## １ わたしはシャリアピンさまに 永年仕へてゐる蚤 ともに韃靼の古都カザンに生れ ともに暮して当年六十四歳、 夏はシャリアピンのカラーの下の涼しいところに 冬は暖い頭髪の中に 平素は主として鳩尾みづおちのあたりに住んでゐる、 早耳、早足は小生の特長 御主人シャリアピンが御承知なくとも わたしはすべてを知つてゐる、 ソビヱットのこと、 旦那の若い頃からの友達ゴリキイ旦那の最近の便りも せつせと走り廻つたり、聴き廻つたりして、 世の中のだんだん変つてゆくのを 知ることは私の楽しみだ。 ## ２ 旦那の歌はもう聴きあきた、 汚らはしい金持の拍手と 無理をし算段をして入場料を払ひ 旦那の芸術を聴きにくる人々の 割れるやうな拍手が、ホールに響くのも毎度のことだ だが大きな働いてゐる手の持主 労働者の拍手をついぞ聞いたこともない、 なにせ入場料が、二円、四円、六円ではね、 ## ３ かう見えても、わしは蚤の仲間のコンミニストなのだよ、 だから御主人シャリアピンの批判もできるのさ、 まあ笑はないで下さい。 蚤のコンミニスト さらば、我が蚤に 心ゆくまで 悪態を言はしてみよ、 蚤の悪態、ハハハハハ 蚤―、ハハハハハ ハハハハハ、蚤のコンミニスト いかがで御座る、 見やう聴き真似で御主人の メフィストの蚤の歌に そのまゝそつくりの巧みさがあるでせう。 日本でもこれを歌ひました 桟敷から誰かゞロシア語で吐鳴つた、 「メフィストの蚤の歌を謳つて下さい」 するとシャリアピンは舞台から 「いま、音楽会が始まつたばかり そんなにあわてなさいますな――」 と愛嬌を振りまいて又々拍手拍手であつた。 ## ４ 御主人はちと認識不足だよ、 あわてなさいますなと言つたところで 日本人といふ国民性は 世界の中でも最も あわてる人種だといふことを御存知ないのだ、 ヤポンスキイ（日本人）は感情的な人間が多いが、 深い感情ではない、 いつも「追ひつめられた決意」で動く国民だ、 そしておそろしく単純だ、 ――ソビヱット即スターリン ――文学即ゴーリキイ ――プーシキン即オネーギン ――シャリアピン即蚤の歌さ、 物事を端し折つて 理解することにかけては天才さ、 「其他の条件」といふことを 無視する才能に恵まれてゐる。 ## ５ わしの旦那シャリアピンは なるほど声楽王にちがひない 第一に声量の大きな点 だが声量に驚ろくこともない 驚ろくものは「井戸の蛙」だ 外国にはあの程度の声量は珍らしくない、 シャリアピン的声量は 日本のそこらにもザラに転がつてゐる、 閲兵式へ、練兵場へ行つてごらん、 戸山ケ原へ行つてごらん、 「気をつけ―」「頭を右ィ」 なんて響き渡る、帝国主義の号令の声だ、 その声はホールの中ではなく 野天で高いのだ、老いたる伍長の職業的に高い声だらう、 ## ６ 可哀さうに旦那も歌ひましたよ、 クロチキンの詩ダルゴミジスキーの曲 劇詩「老いたる伍長」を旦那は感慨ぶかさうに歌つた、 旦那のいつもの癖、ピアノの蓋を手でさすつたり、 撫でたり、指で拍子をとつたりして 大きな胴体の中の風の袋を 全く良い音にしぼりあげて出した。 足を揃へ、オイ銃を下すな 俺はパイプをもつてゐる 最後の別れだ、 送つてくれ 俺は君等の親父だよ、 頭も此の通り白髪だよ、 これが軍隊の生活だ、 足を揃へて―オイチ、ニ、 気をつけ、右へならへ オイチ、ニ、オイチ、ニ、 （劇詩「老いたる伍長」の歌詞から） 破れるやうな拍手の中に 老いたる伍長シャリアピン 「芸術のために」オイチ、ニ、オイチ、ニ、 と労働者の聴衆ではなく 所謂上流の席上ヲプシチエストヴオの歌ひ手として、 オイチニ、オイチニ、と歌うたふ、 「ロシアに偉大なる芸術あり」 といふ宣伝旅行の役割を 旦那が果してゐるだらうか、残念ながら、 「ロシアに頑固なる芸術家あり」 といふことを吹聴してあるくやうなものだ ## ７ 頑固な見本がも一つある それはソビヱットの生理学者六十余歳の バブロフ教授だ、 一九一五年の或る朝 助手が二十分程遅刻して研究室にやつてきた、 彼の顔はまつ青で、心も落着いてゐない、 「なぜ遅れてきたのか」 すると若い研究生は答へた。 「先生、街は、革命の市街戦でした、 やつとこゝまで弾丸の下をくぐつて―」 すると教授は不機嫌な顔をした 「革命は革命だ、研究は、研究だ、 なんの関係もない、遅刻することはよろしくない、 さあすぐ研究にかゝり給へ―」 ## ８ 多くの学者達が、革命勃発といつしよに、国外に走つた バブロフ教授は 「ロシアはわしの永遠の祖国じや 政体はなんに変らうが、 わしは一歩もロシアを去らんわい」 と頑固に饑餓の中で研究をつづけてゐた 間もなく「バブロフを救へ」の声が起こつた これは愛すべき頑固の一種だ、 シャリアピンも新しいロシアに一時踏み止まつて 新共和国のために貢献したが、 欧米巡業に出たきり その儘亡命芸術家の群に投じて どうしても帰国しない、 これはいかなる頑固の性質に、加へていゝだらうか、 バブロフ教授は、その貴重な研究の成果を 新しいコンミニスト、科学者へ伝へてゐる、 ## ９ シャリアピンは世界のブルジョア芸術家や聴衆を その声量の大きさで驚ろかすばかり 各国の中流上流の生活者の 客間に話題をのこして 転々として歌ひ去つてゆく、 シャリアピンはしきりに叫ぶ、 声は私の芸術そのものではない―、 魂の奥にあるものを表現する手段です―、 私の芸術は声ではない―、声ではない―と、 シャリアピンの声は 演奏室の中の声といふよりも、 これは吹きさらしの共同農場の 穀物置場で 若いロシアの青年を前にして歌つたら どんなに彼にぴつたりするだらう。 ## 10 ストラウィンスキイは 演奏室を最悪の敵とした これは聴衆の想像力の働きを 制限する憎むべきものだ、 演奏室は音楽を、或る種の鎮静剤として 一般民衆の間に虚偽を創造する と彼ははげしく演奏室に反逆してゐる。 資本主義国の演奏室では 曲目選定の自由は制限されてゐる、 歌ふことの出来るものは 自己階級に忠実な歌ばかり、反逆的なものはゆるさない、 入場料金に依る聴衆の階級層は制限される、 あゝ、なんて料金の高さで 無産者を木戸口から 追ひ帰へしてゐるだらう、 ## 11 人間の意志を行動化し それに拍車を加へるのが 新しい芸術の目的であるのに あゝ、なんて資本主義国の音楽演奏室では 音楽はアヘンの役目を果すのだらう、 シャリアピンは各国の阿片室から、阿片室を巡業する 自然の声に到達した、人間の声の所有者 シャリアピンは、その歌ふ所と時とを失つてゐる、 少女が舞台の上に花を置いて去る するとわが偉大なる芸術家シャリアピンは 舞台に犬のやうに腹這いになつて花に接吻する、 ゴリキイに就いて話をすることは 政治のことを語らなければならなくなるからと ゴリキイのことをシャリアピンは語らない、 「私は一生をたゞ、ミューズの神に捧げてゐるのですから―」 シャリアピンは、人間を語ることは 政治を語ることだといふことを知つてゐるのだ、 ゴリキイを語ることはソビヱットを語ることになる、 さてシャリアピンを語ることは、何を語ることになるだらう。 ゴリキイは明瞭だ、 シャリアピンはどんな政治的 背景をもつてゐるだらう。 ## 12 彼、彼は、亡命者だ、 祖国がない、純「スラブ」的な声 これこそ唯一の彼にとつて愛いとしいものだ、 老いが、愛しい声をすりへらしてゆく、 ブルジョア国の政治的庇護も 彼の肉体の衰へは支へることができない、 音声の力学的効果を とらへることに就いての天才だ、 あゝ、だが歌ふ彼の肉体の 生理的な組織は頽廃期に這入つてゐるのだ、 このことだけは、この歌ひ手の肉体の 個々の細胞に関すること柄だ、 彼の肉体ではいま 生きる細胞と― 死する細胞と―の激しい葛藤に速度を加へてゐる ## 13 シャリアピンは己れの滅びる細胞を 意志に還元して それを伝へる対象をもつてゐない、 ゴルキーの滅びる細胞は、 バブロフの滅びる細胞は ソビヱットの若い世代の 若い人々へ伝達される そこでは不滅の細胞と化す、 ## 14 カスタルスキイは 農民のための新しい音楽の創設に一生を捧げて 七十歳の高齢で、若いコンソモールの群に、 とりかこまれて死んでゐる、 ショスタコーウィッチ（一九〇六年生）は 十五歳で作曲を発表し批評家を驚ろかした、 十八の時シインホニイを書き 二五歳を出でずに新しい祖国のイデオロギーを立派に作曲した 「静かなるドン」の編曲者 ゲオルギイ・リムスキイ、コルサコフはどうしてゐるだらう、 コーヴリは、ロバチェーフは、クラアセフは、 兵士のための合唱曲やマーチの作り手は 都会の労働者と農民のための これらの作曲者はどうしてゐるだらう、 作曲者は、歌ひ手は、ロシアには 雲のやうに沢山ゐるのだ、 これらの人々は現実的な愛国者だ、 だが祖国を失つたシャリアピンは 追想的な愛国者だ。 ## 15 芸術の純潔性を 守らなければならないために ソビヱットを去つたシャリアピンの、人間的弱さを、 それは言ひかへれば彼の芸術は脆かつたことだ、 芸術の純潔といひ、強さといふのは、 新しい試練に堪へ得るものだ、 大きな孤独よ、 祖国を去つた瞬間、シャリアピンは 集団的な政治的な協力者を失つた、 彼はブルジョア国の中で 全く個人主義的な力で 自己の芸術を固守していかなければならない立場になつた、 大きな寂寥よ、 ## 16 東京駅頭で、ウラーの声に彼は迎へられた、 帝政時代の三色旗を手にした 白系露人の群に、 この三色旗はいまでは玩具に属してゐて 現実にはそんな旗の国は とつくに滅びてしまつてゐるのに、 こゝにも馬鹿気きつた頑固の夢を 抱いてゐる人々がそれをしきりに振つてゐる ## 17 表面的な日本人の顔色の黄色さと カラコロと鳴る下駄の音と ホールの中の一色の拍手と これらの日本の現象的な拍手の中に わがシャリアピンは見事に歌ひあげたのだ、 日本の音楽理論家たちは シャリアピンは最も正しい発声上の、 横隔膜側腹呼吸に拠つて歌つてゐるとか、 「発声学的零点の保持」 つまり音域の高低にも 喉頭の位置を上下させないといふ 理想的な型を示してゐるとか、 さまざまな批評で賑やかだ、 技術ではない、声の高さではない わたしの心を、心を― と一方ではシャリアピンは叫んでゐる ## 18 富士山の山姿の 現象的ななだらかさのやうに―、 日本の楽壇も現象的にはなごやかなものだ、 だがこゝのジャンルでも 詩や、劇や、小説のジャンルと等しく 底では、地軸では、海底では はげしく争ひ鳴つてゐるのだ、 日本の楽壇でもショスタコーウィッチの 音楽理論を排撃する一派と 支持する一派とが喧嘩をして 支持派は団体を脱退して 新しいグループを作つたり 進歩的な争ひは展開してゐる 舞台裏でシャリアピンと握手した松田文相は それからものの一週間も 経たない間に頓死してゐる、 日本の現実も相当忙がしい、 ホールの上から眺めた日本 自動車で通りすぎた日本とは またちがつた激しい日本があることを知らない、 シャリアピンは拍手の中に歌ひすぎてゆく ## 19 わたしは少しばかり 御主人シャリアピンの 悪態を言ひすぎたやうだ、 蚤の立場を忘れてあまりに 人間的になつたやうだ、 だがわたしは真実を語ることに 臆病でないことは 血を吸ふことに遠慮しないことと 同じだから仕方がない まもなくわが主人シャリアピンの肉体が、 しだいに冷えてくるだらう、 その日、私は新しい肉体の所有主に移転するだらう、 だがもう亡命者と道連れになることは懲々だ。