## 序私達の友人は既に、彼の本性にかなはない総すべての物を脱ぎ棄て、すべての物を斥しりぞけた。そして彼自らの手で紡ぎ、織り、裁ち、縫ひ上げたところの、彼の肉体以上にさへ彼らしい軽羅けいらをのみ纏まとふて今、彼一人の爽かな径みちを行つてゐる。他の何人に対してよりも、自分自身に対して最善の批評家であるところの彼は、つねにただ、彼の子供として恥しくない子供だけを生み、より恥しくない子供だけを育て上げてゐる。彼のと異つた芸術を要求することは固もとより許されよう。彼のにまさつて完全なる（或は完全に近い）芸術といふものは、たやすく現代の世界に見出されないであらう。彼の芸術は、詩に於て最も彼らしきところを、最も完全なるところを示してゐる。今の詩壇に対する彼の詩は、余りにも渾然たるが故に古典的時代錯誤であり、余りにも溌溂たるが故に未来派的時代錯誤であることを免れない。嗚呼ああ、この心憎き、羨望せんばうすべき時代錯誤よ。時代錯誤の麟鳳よ。永久に詩人的なるものよ。『永久に詩人的なるもの』私達の友人よ、ねがはくは彼によりて、彼を取りまける総ての者が、詩の天上にまで引きあげられて行くことを。一九二三年一月十四日生田長江月をわび身を佗びつたなきをわびてわぶとこたへんとすれど問ふ人もなし。芭蕉翁尺牘より ## 秋刀魚の歌あはれ秋風よ情こころあらば伝へてよ ――男ありて今日の夕餉ゆふげに　ひとりさんまを食くらひて思ひにふける　と。さんま、さんまそが上に青き蜜柑みかんの酸すをしたたらせてさんまを食ふはその男がふる里のならひなり。そのならひをあやしみなつかしみて女はいくたびか青き蜜柑をもぎて夕餉にむかひけむ。あはれ、人に捨てられんとする人妻と妻にそむかれたる男と食卓にむかへば、愛うすき父を持ちし女の児は小さき箸をあやつりなやみつつ父ならぬ男にさんまの腸はらをくれむと言ふにあらずや。あはれ秋風よ汝なれこそは見つらめ世のつねならぬかの団欒まどゐを。いかに秋風よいとせめて証あかしせよ　かの一ときの団欒まどゐゆめに非ずと。あはれ秋風よ情あらば伝へてよ、夫を失はざりし妻と父を失はざりし幼児とに伝へてよ ――男ありて今日の夕餉に　ひとりさんまを食ひて涙をながす　と。さんま、さんま、さんま苦いか塩つぱいか。そが上に熱き涙をしたたらせてさんまを食ふはいづこの里のならひぞや。あはれげにそは問はまほしくをかし。（大正十年十月） ## 秋衣の歌 ## その一去年立秋ののち旬余の或る日、机に凭よりて「情史」を繙ひもとき偶々巻二十四を開きしになかに洞庭劉氏といふ一項あり、「洞庭劉氏　其夫葉正甫　久客都門　因寄衣而侑以詩曰、情同牛女隔天河　又喜秋来得一過　歳歳寄郎身上服　糸糸是妾手中梭　剪声自覚如腸断　線脚那能抵涙多　長短只依先去様　不知肥痩近如何。」これに比ぶれば謝恵連が擣衣の篇のごとき徒らに美辞を弄もてあそぶものといふべし。われは三誦して秋夜の寡居に感はことのほか深かり。織姫おりひめと身をなしておもふ人いと遠し、歎きつつ織るものはなつかしき人に着られよ。幾とせぞ　天の川逢ふことぞ待たるるよ、秋ごとに君に行き君にそふ衣ころもねたまし。絹裂けば音ねにぞ聞くわが胸の千々ちぢの切なさ、縫ひゆけばなみだ落ち縫ひきしむ針ぞ憂うたてき。桁丈ゆきたけは昨きぞのままぞもわが心咋のままぞも、憂うれたくも痩やせ給へりや憂れたくも肥え給へりや。もとより即興の戯れにして原詩の哀切に対して恥づ。 ## その二洞庭劉氏の詩を三誦してよりのちまた月余、或るゆふべ身に秋冷をおぼえて自ら秋衣をさぐるに事によりてわが思ひ凄然せいぜんたるものあり。その夜筆をとりて「秋衣の歌」をつづれども意はありて詩は遂に成らず。これを筐底に投じ去りぬ。今年また秋衣の候となる。われは仮そめながら病に伏して他家に身を寄せたり。秋宵只一人の為めに長く孤愁は時に甚だ堪ふべからず。つれづれのあまり旧稿を思ひ出でて再び見んことを願へども協かなはず。蓋けだし転々たるわが流寓のうちに失はれたるなり。乃ちこゝろにこれをたづねつつ漫吟し得て些いささか意を遣りぬ。詞の稚拙は既に恥ぢざるなり。灯かげとどかぬ小暗をぐらさにさすらひ人の行李かうりよりひとり索さぐればわびしさよ秋風に著る秋ごろも、劉氏を妻に持たぬ身のわがとり出づる古ごろもころもをとればそぞろにもおもかげぞ立つ　憂うき人は。わりなきことを言ひいでて恨むよしなき佳よき人よ汝ながいとし子の秋ごろも裁たつ手をしばしやめよかし、絹を二つに裂かんときこほろぎの音をしばし聴けそのかそけさを胸に知れつれなき人とならじかし。人目を怖おぢて　汝なれはそもあわただしくも運ぶ手にそのほころびをつくろひしころもは曾かつて無かりしか、今日けふをかぎりの別れの日吐息とともに汝なが置きてくつがへりたる味噌汁にしとどなる膝なかりしか。劉氏は人の妻なればひとりとり出でしわがころも濯そそぐべき人もとめねば糸目もふるし古ごろも、秋の灯かげにすわるとき新らしく着る古ごろも膝なる汚点しみはわりなくもいみじき汝なれを怨うらめとぞ。（大正十一年九月） ## 憂たてさ（アアネスト　ダウスン）我は悲しめりとには非ず、我は泣くこと協はずわが思ひ出のすべては、はた、眠につきつつ。見守りつ、ゆく水の白く異あやしくなりまさりゆくさま、日ねもす夕暮まで我は見守りつ、川面かはのもの変りゆくさま。日ねもす夕ぐれまで我は見守りつ、雨の窓がらすのうへ打ちたたくそのうれたさ。我は悲しめりとにはあらず、ただ我はかつてわが願ひなりしもの皆に倦うんじ果てぬ。かのひとの唇や、かのひとの眼や、ひねもすわが身には影の影なるものとはなりつ。君がこころに焦こがるるわが渇きは、ひねもす忘れられしものとはなりつ、夕ゆふべの来るまでは。かくて我は悲かなしみのさなかに遺のこされつ、泣かんとす夕ゆふべは目覚めそむるわが思ひ出はかずかず。 ## 浴泉消息 ## １　大ぶん熱が出ました隣室の客は男ふたりだ。酒をのんで、いつまでも何だかくだらない議論をしやがつた。やつと寝たと思つたらひとりは直すぐと怖ろしいいびきだひとりは又すばらしい歯ぎしりだこれではまるでさつきの議論のつづきぢやないか。そのいびきをかうして聞いてゐると自然、豚のことが思ひ出されるし歯ぎしりの方はまるで柱時計のぜんまいを巻いてゐるやうだ。おれは豚小屋の番人になつて番小屋の柱時計に油の足りないねぢをかけてゐるのか知ら……… ゆうべの寝汗のしみ込んだこの掛ぶとん何だかほし草のにほひがして来た…… ## ２　だんだんよくなつて来るのです浴泉は毎日、私のおできの岩苔のやうにこびりついた奴を洗ひ落すが、谷川の水は毎晩、私の心に流れこんでそれが心の古疵ふるきずに何としみるかよ。ひとりぼつちの部屋へ月がさすから電燈を消したらおれの目から温泉が出たつけ。 ## ３　よほど快方に向ひました秋になつたら小さな家を持たう、小榻一椽書百巻さうして煙草とお茶とのいいのが飲みたい、そこには花畑がいる、妻はもういらない童子を置いて住まう、童女でも悪くはない、さうだ、それよりさきに一度、上海へ行つて支那の童女を買つて来よう、十四ぐらゐのがいい、木芙蓉もくふようの莟つぼみのやうな奴はいくらぐらゐするだらう？（大正十一年八月） ## 或る人にあなたの夢は昨夜で二度しか見ないのにあなたの亭主の夢はもう六ぺんも見たあなたとは夢でもゆつくり話が出来ないのにあの男とは夢で散歩して冗談口を利きき合ふ夢の世界までも私には意地が悪い　だから私には来世も疑はれてならないのだあなたの夢はひと目で直ぐさめて二度とも私はながいこと眠れなかつたあなたの亭主の夢はながく見つづけてその次の日には頭痛がする　……… 白状するが私は　一度あなたの亭主を殺してしまつたあとの夢を見たいものだ私がどれだけ後悔してゐるだらうかどうかを（大正十一年十二月） ## 冬の日の幻想霜ぐもる十二月の空は干ひものやくにほひにむせび豆腐やのちゃるめら　聞けば火を吹いておこすこの男の目に　ふとどこかの　見たこともない田舎町の場末の古道具屋の四十女房がその孕はらみすがたで釣ランプをともすのだかかるゆふべの積つみ累かさねに聖ひじりならぬわが厭離のこころはきざした。（大正十一年十二月） ## 同心草拾遺 ## つみ草風花日将老佳期猶渺渺不結同心人空結同心草しづこころなく散る花に長息なげきぞながきわがたもとなさけをつくす君をなみ摘つむやうれひのつくづくし。 ## 別離人と別るる一瞬の思ひつめたる風景は松の梢のてつぺんに海一寸に青みたり。消なば消ぬべき一抹の海の雲より洩るやらむ、焦点とほきわが耳は人の嗚咽をえつを空に聞く。 ## 竜胆花山路きて　君が指すままにわが摘みしむらさきの花、君が問ふままに　その名をわがをしへたるりんだうの花、そのかの秋山のよき花を　今はただしばしば思ひ出でよとぞわが頼むことは　わりなき。我が一九二二年　畢（大正十二年二月）