## 一

「…………」

山には<ruby><rb>木樵唄</rb><rt>きこりうた</rt></ruby>、水には<ruby><rb>船唄</rb><rt>ふなうた</rt></ruby>、<ruby><rb>駅路</rb><rt>うまやじ</rt></ruby>には<ruby><rb>馬子</rb><rt>まご</rt></ruby>の唄、<ruby><rb>渠等</rb><rt>かれら</rt></ruby>はこれを<ruby><rb>以</rb><rt>もっ</rt></ruby>て心を<ruby><rb>慰</rb><rt>なぐさ</rt></ruby>め、<ruby><rb>労</rb><rt>ろう</rt></ruby>を休め、<ruby><rb>我</rb><rt>おの</rt></ruby>が身を忘れて<ruby><rb>屈託</rb><rt>くったく</rt></ruby>なくその<ruby><rb>業</rb><rt>ぎょう</rt></ruby>に服するので、<ruby><rb>恰</rb><rt>あたか</rt></ruby>も時計が動く<ruby><rb>毎</rb><rt>ごと</rt></ruby>にセコンドが鳴るようなものであろう。またそれがために<ruby><rb>勢</rb><rt>いきおい</rt></ruby>を増し、力を<ruby><rb>得</rb><rt>う</rt></ruby>ることは、<ruby><rb>戦</rb><rt>たたかい</rt></ruby>に<ruby><rb>鯨波</rb><rt>とき</rt></ruby>を挙げるに<ruby><rb>斉</rb><rt>ひと</rt></ruby>しい、<ruby><rb>曳々</rb><rt>えいえい</rt></ruby>！　と一斉に声を合わせるトタンに、<ruby><rb>故郷</rb><rt>ふるさと</rt></ruby>も、<ruby><rb>妻子</rb><rt>つまこ</rt></ruby>も、死も、時間も、慾も、未練も忘れるのである。

同じ道理で、坂は照る照る<ruby><rb>鈴鹿</rb><rt>すずか</rt></ruby>は<ruby><rb>曇</rb><rt>くも</rt></ruby>る＝といい、<ruby><rb>袷</rb><rt>あわせ</rt></ruby><ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>りたや<ruby><rb>足袋</rb><rt>たび</rt></ruby>添えて＝と唱える場合には、いずれも<ruby><rb>疲</rb><rt>つかれ</rt></ruby>を休めるのである、<ruby><rb>無益</rb><rt>むえき</rt></ruby>なものおもいを消すのである、<ruby><rb>寧</rb><rt>むし</rt></ruby>ろ苦労を<ruby><rb>紛</rb><rt>まぎ</rt></ruby>らそうとするのである、<ruby><rb>憂</rb><rt>うさ</rt></ruby>を<ruby><rb>散</rb><rt>さん</rt></ruby>じよう、恋を忘れよう、<ruby><rb>泣音</rb><rt>なくね</rt></ruby>を忍ぼうとするのである。

それだから<ruby><rb>追分</rb><rt>おいわけ</rt></ruby>が<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>でもあわれに感じらるる。つまる<ruby><rb>処</rb><rt>ところ</rt></ruby>、<ruby><rb>卑怯</rb><rt>ひきょう</rt></ruby>な、臆病な老人が念仏を唱えるのと大差はないので、<ruby><rb>語</rb><rt>ご</rt></ruby>を換えて言えば、<ruby><rb>不残</rb><rt>のこらず</rt></ruby>、<ruby><rb>節</rb><rt>ふし</rt></ruby>をつけた不平の<ruby><rb>独言</rb><rt>つぶやき</rt></ruby>である。

船頭、馬方、木樵、<ruby><rb>機業場</rb><rt>はたおりば</rt></ruby>の女工など、あるが中に、この<ruby><rb>木挽</rb><rt>こびき</rt></ruby>は唄を<ruby><rb>謡</rb><rt>うた</rt></ruby>わなかった。その木挽の<ruby><rb>与吉</rb><rt>よきち</rt></ruby>は、朝から晩まで、同じことをして木を挽いて居る、黙って<ruby><rb>大鋸</rb><rt>おおのこぎり</rt></ruby>を以て<ruby><rb>巨材</rb><rt>きょざい</rt></ruby>の<ruby><rb>許</rb><rt>もと</rt></ruby>に<ruby><rb>跪</rb><rt>ひざまず</rt></ruby>いて、そして仰いで<ruby><rb>礼拝</rb><rt>らいはい</rt></ruby>する如く、上から挽きおろし、挽きおろす。この<ruby><rb>度</rb><rt>たび</rt></ruby>のは、<ruby><rb>一昨日</rb><rt>おととい</rt></ruby>の朝から<ruby><rb>懸</rb><rt>かか</rt></ruby>った仕事で、ハヤその<ruby><rb>半</rb><rt>なかば</rt></ruby>を挽いた。<ruby><rb>丈</rb><rt>たけ</rt></ruby>四<ruby><rb>間</rb><rt>けん</rt></ruby><ruby><rb>半</rb><rt>はん</rt></ruby>、<ruby><rb>小口</rb><rt>こぐち</rt></ruby>三<ruby><rb>尺</rb><rt>じゃく</rt></ruby>まわり四角な<ruby><rb>樟</rb><rt>くすのき</rt></ruby>を<ruby><rb>真二</rb><rt>まっぷた</rt></ruby>つに割ろうとするので、与吉は十七の<ruby><rb>小腕</rb><rt>こうで</rt></ruby>だけれども、この<ruby><rb>業</rb><rt>わざ</rt></ruby>には<ruby><rb>長</rb><rt>た</rt></ruby>けて居た。

<ruby><rb>目鼻立</rb><rt>めはなだち</rt></ruby>の愛くるしい、罪の無い丸顔、<ruby><rb>五分刈</rb><rt>ごぶがり</rt></ruby>に<ruby><rb>向顱巻</rb><rt>むこうはちまき</rt></ruby>、<ruby><rb>三尺帯</rb><rt>さんじゃくおび</rt></ruby>を前で結んで、<ruby><rb>南</rb><rt>なん</rt></ruby>の字を<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>く<ruby><rb>染抜</rb><rt>そめぬ</rt></ruby>いた<ruby><rb>半被</rb><rt>はっぴ</rt></ruby>を着て居る、これは<ruby><rb>此処</rb><rt>ここ</rt></ruby>の<ruby><rb>大家</rb><rt>たいけ</rt></ruby>の<ruby><rb>仕着</rb><rt>しきせ</rt></ruby>で、挽いてる樟もその<ruby><rb>持分</rb><rt>もちぶん</rt></ruby>。

<ruby><rb>未</rb><rt>ま</rt></ruby>だ暑いから<ruby><rb>股引</rb><rt>ももひき</rt></ruby>は<ruby><rb>穿</rb><rt>は</rt></ruby>かず、<ruby><rb>跣足</rb><rt>はだし</rt></ruby>で<ruby><rb>木屑</rb><rt>きくず</rt></ruby>の中についた<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>、<ruby><rb>股</rb><rt>もも</rt></ruby>、胸のあたりは色が白い。大柄だけれども<ruby><rb>肥</rb><rt>ふと</rt></ruby>っては<ruby><rb>居</rb><rt>お</rt></ruby>らぬ、ならば<ruby><rb>袴</rb><rt>はかま</rt></ruby>でも穿かして見たい。与吉が<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>を入れようという家は、<ruby><rb>直</rb><rt>すぐ</rt></ruby><ruby><rb>間近</rb><rt>まぢか</rt></ruby>で、一<ruby><rb>町</rb><rt>ちょう</rt></ruby>ばかり<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くと、<ruby><rb>袂</rb><rt>たもと</rt></ruby>に一本<ruby><rb>暴風雨</rb><rt>あらし</rt></ruby>で<ruby><rb>根返</rb><rt>ねがえ</rt></ruby>して<ruby><rb>横様</rb><rt>よこざま</rt></ruby>になったまま、半ば枯れて、半ば青々とした、あわれな<ruby><rb>銀杏</rb><rt>いちょう</rt></ruby>の<ruby><rb>矮樹</rb><rt>わいじゅ</rt></ruby>がある、橋が<ruby><rb>一個</rb><rt>ひとつ</rt></ruby>。その渋色の橋を渡ると、岸から板を渡した船がある、板を渡って、<ruby><rb>苫</rb><rt>とま</rt></ruby>の中へ<ruby><rb>出入</rb><rt>でいり</rt></ruby>をするので、この船が与吉の<ruby><rb>住居</rb><rt>すまい</rt></ruby>。で<ruby><rb>干潮</rb><rt>かんちょう</rt></ruby>の時は見るも<ruby><rb>哀</rb><rt>あわれ</rt></ruby>で、<ruby><rb>宛然</rb><rt>さながら</rt></ruby><ruby><rb>洪水</rb><rt>でみず</rt></ruby>のあとの如く、<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby><ruby><rb>棄</rb><rt>す</rt></ruby>てた<ruby><rb>世帯道具</rb><rt>しょたいどうぐ</rt></ruby>やら、<ruby><rb>欠擂鉢</rb><rt>かけすりばち</rt></ruby>が黒く沈んで、<ruby><rb>蓬</rb><rt>おどろ</rt></ruby>のような水草は波の<ruby><rb>随意</rb><rt>まにまに</rt></ruby><ruby><rb>靡</rb><rt>なび</rt></ruby>いて居る。この水草はまた年久しく、船の底、<ruby><rb>舷</rb><rt>ふなばた</rt></ruby>に<ruby><rb>搦</rb><rt>から</rt></ruby>み<ruby><rb>附</rb><rt>つ</rt></ruby>いて、恰も<ruby><rb>巌</rb><rt>いわお</rt></ruby>に<ruby><rb>苔蒸</rb><rt>こけむ</rt></ruby>したかのよう、与吉の家をしっかりと<ruby><rb>結</rb><rt>ゆわ</rt></ruby>えて放しそうにもしないが、<ruby><rb>大川</rb><rt>おおかわ</rt></ruby>から<ruby><rb>汐</rb><rt>しお</rt></ruby>がさして来れば、岸に茂った柳の枝が水に<ruby><rb>潜</rb><rt>くぐ</rt></ruby>り、泥だらけな笹の葉がぴたぴたと洗われて、底が見えなくなり、水草の隠れるに<ruby><rb>従</rb><rt>したご</rt></ruby>うて、船が<ruby><rb>浮上</rb><rt>うきあが</rt></ruby>ると、堤防の<ruby><rb>遠方</rb><rt>おちかた</rt></ruby>にすくすくと立って白い煙を吐く<ruby><rb>此処彼処</rb><rt>ここかしこ</rt></ruby>の<ruby><rb>富家</rb><rt>ふか</rt></ruby>の<ruby><rb>煙突</rb><rt>えんとつ</rt></ruby>が低くなって、水底のその欠擂鉢、<ruby><rb>塵芥</rb><rt>ちりあくた</rt></ruby>、<ruby><rb>襤褸切</rb><rt>ぼろぎれ</rt></ruby>、釘の<ruby><rb>折</rb><rt>おれ</rt></ruby>などは<ruby><rb>不残</rb><rt>のこらず</rt></ruby>形を消して、<ruby><rb>蒼</rb><rt>あお</rt></ruby>い潮を<ruby><rb>満々</rb><rt>まんまん</rt></ruby>と<ruby><rb>湛</rb><rt>たた</rt></ruby>えた<ruby><rb>溜池</rb><rt>ためいけ</rt></ruby>の<ruby><rb>小波</rb><rt>さざなみ</rt></ruby>の上なる家は、掃除をするでもなしに美しい。

<ruby><rb>爾時</rb><rt>そのとき</rt></ruby>は船から陸へ渡した板が<ruby><rb>真直</rb><rt>まっすぐ</rt></ruby>になる。これを渡って、今朝は<ruby><rb>殆</rb><rt>ほとんど</rt></ruby>ど満潮だったから、与吉は柳の中で<ruby><rb>𤏋</rb><rt>ぱっ</rt></ruby>と<ruby><rb>旭</rb><rt>あさひ</rt></ruby>がさす、<ruby><rb>黄金</rb><rt>こがね</rt></ruby>のような光線に、その罪のない顔を照らされて仕事に出た。

## 二

それから<ruby><rb>日一日</rb><rt>ひいちにち</rt></ruby>おなじことをして働いて、<ruby><rb>黄昏</rb><rt>たそがれ</rt></ruby>かかると日が<ruby><rb>舂</rb><rt>うすづ</rt></ruby>き、柳の葉が力なく<ruby><rb>低</rb><rt>た</rt></ruby>れて水が<ruby><rb>暗</rb><rt>くろ</rt></ruby>うなると<ruby><rb>汐</rb><rt>しお</rt></ruby>が<ruby><rb>退</rb><rt>ひ</rt></ruby>く、船が沈んで、板が斜めになるのを渡って家に帰るので。

留守には、年寄った腰の立たない与吉の<ruby><rb>爺々</rb><rt>ちゃん</rt></ruby>が一人で寝て居るが、老後の<ruby><rb>病</rb><rt>やまい</rt></ruby>で次第に弱るのであるから、急に容体の変るという<ruby><rb>憂慮</rb><rt>きづかい</rt></ruby>はないけれども、与吉は<ruby><rb>雇</rb><rt>やと</rt></ruby>われ先で昼飯をまかなわれては、<ruby><rb>小休</rb><rt>こやすみ</rt></ruby>の間に毎日一度ずつ、見舞に帰るのが例であった。

「じゃあ行って来るぜ、<ruby><rb>父爺</rb><rt>ちゃん</rt></ruby>。」

<ruby><rb>与平</rb><rt>よへい</rt></ruby>という<ruby><rb>親仁</rb><rt>おやじ</rt></ruby>は、<ruby><rb>涅槃</rb><rt>ねはん</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>ったような形で、<ruby><rb>胴</rb><rt>どう</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>に寝ながら、<ruby><rb>仏造</rb><rt>ほとけづく</rt></ruby>った<ruby><rb>額</rb><rt>ひたい</rt></ruby>を上げて、汗だらけだけれども目の涼しい、<ruby><rb>息子</rb><rt>せがれ</rt></ruby>が<ruby><rb>地蔵眉</rb><rt>じぞうまゆ</rt></ruby>の、愛くるしい、若い顔を見て、嬉しそうに<ruby><rb>頷</rb><rt>うなず</rt></ruby>いて、

「晩にゃ<ruby><rb>又</rb><rt>また</rt></ruby><ruby><rb>柳屋</rb><rt>やなぎや</rt></ruby>の<ruby><rb>豆腐</rb><rt>とうふ</rt></ruby>にしてくんねえよ。」

「あい、」といって<ruby><rb>苫</rb><rt>とま</rt></ruby>を<ruby><rb>潜</rb><rt>くぐ</rt></ruby>って<ruby><rb>這</rb><rt>は</rt></ruby>うようにして船から出た、与吉はずッと立って板を渡った。<ruby><rb>向</rb><rt>むこ</rt></ruby>うて<ruby><rb>筋違</rb><rt>すじっかい</rt></ruby>、<ruby><rb>角</rb><rt>かど</rt></ruby>から二軒目に小さな柳の樹が一本、その低い枝のしなやかに垂れた<ruby><rb>葉隠</rb><rt>はがく</rt></ruby>れに、一<ruby><rb>間口</rb><rt>けんぐち</rt></ruby>二枚の<ruby><rb>腰障子</rb><rt>こししょうじ</rt></ruby>があって、一枚には<ruby><rb>仮名</rb><rt>かな</rt></ruby>、一枚には<ruby><rb>真名</rb><rt>まな</rt></ruby>で豆腐と書いてある。柳の葉の<ruby><rb>翠</rb><rt>みどり</rt></ruby>を<ruby><rb>透</rb><rt>す</rt></ruby>かして、障子の紙は新らしく白いが、秋が近いから、破れて<ruby><rb>煤</rb><rt>すす</rt></ruby>けたのを<ruby><rb>貼替</rb><rt>はりか</rt></ruby>えたので、新規に出来た店ではない。柳屋は土地で<ruby><rb>老鋪</rb><rt>しにせ</rt></ruby>だけれども、手広く<ruby><rb>商</rb><rt>あきない</rt></ruby>をするのではなく、八九十軒もあろう百軒足らずのこの部落だけを<ruby><rb>花主</rb><rt>とくい</rt></ruby>にして、<ruby><rb>今代</rb><rt>こんだい</rt></ruby>は<ruby><rb>喜蔵</rb><rt>きぞう</rt></ruby>という若い亭主が、自分で売りに<ruby><rb>廻</rb><rt>まわ</rt></ruby>るばかりであるから、商に出た留守の、<ruby><rb>昼過</rb><rt>ひるすぎ</rt></ruby>は<ruby><rb>森</rb><rt>しん</rt></ruby>として、柳の<ruby><rb>蔭</rb><rt>かげ</rt></ruby>に腰障子が閉まって居る、樹の下、店の前から入口へ<ruby><rb>懸</rb><rt>か</rt></ruby>けて、<ruby><rb>地</rb><rt>じ</rt></ruby>の<ruby><rb>窪</rb><rt>くぼ</rt></ruby>んだ、<ruby><rb>泥濘</rb><rt>ぬかるみ</rt></ruby>を埋めるため、一面に<ruby><rb>貝殻</rb><rt>かいがら</rt></ruby>が敷いてある、白いの、半分黒いの、<ruby><rb>薄紅</rb><rt>うすべに</rt></ruby>、赤いのも交って<ruby><rb>堆</rb><rt>うずたか</rt></ruby>い。

<ruby><rb>隣屋</rb><rt>となり</rt></ruby>はこの<ruby><rb>辺</rb><rt>へん</rt></ruby>に<ruby><rb>棟</rb><rt>むね</rt></ruby>を並ぶる<ruby><rb>木屋</rb><rt>きや</rt></ruby>の<ruby><rb>大家</rb><rt>たいけ</rt></ruby>で、<ruby><rb>軒</rb><rt>のき</rt></ruby>、<ruby><rb>廂</rb><rt>ひさし</rt></ruby>、屋根の上まで、<ruby><rb>犇</rb><rt>ひし</rt></ruby>と木材を<ruby><rb>積揃</rb><rt>つみそろ</rt></ruby>えた、<ruby><rb>真中</rb><rt>まんなか</rt></ruby>を分けて、<ruby><rb>空高</rb><rt>そらだか</rt></ruby>い長方形の<ruby><rb>透間</rb><rt>すきま</rt></ruby>から<ruby><rb>凡</rb><rt>およ</rt></ruby>そ三十畳も敷けようという店の片端が見える、その木材の蔭になって、日の光もあからさまには射さず、薄暗い、<ruby><rb>冷々</rb><rt>ひやひや</rt></ruby>とした<ruby><rb>店前</rb><rt>みせさき</rt></ruby>に、<ruby><rb>帳場格子</rb><rt>ちょうばごうし</rt></ruby>を控えて、年配の番頭が<ruby><rb>唯</rb><rt>ただ</rt></ruby>一人<ruby><rb>帳合</rb><rt>ちょうあい</rt></ruby>をしている。これが<ruby><rb>角屋敷</rb><rt>かどやしき</rt></ruby>で、<ruby><rb>折曲</rb><rt>おれまが</rt></ruby>ると灰色をした道が<ruby><rb>一筋</rb><rt>ひとすじ</rt></ruby>、電柱の<ruby><rb>著</rb><rt>いちじる</rt></ruby>しく傾いたのが、<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>と<ruby><rb>後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>へ、別々に<ruby><rb>頭</rb><rt>かしら</rt></ruby>を<ruby><rb>掉</rb><rt>ふ</rt></ruby>って<ruby><rb>奥深</rb><rt>おくぶこ</rt></ruby>う立って居る、<ruby><rb>鋼線</rb><rt>はりがね</rt></ruby>が又<ruby><rb>半</rb><rt>なか</rt></ruby>だるみをして、廂よりも低い<ruby><rb>処</rb><rt>ところ</rt></ruby>を、<ruby><rb>弱々</rb><rt>よわよわ</rt></ruby>と、斜めに、さもさも<ruby><rb>衰</rb><rt>おとろ</rt></ruby>えた<ruby><rb>形</rb><rt>かたち</rt></ruby>で、<ruby><rb>永代</rb><rt>えいたい</rt></ruby>の方から長く続いて居るが、<ruby><rb>図</rb><rt>ず</rt></ruby>に<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>いて線を引くと、文明の程度が段々<ruby><rb>此方</rb><rt>こっち</rt></ruby>へ来るに<ruby><rb>従</rb><rt>したご</rt></ruby>うて、<ruby><rb>屋根越</rb><rt>やねごし</rt></ruby>に<ruby><rb>鈍</rb><rt>にぶ</rt></ruby>ることが分るであろう。

単に電柱ばかりでない、鋼線ばかりでなく、橋の<ruby><rb>袂</rb><rt>たもと</rt></ruby>の<ruby><rb>銀杏</rb><rt>いちょう</rt></ruby>の樹も、岸の柳も、豆腐屋の軒も、角家の塀も、それ<ruby><rb>等</rb><rt>ら</rt></ruby>に限らず、あたりに見ゆるものは、門の柱も、石垣も、<ruby><rb>皆</rb><rt>みな</rt></ruby>傾いて居る、傾いて居る、傾いて居るが<ruby><rb>尽</rb><rt>ことごと</rt></ruby>く<ruby><rb>一様</rb><rt>いちよう</rt></ruby>な<ruby><rb>向</rb><rt>むき</rt></ruby>にではなく、<ruby><rb>或</rb><rt>ある</rt></ruby>ものは南の方へ、或ものは北の方へ、また西の方へ、東の方へ、てんでんばらばらになって、この風のない、<ruby><rb>天</rb><rt>そら</rt></ruby>の晴れた、<ruby><rb>曇</rb><rt>くもり</rt></ruby>のない、水面のそよそよとした、静かな、<ruby><rb>穏</rb><rt>おだや</rt></ruby>かな<ruby><rb>日中</rb><rt>ひなか</rt></ruby>に<ruby><rb>処</rb><rt>しょ</rt></ruby>して、<ruby><rb>猶且</rb><rt>なおか</rt></ruby>つ暴風に<ruby><rb>揉</rb><rt>も</rt></ruby>まれ、<ruby><rb>揺</rb><rt>ゆ</rt></ruby>らるる、その瞬間の<ruby><rb>趣</rb><rt>おもむき</rt></ruby>あり。ものの色もすべて<ruby><rb>褪</rb><rt>あ</rt></ruby>せて、その灰色に<ruby><rb>鼠</rb><rt>ねずみ</rt></ruby>をさした湿地も、草も、樹も、一部落を<ruby><rb>蔽包</rb><rt>おおいつつ</rt></ruby>んだ<ruby><rb>夥多</rb><rt>おびただ</rt></ruby>しい材木も、材木の中を見え透く<ruby><rb>溜池</rb><rt>ためいけ</rt></ruby>の水の色も、<ruby><rb>一切</rb><rt>いっさい</rt></ruby>、<ruby><rb>喪服</rb><rt>もふく</rt></ruby>を<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>けたようで、<ruby><rb>果敢</rb><rt>はか</rt></ruby>なく<ruby><rb>哀</rb><rt>あわれ</rt></ruby>である。

## 三

<ruby><rb>界隈</rb><rt>かいわい</rt></ruby>の景色がそんなに<ruby><rb>沈鬱</rb><rt>ちんうつ</rt></ruby>で、<ruby><rb>湿々</rb><rt>じめじめ</rt></ruby>として居るに<ruby><rb>従</rb><rt>したご</rt></ruby>うて、住む者もまた<ruby><rb>高声</rb><rt>たかごえ</rt></ruby>ではものをいわない。<ruby><rb>歩行</rb><rt>あるく</rt></ruby>にも<ruby><rb>内端</rb><rt>うちわ</rt></ruby>で、<ruby><rb>俯向</rb><rt>うつむ</rt></ruby>き<ruby><rb>勝</rb><rt>がち</rt></ruby>で、豆腐屋も、<ruby><rb>八百屋</rb><rt>やおや</rt></ruby>も黙って通る。風俗も派手でない、女の<ruby><rb>好</rb><rt>このみ</rt></ruby>も濃厚ではない、髪の<ruby><rb>飾</rb><rt>かざり</rt></ruby>も赤いものは少なく、皆心するともなく、風土の喪に服して居るのであろう。

元来岸の柳の根は、家々の<ruby><rb>根太</rb><rt>ねだ</rt></ruby>よりも高いのであるから、<ruby><rb>破風</rb><rt>はふ</rt></ruby>の上で、<ruby><rb>切々</rb><rt>きれぎれ</rt></ruby>に、<ruby><rb>蛙</rb><rt>かわず</rt></ruby>が鳴くのも、<ruby><rb>欄干</rb><rt>らんかん</rt></ruby>の<ruby><rb>壊</rb><rt>くず</rt></ruby>れた、板のはなればなれな、<ruby><rb>杭</rb><rt>くい</rt></ruby>の抜けた三角形の橋の上に<ruby><rb>蘆</rb><rt>あし</rt></ruby>が茂って、虫がすだくのも、<ruby><rb>船虫</rb><rt>ふなむし</rt></ruby>が<ruby><rb>群</rb><rt>むら</rt></ruby>がって往来を駆けまわるのも、工場の<ruby><rb>煙突</rb><rt>えんとつ</rt></ruby>の<ruby><rb>烟</rb><rt>けむり</rt></ruby>が<ruby><rb>遥</rb><rt>はる</rt></ruby>かに見えるのも、<ruby><rb>洲崎</rb><rt>すさき</rt></ruby>へ通う車の音がかたまって響くのも、二日おき三日置きに<ruby><rb>思出</rb><rt>おもいだ</rt></ruby>したように<ruby><rb>巡査</rb><rt>じゅんさ</rt></ruby>が入るのも、けたたましく郵便<ruby><rb>脚夫</rb><rt>きゃくふ</rt></ruby>が<ruby><rb>走込</rb><rt>はしりこ</rt></ruby>むのも、<ruby><rb>烏</rb><rt>からす</rt></ruby>が鳴くのも、皆何となく土地の末路を示す、滅亡の<ruby><rb>兆</rb><rt>ちょう</rt></ruby>であるらしい。

けれども、滅びるといって、<ruby><rb>敢</rb><rt>あえ</rt></ruby>てこの部落が無くなるという意味ではない、衰えるという意味ではない、人と家とは<ruby><rb>栄</rb><rt>さか</rt></ruby>えるので、進歩するので、<ruby><rb>繁昌</rb><rt>はんじょう</rt></ruby>するので、やがてその電柱は<ruby><rb>真直</rb><rt>まっすぐ</rt></ruby>になり、<ruby><rb>鋼線</rb><rt>はりがね</rt></ruby>は<ruby><rb>張</rb><rt>はり</rt></ruby>を持ち、橋がペンキ<ruby><rb>塗</rb><rt>ぬり</rt></ruby>になって、黒塀が<ruby><rb>煉瓦</rb><rt>れんが</rt></ruby>に<ruby><rb>換</rb><rt>かわ</rt></ruby>ると、<ruby><rb>蛙</rb><rt>かわず</rt></ruby>、船虫、そんなものは、<ruby><rb>不残</rb><rt>のこらず</rt></ruby><ruby><rb>石灰</rb><rt>いしばい</rt></ruby>で殺されよう。<ruby><rb>即</rb><rt>すなわ</rt></ruby>ち人と家とは、栄えるので、<ruby><rb>恁</rb><rt>かか</rt></ruby>る景色の<ruby><rb>俤</rb><rt>おもかげ</rt></ruby>がなくなろうとする、その末路を示して、滅亡の兆を表わすので、<ruby><rb>詮</rb><rt>せん</rt></ruby>ずるに、<ruby><rb>蛇</rb><rt>へび</rt></ruby>は進んで<ruby><rb>衣</rb><rt>ころも</rt></ruby>を脱ぎ、<ruby><rb>蝉</rb><rt>せみ</rt></ruby>は栄えて<ruby><rb>殻</rb><rt>から</rt></ruby>を<ruby><rb>棄</rb><rt>す</rt></ruby>てる、人と家とが、皆<ruby><rb>他</rb><rt>た</rt></ruby>の光栄あり、便利あり、利益ある方面に向って<ruby><rb>脱出</rb><rt>ぬけだ</rt></ruby>した跡には、この地のかかる俤が、<ruby><rb>空蝉</rb><rt>うつせみ</rt></ruby>になり<ruby><rb>脱殻</rb><rt>ぬけがら</rt></ruby>になって<ruby><rb>了</rb><rt>しま</rt></ruby>うのである。

敢て未来のことはいわず、現在<ruby><rb>既</rb><rt>すで</rt></ruby>にその姿になって居るのではないか、脱け出した<ruby><rb>或者</rb><rt>あるもの</rt></ruby>は、鳴き、<ruby><rb>且</rb><rt>か</rt></ruby>つ飛び、或者は、走り、且つ<ruby><rb>食</rb><rt>くら</rt></ruby>う、けれども<ruby><rb>衣</rb><rt>きぬ</rt></ruby>を脱いで出た蛇は、残した殻より、必ずしも美しいものとはいわれない。

ああ、まぼろしのなつかしい、空蝉のかような風土は、<ruby><rb>却</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってうつくしいものを産するのか、柳屋に<ruby><rb>艶麗</rb><rt>あでやか</rt></ruby>な姿が見える。

与吉は父親に命ぜられて、心に留めて出たから、岸に<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>ると、思うともなしに豆腐屋に目を注いだ。

柳屋は<ruby><rb>浅間</rb><rt>あさま</rt></ruby>な<ruby><rb>住居</rb><rt>すまい</rt></ruby>、<ruby><rb>上框</rb><rt>あがりがまち</rt></ruby>を<ruby><rb>背後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>にして、<ruby><rb>見通</rb><rt>みとおし</rt></ruby>の四畳半の<ruby><rb>片端</rb><rt>かたはし</rt></ruby>に、<ruby><rb>隣家</rb><rt>となり</rt></ruby>で<ruby><rb>帳合</rb><rt>ちょうあい</rt></ruby>をする番頭と<ruby><rb>同一</rb><rt>おなじ</rt></ruby>あたりの、柱に<ruby><rb>凭</rb><rt>もた</rt></ruby>れ、袖をば胸のあたりで引き合わせて、<ruby><rb>浴衣</rb><rt>ゆかた</rt></ruby>の<ruby><rb>袂</rb><rt>たもと</rt></ruby>を<ruby><rb>折返</rb><rt>おりかえ</rt></ruby>して、<ruby><rb>寝床</rb><rt>ねどこ</rt></ruby>の上に<ruby><rb>坐</rb><rt>すわ</rt></ruby>った<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>に<ruby><rb>掻巻</rb><rt>かいまき</rt></ruby>を<ruby><rb>懸</rb><rt>か</rt></ruby>けて居る。<ruby><rb>背</rb><rt>うしろ</rt></ruby>には<ruby><rb>綿</rb><rt>わた</rt></ruby>の厚い、ふっくりした、<ruby><rb>竪縞</rb><rt>たてじま</rt></ruby>のちゃんちゃんを着た、<ruby><rb>鬱金木綿</rb><rt>うこんもめん</rt></ruby>の裏が見えて<ruby><rb>襟脚</rb><rt>えりあし</rt></ruby>が雪のよう、<ruby><rb>艶気</rb><rt>つやけ</rt></ruby>のない、<ruby><rb>赤熊</rb><rt>しゃぐま</rt></ruby>のような、ばさばさした、余るほどあるのを<ruby><rb>天神</rb><rt>てんじん</rt></ruby>に<ruby><rb>結</rb><rt>ゆ</rt></ruby>って、<ruby><rb>浅黄</rb><rt>あさぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>角絞</rb><rt>つのしぼり</rt></ruby>の<ruby><rb>手絡</rb><rt>てがら</rt></ruby>を<ruby><rb>弛</rb><rt>ゆる</rt></ruby>う大きくかけたが、病気であろう、<ruby><rb>弱々</rb><rt>よわよわ</rt></ruby>とした<ruby><rb>後姿</rb><rt>うしろすがた</rt></ruby>。

<ruby><rb>見透</rb><rt>みとおし</rt></ruby>の裏は<ruby><rb>小庭</rb><rt>こにわ</rt></ruby>もなく、すぐ<ruby><rb>隣屋</rb><rt>となり</rt></ruby>の<ruby><rb>物置</rb><rt>ものおき</rt></ruby>で、<ruby><rb>此処</rb><rt>ここ</rt></ruby>にも<ruby><rb>犇々</rb><rt>ひしひし</rt></ruby>と材木が<ruby><rb>建重</rb><rt>たてかさ</rt></ruby>ねてあるから、薄暗い中に、<ruby><rb>鮮麗</rb><rt>あざやか</rt></ruby>なその浅黄の手絡と<ruby><rb>片頬</rb><rt>かたほ</rt></ruby>の白いのとが、<ruby><rb>拭込</rb><rt>ふきこ</rt></ruby>んだ柱に映って、ト見ると<ruby><rb>露草</rb><rt>つゆぐさ</rt></ruby>が咲いたようで、<ruby><rb>果敢</rb><rt>はか</rt></ruby>なくも<ruby><rb>綺麗</rb><rt>きれい</rt></ruby>である。

与吉はよくも見ず、通りがかりに、

「<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>は、」と、声を掛けたが、フト<ruby><rb>引戻</rb><rt>ひきもど</rt></ruby>さるるようにして<ruby><rb>覗</rb><rt>のぞ</rt></ruby>いて見た、<ruby><rb>心着</rb><rt>こころづ</rt></ruby>くと、自分が<ruby><rb>挨拶</rb><rt>あいさつ</rt></ruby>したつもりの<ruby><rb>婦人</rb><rt>おんな</rt></ruby>はこの人ではない。

## 四

「居ない。」と<ruby><rb>呟</rb><rt>つぶや</rt></ruby>くが如くにいって、そのまま<ruby><rb>通抜</rb><rt>とおりぬ</rt></ruby>けようとする。

ト日があたって<ruby><rb>暖</rb><rt>あたた</rt></ruby>たかそうな、<ruby><rb>明</rb><rt>あかる</rt></ruby>い<ruby><rb>腰障子</rb><rt>こししょうじ</rt></ruby>の内に、<ruby><rb>前刻</rb><rt>さっき</rt></ruby>から静かに水を<ruby><rb>掻廻</rb><rt>かきまわ</rt></ruby>す<ruby><rb>気勢</rb><rt>けはい</rt></ruby>がして居たが、ばったりといって、<ruby><rb>下駄</rb><rt>げた</rt></ruby>の音。

「与吉さん、仕事にかい。」

と<ruby><rb>婀娜</rb><rt>あだ</rt></ruby>たる声、障子を開けて顔を出した、水色の<ruby><rb>唐縮緬</rb><rt>とうちりめん</rt></ruby>を<ruby><rb>引裂</rb><rt>ひっさ</rt></ruby>いたままの<ruby><rb>襷</rb><rt>たすき</rt></ruby>、玉のような<ruby><rb>腕</rb><rt>かいな</rt></ruby>もあらわに、<ruby><rb>蜘蛛</rb><rt>くも</rt></ruby>の<ruby><rb>囲</rb><rt>い</rt></ruby>を<ruby><rb>絞</rb><rt>しぼ</rt></ruby>った<ruby><rb>浴衣</rb><rt>ゆかた</rt></ruby>、帯は<ruby><rb>占</rb><rt>し</rt></ruby>めず、<ruby><rb>細紐</rb><rt>ほそひも</rt></ruby>の<ruby><rb>態</rb><rt>なり</rt></ruby>で<ruby><rb>裾</rb><rt>すそ</rt></ruby>を<ruby><rb>端折</rb><rt>はしょ</rt></ruby>って、布の純白なのを、短かく<ruby><rb>脛</rb><rt>はぎ</rt></ruby>に掛けて<ruby><rb>甲斐甲斐</rb><rt>かいがい</rt></ruby>しい。

歯を染めた、<ruby><rb>面長</rb><rt>おもなが</rt></ruby>の、<ruby><rb>目鼻立</rb><rt>めはなだち</rt></ruby>はっきりとした、<ruby><rb>眉</rb><rt>まゆ</rt></ruby>は<ruby><rb>落</rb><rt>おと</rt></ruby>さぬ、<ruby><rb>束</rb><rt>たば</rt></ruby>ね<ruby><rb>髪</rb><rt>がみ</rt></ruby>の<ruby><rb>中年増</rb><rt>ちゅうどしま</rt></ruby>、喜蔵の女房で、お<ruby><rb>品</rb><rt>しな</rt></ruby>という。

<ruby><rb>濡</rb><rt>ぬ</rt></ruby>れた手を<ruby><rb>間近</rb><rt>まぢか</rt></ruby>な柳の幹にかけて<ruby><rb>半身</rb><rt>はんしん</rt></ruby>を出した、お品は与吉を見て<ruby><rb>微笑</rb><rt>ほほえ</rt></ruby>んだ。

<ruby><rb>土間</rb><rt>どま</rt></ruby>は一面の日あたりで、<ruby><rb>盤台</rb><rt>はんだい</rt></ruby>、<ruby><rb>桶</rb><rt>おけ</rt></ruby>、<ruby><rb>布巾</rb><rt>ふきん</rt></ruby>など、ありったけのもの皆濡れたのに、薄く<ruby><rb>陽炎</rb><rt>かげろう</rt></ruby>のようなのが<ruby><rb>立籠</rb><rt>たちこ</rt></ruby>めて、豆腐がどんよりとして沈んだ、<ruby><rb>新木</rb><rt>あらき</rt></ruby>の大桶の水の色は、<ruby><rb>薄</rb><rt>うす</rt></ruby>ら<ruby><rb>蒼</rb><rt>あお</rt></ruby>く、柳の影が映って居る。

「<ruby><rb>晩方</rb><rt>ばんがた</rt></ruby><ruby><rb>又</rb><rt>また</rt></ruby>来るんだ。」

お品は<ruby><rb>莞爾</rb><rt>にっこり</rt></ruby>しながら、

「<ruby><rb>難有</rb><rt>ありがと</rt></ruby>う存じます、」<ruby><rb>故</rb><rt>わざ</rt></ruby>と<ruby><rb>慇懃</rb><rt>いんぎん</rt></ruby>にいった。

つかつかと<ruby><rb>行懸</rb><rt>ゆきか</rt></ruby>けた与吉は、これを聞くと、あまり自分の<ruby><rb>素気</rb><rt>そっけ</rt></ruby>なかったのに気がついたか、<ruby><rb>小戻</rb><rt>こもど</rt></ruby>りして<ruby><rb>真顔</rb><rt>まがお</rt></ruby>で、眼を一ツ<ruby><rb>瞬</rb><rt>しばだた</rt></ruby>いて、

「ええ、毎度難有う存じます。」と、罪のない口の利きようである。

「ほほほ、何をいってるのさ。」

「何がよ。」

「だってお<ruby><rb>前様</rb><rt>まえさん</rt></ruby>はお客様じゃあないかね、お客様なら<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>ン<ruby><rb>処</rb><rt>ところ</rt></ruby>の<ruby><rb>旦那</rb><rt>だんな</rt></ruby>だね、ですから、あの、毎度難有う存じます。」と柳に手を<ruby><rb>縋</rb><rt>すが</rt></ruby>って半身を<ruby><rb>伸出</rb><rt>のびで</rt></ruby>たまま、胸と顔を斜めにして、与吉の顔を<ruby><rb>差覗</rb><rt>さしのぞ</rt></ruby>く。

与吉は<ruby><rb>極</rb><rt>きまり</rt></ruby>の悪そうな<ruby><rb>趣</rb><rt>おもむき</rt></ruby>で、

「お客様だって、あの、私は<ruby><rb>木挽</rb><rt>こびき</rt></ruby>の小僧だもの。」

と<ruby><rb>手真似</rb><rt>てまね</rt></ruby>で見せた、与吉は両手を<ruby><rb>突出</rb><rt>つきだ</rt></ruby>してぐっと引いた。

「こうやって、こう挽いてるんだぜ、木挽の小僧だぜ。お<ruby><rb>前様</rb><rt>まえさん</rt></ruby>はおかみさんだろう、柳屋のおかみさんじゃねえか、それ見ねえ、<ruby><rb>此方</rb><rt>こっち</rt></ruby>でお<ruby><rb>辞儀</rb><rt>じぎ</rt></ruby>をしなけりゃならないんだ。ねえ、」

「あれだ、」とお品は目を<ruby><rb>睜</rb><rt>みは</rt></ruby>って、

「まあ、<ruby><rb>勿体</rb><rt>もったい</rt></ruby>ないわねえ、私達に何のお前さん……」といいかけて、つくづく<ruby><rb>瞻</rb><rt>みまも</rt></ruby>りながら、お品はずッと立って、与吉に向い合い、その<ruby><rb>襷懸</rb><rt>たすきが</rt></ruby>けの<ruby><rb>綺麗</rb><rt>きれい</rt></ruby>な腕を、両方<ruby><rb>大袈裟</rb><rt>おおげさ</rt></ruby>に振って見せた。

「こうやって<ruby><rb>威張</rb><rt>いば</rt></ruby>ってお<ruby><rb>在</rb><rt>いで</rt></ruby>よ。」

「威張らなくッたって、何も、威張らなくッたって構わないから、<ruby><rb>父爺</rb><rt>ちゃん</rt></ruby>が魚を食ってくれると<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いけれど、」と何と思ったか与吉はうつむいて<ruby><rb>悄</rb><rt>しお</rt></ruby>れたのである。

「<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うしたんだね、又余計に悪くなったの。」と親切にも優しく眉を<ruby><rb>顰</rb><rt>ひそ</rt></ruby>めて聞いた。

「余計に悪くなって<ruby><rb>堪</rb><rt>たま</rt></ruby>るもんか、この<ruby><rb>節</rb><rt>せつ</rt></ruby>あ<ruby><rb>心持</rb><rt>こころもち</rt></ruby>が<ruby><rb>快方</rb><rt>いいほう</rt></ruby>だっていうけれど、え、<ruby><rb>魚気</rb><rt>さかなっけ</rt></ruby>を食わねえじゃあ、<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>が弱るっていうのに、父爺はね、<ruby><rb>腥</rb><rt>なまぐさ</rt></ruby>いものにゃ<ruby><rb>箸</rb><rt>はし</rt></ruby>もつけねえで、豆腐でなくっちゃあならねえッていうんだ。え、おかみさん、骨のある豆腐は出来まいか。」と<ruby><rb>思出</rb><rt>おもいだ</rt></ruby>したように<ruby><rb>唐突</rb><rt>だしぬけ</rt></ruby>にいった。

## 五

「おや、」

お品は与吉がいうことの余り<ruby><rb>突拍子</rb><rt>とっぴょうし</rt></ruby>なのを、笑うよりも<ruby><rb>先</rb><rt>ま</rt></ruby>ず驚いたのである。

「ねえ、親方に聞いて見てくんねえ、出来そうなもんだなあ。<ruby><rb>雁</rb><rt>がん</rt></ruby>もどきッて、ほら、<ruby><rb>種々</rb><rt>いろん</rt></ruby>なものが入った<ruby><rb>油揚</rb><rt>あぶらあげ</rt></ruby>があらあ、<ruby><rb>銀杏</rb><rt>ぎんなん</rt></ruby>だの、<ruby><rb>椎茸</rb><rt>しいたけ</rt></ruby>だの、あれだ、あの中へ、え、<ruby><rb>肴</rb><rt>さかな</rt></ruby>を入れて<ruby><rb>交</rb><rt>ま</rt></ruby>ぜッこにするてえことあ<ruby><rb>不可</rb><rt>いけ</rt></ruby>ねえのかなあ。」

「そりゃ、お前さん。まあ、<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いやね、聞いて見て置きましょうよ。」

「ああ、聞いて見てくんねえ、<ruby><rb>真個</rb><rt>ほんと</rt></ruby>に肴ッ気が無くッちゃあ、台なし<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>が弱るッていうんだもの。」

「<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby><ruby><rb>父上</rb><rt>おとっさん</rt></ruby>は<ruby><rb>腥</rb><rt>なまぐさ</rt></ruby>をお<ruby><rb>食</rb><rt>あが</rt></ruby>りじゃあないのだね。」

与吉の<ruby><rb>真面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>なのに<ruby><rb>釣込</rb><rt>つりこ</rt></ruby>まれて、笑うことの出来なかったお品は、<ruby><rb>到頭</rb><rt>とうとう</rt></ruby>骨のある豆腐の注文を笑わずに聞き済ました、そして<ruby><rb>真顔</rb><rt>まがお</rt></ruby>で<ruby><rb>尋</rb><rt>たず</rt></ruby>ねた。

「ええ、その何だって、物をこそ言わねえけれど、目もあれば、口もある、それで<ruby><rb>生白</rb><rt>なまじろ</rt></ruby>い色をして、<ruby><rb>蒼</rb><rt>あお</rt></ruby>いものもあるがね、煮られて皿の中に横になった姿てえものは、<ruby><rb>魚々</rb><rt>さかなさかな</rt></ruby>と<ruby><rb>一口</rb><rt>ひとくち</rt></ruby>にゃあいうけれど、考えて見りゃあ<ruby><rb>生身</rb><rt>なまみ</rt></ruby>をぐつぐつ<ruby><rb>煮着</rb><rt>につ</rt></ruby>けたのだ、<ruby><rb>尾頭</rb><rt>おかしら</rt></ruby>のあるものの<ruby><rb>死骸</rb><rt>しがい</rt></ruby>だと思うと、気味が悪くッて食べられねえッて、<ruby><rb>左様</rb><rt>そう</rt></ruby>いうんだ。

<ruby><rb>詰</rb><rt>つま</rt></ruby>らねえことを<ruby><rb>父爺</rb><rt>ちゃん</rt></ruby>いうもんじゃあねえ、山ン中の<ruby><rb>爺婆</rb><rt>じじばば</rt></ruby>でも塩したのを食べるッてよ。

煮たのが、<ruby><rb>心持</rb><rt>こころもち</rt></ruby>が悪けりゃ、<ruby><rb>刺身</rb><rt>さしみ</rt></ruby>にして食べないかッていうとね、<ruby><rb>身震</rb><rt>みぶるい</rt></ruby>をするんだぜ。刺身ッていやあ<ruby><rb>一寸試</rb><rt>いっすんだめし</rt></ruby>だ、<ruby><rb>鱠</rb><rt>なます</rt></ruby>にすりゃぶつぶつ<ruby><rb>切</rb><rt>ぎり</rt></ruby>か、あの<ruby><rb>又</rb><rt>また</rt></ruby><ruby><rb>目口</rb><rt>めくち</rt></ruby>のついた<ruby><rb>天窓</rb><rt>あたま</rt></ruby>へ骨が<ruby><rb>繋</rb><rt>つなが</rt></ruby>って肉が<ruby><rb>絡</rb><rt>まと</rt></ruby>いついて残る図なんてものは、と<ruby><rb>厭</rb><rt>いや</rt></ruby>な顔をするからね。ああ、」といって与吉は<ruby><rb>頷</rb><rt>うなず</rt></ruby>いた。これは力を入れて<ruby><rb>対手</rb><rt>あいて</rt></ruby>にその意を得させようとしたのである。

「<ruby><rb>左様</rb><rt>そう</rt></ruby>なんかねえ、<ruby><rb>年紀</rb><rt>とし</rt></ruby>の<ruby><rb>故</rb><rt>せい</rt></ruby>もあろう、一ツは気分だね、お前さん、そんなに厭がるものを無理に食べさせない方が可いよ、心持を悪くすりゃ身体のたしにもなんにもならないわねえ。」

「でも<ruby><rb>痩</rb><rt>や</rt></ruby>せるようだから心配だもの。気が着かないようにして食べさせりゃ、胸を悪くすることもなかろうからなあ、いまの豆腐の何よ。ソレ、」

「骨のあるがんもどきかい、ほほほほほほ、」と笑った、<ruby><rb>垢抜</rb><rt>あかぬ</rt></ruby>けのした顔に<ruby><rb>鉄漿</rb><rt>かね</rt></ruby>を含んで美しい。

<ruby><rb>片頬</rb><rt>かたほ</rt></ruby>に触れた柳の葉先を、お品はその<ruby><rb>艶</rb><rt>つや</rt></ruby>やかに黒い前歯で<ruby><rb>銜</rb><rt>くわ</rt></ruby>えて、<ruby><rb>扱</rb><rt>こ</rt></ruby>くようにして<ruby><rb>引断</rb><rt>ひっき</rt></ruby>った。青い葉を、カチカチと二ツばかり<ruby><rb>噛</rb><rt>か</rt></ruby>んで手に取って、<ruby><rb>掌</rb><rt>てのひら</rt></ruby>に載せて見た。トタンに<ruby><rb>框</rb><rt>かまち</rt></ruby>の<ruby><rb>取着</rb><rt>とッつき</rt></ruby>の柱に<ruby><rb>凭</rb><rt>もた</rt></ruby>れた<ruby><rb>浅黄</rb><rt>あさぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>手絡</rb><rt>てがら</rt></ruby>が<ruby><rb>此方</rb><rt>こっち</rt></ruby>を見向く、うら<ruby><rb>少</rb><rt>わかい</rt></ruby>のと<ruby><rb>面</rb><rt>おもて</rt></ruby>を合わせた。

その時までは、<ruby><rb>殆</rb><rt>ほとん</rt></ruby>ど自分で何をするかに<ruby><rb>心着</rb><rt>こころづ</rt></ruby>いて居ないよう、無意識の間にして居たらしいが、フト目を留めて、<ruby><rb>俯向</rb><rt>うつむ</rt></ruby>いて、じっと見て、又<ruby><rb>梢</rb><rt>こずえ</rt></ruby>を仰いで、

「与吉さんのいうようじゃあ、まあ、<ruby><rb>嘸</rb><rt>さぞ</rt></ruby>この葉も痛むこッたろうねえ。」

と<ruby><rb>微笑</rb><rt>ほほえ</rt></ruby>んで見せて、<ruby><rb>少</rb><rt>わか</rt></ruby>いのがその<ruby><rb>清</rb><rt>すずし</rt></ruby>い目に留めると、くるりと<ruby><rb>廻</rb><rt>まわ</rt></ruby>って、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>ざまに手を上げた、お品はすっと立って、しなやかに柳の<ruby><rb>幹</rb><rt>みき</rt></ruby>を<ruby><rb>叩</rb><rt>たた</rt></ruby>いたので、<ruby><rb>蜘蛛</rb><rt>くも</rt></ruby>の巣の乱れた薄い色の浴衣の<ruby><rb>袂</rb><rt>たもと</rt></ruby>は、ひらひらと動いた。

与吉は<ruby><rb>半被</rb><rt>はっぴ</rt></ruby>の袖を<ruby><rb>掻合</rb><rt>かきあ</rt></ruby>わせて、立って見て居たが、急に振返って、

「そうだ。じゃあ親方に聞いて見ておくんな。可いかい、」

「ああ、可いとも、」といって向直って、お品は<ruby><rb>掻潜</rb><rt>かいくぐ</rt></ruby>って<ruby><rb>襷</rb><rt>たすき</rt></ruby>を<ruby><rb>脱</rb><rt>はず</rt></ruby>した。斜めに<ruby><rb>袈裟</rb><rt>けさ</rt></ruby>になって<ruby><rb>結目</rb><rt>むすびめ</rt></ruby>がすらりと<ruby><rb>下</rb><rt>さが</rt></ruby>る。

「お邪魔申しました。」

「あれだよ。又、」と、<ruby><rb>莞爾</rb><rt>にっこり</rt></ruby>していう。

「そうだっけな、うむ、<ruby><rb>此方</rb><rt>こっち</rt></ruby>あお客だぜ。」

与吉は<ruby><rb>独</rb><rt>ひとり</rt></ruby>で頷いたが、<ruby><rb>背向</rb><rt>うしろむき</rt></ruby>になって、<ruby><rb>肱</rb><rt>ひじ</rt></ruby>を張って、<ruby><rb>南</rb><rt>なん</rt></ruby>の字の印が動く、半被の袖をぐッと引いて、手を<ruby><rb>掉</rb><rt>ふ</rt></ruby>って、

「おかみさん、<ruby><rb>大威張</rb><rt>おおいばり</rt></ruby>だ。」

「あばよ。」

## 六

「あい、」といいすてに、<ruby><rb>急足</rb><rt>いそぎあし</rt></ruby>で、与吉は見る<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>間近</rb><rt>まぢか</rt></ruby>な渋色の橋の上を、黒い<ruby><rb>半被</rb><rt>はっぴ</rt></ruby>で渡った。<ruby><rb>真中頃</rb><rt>まんなかごろ</rt></ruby>で、向岸から駆けて来た郵便<ruby><rb>脚夫</rb><rt>きゃくふ</rt></ruby>と<ruby><rb>行合</rb><rt>ゆきあ</rt></ruby>って、<ruby><rb>遣違</rb><rt>やりちが</rt></ruby>いに一緒になったが、分れて橋の<ruby><rb>両端</rb><rt>りょうはし</rt></ruby>へ、脚夫はつかつかと間近に来て、与吉は<ruby><rb>彼</rb><rt>か</rt></ruby>の、倒れながらに半ば黄ばんだ<ruby><rb>銀杏</rb><rt>いちょう</rt></ruby>の影に小さくなった。

## 七

「郵便！」

「はい、」と柳の下で、<ruby><rb>洗髪</rb><rt>あらいがみ</rt></ruby>のお品は、手足の<ruby><rb>真黒</rb><rt>まっくろ</rt></ruby>な配達夫が、<ruby><rb>突当</rb><rt>つきあた</rt></ruby>るように目の前に<ruby><rb>踏留</rb><rt>ふみと</rt></ruby>まって<ruby><rb>棒立</rb><rt>ぼうだち</rt></ruby>になって<ruby><rb>喚</rb><rt>わめ</rt></ruby>いたのに、驚いた顔をした。

「<ruby><rb>更科</rb><rt>さらしな</rt></ruby>お<ruby><rb>柳</rb><rt>りゅう</rt></ruby>さん、」

「手前どもでございます。」

お品は受取って、青い状袋の<ruby><rb>上書</rb><rt>うわがき</rt></ruby>をじっと見ながら、片手を垂れて<ruby><rb>前垂</rb><rt>まえだれ</rt></ruby>のさきを<ruby><rb>抓</rb><rt>つま</rt></ruby>んで上げつつ、素足に<ruby><rb>穿</rb><rt>は</rt></ruby>いた<ruby><rb>黒緒</rb><rt>くろお</rt></ruby>の下駄を揃えて立ってたが、<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちょっと</rt></ruby><ruby><rb>飜</rb><rt>かえ</rt></ruby>して、裏の名を読むと、顔の色が動いて、横目に<ruby><rb>框</rb><rt>かまち</rt></ruby>をすかして、<ruby><rb>片頬</rb><rt>かたほ</rt></ruby>に<ruby><rb>笑</rb><rt>えみ</rt></ruby>を含んで、<ruby><rb>堪</rb><rt>たま</rt></ruby>らないといったような声で、

「柳ちゃん、来たよ！」というが<ruby><rb>疾</rb><rt>はや</rt></ruby>いか、横ざまに駆けて<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>る、<ruby><rb>柳腰</rb><rt>やなぎごし</rt></ruby>、下駄が脱げて、足の裏が美しい。

## 八

与吉が仕事場の小屋に入ると、例の如く、<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐそのまま材木の前に<ruby><rb>跪</rb><rt>ひざまず</rt></ruby>いて、<ruby><rb>鋸</rb><rt>のこぎり</rt></ruby>の<ruby><rb>柄</rb><rt>え</rt></ruby>に手を<ruby><rb>懸</rb><rt>か</rt></ruby>けた時、配達夫は、<ruby><rb>此処</rb><rt>ここ</rt></ruby>の前を横切って、身を<ruby><rb>斜</rb><rt>ななめ</rt></ruby>に、波に揺られて流るるような<ruby><rb>足取</rb><rt>あしどり</rt></ruby>で、走り去った。

与吉は見も<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>らず、<ruby><rb>傍目</rb><rt>わきめ</rt></ruby>も<ruby><rb>触</rb><rt>ふ</rt></ruby>らないで<ruby><rb>挽</rb><rt>ひ</rt></ruby>きはじめる。

巨大なるこの<ruby><rb>樟</rb><rt>くすのき</rt></ruby>を<ruby><rb>濡</rb><rt>ぬ</rt></ruby>らさないために、板屋根を<ruby><rb>葺</rb><rt>ふ</rt></ruby>いた、小屋の高さは十<ruby><rb>丈</rb><rt>じょう</rt></ruby>もあろう、脚の着いた台に寄せかけたのが<ruby><rb>突立</rb><rt>つッた</rt></ruby>って、殆ど屋根裏に届くばかり。この<ruby><rb>根際</rb><rt>ねぎわ</rt></ruby>に<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>をついて、<ruby><rb>伸上</rb><rt>のびあが</rt></ruby>っては挽き下ろし、伸上っては挽き下ろす、大鋸の歯は<ruby><rb>上下</rb><rt>うえした</rt></ruby>にあらわれて、両手をかけた与吉の姿は、鋸よりも小さいかのよう。

小屋の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>には<ruby><rb>単</rb><rt>ただ</rt></ruby>こればかりでなく、<ruby><rb>両傍</rb><rt>りょうわき</rt></ruby>に<ruby><rb>堆</rb><rt>うずたか</rt></ruby>く偉大な材木を積んであるが、その<ruby><rb>嵩</rb><rt>かさ</rt></ruby>は与吉の<ruby><rb>丈</rb><rt>たけ</rt></ruby>より高いので、<ruby><rb>纔</rb><rt>わずか</rt></ruby>に<ruby><rb>鋸屑</rb><rt>おがくず</rt></ruby>の<ruby><rb>降積</rb><rt>ふりつも</rt></ruby>った上に、小さな<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>一ツ入れるより他に余地はない。で<ruby><rb>恰</rb><rt>あたか</rt></ruby>も材木の穴の底に跪いてるに過ぎないのである。

<ruby><rb>背後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>は<ruby><rb>突抜</rb><rt>つきぬ</rt></ruby>けの岸で、ここにも<ruby><rb>地</rb><rt>つち</rt></ruby>と一面な水が<ruby><rb>蒼</rb><rt>あお</rt></ruby>く澄んで、ひたひたと<ruby><rb>小波</rb><rt>ささなみ</rt></ruby>の<ruby><rb>畝</rb><rt>うねり</rt></ruby>が絶えず<ruby><rb>間近</rb><rt>まぢこ</rt></ruby>う来る。<ruby><rb>往来傍</rb><rt>おうらいばた</rt></ruby>には<ruby><rb>又</rb><rt>また</rt></ruby>岸に臨んで、<ruby><rb>果</rb><rt>はて</rt></ruby>しなく<ruby><rb>組違</rb><rt>くみちが</rt></ruby>えた材木が並べてあるが、二十三十ずつ、四ツ目<ruby><rb>形</rb><rt>なり</rt></ruby>に、<ruby><rb>井筒形</rb><rt>いづつがた</rt></ruby>に、規律正しく、一定した距離を置いて、<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>までも続いて居る、四ツ目の間を、井筒の<ruby><rb>彼方</rb><rt>かなた</rt></ruby>を、見え隠れに、ちらほら人が通るが、皆黙って<ruby><rb>歩行</rb><rt>あるい</rt></ruby>いて居るので。

<ruby><rb>淋</rb><rt>さみし</rt></ruby>い、<ruby><rb>森</rb><rt>しん</rt></ruby>とした中に<ruby><rb>手拍子</rb><rt>てびょうし</rt></ruby>が<ruby><rb>揃</rb><rt>そろ</rt></ruby>って、コツコツコツコツと、<ruby><rb>鉄槌</rb><rt>かなづち</rt></ruby>の音のするのは、この小屋に並んだ、<ruby><rb>一棟</rb><rt>ひとむね</rt></ruby>、<ruby><rb>同一</rb><rt>おなじ</rt></ruby>材木<ruby><rb>納屋</rb><rt>なや</rt></ruby>の中で、<ruby><rb>三個</rb><rt>さんこ</rt></ruby>の石屋が、石を<ruby><rb>鑿</rb><rt>き</rt></ruby>るのである。

<ruby><rb>板囲</rb><rt>いたがこい</rt></ruby>をして、横に長い、屋根の低い、湿った暗い中で、働いて居るので、三人の石屋も<ruby><rb>斉</rb><rt>ひと</rt></ruby>しく<ruby><rb>南屋</rb><rt>みなみや</rt></ruby>に雇われて居るのだけれども、<ruby><rb>渠等</rb><rt>かれら</rt></ruby>は与吉のようなのではない、大工と<ruby><rb>一所</rb><rt>いっしょ</rt></ruby>に、南屋の<ruby><rb>普請</rb><rt>ふしん</rt></ruby>に<ruby><rb>懸</rb><rt>かか</rt></ruby>って居るので、ちょうど与吉の小屋と往来を隔てた<ruby><rb>真向</rb><rt>まむこ</rt></ruby>うに、小さな普請小屋が、<ruby><rb>真新</rb><rt>まあたらし</rt></ruby>い、<ruby><rb>節穴</rb><rt>ふしあな</rt></ruby>だらけな、薄板で建って居る、<ruby><rb>三方</rb><rt>さんぽう</rt></ruby>が囲ったばかり、編んで繋いだ<ruby><rb>縄</rb><rt>なわ</rt></ruby>も見え、一杯の<ruby><rb>日当</rb><rt>ひあたり</rt></ruby>で、いきなり土の上へ<ruby><rb>白木</rb><rt>しらき</rt></ruby>の<ruby><rb>卓子</rb><rt>テエブル</rt></ruby>を一脚<ruby><rb>据</rb><rt>す</rt></ruby>えた、その上には<ruby><rb>大土瓶</rb><rt>おおどびん</rt></ruby>が一個、<ruby><rb>茶呑茶碗</rb><rt>ちゃのみぢゃわん</rt></ruby>が<ruby><rb>七個</rb><rt>ななつ</rt></ruby><ruby><rb>八個</rb><rt>やつ</rt></ruby>。

<ruby><rb>後</rb><rt>うしろ</rt></ruby>に置いた腰掛台の上に、一人は<ruby><rb>匍匐</rb><rt>はらばい</rt></ruby>になって、<ruby><rb>肱</rb><rt>ひじ</rt></ruby>を張って長々と伸び、一人は横ざまに<ruby><rb>手枕</rb><rt>てまくら</rt></ruby>して<ruby><rb>股引</rb><rt>ももひき</rt></ruby><ruby><rb>穿</rb><rt>は</rt></ruby>いた脚を<ruby><rb>屈</rb><rt>かが</rt></ruby>めて、<ruby><rb>天窓</rb><rt>あたま</rt></ruby>をくッつけ合って大工が寝そべって居る。普請小屋と、<ruby><rb>花崗石</rb><rt>みかげいし</rt></ruby>の<ruby><rb>門柱</rb><rt>もんばしら</rt></ruby>を並べて扉が左右に開いて居る、門の内の横手の<ruby><rb>格子</rb><rt>こうし</rt></ruby>の前に、<ruby><rb>萌黄</rb><rt>もえぎ</rt></ruby>に塗った中に南と白で抜いたポンプが<ruby><rb>据</rb><rt>すわ</rt></ruby>って、その<ruby><rb>縁</rb><rt>ふち</rt></ruby>に<ruby><rb>釣棹</rb><rt>つりざお</rt></ruby>と<ruby><rb>畚</rb><rt>ふご</rt></ruby>とがぶらりと<ruby><rb>懸</rb><rt>かか</rt></ruby>って居る、<ruby><rb>真</rb><rt>まこと</rt></ruby>にもの静かな、<ruby><rb>大家</rb><rt>たいけ</rt></ruby>の<ruby><rb>店前</rb><rt>みせさき</rt></ruby>に人の<ruby><rb>気勢</rb><rt>けはい</rt></ruby>もない。裏庭とおもうあたり、遥か奥の<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>には、葉のやや枯れかかった<ruby><rb>葡萄棚</rb><rt>ぶどうだな</rt></ruby>が、影を<ruby><rb>倒</rb><rt>さかしま</rt></ruby>にうつして、<ruby><rb>此処</rb><rt>ここ</rt></ruby>もおなじ<ruby><rb>溜池</rb><rt>ためいけ</rt></ruby>で、門のあたりから間近な橋へかけて、<ruby><rb>透間</rb><rt>すきま</rt></ruby>もなく<ruby><rb>乱杭</rb><rt>らんぐい</rt></ruby>を打って、<ruby><rb>数限</rb><rt>かずかぎり</rt></ruby>もない材木を水のままに<ruby><rb>浸</rb><rt>ひた</rt></ruby>してあるが、<ruby><rb>彼処</rb><rt>かしこ</rt></ruby>へ五本、<ruby><rb>此処</rb><rt>ここ</rt></ruby>へ六本、<ruby><rb>流寄</rb><rt>ながれよ</rt></ruby>った形が判で<ruby><rb>印</rb><rt>お</rt></ruby>した如く、皆三方から三ツに<ruby><rb>固</rb><rt>かたま</rt></ruby>って、水を三角形に区切った、あたりは広く、一面に<ruby><rb>早苗田</rb><rt>さなえだ</rt></ruby>のようである。この上を、時々ばらばらと<ruby><rb>雀</rb><rt>すずめ</rt></ruby>が<ruby><rb>低</rb><rt>ひく</rt></ruby>う。

## 九

その<ruby><rb>他</rb><rt>た</rt></ruby>に此処で動いてるものは与吉が<ruby><rb>鋸</rb><rt>のこぎり</rt></ruby>に過ぎなかった。

余り静かだから、しばらくして、又しばらくして、<ruby><rb>樟</rb><rt>くすのき</rt></ruby>を<ruby><rb>挽</rb><rt>ひ</rt></ruby>く<ruby><rb>毎</rb><rt>ごと</rt></ruby>にぼろぼろと落つる<ruby><rb>木屑</rb><rt>きくず</rt></ruby>が<ruby><rb>判然</rb><rt>はっきり</rt></ruby><ruby><rb>聞</rb><rt>きこ</rt></ruby>える。

（<ruby><rb>父親</rb><rt>ちゃん</rt></ruby>は<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>魚を食べないのだろう、）とおもいながら<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>をついて、<ruby><rb>伸上</rb><rt>のびあが</rt></ruby>って、鋸を手元に引いた。木屑は極めて細かく、極めて軽く、材木の<ruby><rb>一処</rb><rt>ひとところ</rt></ruby>から<ruby><rb>湧</rb><rt>わ</rt></ruby>くようになって、肩にも胸にも膝の上にも降りかかる。トタンに向うざまに突出して腰を浮かした、鋸の音につれて、又<ruby><rb>時雨</rb><rt>しぐれ</rt></ruby>のような<ruby><rb>微</rb><rt>かすか</rt></ruby>な<ruby><rb>響</rb><rt>ひびき</rt></ruby>が、<ruby><rb>寂寞</rb><rt>せきばく</rt></ruby>とした巨材の一方から聞えた。

<ruby><rb>柄</rb><rt>え</rt></ruby>を握って、挽きおろして、与吉は<ruby><rb>呼吸</rb><rt>いき</rt></ruby>をついた。

（<ruby><rb>左様</rb><rt>そう</rt></ruby>だ、魚の死骸だ、そして骨が頭に繋がったまま、皿の中に残るのだ、）

と思いながら、絶えず拍子にかかって、<ruby><rb>伸縮</rb><rt>のびちぢみ</rt></ruby>に<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>の調子を取って、手を働かす、鋸が上下して、木屑がまた<ruby><rb>溢</rb><rt>こぼ</rt></ruby>れて来る。

（何故だろう、これは鋸で挽く<ruby><rb>所為</rb><rt>せい</rt></ruby>だ、）と考えて、柳の葉が痛むといったお品の<ruby><rb>言</rb><rt>ことば</rt></ruby>が胸に浮ぶと、又木屑が胸にかかった。

与吉は薄暗い中に居る、材木と、材木を積上げた周囲は、杉の<ruby><rb>香</rb><rt>か</rt></ruby>、松の<ruby><rb>匂</rb><rt>におい</rt></ruby>に包まれた穴の底で、目を<ruby><rb>睜</rb><rt>みは</rt></ruby>って、<ruby><rb>跪</rb><rt>ひざまず</rt></ruby>いて、鋸を握って、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>ざまに仰いで見た。

樟の材木は斜めに立って、屋根裏を<ruby><rb>漏</rb><rt>も</rt></ruby>れてちらちらする日光に映って、言うべからざる<ruby><rb>森厳</rb><rt>しんげん</rt></ruby>な<ruby><rb>趣</rb><rt>おもむき</rt></ruby>がある。この見上ぐるばかりな、これほどの<ruby><rb>丈</rb><rt>たけ</rt></ruby>のある樹はこの<ruby><rb>辺</rb><rt>あたり</rt></ruby>でついぞ見た事はない、橋の<ruby><rb>袂</rb><rt>たもと</rt></ruby>の<ruby><rb>銀杏</rb><rt>いちょう</rt></ruby>は<ruby><rb>固</rb><rt>もと</rt></ruby>より、岸の柳は皆<ruby><rb>短</rb><rt>ひく</rt></ruby>い、土手の松はいうまでもない、<ruby><rb>遥</rb><rt>はるか</rt></ruby>に見えるその<ruby><rb>梢</rb><rt>こずえ</rt></ruby>は<ruby><rb>殆</rb><rt>ほとん</rt></ruby>ど水面と並んで居る。

<ruby><rb>然</rb><rt>しか</rt></ruby>も<ruby><rb>猶</rb><rt>なお</rt></ruby>これは<ruby><rb>真直</rb><rt>まっすぐ</rt></ruby>に真四角に<ruby><rb>切</rb><rt>きっ</rt></ruby>たもので、およそ<ruby><rb>恁</rb><rt>かか</rt></ruby>る<ruby><rb>角</rb><rt>かく</rt></ruby>の材木を得ようというには、<ruby><rb>杣</rb><rt>そま</rt></ruby>が八人五日あまりも懸らねばならぬと聞く。

<ruby><rb>那</rb><rt>そん</rt></ruby>な大木のあるのは<ruby><rb>蓋</rb><rt>けだ</rt></ruby>し<ruby><rb>深山</rb><rt>しんざん</rt></ruby>であろう、<ruby><rb>幽谷</rb><rt>ゆうこく</rt></ruby>でなければならぬ。<ruby><rb>殊</rb><rt>こと</rt></ruby>にこれは<ruby><rb>飛騨山</rb><rt>ひだやま</rt></ruby>から<ruby><rb>廻</rb><rt>まわ</rt></ruby>して来たのであることを聞いて居た。

枝は<ruby><rb>蔓</rb><rt>はびこ</rt></ruby>って、谷に<ruby><rb>亘</rb><rt>わた</rt></ruby>り、葉は茂って峰を<ruby><rb>蔽</rb><rt>おお</rt></ruby>い、根はただ<ruby><rb>一山</rb><rt>ひとやま</rt></ruby>を<ruby><rb>絡</rb><rt>まと</rt></ruby>って居たろう。

その時は、その<ruby><rb>下蔭</rb><rt>したかげ</rt></ruby>は<ruby><rb>矢張</rb><rt>やっぱり</rt></ruby>こんなに暗かったか、<ruby><rb>蒼空</rb><rt>あおぞら</rt></ruby>に日の照る時も、と<ruby><rb>然</rb><rt>そ</rt></ruby>う思って、<ruby><rb>根際</rb><rt>ねぎわ</rt></ruby>に居た黒い<ruby><rb>半被</rb><rt>はっぴ</rt></ruby>を<ruby><rb>被</rb><rt>き</rt></ruby>た、<ruby><rb>可愛</rb><rt>かわい</rt></ruby>い顔の、小さな<ruby><rb>蟻</rb><rt>あり</rt></ruby>のようなものが、偉大なる材木を仰いだ時は、手足を縮めてぞっとしたが、

（<ruby><rb>父親</rb><rt>ちゃん</rt></ruby>は<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うしてるだろう、）と考えついた。

鋸は又動いて、

（左様だ、今頃は<ruby><rb>弥六親仁</rb><rt>やろくおやじ</rt></ruby>がいつもの<ruby><rb>通</rb><rt>とおり</rt></ruby>、<ruby><rb>筏</rb><rt>いかだ</rt></ruby>を流して来て、あの、船の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>を<ruby><rb>漕</rb><rt>こ</rt></ruby>いで通りすがりに、<ruby><rb>父上</rb><rt>ちゃん</rt></ruby>に声をかけてくれる時分だ、）

と思わず振向いて池の方、うしろの水を見返った。

<ruby><rb>溜池</rb><rt>ためいけ</rt></ruby>の<ruby><rb>真中</rb><rt>まんなか</rt></ruby>あたりを、<ruby><rb>頬冠</rb><rt>ほおかむり</rt></ruby>した、色のあせた半被を着た、<ruby><rb>脊</rb><rt>せい</rt></ruby>の低い親仁が、腰を曲げ、足を<ruby><rb>突張</rb><rt>つッぱ</rt></ruby>って、長い<ruby><rb>棹</rb><rt>さお</rt></ruby>を<ruby><rb>繰</rb><rt>あやつ</rt></ruby>って、<ruby><rb>画</rb><rt>え</rt></ruby>の如く漕いで来る、筏は<ruby><rb>恰</rb><rt>あたか</rt></ruby>も人を乗せて、油の上を<ruby><rb>辷</rb><rt>すべ</rt></ruby>るよう。

するすると向うへ流れて、横ざまに近づいた、細い黒い<ruby><rb>毛脛</rb><rt>けずね</rt></ruby>を<ruby><rb>掠</rb><rt>かす</rt></ruby>めて、蒼い水の上を<ruby><rb>鴎</rb><rt>かもめ</rt></ruby>が<ruby><rb>弓形</rb><rt>ゆみなり</rt></ruby>に大きく<ruby><rb>鮮</rb><rt>あざや</rt></ruby>かに飛んだ。

## 十

「<ruby><rb>与太坊</rb><rt>よたぼう</rt></ruby>、<ruby><rb>父爺</rb><rt>ちゃん</rt></ruby>は何事もねえよ。」と、池の<ruby><rb>真中</rb><rt>まんなか</rt></ruby>から声を懸けて、おやじは小屋の中を<ruby><rb>覗</rb><rt>のぞ</rt></ruby>こうともせず、<ruby><rb>爪</rb><rt>つま</rt></ruby>さきは<ruby><rb>小波</rb><rt>ささなみ</rt></ruby>を<ruby><rb>浴</rb><rt>あ</rt></ruby>ぶるばかり沈んだ<ruby><rb>筏</rb><rt>いかだ</rt></ruby>を棹さして、この時また<ruby><rb>中空</rb><rt>なかぞら</rt></ruby>から白い翼を<ruby><rb>飜</rb><rt>ひるがえ</rt></ruby>して、ひらひらと<ruby><rb>落</rb><rt>おと</rt></ruby>して来て、水に姿を宿したと思うと、向うへ飛んで、鴎の去った<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>へ、すらすらと流して行く。

これは弥六といって、与吉の<ruby><rb>父翁</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>が年来の友達で、孝行な<ruby><rb>児</rb><rt>こ</rt></ruby>が仕事をしながら、病人を案じて居るのを知って居るから、例として毎日今時分通りがかりにその消息を伝えるのである。与吉は<ruby><rb>安堵</rb><rt>あんど</rt></ruby>して<ruby><rb>又</rb><rt>また</rt></ruby>仕事にかかった。

（<ruby><rb>父親</rb><rt>ちゃん</rt></ruby>は何事もないが、<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby>魚を<ruby><rb>喰</rb><rt>た</rt></ruby>べないのだろう。<ruby><rb>左様</rb><rt>そう</rt></ruby>だ、<ruby><rb>刺身</rb><rt>さしみ</rt></ruby>は一<ruby><rb>寸</rb><rt>すん</rt></ruby>だめしで、<ruby><rb>鱠</rb><rt>なます</rt></ruby>はぶつぶつ<ruby><rb>切</rb><rt>ぎり</rt></ruby>だ、<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>の煮たのは、食べると肉がからみついたまま頭に<ruby><rb>繋</rb><rt>つなが</rt></ruby>って、骨が残る、<ruby><rb>彼</rb><rt>あ</rt></ruby>の皿の中の死骸に<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うして箸がつけられようといって<ruby><rb>身震</rb><rt>みぶるい</rt></ruby>をする、まったくだ。そして魚ばかりではない、柳の葉も<ruby><rb>食切</rb><rt>くいき</rt></ruby>ると痛むのだ、）と思い思い、又この偉大なる<ruby><rb>樟</rb><rt>くすのき</rt></ruby>の<ruby><rb>殆</rb><rt>ほとん</rt></ruby>ど神聖に感じらるるばかりな巨材を仰ぐ。

高い屋根は、<ruby><rb>森閑</rb><rt>しんかん</rt></ruby>として<ruby><rb>日中</rb><rt>ひなか</rt></ruby>薄暗い中に、ほのぼのと見える材木から又ぱらぱらと、ぱらぱらと、<ruby><rb>其処</rb><rt>そこ</rt></ruby>ともなく、<ruby><rb>鋸</rb><rt>のこぎり</rt></ruby>の<ruby><rb>屑</rb><rt>くず</rt></ruby>が<ruby><rb>溢</rb><rt>こぼ</rt></ruby>れて落ちるのを、思わず耳を澄まして聞いた。中央の<ruby><rb>木目</rb><rt>もくめ</rt></ruby>から<ruby><rb>渦</rb><rt>うずま</rt></ruby>いて出るのが、池の小波のひたひたと寄する音の中に、隣の納屋の石を切る<ruby><rb>響</rb><rt>ひびき</rt></ruby>に交って、繁った葉と葉が<ruby><rb>擦合</rb><rt>すれあ</rt></ruby>うようで、たとえば<ruby><rb>時雨</rb><rt>しぐれ</rt></ruby>の降るようで、又無数の<ruby><rb>山蟻</rb><rt>やまあり</rt></ruby>が谷の中を<ruby><rb>歩行</rb><rt>ある</rt></ruby>く<ruby><rb>跫音</rb><rt>あしおと</rt></ruby>のようである。

与吉はとみこうみて、肩のあたり、胸のあたり、<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>の上、<ruby><rb>跪</rb><rt>ひざまず</rt></ruby>いてる足の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>に<ruby><rb>落溜</rb><rt>おちたま</rt></ruby>った、<ruby><rb>堆</rb><rt>うずたか</rt></ruby>い、木屑の積ったのを、樟の血でないかと思ってゾッとした。

今までその上について<ruby><rb>暖</rb><rt>あたたか</rt></ruby>だった<ruby><rb>膝頭</rb><rt>ひざがしら</rt></ruby>が<ruby><rb>冷々</rb><rt>ひやひや</rt></ruby>とする、<ruby><rb>身体</rb><rt>からだ</rt></ruby>が<ruby><rb>濡</rb><rt>ぬ</rt></ruby>れはせぬかと疑って、<ruby><rb>彼処此処</rb><rt>あちこち</rt></ruby><ruby><rb>袖</rb><rt>そで</rt></ruby><ruby><rb>襟</rb><rt>えり</rt></ruby>を手で<ruby><rb>拊</rb><rt>はた</rt></ruby>いて見た。仕事最中、こんな<ruby><rb>心持</rb><rt>こころもち</rt></ruby>のしたことは始めてである。

与吉は、一人谷のドン底に居るようで、心細くなったから、<ruby><rb>見透</rb><rt>みす</rt></ruby>かす如く日の光を仰いだ。薄い光線が屋根板の<ruby><rb>合目</rb><rt>あわせめ</rt></ruby>から<ruby><rb>洩</rb><rt>も</rt></ruby>れて、<ruby><rb>幽</rb><rt>かす</rt></ruby>かに樟に映ったが、巨大なるこの材木は<ruby><rb>唯単</rb><rt>ただたん</rt></ruby>に<ruby><rb>三尺角</rb><rt>さんじゃくかく</rt></ruby>のみのものではなかった。

与吉は天日を<ruby><rb>蔽</rb><rt>おお</rt></ruby>う、葉の茂った<ruby><rb>五抱</rb><rt>いつかかえ</rt></ruby>もあろうという幹に<ruby><rb>注連縄</rb><rt>しめなわ</rt></ruby>を張った樟の<ruby><rb>大樹</rb><rt>たいじゅ</rt></ruby>の根に、<ruby><rb>恰</rb><rt>あたか</rt></ruby>も山の<ruby><rb>端</rb><rt>は</rt></ruby>と思う<ruby><rb>処</rb><rt>ところ</rt></ruby>に、しッきりなく降りかかる<ruby><rb>翠</rb><rt>みどり</rt></ruby>の葉の中に、落ちて落ち重なる葉の上に、あたりは<ruby><rb>真暗</rb><rt>まっくら</rt></ruby>な処に、虫よりも<ruby><rb>小</rb><rt>ちいさ</rt></ruby>な身体で、この大木の恰もその注連縄の下あたりに鋸を<ruby><rb>突</rb><rt>つき</rt></ruby>さして居るのに心着いて、<ruby><rb>恍惚</rb><rt>うっとり</rt></ruby>として目を<ruby><rb>睜</rb><rt>みは</rt></ruby>ったが、気が遠くなるようだから、鋸を抜こうとすると、<ruby><rb>支</rb><rt>つか</rt></ruby>えて、堅く<ruby><rb>食入</rb><rt>くいい</rt></ruby>って、<ruby><rb>微</rb><rt>かす</rt></ruby>かにも動かぬので、はッと思うと、谷々、峰々、<ruby><rb>一陣</rb><rt>いちじん</rt></ruby><ruby><rb>轟</rb><rt>ごう</rt></ruby>！　と渡る風の音に<ruby><rb>吃驚</rb><rt>びっくり</rt></ruby>して、<ruby><rb>数千仞</rb><rt>すうせんじん</rt></ruby>の谷底へ、<ruby><rb>真倒</rb><rt>まっさかさま</rt></ruby>に落ちたと思って、小屋の中から転がり出した。

「大変だ、大変だ。」

「あれ！　お聞き、」と<ruby><rb>涙声</rb><rt>なみだごえ</rt></ruby>で、枕も<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>らぬ寝床の上の露草の、がッくりとして<ruby><rb>仰向</rb><rt>あおむ</rt></ruby>けの<ruby><rb>淋</rb><rt>さびし</rt></ruby>い素顔に<ruby><rb>紅</rb><rt>べに</rt></ruby>を含んだ、白い頬に、<ruby><rb>蒼</rb><rt>あお</rt></ruby>みのさした、うつくしい、妹の、ばさばさした<ruby><rb>天神髷</rb><rt>てんじんまげ</rt></ruby>の崩れたのに、<ruby><rb>浅黄</rb><rt>あさぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>手絡</rb><rt>てがら</rt></ruby>が<ruby><rb>解</rb><rt>と</rt></ruby>けかかって、<ruby><rb>透通</rb><rt>すきとお</rt></ruby>るように<ruby><rb>真白</rb><rt>まっしろ</rt></ruby>で<ruby><rb>細</rb><rt>ほそ</rt></ruby>い<ruby><rb>頸</rb><rt>うなじ</rt></ruby>を、膝の上に抱いて、<ruby><rb>抱占</rb><rt>かかえし</rt></ruby>めながら、<ruby><rb>頬摺</rb><rt>ほおずり</rt></ruby>していった。お品が片手にはしっかりと<ruby><rb>前刻</rb><rt>さっき</rt></ruby>の手紙を握って居る。

「ねえ、ねえ、お聞きよ、あれ、柳ちゃん――柳ちゃん――しっかりおし。お手紙にも、そこらの材木に枝葉がさかえるようなことがあったら、夫婦に成って<ruby><rb>遣</rb><rt>や</rt></ruby>るッて書いてあるじゃあないか。

親の<ruby><rb>為</rb><rt>ため</rt></ruby>だって、何だって、<ruby><rb>一旦</rb><rt>いったん</rt></ruby>他の人に身をお任せだもの、<ruby><rb>道理</rb><rt>もっとも</rt></ruby>だよ。お前、お前、それで気を落したんだけれど、命をかけて願ったものを、お前、それまでに思うものを、柳ちゃん、何だってお見捨てなさるものかね、<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>ったかい、あれ、あれをお聞きよ。もう<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いよ。大丈夫だよ。<ruby><rb>願</rb><rt>ねがい</rt></ruby>は<ruby><rb>叶</rb><rt>かな</rt></ruby>ったよ。」

「大変だ、大変だ、材木が化けたんだぜ、小屋の材木に葉が茂った、大変だ、枝が出来た。」

と<ruby><rb>普請小屋</rb><rt>ふしんごや</rt></ruby>、材木納屋の前で叫び足らず、与吉は狂気の如く大声で、この<ruby><rb>家</rb><rt>や</rt></ruby>の前をも<ruby><rb>呼</rb><rt>よば</rt></ruby>わって<ruby><rb>歩行</rb><rt>ある</rt></ruby>いたのである。

「ね、ね、柳ちゃん――柳ちゃん――」

うっとりと、目を<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>いて、ハヤ色の<ruby><rb>褪</rb><rt>あ</rt></ruby>せた<ruby><rb>唇</rb><rt>くちびる</rt></ruby>に<ruby><rb>微笑</rb><rt>ほほえ</rt></ruby>んで<ruby><rb>頷</rb><rt>うなず</rt></ruby>いた。人に血を吸われたあわれな者の、<ruby><rb>将</rb><rt>まさ</rt></ruby>に死なんとする耳に、与吉は<ruby><rb>福音</rb><rt>ふくいん</rt></ruby>を伝えたのである、この与吉のようなものでなければ、実際また<ruby><rb>恁</rb><rt>かか</rt></ruby>る福音は伝えられなかったのであろう。