今しも<ruby><rb>狼狽</rb><rt>あわて</rt></ruby>てランプへ油をついでいる<ruby><rb>最中</rb><rt>さいちゅう</rt></ruby>。夫の帰った物音に引窓からさす<ruby><rb>夕闇</rb><rt>ゆうやみ</rt></ruby>の光に色のない顔を<ruby><rb>此方</rb><rt>こなた</rt></ruby>に振向け、<ruby><rb>油気</rb><rt>あぶらけ</rt></ruby><ruby><rb>失</rb><rt>う</rt></ruby>せた<ruby><rb>庇髪</rb><rt>ひさしがみ</rt></ruby>の<ruby><rb>後毛</rb><rt>おくれげ</rt></ruby>をぼうぼうさせ、寒くもないのに<ruby><rb>水鼻</rb><rt>みずばな</rt></ruby>を<ruby><rb>啜</rb><rt>すす</rt></ruby>って、ぼんやりした声で、お帰んなさい――。

すると、夫は返事の代りに、今頃ランプの掃除をするのかと、家事の不始末不経済を攻撃する。老母が夜具の中から<ruby><rb>匍</rb><rt>は</rt></ruby>い出して何かと<ruby><rb>横口</rb><rt>よこぐち</rt></ruby>を入れる。夫、妻、いずれの方へ味方をしても同じ事、一場の争論に花が咲く。<ruby><rb>其処</rb><rt>そこ</rt></ruby>へ<ruby><rb>七</rb><rt>なな</rt></ruby>、<ruby><rb>八</rb><rt>や</rt></ruby>ツになる子供が<ruby><rb>喧嘩</rb><rt>けんか</rt></ruby>をして<ruby><rb>溝</rb><rt>どぶ</rt></ruby>へ落ちたとやら、<ruby><rb>衣服</rb><rt>きもの</rt></ruby>を<ruby><rb>溝泥</rb><rt>どぶどろ</rt></ruby>だらけにして泣きわめきながら帰って来る。小言がその方へ移る。やっとの事で薄暗いランプの下に、煮豆に、<ruby><rb>香物</rb><rt>こうのもの</rt></ruby>、<ruby><rb>葱</rb><rt>ねぎ</rt></ruby>と魚の骨を煮込んだお<ruby><rb>菜</rb><rt>さい</rt></ruby>が並べられ、指の跡のついた<ruby><rb>飯櫃</rb><rt>おはち</rt></ruby>が出る。<ruby><rb>一閑張</rb><rt>いっかんばり</rt></ruby>の机を取巻いて家族が取交す晩餐の談話というのは、今日の昼過ぎ何処そこの叔父さんが来てこの春の母が病気の<ruby><rb>薬代</rb><rt>くすりだい</rt></ruby>をどういったとか、<ruby><rb>実家</rb><rt>さと</rt></ruby>の父が免職になったとか、それから続いて日常の家計談になる。家族の口はまるで飯を食うのと生活難を方針なく嘆き続けるためにしか出来ていない。貧しくとも、貧しからずとも、つまり同じ事でしょう。こういう人たちには純粋な談話の趣味という事は解釈されないのです。言語は<ruby><rb>乃</rb><rt>すなわ</rt></ruby>ち、相談と不平と<ruby><rb>繰言</rb><rt>くりごと</rt></ruby>と争論と、これより<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>には全く必要がないのです。

＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊

秋の光を<ruby><rb>味</rb><rt>あじわ</rt></ruby>おうと散歩するわが家の門前、監獄署の裏通りはこんな有様でした。なおこの上にも私の心を痛いほどに引締めるのは、時々坂道の<ruby><rb>真中</rb><rt>まんなか</rt></ruby>で演ぜられる動物虐待の悲劇です。<ruby><rb>遠路</rb><rt>とおみち</rt></ruby>を<ruby><rb>痩馬</rb><rt>やせうま</rt></ruby>に<ruby><rb>曳</rb><rt>ひ</rt></ruby>かした荷車が<ruby><rb>二輛</rb><rt>にりょう</rt></ruby>も三輛も引続いて<ruby><rb>或時</rb><rt>あるとき</rt></ruby>は米俵或時は材木<ruby><rb>煉瓦</rb><rt>れんが</rt></ruby>なぞ、重い荷物を坂道の頂きなる監獄署の裏門<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>へと運び入れる。ところが意地悪く門前の広場は坂から続いて同じような傾斜をなし、湿った柔い地面に車輪が食込んでしまうので、馬は<ruby><rb>疲</rb><rt>つか</rt></ruby>れて<ruby><rb>到底</rb><rt>とて</rt></ruby>も一息には曳込む事が出来ない。それをば無理無体に荒くれた<ruby><rb>馬子供</rb><rt>まごども</rt></ruby>が<ruby><rb>叱咜</rb><rt>しった</rt></ruby>の声激しく落ちた<ruby><rb>棒片</rb><rt>ぼうぎれ</rt></ruby>で容捨もなく打ち<ruby><rb>叩</rb><rt>たた</rt></ruby>く、馬は激しく<ruby><rb>手綱</rb><rt>たづな</rt></ruby>を引立てられ、<ruby><rb>轡</rb><rt>くつわ</rt></ruby>の痛みに堪えられぬらしく、白い歯を<ruby><rb>噛</rb><rt>か</rt></ruby>み、<ruby><rb>鬣</rb><rt>たてがみ</rt></ruby>を逆立て、<ruby><rb>物凄</rb><rt>ものすさま</rt></ruby>じく眼を血走らせて遂には<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">がっくり</span>砂利の上に前足を折って倒れてしまう事も度々です。狭い坂道は無論この騒ぎで往来止めとなり、通行人の大概は驚くどころか面白半分口を<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>いて見ています。私は今日まで日本の社会に動物虐待の事件が、単に一部の<ruby><rb>基督教者</rb><rt>キリストきょうしゃ</rt></ruby>の間に<ruby><rb>止</rb><rt>とどま</rt></ruby>って、一日<ruby><rb>半時</rb><rt>はんとき</rt></ruby>とても<ruby><rb>猶予</rb><rt>ゆうよ</rt></ruby>すべからざる国民一般の余儀ない問題にならない、この証拠を目撃して悲しみましょうか喜びましょうか。私は唯だ日本人は将来においても確かに<ruby><rb>最</rb><rt>も</rt></ruby>う一度ロシヤを征伐する事の出来る戦乱の民であるという感を深くするだけです。御安心なさい。愛国の諸君よ。<ruby><rb>黄人</rb><rt>こうじん</rt></ruby>の私をして白人の<ruby><rb>黄禍論</rb><rt>こうかろん</rt></ruby>を信ぜしめる間は、君らは<ruby><rb>須</rb><rt>すべから</rt></ruby>く妻を<ruby><rb>叱咜</rb><rt>しった</rt></ruby>し子を<ruby><rb>虐</rb><rt>しいた</rt></ruby>げ<ruby><rb>太白</rb><rt>たいはく</rt></ruby>を挙げてしかして帝国万歳を<ruby><rb>三呼</rb><rt>さんこ</rt></ruby>なさい。われらが叫ぶ、新らしき幽愁の詩人が理想の声を心配するには時代がまだ余りに早過ぎましょう。

私は次第々々に門の外へ出る事を<ruby><rb>厭</rb><rt>いと</rt></ruby>い恐れるようになりました。ああ私はやはり縁側の<ruby><rb>硝子戸</rb><rt>ガラスど</rt></ruby>から、独り<ruby><rb>静</rb><rt>しずか</rt></ruby>に移り行く秋の<ruby><rb>日光</rb><rt>ひかげ</rt></ruby>を眺めていましょう。

秋は早や暮れて行きます。かの夏かと思う昼過ぎの<ruby><rb>烈</rb><rt>はげ</rt></ruby>しい日の光はすっかり衰えて、空はどんよりといつでも曇っています。それは丁度広い画室の<ruby><rb>磨硝子</rb><rt>すりガラス</rt></ruby>の天井でも見るよう。浮雲の<ruby><rb>引幕</rb><rt>ひきまく</rt></ruby>から屈折して落ちて来る<ruby><rb>薄明</rb><rt>うすあかる</rt></ruby>い光線は<ruby><rb>黄昏</rb><rt>たそがれ</rt></ruby>の如く<ruby><rb>軟</rb><rt>やわらか</rt></ruby>いので、<ruby><rb>眩</rb><rt>まばゆ</rt></ruby>く照り輝く日の光では見る事<ruby><rb>味</rb><rt>あじわ</rt></ruby>う事の出来ない物の<ruby><rb>陰影</rb><rt>かげ</rt></ruby>と物の<ruby><rb>色彩</rb><rt>いろ</rt></ruby>までが、かえって鮮明に<ruby><rb>見透</rb><rt>みとお</rt></ruby>されるように思われます。木の葉は<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>か知らぬ間に散ってしまって、<ruby><rb>梢</rb><rt>こずえ</rt></ruby>は<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">からり</span>と<ruby><rb>明</rb><rt>あかる</rt></ruby>く、細い黒い枝が<ruby><rb>幾条</rb><rt>いくすじ</rt></ruby>となく空の光の中に高く<ruby><rb>突立</rb><rt>つった</rt></ruby>っている。<ruby><rb>後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>の黒い<ruby><rb>常磐木</rb><rt>ときわぎ</rt></ruby>の間からは<ruby><rb>四阿屋</rb><rt>あずまや</rt></ruby>の<ruby><rb>藁</rb><rt>わら</rt></ruby>屋根と<ruby><rb>花畠</rb><rt>はなばたけ</rt></ruby>に枯れ死した秋草の<ruby><rb>黄色</rb><rt>きばみ</rt></ruby>が<ruby><rb>際立</rb><rt>きわだ</rt></ruby>って見えます。縁先の<ruby><rb>置石</rb><rt>おきいし</rt></ruby>のかげには<ruby><rb>黄金色</rb><rt>こがねいろ</rt></ruby>の小菊が星のように咲き出しました。その辺から<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ずっ</span>と向うまで<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>にも植えてない広い庭の土には一面の青苔が夏よりも<ruby><rb>光沢</rb><rt>つや</rt></ruby>よく<ruby><rb>天鵞絨</rb><rt>ビロウド</rt></ruby>の敷物を敷いている。二、三匹の<ruby><rb>鶺鴒</rb><rt>せきれい</rt></ruby>がその上をば長い<ruby><rb>尖</rb><rt>とが</rt></ruby>った尾を振りながら苔の花を<ruby><rb>喙</rb><rt>ついば</rt></ruby>みつつ歩いている。<ruby><rb>鼠色</rb><rt>ねずみいろ</rt></ruby>したその羽の色と石の上に買いた盆栽の<ruby><rb>槭</rb><rt>はぜ</rt></ruby>の<ruby><rb>紅葉</rb><rt>こうよう</rt></ruby>とが如何に<ruby><rb>鮮</rb><rt>あざや</rt></ruby>かに一面の<ruby><rb>光沢</rb><rt>つや</rt></ruby>ある苔の青さに対照するでしょう。

風は少しもありません。行く秋の曇った<ruby><rb>午過</rb><rt>ひるす</rt></ruby>ぎは物の輪廓を没して、色彩ばかり浮立つ幻覚に唯だどんよりと静まり返っているのです。しかし折々落ち残った木の葉が、<ruby><rb>忽然</rb><rt>こつぜん</rt></ruby>として一度にはらはらと落ちます。思い掛けないこの空気の動揺は、さながら怪人の太い吐息を<ruby><rb>漏</rb><rt>もら</rt></ruby>すがよう。すると常磐木の<ruby><rb>繁</rb><rt>しげ</rt></ruby>り、石の間なる菊の<ruby><rb>叢</rb><rt>くさむら</rt></ruby>まで、庭中のありとあらゆる<ruby><rb>草木</rb><rt>そうもく</rt></ruby>の葉は、何とも言えぬ悲愁の響を伝えますが、<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐとまたもとの静寂に立返って、<ruby><rb>滑</rb><rt>なめら</rt></ruby>かな苔の上には再び下り来る鶺鴒の羽の色、菊の花、盆栽の<ruby><rb>紅葉</rb><rt>こうよう</rt></ruby>。ああ、夢の光、行く秋の薄曇り。

閣下よ。私は昨日からヴェルレーヌが獄中吟『サッジェス』を読んでおります。

おゝ、神よ、神は愛を以てわれを傷付け給へり。その<ruby><rb>瑕</rb><rt>きず</rt></ruby>開きていまだ<ruby><rb>癒</rb><rt>い</rt></ruby>えず。

おゝ、神よ、神は愛を以てわれを傷付け給へり。……

閣下よ。冬の来ぬ<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>是非一度、おいで下さい。私は淋しい……。

明治四十一年一二月稿