<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たところ<ruby><rb>成程</rb><rt>なるほど</rt></ruby><ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>正直</rb><rt>しやうぢき</rt></ruby>な<ruby><rb>人物</rb><rt>じんぶつ</rt></ruby>らしく<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>はれるでせう。たゞ<ruby><rb>正直</rb><rt>しやうぢき</rt></ruby>なばかりでなく、<ruby><rb>人並</rb><rt>ひとなみ</rt></ruby><ruby><rb>變</rb><rt>ちが</rt></ruby>つた<ruby><rb>偏物</rb><rt>へんぶつ</rt></ruby>らしくも<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えるでせう。

けれども<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>決</rb><rt>けつ</rt></ruby>して<ruby><rb>正直</rb><rt>しやうぢき</rt></ruby>な<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>ではないのです。なまじ<ruby><rb>正直者</rb><rt>しやうぢきもの</rt></ruby>と<ruby><rb>他</rb><rt>ひと</rt></ruby>から<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>はれたばかりに<ruby><rb>容易</rb><rt>ようい</rt></ruby>ならぬ<ruby><rb>罪</rb><rt>つみ</rt></ruby>を<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>まで<ruby><rb>成</rb><rt>な</rt></ruby>し<ruby><rb>遂</rb><rt>と</rt></ruby>げて<ruby><rb>生涯</rb><rt>しやうがい</rt></ruby>の<ruby><rb>半</rb><rt>なかば</rt></ruby>を<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>つて<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>たのであります。

<ruby><rb>鏡</rb><rt>かゞみ</rt></ruby>に<ruby><rb>對</rb><rt>むか</rt></ruby>へば<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>にも<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐ<ruby><rb>私自身</rb><rt>わたくしじしん</rt></ruby>の<ruby><rb>容貌</rb><rt>ようばう</rt></ruby>が<ruby><rb>能</rb><rt>よ</rt></ruby>く<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>ります。<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>の<ruby><rb>顏</rb><rt>かほ</rt></ruby>には<ruby><rb>角</rb><rt>かど</rt></ruby>といふものがありません。<ruby><rb>冴</rb><rt>さ</rt></ruby>えた<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>がありません。<ruby><rb>眉毛</rb><rt>まゆげ</rt></ruby>が<ruby><rb>濃</rb><rt>こ</rt></ruby>く、<ruby><rb>頬鬚</rb><rt>ほゝひげ</rt></ruby>が<ruby><rb>多</rb><rt>おほ</rt></ruby>く、<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>が<ruby><rb>丸</rb><rt>まる</rt></ruby>く、<ruby><rb>唇</rb><rt>くちびる</rt></ruby>が<ruby><rb>厚</rb><rt>あつ</rt></ruby>く、そして<ruby><rb>何處</rb><rt>どこ</rt></ruby>かに<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>の<ruby><rb>脱</rb><rt>ぬ</rt></ruby>けたところがあります。<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>へば<ruby><rb>眥</rb><rt>まなじり</rt></ruby>に<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>い<ruby><rb>皺</rb><rt>しわ</rt></ruby>が<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>るのです。それが――<ruby><rb>淺</rb><rt>あさ</rt></ruby>ましいことには――<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ひ<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れぬ<ruby><rb>愛嬌</rb><rt>あいけう</rt></ruby>になつて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>ます。それに<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>隨分</rb><rt>ずゐぶん</rt></ruby><ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>きな<ruby><rb>方</rb><rt>はう</rt></ruby>ですから、<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>も<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>は<ruby><rb>裄</rb><rt>ゆき</rt></ruby>の<ruby><rb>足</rb><rt>たり</rt></ruby>ないのを<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>て<ruby><rb>太</rb><rt>ふと</rt></ruby>い<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>が<ruby><rb>武骨</rb><rt>ぶこつ</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>るので<ruby><rb>一見</rb><rt>いつけん</rt></ruby><ruby><rb>素朴</rb><rt>そぼく</rt></ruby>らしくも<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>られるのであります。<ruby><rb>身體</rb><rt>からだ</rt></ruby>の<ruby><rb>小</rb><rt>ちさ</rt></ruby>い<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>はチヨコマカと<ruby><rb>才</rb><rt>さい</rt></ruby>はじけて、<ruby><rb>身體</rb><rt>からだ</rt></ruby>に<ruby><rb>重味</rb><rt>おもみ</rt></ruby>のないばかりか<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>の<ruby><rb>重味</rb><rt>おもみ</rt></ruby>までが<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いやうに<ruby><rb>他</rb><rt>ひと</rt></ruby>から<ruby><rb>推</rb><rt>とら</rt></ruby>れるものですが、<ruby><rb>身體</rb><rt>からだ</rt></ruby>の<ruby><rb>太</rb><rt>ふと</rt></ruby>い<ruby><rb>男</rb><rt>をとこ</rt></ruby>は、<ruby><rb>馬鹿</rb><rt>ばか</rt></ruby>でも<ruby><rb>惡黨</rb><rt>あくたう</rt></ruby>でも<ruby><rb>横着者</rb><rt>わうちやくもの</rt></ruby>でも<ruby><rb>先</rb><rt>ま</rt></ruby>づ<ruby><rb>他</rb><rt>ひと</rt></ruby>から<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>く<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>はれるのが<ruby><rb>普通</rb><rt>ふつう</rt></ruby>で、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>も<ruby><rb>其例</rb><rt>そのれい</rt></ruby>には<ruby><rb>洩</rb><rt>もれ</rt></ruby>なかつたのであります。

<ruby><rb>口數</rb><rt>くちかず</rt></ruby><ruby><rb>多</rb><rt>おほ</rt></ruby>ければ<ruby><rb>未</rb><rt>ま</rt></ruby>だしも、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>口無調法</rb><rt>くちぶてうはふ</rt></ruby>でした、けれども<ruby><rb>滔々</rb><rt>たう〱</rt></ruby>と<ruby><rb>饒舌</rb><rt>しやべ</rt></ruby>れないかといふに<ruby><rb>左樣</rb><rt>さう</rt></ruby>でもないのです。<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>に<ruby><rb>由</rb><rt>よつ</rt></ruby>ては<ruby><rb>隨分</rb><rt>ずゐぶん</rt></ruby><ruby><rb>人並</rb><rt>ひとなみ</rt></ruby>の<ruby><rb>辯舌</rb><rt>べんぜつ</rt></ruby>は<ruby><rb>振</rb><rt>ふる</rt></ruby>ふのであります。<ruby><rb>唯々</rb><rt>たゞ</rt></ruby>、（これが<ruby><rb>天稟</rb><rt>うまれつき</rt></ruby>でせう、）<ruby><rb>大概</rb><rt>たいがい</rt></ruby>の<ruby><rb>場合</rb><rt>ばあひ</rt></ruby>は<ruby><rb>他人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ふことのみ<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて、<ruby><rb>例</rb><rt>れい</rt></ruby>の<ruby><rb>眥</rb><rt>まなじり</rt></ruby>の<ruby><rb>皺</rb><rt>しわ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せるばかり、それで<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>て<ruby><rb>他人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ふことは<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>もかも<ruby><rb>能</rb><rt>よ</rt></ruby>く<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>り、<ruby><rb>推測</rb><rt>すゐそく</rt></ruby>もする、<ruby><rb>邪推</rb><rt>じやすゐ</rt></ruby>もする、<ruby><rb>裏表</rb><rt>うらおもて</rt></ruby>も<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>つて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>るのであります。

<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>のやうな<ruby><rb>男</rb><rt>をとこ</rt></ruby>は<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>に<ruby><rb>隨分</rb><rt>ずゐぶん</rt></ruby><ruby><rb>見受</rb><rt>みうけ</rt></ruby>ますが、<ruby><rb>皆</rb><rt>み</rt></ruby>な<ruby><rb>其身</rb><rt>そのみ</rt></ruby>の<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>かれた<ruby><rb>境遇</rb><rt>きやうぐう</rt></ruby>、<ruby><rb>例</rb><rt>たと</rt></ruby>へば<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>でいふ<ruby><rb>士農工商</rb><rt>しのうこうしやう</rt></ruby>の<ruby><rb>境遇</rb><rt>きやうぐう</rt></ruby>に<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>て、それ〲<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>い<ruby><rb>芝居</rb><rt>しばゐ</rt></ruby>を<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>つて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>ます。たゞ<ruby><rb>此種</rb><rt>このしゆ</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は、（<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>も<ruby><rb>其一人</rb><rt>そのひとり</rt></ruby>、）<ruby><rb>滅多</rb><rt>めつた</rt></ruby>に<ruby><rb>其境遇</rb><rt>そのきやうぐう</rt></ruby>から<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>には<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>し<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>ないものであります、<ruby><rb>其</rb><rt>その</rt></ruby><ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>し<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>ないところに<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>重味</rb><rt>おもみ</rt></ruby>も<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>いて、<ruby><rb>其</rb><rt>その</rt></ruby><ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>つ<ruby><rb>芝居</rb><rt>しばゐ</rt></ruby>が<ruby><rb>愈々</rb><rt>いよ〱</rt></ruby><ruby><rb>巧</rb><rt>うま</rt></ruby>く<ruby><rb>當</rb><rt>あた</rt></ruby>るのであります。

ところで<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>の<ruby><rb>境遇</rb><rt>きやうぐう</rt></ruby>の<ruby><rb>低</rb><rt>ひく</rt></ruby>いのと、それから<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>には<ruby><rb>或</rb><rt>ある</rt></ruby><ruby><rb>特別</rb><rt>とくべつ</rt></ruby>の<ruby><rb>天性</rb><rt>うまれつき</rt></ruby>があるのとで、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>の<ruby><rb>演</rb><rt>えん</rt></ruby>じて<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>芝居</rb><rt>しばゐ</rt></ruby>が<ruby><rb>誠</rb><rt>まこと</rt></ruby>に<ruby><rb>淺間</rb><rt>あさま</rt></ruby>しい、<ruby><rb>醜</rb><rt>みにく</rt></ruby>いものとなつたのであります。<ruby><rb>或</rb><rt>ある</rt></ruby><ruby><rb>特別</rb><rt>とくべつ</rt></ruby>の<ruby><rb>天性</rb><rt>うまれつき</rt></ruby>といふのは、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>こゝで<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>はないでも、<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>で<ruby><rb>段々</rb><rt>だん〱</rt></ruby>に<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>つて<ruby><rb>來</rb><rt>く</rt></ruby>るでせう。

しかし<ruby><rb>誤解</rb><rt>ごかい</rt></ruby>をふせぐ<ruby><rb>爲</rb><rt>た</rt></ruby>めに一<ruby><rb>言</rb><rt>ごん</rt></ruby>します、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>決</rb><rt>けつ</rt></ruby>して<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>のこと<ruby><rb>悉</rb><rt>こと〲</rt></ruby>く<ruby><rb>芝居</rb><rt>しばゐ</rt></ruby>と<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じだといふ<ruby><rb>説</rb><rt>せつ</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>もつ</rt></ruby>て<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>るのではありません。たゞ<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>に<ruby><rb>説</rb><rt>と</rt></ruby>きました<ruby><rb>如</rb><rt>ごと</rt></ruby>き、<ruby><rb>私共</rb><rt>わたくしども</rt></ruby>のやうな<ruby><rb>性質</rb><rt>せいしつ</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>もつ</rt></ruby>て<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>る<ruby><rb>連中</rb><rt>れんぢゆう</rt></ruby>は、<ruby><rb>何處</rb><rt>どこ</rt></ruby>かに<ruby><rb>冷</rb><rt>つめた</rt></ruby>いところがあつて、<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>に<ruby><rb>迫</rb><rt>せま</rt></ruby>つて<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>事柄</rb><rt>ことがら</rt></ruby>をも、<ruby><rb>靜</rb><rt>しづ</rt></ruby>かに<ruby><rb>傍觀</rb><rt>ばうくわん</rt></ruby>することが<ruby><rb>出來</rb><rt>でき</rt></ruby>るのです、それですから<ruby><rb>極</rb><rt>ご</rt></ruby>く<ruby><rb>眞面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>な、<ruby><rb>誠實</rb><rt>せいじつ</rt></ruby>な<ruby><rb>顏</rb><rt>かほ</rt></ruby>をしながら、<ruby><rb>而</rb><rt>しか</rt></ruby>も<ruby><rb>克</rb><rt>よ</rt></ruby>く<ruby><rb>巧</rb><rt>たく</rt></ruby>んで<ruby><rb>物事</rb><rt>ものごと</rt></ruby>を<ruby><rb>處置</rb><rt>しよち</rt></ruby>することが<ruby><rb>出來</rb><rt>でき</rt></ruby>ます。<ruby><rb>既</rb><rt>すで</rt></ruby>に<ruby><rb>巧</rb><rt>たく</rt></ruby>んで<ruby><rb>處置</rb><rt>しよち</rt></ruby>するといへば、<ruby><rb>其處</rb><rt>そこ</rt></ruby>に<ruby><rb>芝居</rb><rt>しばゐ</rt></ruby>らしい<ruby><rb>趣</rb><rt>おもむき</rt></ruby>があるではありませんか。

さて、これから<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>の<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby><ruby><rb>噺</rb><rt>ばなし</rt></ruby>を一ツ二ツお<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>いたします。

<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>の<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は<ruby><rb>古</rb><rt>ふる</rt></ruby>い<ruby><rb>英學者</rb><rt>えいがくしや</rt></ruby>で<ruby><rb>永年</rb><rt>ながねん</rt></ruby><ruby><rb>中學校</rb><rt>ちゆうがくかう</rt></ruby>の<ruby><rb>教師</rb><rt>けうし</rt></ruby>を<ruby><rb>務</rb><rt>つと</rt></ruby>めて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>ましたが、<ruby><rb>同窓</rb><rt>どうさう</rt></ruby>の<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>ともいふべき<ruby><rb>人々</rb><rt>ひと〲</rt></ruby>は<ruby><rb>皆</rb><rt>みな</rt></ruby><ruby><rb>其</rb><rt>そ</rt></ruby>の<ruby><rb>學</rb><rt>まな</rt></ruby>び<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>し<ruby><rb>新智識</rb><rt>しんちしき</rt></ruby>を<ruby><rb>利用</rb><rt>りよう</rt></ruby>して<ruby><rb>社會</rb><rt>しやくわい</rt></ruby><ruby><rb>樞要</rb><rt>すうえう</rt></ruby>の<ruby><rb>地位</rb><rt>ちゐ</rt></ruby>を<ruby><rb>占</rb><rt>しめ</rt></ruby>ましたけれど、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>の<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>のみは<ruby><rb>最初</rb><rt>さいしよ</rt></ruby><ruby><rb>語學</rb><rt>ごがく</rt></ruby>の<ruby><rb>教師</rb><rt>けうし</rt></ruby>となつたぎり、<ruby><rb>終</rb><rt>つひ</rt></ruby>に<ruby><rb>其職以外</rb><rt>そのしよくいぐわい</rt></ruby>に<ruby><rb>何事</rb><rt>なにごと</rt></ruby>をも<ruby><rb>爲</rb><rt>な</rt></ruby>し<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>ず、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>の十二の<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>まで一<ruby><rb>教師</rb><rt>けうし</rt></ruby>として<ruby><rb>此世</rb><rt>このよ</rt></ruby>を<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>り、<ruby><rb>變則英語</rb><rt>へんそくえいご</rt></ruby>の<ruby><rb>專賣者</rb><rt>せんばいしや</rt></ruby>になつて<ruby><rb>生涯</rb><rt>しやうがい</rt></ruby>を<ruby><rb>終</rb><rt>をへ</rt></ruby>ました。

<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>と<ruby><rb>共</rb><rt>とも</rt></ruby>に<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>全</rb><rt>まつた</rt></ruby>くの<ruby><rb>孤兒</rb><rt>みなしご</rt></ruby>となりました、といふものは<ruby><rb>母</rb><rt>はゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>顏</rb><rt>かほ</rt></ruby>を<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>少</rb><rt>すこし</rt></ruby>も<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>りません。<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>の<ruby><rb>母</rb><rt>はゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>亡</rb><rt>な</rt></ruby>くなつて<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>は、<ruby><rb>始終</rb><rt>しゞゆう</rt></ruby><ruby><rb>妾</rb><rt>めかけ</rt></ruby><ruby><rb>同樣</rb><rt>どうやう</rt></ruby>なものを<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いたばかりで、それも七<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>八<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>ではなく、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>の<ruby><rb>記憶</rb><rt>きおく</rt></ruby>に<ruby><rb>存</rb><rt>のこ</rt></ruby>つて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>るばかりでも四<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>ばかりあり、<ruby><rb>終</rb><rt>つひ</rt></ruby>に<ruby><rb>眞</rb><rt>まこと</rt></ruby>の<ruby><rb>家庭</rb><rt>かてい</rt></ruby>らしいものは<ruby><rb>作</rb><rt>つく</rt></ruby>らなかつたのです。

<ruby><rb>何故</rb><rt>なぜ</rt></ruby><ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は、さる<ruby><rb>不倫</rb><rt>ふりん</rt></ruby>なことをして<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>たかといふ<ruby><rb>理由</rb><rt>りいう</rt></ruby>は<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>りません、けれども<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>なる<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>の<ruby><rb>性質</rb><rt>せいしつ</rt></ruby>から<ruby><rb>推測</rb><rt>すゐそく</rt></ruby>しますると、<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は<ruby><rb>唯</rb><rt>た</rt></ruby>だ<ruby><rb>肉慾</rb><rt>にくよく</rt></ruby>の<ruby><rb>滿足</rb><rt>まんぞく</rt></ruby>を<ruby><rb>得</rb><rt>う</rt></ruby>るばかり<ruby><rb>女</rb><rt>をんな</rt></ruby>を<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>くことを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>つて、<ruby><rb>家庭</rb><rt>かてい</rt></ruby>などのことには<ruby><rb>全然</rb><rt>まるで</rt></ruby><ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>を<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かさなかつたのだらうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>はれます。

<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>の<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>つて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>る三四<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>妾</rb><rt>めかけ</rt></ruby>に<ruby><rb>就</rb><rt>つ</rt></ruby>いても<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は<ruby><rb>情愛</rb><rt>じやうあい</rt></ruby>を<ruby><rb>以</rb><rt>もつ</rt></ruby>てこれを<ruby><rb>遇</rb><rt>ぐう</rt></ruby>した<ruby><rb>樣子</rb><rt>やうす</rt></ruby>は<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しもありませんでした<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しばかり<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>を<ruby><rb>呑</rb><rt>の</rt></ruby>みますが<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>は<ruby><rb>決</rb><rt>けつ</rt></ruby>して<ruby><rb>酒杯</rb><rt>さかづき</rt></ruby>を<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>にしたことなく、<ruby><rb>又</rb><rt>ま</rt></ruby>た<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>よりも<ruby><rb>更</rb><rt>さら</rt></ruby>に<ruby><rb>無口</rb><rt>むくち</rt></ruby>で、<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>てもたゞ<ruby><rb>茫然</rb><rt>ぼんやり</rt></ruby>と<ruby><rb>火鉢</rb><rt>ひばち</rt></ruby>に<ruby><rb>對</rb><rt>むか</rt></ruby>つて<ruby><rb>煙草</rb><rt>たばこ</rt></ruby>を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふか</rt></ruby>して<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>るか、それでなくば<ruby><rb>机</rb><rt>つくゑ</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>つて<ruby><rb>英書</rb><rt>えいしよ</rt></ruby>を<ruby><rb>繙</rb><rt>ひもと</rt></ruby>いて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>るかで<ruby><rb>家中</rb><rt>うち</rt></ruby>は<ruby><rb>常</rb><rt>つね</rt></ruby>に<ruby><rb>寂寞</rb><rt>ひつそり</rt></ruby>として<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>ました。

それですから<ruby><rb>女中兼帶</rb><rt>ぢよちゆうけんたい</rt></ruby>の<ruby><rb>妾</rb><rt>めかけ</rt></ruby>が<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>ても<ruby><rb>初</rb><rt>はじめ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>は<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>や<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>を<ruby><rb>對手</rb><rt>あひて</rt></ruby>に<ruby><rb>饒舌</rb><rt>しやべ</rt></ruby>りますが、<ruby><rb>一月</rb><rt>ひとつき</rt></ruby><ruby><rb>二月</rb><rt>ふたつき</rt></ruby>と<ruby><rb>經</rb><rt>た</rt></ruby>つ<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>しかこれも<ruby><rb>無言</rb><rt>むごん</rt></ruby>の<ruby><rb>業</rb><rt>げふ</rt></ruby>に<ruby><rb>堪</rb><rt>た</rt></ruby>へ<ruby><rb>得</rb><rt>う</rt></ruby>るやうになつて<ruby><rb>了</rb><rt>しま</rt></ruby>ふのです。

<ruby><rb>冷寒</rb><rt>つめた</rt></ruby>い<ruby><rb>空氣</rb><rt>くうき</rt></ruby>と<ruby><rb>暗鬱</rb><rt>あんうつ</rt></ruby>な<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>とが<ruby><rb>常</rb><rt>つね</rt></ruby>に<ruby><rb>立罩</rb><rt>たちこ</rt></ruby>めて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>る<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>も<ruby><rb>亦</rb><rt>ま</rt></ruby>た<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>と<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じやうな<ruby><rb>性質</rb><rt>せいしつ</rt></ruby>で、<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>に<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しいとも<ruby><rb>辛苦</rb><rt>つら</rt></ruby>いとも<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>はず<ruby><rb>生育</rb><rt>おひた</rt></ruby>ちました。それですから<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>在</rb><rt>あ</rt></ruby>る<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>から<ruby><rb>既</rb><rt>すで</rt></ruby>に<ruby><rb>孤兒同然</rb><rt>みなしごどうぜん</rt></ruby>であつたのであります。

<ruby><rb>兄</rb><rt>あに</rt></ruby>もなく<ruby><rb>弟</rb><rt>おとゝ</rt></ruby>もなく、<ruby><rb>頼</rb><rt>たより</rt></ruby>にすべき<ruby><rb>親戚</rb><rt>しんせき</rt></ruby>もなく、十二<ruby><rb>歳</rb><rt>さい</rt></ruby>の<ruby><rb>少年</rb><rt>せうねん</rt></ruby>は<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>と<ruby><rb>共</rb><rt>とも</rt></ruby>に<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>の<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>なる<ruby><rb>某中學校</rb><rt>なにがしちゆうがくかう</rt></ruby>の<ruby><rb>國語</rb><rt>こくご</rt></ruby>の<ruby><rb>教師</rb><rt>けうし</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>引取</rb><rt>ひきと</rt></ruby>られました。<ruby><rb>教師</rb><rt>けうし</rt></ruby>の<ruby><rb>姓</rb><rt>せい</rt></ruby>は<ruby><rb>加藤</rb><rt>かとう</rt></ruby>。<ruby><rb>其加藤</rb><rt>そのかとう</rt></ruby>の<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>に<ruby><rb>依</rb><rt>よ</rt></ruby>れば<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>を<ruby><rb>引取</rb><rt>ひきと</rt></ruby>つたのは<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>が<ruby><rb>生前</rb><rt>せいぜん</rt></ruby>の<ruby><rb>依頼</rb><rt>いらい</rt></ruby>であつたさうです。

<ruby><rb>加藤</rb><rt>かとう</rt></ruby>が<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>を<ruby><rb>親切</rb><rt>しんせつ</rt></ruby>にして<ruby><rb>呉</rb><rt>く</rt></ruby>れたか<ruby><rb>如何</rb><rt>どう</rt></ruby>だかといふことは<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>に<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ふほどのこともありません。<ruby><rb>普通</rb><rt>ふつう</rt></ruby>の<ruby><rb>學僕</rb><rt>がくぼく</rt></ruby><ruby><rb>同樣</rb><rt>どうやう</rt></ruby>なことを<ruby><rb>仕</rb><rt>し</rt></ruby>ながら<ruby><rb>英語</rb><rt>えいご</rt></ruby>の<ruby><rb>夜學校</rb><rt>やがくかう</rt></ruby>に<ruby><rb>通</rb><rt>かよ</rt></ruby>ひ、<ruby><rb>國語</rb><rt>こくご</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>はう</rt></ruby>は<ruby><rb>直接</rb><rt>ちよくせつ</rt></ruby>に<ruby><rb>加藤</rb><rt>かとう</rt></ruby>から<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しづゝ<ruby><rb>學</rb><rt>まな</rt></ruby>んで<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>ましたが、<ruby><rb>孤獨</rb><rt>こどく</rt></ruby>には<ruby><rb>慣</rb><rt>な</rt></ruby>れて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>ますから<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>の<ruby><rb>心持</rb><rt>こゝろもち</rt></ruby>では<ruby><rb>加藤</rb><rt>かとう</rt></ruby>の<ruby><rb>待遇</rb><rt>たいぐう</rt></ruby>に<ruby><rb>就</rb><rt>つい</rt></ruby>て<ruby><rb>格別</rb><rt>かくべつ</rt></ruby>の<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じを<ruby><rb>持</rb><rt>もち</rt></ruby>ませんでした。

『お<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>の<ruby><rb>父上</rb><rt>おとつさん</rt></ruby>は<ruby><rb>至極</rb><rt>しごく</rt></ruby><ruby><rb>好人物</rb><rt>かうじんぶつ</rt></ruby>であつたが、<ruby><rb>惜</rb><rt>をし</rt></ruby>いことに<ruby><rb>活動</rb><rt>くわつどう</rt></ruby>といふものを<ruby><rb>仕</rb><rt>し</rt></ruby>ないで<ruby><rb>退居</rb><rt>ひつこん</rt></ruby>でばかり<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>なすツたから、<ruby><rb>折角</rb><rt>せつかく</rt></ruby>の<ruby><rb>利器</rb><rt>りき</rt></ruby>を<ruby><rb>懷</rb><rt>いだ</rt></ruby>きながら<ruby><rb>老</rb><rt>おい</rt></ruby><ruby><rb>朽</rb><rt>く</rt></ruby>ちて<ruby><rb>了</rb><rt>しま</rt></ruby>はれた。お<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>は<ruby><rb>一</rb><rt>ひと</rt></ruby>ツウンと<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して<ruby><rb>大</rb><rt>おほい</rt></ruby>に<ruby><rb>活動</rb><rt>くわつどう</rt></ruby>しなければ<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>かん、<ruby><rb>學問</rb><rt>がくもん</rt></ruby>が<ruby><rb>如何</rb><rt>いくら</rt></ruby>あつても<ruby><rb>活動</rb><rt>くわつどう</rt></ruby>といふことが<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>ければ<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>の<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>は<ruby><rb>用</rb><rt>もち</rt></ruby>ゐられんじや。』<ruby><rb>加藤</rb><rt>かとう</rt></ruby>は<ruby><rb>其細</rb><rt>そのほそ</rt></ruby>い<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>らして<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>ひ<ruby><rb>此言葉</rb><rt>このことば</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>きか</rt></ruby>したことは<ruby><rb>幾度</rb><rt>いくど</rt></ruby>であるか<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れません。

なるほど<ruby><rb>左樣</rb><rt>さう</rt></ruby>だ、<ruby><rb>加藤</rb><rt>かとう</rt></ruby>の<ruby><rb>叔父</rb><rt>をぢ</rt></ruby>さんの<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>はれる<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>りだと<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>も<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>はぬではないが、<ruby><rb>天稟</rb><rt>うまれつき</rt></ruby>は<ruby><rb>爭</rb><rt>あらそ</rt></ruby>はれぬもので、<ruby><rb>重苦</rb><rt>おもくる</rt></ruby>しい<ruby><rb>性質</rb><rt>せいしつ</rt></ruby>は<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>の<ruby><rb>彈力</rb><rt>だんりよく</rt></ruby>や、<ruby><rb>理想</rb><rt>りさう</rt></ruby>の<ruby><rb>槓杆</rb><rt>こうかん</rt></ruby>では<ruby><rb>容易</rb><rt>ようい</rt></ruby>に<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>きませんでした。<ruby><rb>所謂</rb><rt>いはゆ</rt></ruby>る、なるがまゝに<ruby><rb>移</rb><rt>うつ</rt></ruby>つてゆく<ruby><rb>其境遇</rb><rt>そのきやうぐう</rt></ruby>に<ruby><rb>處</rb><rt>しよ</rt></ruby>して<ruby><rb>唯</rb><rt>た</rt></ruby>だ<ruby><rb>其日々々</rb><rt>そのひ〱</rt></ruby>を<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">じつくり</span>と<ruby><rb>暮</rb><rt>くら</rt></ruby>す、それが<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>の<ruby><rb>運命</rb><rt>うんめい</rt></ruby>であつたのです。

十九の<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>、<ruby><rb>加藤</rb><rt>かとう</rt></ruby>は<ruby><rb>病</rb><rt>や</rt></ruby>んで<ruby><rb>床</rb><rt>とこ</rt></ruby>に<ruby><rb>就</rb><rt>つ</rt></ruby>き、二十日ばかりで<ruby><rb>遂</rb><rt>つひ</rt></ruby>に<ruby><rb>此世</rb><rt>このよ</rt></ruby>を<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>りました。六十七<ruby><rb>歳</rb><rt>さい</rt></ruby>ですから<ruby><rb>先</rb><rt>ま</rt></ruby>づ<ruby><rb>以</rb><rt>もつ</rt></ruby>て<ruby><rb>長命</rb><rt>ちやうめい</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>はう</rt></ruby>でせう。<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>ぬ<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>に<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>を<ruby><rb>枕許</rb><rt>まくらもと</rt></ruby>に<ruby><rb>喚</rb><rt>よん</rt></ruby>で、<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>ういひました。――

『お<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>の<ruby><rb>父上</rb><rt>おとつさん</rt></ruby>から<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>受取</rb><rt>うけと</rt></ruby>つた<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>は四百<ruby><rb>圓</rb><rt>ゑん</rt></ruby><ruby><rb>足</rb><rt>たら</rt></ruby>ずであつた、<ruby><rb>家財</rb><rt>かざい</rt></ruby>や<ruby><rb>書籍</rb><rt>しよじやく</rt></ruby>を<ruby><rb>賣</rb><rt>う</rt></ruby>つて二百<ruby><rb>圓</rb><rt>ゑん</rt></ruby>ばかり、<ruby><rb>都合</rb><rt>つがふ</rt></ruby>六百<ruby><rb>圓</rb><rt>ゑん</rt></ruby>に三十<ruby><rb>圓</rb><rt>ゑん</rt></ruby><ruby><rb>不足</rb><rt>ふそく</rt></ruby>する<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>がお<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>と<ruby><rb>一</rb><rt>いつ</rt></ruby>しよに<ruby><rb>預</rb><rt>あづ</rt></ruby>かつたのじや。<ruby><rb>父上</rb><rt>おとつさん</rt></ruby>の<ruby><rb>頼</rb><rt>たのみ</rt></ruby>は<ruby><rb>此金</rb><rt>このかね</rt></ruby>を<ruby><rb>食料</rb><rt>しよくれう</rt></ruby>に、<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>の<ruby><rb>續</rb><rt>つゞ</rt></ruby>く<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>お<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>を<ruby><rb>世話</rb><rt>せわ</rt></ruby>して<ruby><rb>呉</rb><rt>く</rt></ruby>れとのことであつた、それでお<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>の十二の<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>から<ruby><rb>今年</rb><rt>ことし</rt></ruby>までザツと八<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>で、<ruby><rb>預</rb><rt>あづか</rt></ruby>つた<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>は<ruby><rb>大概</rb><rt>たいがい</rt></ruby><ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>くなつて<ruby><rb>了</rb><rt>しま</rt></ruby>つたが<ruby><rb>未</rb><rt>ま</rt></ruby>だ百<ruby><rb>圓</rb><rt>ゑん</rt></ruby>ばかり<ruby><rb>殘</rb><rt>のこ</rt></ruby>つて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>る<ruby><rb>勘定</rb><rt>かんぢやう</rt></ruby>になる、それを<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>お<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>に<ruby><rb>此處</rb><rt>こゝ</rt></ruby>でお<ruby><rb>返</rb><rt>かへ</rt></ruby>しするから、お<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>は<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>死</rb><rt>しん</rt></ruby>だ<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>、この<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>もつ</rt></ruby>て<ruby><rb>獨立</rb><rt>どくりつ</rt></ruby>して<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るが<ruby><rb>可</rb><rt>よ</rt></ruby>からうと<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ふのぢや。』

<ruby><rb>加藤</rb><rt>かとう</rt></ruby>の<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ふことは<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>に<ruby><rb>能</rb><rt>よ</rt></ruby>く<ruby><rb>飮</rb><rt>の</rt></ruby>みこめました。<ruby><rb>要之</rb><rt>つまり</rt></ruby>、<ruby><rb>加藤</rb><rt>かとう</rt></ruby>の<ruby><rb>死</rb><rt>しん</rt></ruby>だ<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は百<ruby><rb>圓</rb><rt>ゑん</rt></ruby>の<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>もつ</rt></ruby>て、<ruby><rb>加藤</rb><rt>かとう</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てゆき、<ruby><rb>如何</rb><rt>どう</rt></ruby>にもして<ruby><rb>獨立</rb><rt>ひとりだ</rt></ruby>ちで<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>つて<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くことになつたのであります。それでも<ruby><rb>加藤</rb><rt>かとう</rt></ruby>が<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>に百<ruby><rb>圓</rb><rt>ゑん</rt></ruby>の<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>すといふのが<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>から<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ふと<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>で、<ruby><rb>實</rb><rt>じつ</rt></ruby>いふとあの<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、<ruby><rb>加藤</rb><rt>かとう</rt></ruby>から一<ruby><rb>文</rb><rt>もん</rt></ruby>なしで<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐ<ruby><rb>立退</rb><rt>たちの</rt></ruby>きを<ruby><rb>命</rb><rt>めい</rt></ruby>ぜられても<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>文句</rb><rt>もんく</rt></ruby>なしに<ruby><rb>其言葉</rb><rt>そのことば</rt></ruby>に<ruby><rb>從</rb><rt>したが</rt></ruby>ひ、<ruby><rb>文句</rb><rt>もんく</rt></ruby>のないばかりか、<ruby><rb>當然</rb><rt>たうぜん</rt></ruby>のことゝ<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>へて<ruby><rb>立退</rb><rt>たちの</rt></ruby>いたのであらうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>はれます。ですから百<ruby><rb>圓</rb><rt>ゑん</rt></ruby><ruby><rb>受取</rb><rt>うけと</rt></ruby>つた<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>は、<ruby><rb>眞實</rb><rt>しんじつ</rt></ruby><ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>はうれしう<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ひました。<ruby><rb>加藤</rb><rt>かとう</rt></ruby>の<ruby><rb>死</rb><rt>しん</rt></ruby>でから一<ruby><rb>週間</rb><rt>しうかん</rt></ruby><ruby><rb>經</rb><rt>た</rt></ruby>つて、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>みなれた<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>を、<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>に<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>して<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しいとも<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>はず、<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てゆきました。

<ruby><rb>落着</rb><rt>おちつ</rt></ruby>く<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>は<ruby><rb>麹町區</rb><rt>かうぢまちく</rt></ruby><ruby><rb>某小學校</rb><rt>なにがしせうがくかう</rt></ruby>の<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐ<ruby><rb>近所</rb><rt>きんじよ</rt></ruby>にある<ruby><rb>下宿屋</rb><rt>げしゆくや</rt></ruby>の<ruby><rb>一室</rb><rt>ひとま</rt></ruby>です。<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>加藤</rb><rt>かとう</rt></ruby><ruby><rb>生前</rb><rt>せいぜん</rt></ruby>の<ruby><rb>世話</rb><rt>せわ</rt></ruby>で<ruby><rb>小學校</rb><rt>せうがくかう</rt></ruby>の<ruby><rb>英語</rb><rt>えいご</rt></ruby>の<ruby><rb>教師</rb><rt>けうし</rt></ruby>になりましたので、<ruby><rb>月給</rb><rt>げつきふ</rt></ruby>は十<ruby><rb>圓</rb><rt>ゑん</rt></ruby>、<ruby><rb>下宿料</rb><rt>げしゆくれう</rt></ruby>が七<ruby><rb>圓</rb><rt>ゑん</rt></ruby>ですから<ruby><rb>差當</rb><rt>さしあた</rt></ruby>り<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>ふには<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>りませんでした。

<ruby><rb>其頃</rb><rt>そのころ</rt></ruby>の<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>よりも<ruby><rb>丸顏</rb><rt>まるがほ</rt></ruby>の、<ruby><rb>可愛</rb><rt>かあい</rt></ruby>い<ruby><rb>顏</rb><rt>かほ</rt></ruby>つきをして<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>ました<ruby><rb>上</rb><rt>うへ</rt></ruby>に、<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>の<ruby><rb>少</rb><rt>すく</rt></ruby>ない、それで<ruby><rb>愛嬌</rb><rt>あいけう</rt></ruby>もある<ruby><rb>少年</rb><rt>せうねん</rt></ruby>でしたから、<ruby><rb>校長</rb><rt>かうちやう</rt></ruby><ruby><rb>初</rb><rt>はじ</rt></ruby>め<ruby><rb>同僚</rb><rt>どうれう</rt></ruby>からも<ruby><rb>可愛</rb><rt>かあい</rt></ruby>がられ、<ruby><rb>下宿屋</rb><rt>げしゆくや</rt></ruby>のおかみさんからも「<ruby><rb>澤村</rb><rt>さはむら</rt></ruby>さん〱」とちやほやされました。<ruby><rb>大概</rb><rt>たいがい</rt></ruby>のものは<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>うなると<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby><ruby><rb>得意</rb><rt>とくい</rt></ruby>になるものです。まして<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>からいふと<ruby><rb>生意氣盛</rb><rt>なまいきざかり</rt></ruby>ですから、つひ<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>はないでも<ruby><rb>可</rb><rt>よ</rt></ruby>い<ruby><rb>惡</rb><rt>にく</rt></ruby>まれ<ruby><rb>口</rb><rt>ぐち</rt></ruby>をたゝいたり、<ruby><rb>怒</rb><rt>おこら</rt></ruby>んでも<ruby><rb>可</rb><rt>よ</rt></ruby>いことに<ruby><rb>顏</rb><rt>かほ</rt></ruby>を<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>くして<ruby><rb>聲</rb><rt>こゑ</rt></ruby>を<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>めて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たり、かりそめにも<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>を<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>にぶら<ruby><rb>下</rb><rt>さげ</rt></ruby>て<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>るものですが、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>に<ruby><rb>限</rb><rt>かぎ</rt></ruby>つてそれがありません。<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>も<ruby><rb>同</rb><rt>おなじ</rt></ruby>やうな<ruby><rb>顏</rb><rt>かほ</rt></ruby>をして<ruby><rb>下宿</rb><rt>げしゆく</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じやうな<ruby><rb>風</rb><rt>ふう</rt></ruby>で<ruby><rb>歸</rb><rt>かへ</rt></ruby>つて<ruby><rb>來</rb><rt>く</rt></ruby>る、<ruby><rb>袴</rb><rt>はかま</rt></ruby>を<ruby><rb>脱</rb><rt>ぬ</rt></ruby>ぐと<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐ<ruby><rb>疊</rb><rt>たゝん</rt></ruby>で<ruby><rb>納</rb><rt>しま</rt></ruby>ふ、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たところ<ruby><rb>實體</rb><rt>じつてい</rt></ruby>な<ruby><rb>感心</rb><rt>かんしん</rt></ruby>な<ruby><rb>青年</rb><rt>わかもの</rt></ruby>であつたに<ruby><rb>違</rb><rt>ちがひ</rt></ruby>ありません。

<ruby><rb>下宿屋</rb><rt>げしゆくや</rt></ruby>のかみさんといふのは<ruby><rb>其</rb><rt>その</rt></ruby>ころ四十四五でしたらう、<ruby><rb>年頃</rb><rt>としごろ</rt></ruby>の<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>と十四になる<ruby><rb>男</rb><rt>をとこ</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>と三<ruby><rb>人暮</rb><rt>にんぐらし</rt></ruby>の<ruby><rb>後家</rb><rt>ごけ</rt></ruby>の<ruby><rb>内職</rb><rt>ないしよく</rt></ruby>で、<ruby><rb>間數</rb><rt>まかず</rt></ruby>は<ruby><rb>僅</rb><rt>わづか</rt></ruby>に四<ruby><rb>個</rb><rt>つ</rt></ruby>、それも<ruby><rb>立派</rb><rt>りつぱ</rt></ruby>な<ruby><rb>部屋</rb><rt>へや</rt></ruby>は<ruby><rb>一間</rb><rt>ひとま</rt></ruby>もないのです。<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>はおかみさんに<ruby><rb>似</rb><rt>に</rt></ruby>て<ruby><rb>細面</rb><rt>ほそおもて</rt></ruby>の、<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>の<ruby><rb>蒼白</rb><rt>あをじろ</rt></ruby>い、<ruby><rb>病身</rb><rt>びやうしん</rt></ruby>らしい<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>でしたが、<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>は<ruby><rb>黒眼勝</rb><rt>くろめがち</rt></ruby>のはつきりとしたのが、<ruby><rb>先</rb><rt>ま</rt></ruby>づ<ruby><rb>此子</rb><rt>このこ</rt></ruby>の<ruby><rb>特長</rb><rt>とりえ</rt></ruby>とでもいひませうか、<ruby><rb>其眼</rb><rt>そのめ</rt></ruby>で<ruby><rb>熟</rb><rt>じつ</rt></ruby>と<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>顏</rb><rt>かほ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、<ruby><rb>暫</rb><rt>しばら</rt></ruby>くして<ruby><rb>微</rb><rt>かす</rt></ruby>かにほゝゑむのが<ruby><rb>此娘</rb><rt>このこ</rt></ruby>の<ruby><rb>癖</rb><rt>くせ</rt></ruby>でした。<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>はおしんですから、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>どもはしんちやんと<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>んで<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>たのです。

おかみさんは<ruby><rb>輕薄</rb><rt>けいはく</rt></ruby>な<ruby><rb>御世辭</rb><rt>おせじ</rt></ruby>も<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ひませんが、<ruby><rb>下宿人</rb><rt>げしゆくにん</rt></ruby>の<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>にも<ruby><rb>親切</rb><rt>しんせつ</rt></ruby>であつたやうです。<ruby><rb>分</rb><rt>わけ</rt></ruby>ても<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>を<ruby><rb>可愛</rb><rt>かあい</rt></ruby>がつてくれて<ruby><rb>二月</rb><rt>ふたつき</rt></ruby><ruby><rb>三月</rb><rt>みつき</rt></ruby><ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>る<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>には<ruby><rb>親子</rb><rt>おやこ</rt></ruby>かと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>はれるまでにしてくれました。けれど<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>情</rb><rt>なさけ</rt></ruby>ないことに、<ruby><rb>親子</rb><rt>おやこ</rt></ruby>の<ruby><rb>情</rb><rt>じやう</rt></ruby>といふものを<ruby><rb>知</rb><rt>しら</rt></ruby>ない<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>ですから、うれしいとは<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ひましたが、たいして<ruby><rb>感動</rb><rt>かんどう</rt></ruby>もしなかつたのです。

<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>ほど<ruby><rb>奇態</rb><rt>きたい</rt></ruby>なものはありません。それほどの<ruby><rb>親切</rb><rt>しんせつ</rt></ruby>に<ruby><rb>對</rb><rt>たい</rt></ruby>して<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>が<ruby><rb>感動</rb><rt>かんどう</rt></ruby>もせず、<ruby><rb>初</rb><rt>はじ</rt></ruby>めて<ruby><rb>下宿</rb><rt>げしゆく</rt></ruby>に<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>た<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>と<ruby><rb>少</rb><rt>すこし</rt></ruby>も<ruby><rb>變</rb><rt>かは</rt></ruby>らぬ<ruby><rb>態度</rb><rt>たいど</rt></ruby>を<ruby><rb>保</rb><rt>たも</rt></ruby>つて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>ましたので、おかみさんの<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>は<ruby><rb>益々</rb><rt>ます〱</rt></ruby><ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>き、<ruby><rb>愈々</rb><rt>いよ〱</rt></ruby><ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>に<ruby><rb>感心</rb><rt>かんしん</rt></ruby>して、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>をば<ruby><rb>又</rb><rt>また</rt></ruby>とない<ruby><rb>正直</rb><rt>しやうぢき</rt></ruby>な、<ruby><rb>温順</rb><rt>をんじゆん</rt></ruby>な<ruby><rb>謙遜</rb><rt>けんそん</rt></ruby>な<ruby><rb>青年</rb><rt>わかもの</rt></ruby>だと<ruby><rb>全然</rb><rt>すつかり</rt></ruby><ruby><rb>信仰</rb><rt>しんかう</rt></ruby>して<ruby><rb>了</rb><rt>しま</rt></ruby>つたのです。

<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>のおしんも<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じことで、<ruby><rb>母</rb><rt>はゝ</rt></ruby>のやうに<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>こそ<ruby><rb>餘</rb><rt>あま</rt></ruby>り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ひませんが、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>を<ruby><rb>信仰</rb><rt>しんかう</rt></ruby>する<ruby><rb>熱度</rb><rt>ねつど</rt></ruby>は<ruby><rb>母</rb><rt>はゝ</rt></ruby>と<ruby><rb>少</rb><rt>すこし</rt></ruby>も<ruby><rb>變</rb><rt>かは</rt></ruby>らぬことが<ruby><rb>其擧動</rb><rt>そのそぶり</rt></ruby>で<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>には<ruby><rb>能</rb><rt>よ</rt></ruby>く<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>つて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>ました。

<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>から<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ひますと、<ruby><rb>眞實</rb><rt>ほんたう</rt></ruby>に<ruby><rb>正直</rb><rt>しやうぢき</rt></ruby>な、<ruby><rb>温順</rb><rt>をんじゆん</rt></ruby>な、<ruby><rb>謙遜</rb><rt>けんそん</rt></ruby>な<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>といふは<ruby><rb>無論</rb><rt>むろん</rt></ruby>、<ruby><rb>此私</rb><rt>このわたくし</rt></ruby>ではなく、<ruby><rb>此娘</rb><rt>このむすめ</rt></ruby>でありました。<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>はおしんをば<ruby><rb>完全無缺</rb><rt>くわんぜんむけつ</rt></ruby>の<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>とは<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ひませんが、<ruby><rb>少</rb><rt>すくな</rt></ruby>くとも<ruby><rb>女</rb><rt>をんな</rt></ruby>として<ruby><rb>彼</rb><rt>あ</rt></ruby>の<ruby><rb>位</rb><rt>くらゐ</rt></ruby>なのは<ruby><rb>餘</rb><rt>あま</rt></ruby>り<ruby><rb>類</rb><rt>るゐ</rt></ruby>がないと<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>では<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>じて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>るのであります。ひとつは<ruby><rb>健康</rb><rt>けんかう</rt></ruby>のすぐれないためでもありませうが、おしんの<ruby><rb>起居振舞</rb><rt>たちゐふるまひ</rt></ruby>から<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>から、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">こゝろばせ</span>までが<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>にも<ruby><rb>穩</rb><rt>おだや</rt></ruby>かで、おつとりとした<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>情深</rb><rt>なさけぶか</rt></ruby>いやうなところがありました。

<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>は<ruby><rb>二</rb><rt>ふた</rt></ruby>つ<ruby><rb>違</rb><rt>ちがひ</rt></ruby>で、<ruby><rb>先</rb><rt>ま</rt></ruby>づ<ruby><rb>同年輩</rb><rt>どうねんぱい</rt></ruby>ですが、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>よりもふけて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>える<ruby><rb>方</rb><rt>はう</rt></ruby>、おしんは<ruby><rb>小供</rb><rt>こども</rt></ruby>らしいところがあつて、<ruby><rb>二</rb><rt>ふた</rt></ruby>ツも<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>く<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>はれるはうでしたから、おしんの<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>に<ruby><rb>對</rb><rt>たい</rt></ruby>する<ruby><rb>心持</rb><rt>こゝろもち</rt></ruby>は<ruby><rb>母</rb><rt>はゝ</rt></ruby>と<ruby><rb>同</rb><rt>おなじ</rt></ruby>ながら、<ruby><rb>其</rb><rt>その</rt></ruby>うちに<ruby><rb>何處</rb><rt>どこ</rt></ruby>か<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">あまへる</span>やうな<ruby><rb>風</rb><rt>ふう</rt></ruby>もあつたのであります。

<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>が<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby><ruby><rb>部屋</rb><rt>へや</rt></ruby>に<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">すつこん</span>で<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>ると<ruby><rb>能</rb><rt>よ</rt></ruby>く<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>びに<ruby><rb>參</rb><rt>まゐ</rt></ruby>りまして<ruby><rb>色々</rb><rt>いろ〱</rt></ruby>な<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をして<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>によると<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>を<ruby><rb>更</rb><rt>ふか</rt></ruby>すこともありましたが、そんなこんなの<ruby><rb>例</rb><rt>れい</rt></ruby>を<ruby><rb>申</rb><rt>まう</rt></ruby>せば<ruby><rb>或晩</rb><rt>あるばん</rt></ruby>のことです、

『あなたの<ruby><rb>親父</rb><rt>とうさま</rt></ruby>はどんな<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>で<ruby><rb>厶</rb><rt>ござ</rt></ruby>いました、』とおしんが<ruby><rb>訊</rb><rt>き</rt></ruby>きましたから、

『どんな<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>ツて<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>に<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ひやうもないが、<ruby><rb>大變</rb><rt>たいへん</rt></ruby><ruby><rb>煙草</rb><rt>たばこ</rt></ruby>が<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きでした。』

『きつと<ruby><rb>好</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>でしたらうねえ。』

『<ruby><rb>何故</rb><rt>どう</rt></ruby>して？』

『だツて<ruby><rb>貴樣</rb><rt>あなた</rt></ruby>の<ruby><rb>親父</rb><rt>とうさま</rt></ruby>ですもの。』

<ruby><rb>又</rb><rt>また</rt></ruby><ruby><rb>或時</rb><rt>あるとき</rt></ruby>のことです、おしんは<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>が<ruby><rb>謝絶</rb><rt>ことわ</rt></ruby>るのを<ruby><rb>無理</rb><rt>むり</rt></ruby>に<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>の<ruby><rb>衣服</rb><rt>きもの</rt></ruby>を<ruby><rb>疊</rb><rt>たゝみ</rt></ruby>ながら

『<ruby><rb>貴樣</rb><rt>あなた</rt></ruby>は<ruby><rb>他</rb><rt>ひと</rt></ruby>から<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しかけないと、めつたにお<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>をきゝませんねえ。』

『さうですか、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>ではそんな<ruby><rb>積</rb><rt>つも</rt></ruby>りもないのだが。』

『でも<ruby><rb>母</rb><rt>はゝ</rt></ruby>もさう<ruby><rb>申</rb><rt>まう</rt></ruby>して<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>ますよ。』

『さうですか、それではこれから<ruby><rb>氣</rb><rt>き</rt></ruby>をつけませう。』

『あら、<ruby><rb>別段</rb><rt>べつだん</rt></ruby><ruby><rb>惡</rb><rt>わる</rt></ruby>いと<ruby><rb>申</rb><rt>まう</rt></ruby>したのでは<ruby><rb>厶</rb><rt>ござ</rt></ruby>いませんわ。』

『イヽヱ、そんなことは<ruby><rb>善</rb><rt>よ</rt></ruby>くないことです。<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>の<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>など<ruby><rb>始終</rb><rt>しゞゆう</rt></ruby><ruby><rb>默</rb><rt>だま</rt></ruby>つて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>て、<ruby><rb>碌</rb><rt>ろく</rt></ruby>に<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>にも<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>をきかないで<ruby><rb>死</rb><rt>しん</rt></ruby>で<ruby><rb>了</rb><rt>しま</rt></ruby>ひました。』

『でも<ruby><rb>必定</rb><rt>きつと</rt></ruby>お<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>は<ruby><rb>優</rb><rt>やさし</rt></ruby>い<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>でしたらうよ。なんでも<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>父上</rb><rt>とうさま</rt></ruby>のやうであつたらうツて、<ruby><rb>母</rb><rt>はゝ</rt></ruby>が<ruby><rb>申</rb><rt>まう</rt></ruby>して<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>ました。』

『あなたの<ruby><rb>父上</rb><rt>とうさま</rt></ruby>はどんな<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>です。』

『<ruby><rb>口數</rb><rt>くちかず</rt></ruby>はきゝませんが、<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>でもにこ〱して<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>て<ruby><rb>母</rb><rt>はゝ</rt></ruby>でも<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>でもめつたに<ruby><rb>叱</rb><rt>しか</rt></ruby>るなんぞいふことは<ruby><rb>厶</rb><rt>ござ</rt></ruby>いませんでした。』

『<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>の<ruby><rb>父</rb><rt>ちゝ</rt></ruby>はにこ〱したことは<ruby><rb>厶</rb><rt>ござ</rt></ruby>いません。』

『まア、それでは<ruby><rb>可恐</rb><rt>こは</rt></ruby>い<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>でしたの。』

『<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>に<ruby><rb>可恐</rb><rt>こは</rt></ruby>くもありません、たゞ<ruby><rb>默</rb><rt>だま</rt></ruby>つて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>るばかりで<ruby><rb>小言</rb><rt>こゞと</rt></ruby>も<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ひませんから。』

『<ruby><rb>母上</rb><rt>おつか</rt></ruby>さんは<ruby><rb>如何</rb><rt>どう</rt></ruby>でした――さう〱<ruby><rb>貴樣</rb><rt>あなた</rt></ruby>は<ruby><rb>母上</rb><rt>おつか</rt></ruby>さんは<ruby><rb>御存</rb><rt>ごぞん</rt></ruby>じないのですねえ、』と<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>つておしんは<ruby><rb>暫</rb><rt>しば</rt></ruby>らく<ruby><rb>默</rb><rt>だま</rt></ruby>つて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>ましたが、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>と<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>へたか、

『<ruby><rb>貴樣</rb><rt>あなた</rt></ruby><ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>母</rb><rt>はゝ</rt></ruby>を<ruby><rb>如何</rb><rt>どう</rt></ruby><ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>つて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐら</rt></ruby>つしやいます？』と<ruby><rb>訊</rb><rt>き</rt></ruby>きました。

『<ruby><rb>優</rb><rt>やさ</rt></ruby>しい<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>つて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>ます。<ruby><rb>眞實</rb><rt>ほんと</rt></ruby>の<ruby><rb>母</rb><rt>はゝ</rt></ruby>のやうに<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ひます。』

『あら、うれしいこと、<ruby><rb>母</rb><rt>はゝ</rt></ruby>が<ruby><rb>聽</rb><rt>き</rt></ruby>いたら<ruby><rb>如何</rb><rt>どん</rt></ruby>なによろこびませう。』

<ruby><rb>先</rb><rt>ま</rt></ruby>づ<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>ういふ<ruby><rb>風</rb><rt>ふう</rt></ruby>でしたが、おしんは<ruby><rb>矢張</rb><rt>やはり</rt></ruby><ruby><rb>年頃</rb><rt>としごろ</rt></ruby>の<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>です、<ruby><rb>母</rb><rt>はゝ</rt></ruby>と<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>親切</rb><rt>しんせつ</rt></ruby>な<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>ばかりではすみません、<ruby><rb>月日</rb><rt>つきひ</rt></ruby>の<ruby><rb>經</rb><rt>た</rt></ruby>つと<ruby><rb>共</rb><rt>とも</rt></ruby>に、<ruby><rb>親切以上</rb><rt>しんせついじやう</rt></ruby>の<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>で<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>に<ruby><rb>近</rb><rt>ちかづ</rt></ruby>くのが<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>にも<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>るやうになりました。<ruby><rb>母親</rb><rt>はゝおや</rt></ruby>も<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>づいて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>たには<ruby><rb>違</rb><rt>ちがひ</rt></ruby>ないですが、<ruby><rb>如何</rb><rt>どう</rt></ruby>いふものか、それを<ruby><rb>少</rb><rt>すこし</rt></ruby>も<ruby><rb>氣</rb><rt>き</rt></ruby>にしないばかりか、<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>と<ruby><rb>一</rb><rt>いつ</rt></ruby>しよになつて<ruby><rb>益々</rb><rt>ます〱</rt></ruby><ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>を<ruby><rb>可愛</rb><rt>かあい</rt></ruby>がつてくれました。さてそれなら<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>はおしんを<ruby><rb>如何</rb><rt>どう</rt></ruby><ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ひましたかと<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ふと、おしんの<ruby><rb>情</rb><rt>じやう</rt></ruby>の十<ruby><rb>分</rb><rt>ぶん</rt></ruby>の一も<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>にはありませんでした、そんなら<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>はおしんを<ruby><rb>冷</rb><rt>ひやゝ</rt></ruby>かに<ruby><rb>扱</rb><rt>あつか</rt></ruby>つたかと<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ふとさうではありません、おしんの<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ふまゝ<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>はせ、するがまゝにさせて<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>きました。

そして<ruby><rb>其</rb><rt>そ</rt></ruby>の<ruby><rb>結果</rb><rt>けつくわ</rt></ruby>は<ruby><rb>如何</rb><rt>どう</rt></ruby>でせう！、<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れもしません二<ruby><rb>月</rb><rt>ぐわつ</rt></ruby>十五<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>の<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>のことです。<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>の十二<ruby><rb>時</rb><rt>じ</rt></ruby><ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎでした。<ruby><rb>下宿人</rb><rt>げしゆくにん</rt></ruby>は<ruby><rb>勿論</rb><rt>もちろん</rt></ruby>、<ruby><rb>母</rb><rt>はゝ</rt></ruby>も<ruby><rb>男</rb><rt>をとこ</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>も<ruby><rb>皆</rb><rt>み</rt></ruby>な<ruby><rb>寢</rb><rt>ね</rt></ruby>て<ruby><rb>了</rb><rt>しま</rt></ruby>つて<ruby><rb>家</rb><rt>いへ</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>はシンとして<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>ましたが、<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>はドン〱<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>が<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>りそれに<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>雨戸</rb><rt>あまど</rt></ruby>をうつ<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>サラ〱と<ruby><rb>折</rb><rt>を</rt></ruby>り<ruby><rb>節</rb><rt>ふ</rt></ruby>し<ruby><rb>聞</rb><rt>きこ</rt></ruby>えて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>ました。おしんは九<ruby><rb>時</rb><rt>じ</rt></ruby>ごろから<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>の<ruby><rb>部屋</rb><rt>へや</rt></ruby>に<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>てゐたのですが、十二<ruby><rb>時</rb><rt>じ</rt></ruby><ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>つて<ruby><rb>何分</rb><rt>なんぷん</rt></ruby>か<ruby><rb>經</rb><rt>た</rt></ruby>ちまして<ruby><rb>部屋</rb><rt>へや</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てゆく<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、

『よう<ruby><rb>厶</rb><rt>ござ</rt></ruby>いますか、<ruby><rb>必定</rb><rt>きつと</rt></ruby>二三<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby><ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>母上</rb><rt>おつかさん</rt></ruby>に<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>つて<ruby><rb>頂戴</rb><rt>ちやうだい</rt></ruby>よ、<ruby><rb>母上</rb><rt>おつかさん</rt></ruby>は<ruby><rb>二</rb><rt>ふた</rt></ruby>つ<ruby><rb>返事</rb><rt>へんじ</rt></ruby>で<ruby><rb>承知</rb><rt>しようち</rt></ruby>しますから、ね、<ruby><rb>必定</rb><rt>きつと</rt></ruby><ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>つて<ruby><rb>頂戴</rb><rt>ちやうだい</rt></ruby>よ、』と<ruby><rb>繰返</rb><rt>くりかへ</rt></ruby>して<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ひました。その<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>のおしんの<ruby><rb>顏</rb><rt>かほ</rt></ruby>は<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>でも<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れません。

この<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>から<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>とおしんは<ruby><rb>母親</rb><rt>はゝおや</rt></ruby>の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>をも<ruby><rb>忍</rb><rt>しの</rt></ruby>ぶ<ruby><rb>仲</rb><rt>なか</rt></ruby>となりまして、おしんは<ruby><rb>望</rb><rt>のぞみ</rt></ruby>を<ruby><rb>達</rb><rt>たつ</rt></ruby>したといふ<ruby><rb>滿足</rb><rt>まんぞく</rt></ruby>の<ruby><rb>樣子</rb><rt>やうす</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>に、<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>い<ruby><rb>決心</rb><rt>けつしん</rt></ruby>と、かすかながらも<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ひ<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れぬ<ruby><rb>恐怖</rb><rt>おそれ</rt></ruby>とで、<ruby><rb>小供</rb><rt>こども</rt></ruby>のやうに<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>ふ<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>があるかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>へば、<ruby><rb>蒼</rb><rt>あを</rt></ruby>い<ruby><rb>顏</rb><rt>かほ</rt></ruby>をして<ruby><rb>吐息</rb><rt>といき</rt></ruby>をついて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>る<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>もあり、そして<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>の<ruby><rb>樣子</rb><rt>やうす</rt></ruby>は<ruby><rb>以前</rb><rt>いぜん</rt></ruby>と<ruby><rb>少</rb><rt>すこし</rt></ruby>も<ruby><rb>變</rb><rt>かは</rt></ruby>らんのであります。たゞ<ruby><rb>竊</rb><rt>ひそ</rt></ruby>かに<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>つて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>た<ruby><rb>慾望</rb><rt>よくばう</rt></ruby>、おしんの<ruby><rb>身體</rb><rt>からだ</rt></ruby>が<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>身體</rb><rt>からだ</rt></ruby>に<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>づく<ruby><rb>毎</rb><rt>ごと</rt></ruby>に<ruby><rb>愈々</rb><rt>いよ〱</rt></ruby>つのる<ruby><rb>慾望</rb><rt>よくばう</rt></ruby>、<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>には<ruby><rb>機會</rb><rt>をり</rt></ruby>があつたらとまで<ruby><rb>熱中</rb><rt>ねつちゆう</rt></ruby>して<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>た<ruby><rb>慾望</rb><rt>よくばう</rt></ruby>が<ruby><rb>達</rb><rt>たつ</rt></ruby>せられたので<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>きに<ruby><rb>滿足</rb><rt>まんぞく</rt></ruby>しましたが、<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>の<ruby><rb>平穩</rb><rt>へいをん</rt></ruby>なることは<ruby><rb>以前</rb><rt>いぜん</rt></ruby>の<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>りで<ruby><rb>自然</rb><rt>しぜん</rt></ruby><ruby><rb>變</rb><rt>かは</rt></ruby>つた<ruby><rb>樣子</rb><rt>やうす</rt></ruby>が<ruby><rb>顏</rb><rt>かほ</rt></ruby>にも<ruby><rb>擧動</rb><rt>きよどう</rt></ruby>にも<ruby><rb>現</rb><rt>あら</rt></ruby>はれなかつたのであります。

おしんは<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>も<ruby><rb>魂</rb><rt>たましひ</rt></ruby>も<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>にゆだねて<ruby><rb>了</rb><rt>しま</rt></ruby>ひました。<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>を<ruby><rb>愛</rb><rt>あい</rt></ruby>し<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>を<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>じて<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しも<ruby><rb>疑</rb><rt>うた</rt></ruby>がはないのです。それですから、<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>母親</rb><rt>はゝおや</rt></ruby>に<ruby><rb>打明</rb><rt>うちあ</rt></ruby>けて<ruby><rb>結婚</rb><rt>けつこん</rt></ruby>を<ruby><rb>申込</rb><rt>まうしこ</rt></ruby>んでくれろと<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ひましても、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>がまア〱<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>にまかして<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>けと<ruby><rb>申</rb><rt>まう</rt></ruby>せば、それで<ruby><rb>安</rb><rt>やす</rt></ruby>んじて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>たのです。

<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>が<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>に、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>に<ruby><rb>特別</rb><rt>とくべつ</rt></ruby>の<ruby><rb>天性</rb><rt>うまれつき</rt></ruby>があると<ruby><rb>申</rb><rt>まう</rt></ruby>したのは<ruby><rb>肉慾</rb><rt>にくよく</rt></ruby>のことです。<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>のやうな<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>に<ruby><rb>偏</rb><rt>かたよ</rt></ruby>らず。<ruby><rb>冷</rb><rt>ひや</rt></ruby>やかに、<ruby><rb>其傍</rb><rt>そのかたはら</rt></ruby>を<ruby><rb>素通</rb><rt>すどほ</rt></ruby>りしてゆくことの<ruby><rb>出來</rb><rt>でき</rt></ruby>る<ruby><rb>男</rb><rt>をとこ</rt></ruby>が、<ruby><rb>男女</rb><rt>なんによ</rt></ruby>の<ruby><rb>慾</rb><rt>よく</rt></ruby>となると<ruby><rb>前後</rb><rt>ぜんご</rt></ruby>を<ruby><rb>顧</rb><rt>かへりみ</rt></ruby>ることが<ruby><rb>出來</rb><rt>でき</rt></ruby>ませんでした。それですからおしんの<ruby><rb>操</rb><rt>みさを</rt></ruby>を<ruby><rb>一度</rb><rt>ひとたび</rt></ruby><ruby><rb>破</rb><rt>やぶ</rt></ruby>りました<ruby><rb>以後</rb><rt>いご</rt></ruby>は、おしんの<ruby><rb>好</rb><rt>この</rt></ruby>む<ruby><rb>好</rb><rt>この</rt></ruby>まぬに<ruby><rb>關</rb><rt>かゝ</rt></ruby>はらず、<ruby><rb>母親</rb><rt>はゝおや</rt></ruby>の<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>も<ruby><rb>同宿</rb><rt>どうしゆく</rt></ruby>の<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>の<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>もくらまし<ruby><rb>得</rb><rt>う</rt></ruby>るかぎり、<ruby><rb>此慾</rb><rt>このよく</rt></ruby>を<ruby><rb>滿</rb><rt>みた</rt></ruby>しました。それをおしんは<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>の<ruby><rb>愛情</rb><rt>あいじやう</rt></ruby>の<ruby><rb>猛烈</rb><rt>まうれつ</rt></ruby>なためだと<ruby><rb>解</rb><rt>かい</rt></ruby>して<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>たのです。

それで<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>結婚</rb><rt>けつこん</rt></ruby>の<ruby><rb>積</rb><rt>つもり</rt></ruby>がないかといふに、さうでもないのです。いつそ<ruby><rb>結婚</rb><rt>けつこん</rt></ruby>して<ruby><rb>了</rb><rt>しま</rt></ruby>はうかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>つたことも<ruby><rb>有</rb><rt>あ</rt></ruby>りましたが、どうもそれをおかみさんに<ruby><rb>打出</rb><rt>うちだ</rt></ruby>していふ<ruby><rb>決心</rb><rt>けつしん</rt></ruby>は<ruby><rb>起</rb><rt>おこ</rt></ruby>りませんでした。<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>へばおかみさんは<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>よろこびで<ruby><rb>承知</rb><rt>しようち</rt></ruby>することも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>つては<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>ましたけれども、ぐづ〱で<ruby><rb>二月</rb><rt>ふたつき</rt></ruby>ばかり<ruby><rb>經</rb><rt>た</rt></ruby>ちました。

ところが四<ruby><rb>月</rb><rt>ぐわつ</rt></ruby>の<ruby><rb>末</rb><rt>すゑ</rt></ruby>のことです、<ruby><rb>其日</rb><rt>そのひ</rt></ruby>は<ruby><rb>日曜</rb><rt>にちえう</rt></ruby>で<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>同僚</rb><rt>どうれう</rt></ruby>の<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>から<ruby><rb>是非</rb><rt>ぜひ</rt></ruby><ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>びに<ruby><rb>來</rb><rt>こ</rt></ruby>いと<ruby><rb>招</rb><rt>まね</rt></ruby>かれまして、<ruby><rb>宿</rb><rt>やど</rt></ruby>に<ruby><rb>歸</rb><rt>かへ</rt></ruby>つたのは<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>の八<ruby><rb>時</rb><rt>じ</rt></ruby>ごろでした、<ruby><rb>部屋</rb><rt>へや</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はひ</rt></ruby>るとおしんが<ruby><rb>其處</rb><rt>そこ</rt></ruby>に<ruby><rb>坐</rb><rt>すわ</rt></ruby>つて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>ましたが<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>の<ruby><rb>顏</rb><rt>かほ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るや<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐ<ruby><rb>突伏</rb><rt>つゝぷし</rt></ruby>て<ruby><rb>了</rb><rt>しま</rt></ruby>つたので、<ruby><rb>流石</rb><rt>さすが</rt></ruby>の<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>も<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>がドキリしました、<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>いで<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>に<ruby><rb>坐</rb><rt>す</rt></ruby>わり、

『<ruby><rb>如何</rb><rt>どう</rt></ruby>したの、え、<ruby><rb>如何</rb><rt>どう</rt></ruby>したの。』

<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ればおしんは<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>いて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>るのです。『え、<ruby><rb>如何</rb><rt>どう</rt></ruby>したといふに、しんちやんやコラしんちやん？』

『だつてね、<ruby><rb>母上</rb><rt>おつかさん</rt></ruby>が<ruby><rb>餘</rb><rt>あんま</rt></ruby>りなことを<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ふのですもの、』といひながら<ruby><rb>擧</rb><rt>あ</rt></ruby>げた<ruby><rb>顏</rb><rt>かほ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ますと、なるほど<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>は<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>るけれど<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>いて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>るのか、<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>つて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>るのか<ruby><rb>判</rb><rt>わか</rt></ruby>らないのです。これで<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>も<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しは<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>が<ruby><rb>落着</rb><rt>おちつ</rt></ruby>きましたから

『<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>て<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>つたの<ruby><rb>母上</rb><rt>おつか</rt></ruby>さんが。』

『<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とつて<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>に<ruby><rb>判然</rb><rt>はつきり</rt></ruby>したことは<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ひませんけれど、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>だか<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>のことを<ruby><rb>母上</rb><rt>おつかさん</rt></ruby>は<ruby><rb>感付</rb><rt>かんづい</rt></ruby>て<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>るらしいことよ。』

『それで<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とか<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>つて。』

『お<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>どうする<ruby><rb>氣</rb><rt>き</rt></ruby>かとだしぬけに<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きますから、どうするツて<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>を、と<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ひましたら、<ruby><rb>母上</rb><rt>おつかさん</rt></ruby>にだけは<ruby><rb>明亮</rb><rt>はつきり</rt></ruby><ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>つておくれお<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>は<ruby><rb>澤村</rb><rt>さはむら</rt></ruby>さんと<ruby><rb>約束</rb><rt>やくそく</rt></ruby>でも<ruby><rb>仕</rb><rt>し</rt></ruby>たのではないかと<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ひますから、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>はたゞ<ruby><rb>默</rb><rt>だま</rt></ruby>つて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>たのよ。さうすると<ruby><rb>母上</rb><rt>おつか</rt></ruby>さんが、<ruby><rb>女</rb><rt>をんな</rt></ruby>といふものは<ruby><rb>操</rb><rt>みさを</rt></ruby>が<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>だとか<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とか<ruby><rb>色々</rb><rt>いろ〱</rt></ruby>なことを<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ふのですよ。<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby><ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しくなつて<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>きだしたの。さうするとね、<ruby><rb>母上</rb><rt>おつか</rt></ruby>さんが、<ruby><rb>若</rb><rt>も</rt></ruby>しお<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>が<ruby><rb>澤村</rb><rt>さはむら</rt></ruby>さんの<ruby><rb>妻</rb><rt>つま</rt></ruby>になる<ruby><rb>氣</rb><rt>き</rt></ruby>なら<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>も<ruby><rb>決</rb><rt>けつ</rt></ruby>して<ruby><rb>否</rb><rt>いなや</rt></ruby>は<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>はない、<ruby><rb>澤村</rb><rt>さはむら</rt></ruby>さんなら<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>も<ruby><rb>氣</rb><rt>き</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>つて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>るのだからお<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>の<ruby><rb>決心</rb><rt>けつしん</rt></ruby>さへちやんと<ruby><rb>打明</rb><rt>うちあ</rt></ruby>けて<ruby><rb>呉</rb><rt>く</rt></ruby>れゝば<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>から<ruby><rb>今夜</rb><rt>こんや</rt></ruby>にでも<ruby><rb>澤村</rb><rt>さはむら</rt></ruby>さんと<ruby><rb>相談</rb><rt>さうだん</rt></ruby>するが<ruby><rb>如何</rb><rt>どう</rt></ruby>かと<ruby><rb>申</rb><rt>まう</rt></ruby>しますのよ。<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>もそんならさうして<ruby><rb>頂戴</rb><rt>ちやうだい</rt></ruby>と<ruby><rb>言</rb><rt>いは</rt></ruby>うかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>つたけれど、<ruby><rb>若</rb><rt>も</rt></ruby>しね、だしぬけに<ruby><rb>母上</rb><rt>おつか</rt></ruby>さんが<ruby><rb>貴樣</rb><rt>あなた</rt></ruby>にそんなことを<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ひだしたら、<ruby><rb>貴樣</rb><rt>あなた</rt></ruby>に<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>へがあつて<ruby><rb>其</rb><rt>それ</rt></ruby>とぶつかるといけないと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ひましたから、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>と<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>つて<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いか<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らなくなつたから<ruby><rb>默</rb><rt>だま</rt></ruby>つて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>ました、さうすると<ruby><rb>母上</rb><rt>おつか</rt></ruby>さんが<ruby><rb>默</rb><rt>だま</rt></ruby>つて<ruby><rb>了</rb><rt>しま</rt></ruby>ひましたから、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby><ruby><rb>尚</rb><rt>な</rt></ruby>ほ<ruby><rb>悲</rb><rt>かなし</rt></ruby>くなつて<ruby><rb>泣</rb><rt>ない</rt></ruby>て<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>ましたのよ。けれどもね、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とか<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>はないと<ruby><rb>惡</rb><rt>わる</rt></ruby>いと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ひましたから、それじやア<ruby><rb>母上</rb><rt>おつか</rt></ruby>さん<ruby><rb>何卒</rb><rt>どう</rt></ruby>か<ruby><rb>貴女</rb><rt>あなた</rt></ruby>から<ruby><rb>澤村</rb><rt>さはむら</rt></ruby>さんに<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さいと<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>みましたの。けれども<ruby><rb>其前</rb><rt>そのまへ</rt></ruby>に<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>から<ruby><rb>一寸</rb><rt>ちよつと</rt></ruby><ruby><rb>澤村</rb><rt>さはむら</rt></ruby>さんに<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>うて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ますから<ruby><rb>其後</rb><rt>そのあと</rt></ruby>にして<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さいと<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ひましたのよ。それじやアまアお<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>の<ruby><rb>可</rb><rt>よ</rt></ruby>いやうになさいと<ruby><rb>母上</rb><rt>おつか</rt></ruby>さんは<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>だか<ruby><rb>機嫌</rb><rt>きげん</rt></ruby>の<ruby><rb>惡</rb><rt>わる</rt></ruby>いのよ。だから<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>も<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐお<ruby><rb>部屋</rb><rt>へや</rt></ruby>へ<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>て<ruby><rb>先刻</rb><rt>さつき</rt></ruby>から<ruby><rb>待</rb><rt>まつ</rt></ruby>て<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>ましたの。』

<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>はれて<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>はすつかり<ruby><rb>當惑</rb><rt>たうわく</rt></ruby>して<ruby><rb>了</rb><rt>しま</rt></ruby>つたのです。これが<ruby><rb>當前</rb><rt>あたりまへ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>なら、「ウンよろしい、それなら<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>から<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐ<ruby><rb>母上</rb><rt>おつか</rt></ruby>さんに<ruby><rb>相談</rb><rt>さうだん</rt></ruby>しやう」と<ruby><rb>決心</rb><rt>けつしん</rt></ruby>するところですけれど、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>には<ruby><rb>其決心</rb><rt>そのけつしん</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ないのです。<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>の<ruby><rb>性質</rb><rt>せいしつ</rt></ruby>として、かういふ<ruby><rb>場合</rb><rt>ばあひ</rt></ruby>に<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐ<ruby><rb>熱</rb><rt>ねつ</rt></ruby>することが<ruby><rb>出來</rb><rt>でき</rt></ruby>ないのです。

『それは<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>つた、』と<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を<ruby><rb>衝</rb><rt>つ</rt></ruby>いて<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>るかといふに、さうでもないのです。

『それでは<ruby><rb>母上</rb><rt>おつか</rt></ruby>さんが<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>に<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とか<ruby><rb>相談</rb><rt>さうだん</rt></ruby>に<ruby><rb>來</rb><rt>く</rt></ruby>るでせう、<ruby><rb>其時</rb><rt>そのとき</rt></ruby>よく<ruby><rb>相談</rb><rt>さうだん</rt></ruby>すれば<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>い、』と<ruby><rb>靜</rb><rt>しづ</rt></ruby>かに<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>つて<ruby><rb>火鉢</rb><rt>ひばち</rt></ruby>にもたれて<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>の<ruby><rb>痕</rb><rt>あと</rt></ruby>をハンケチで<ruby><rb>拭</rb><rt>ふ</rt></ruby>いて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>るおしんの<ruby><rb>背</rb><rt>せなか</rt></ruby>を<ruby><rb>撫</rb><rt>な</rt></ruby>でました。すると<ruby><rb>例</rb><rt>れい</rt></ruby>の<ruby><rb>慾情</rb><rt>よくじやう</rt></ruby>が<ruby><rb>燃</rb><rt>も</rt></ruby>えあがりましたから<ruby><rb>我知</rb><rt>われし</rt></ruby>らずおしんに<ruby><rb>摩寄</rb><rt>すりよ</rt></ruby>りました。<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>と<ruby><rb>淺間</rb><rt>あさま</rt></ruby>しい<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>ではありませんか。

<ruby><rb>其</rb><rt>その</rt></ruby>トタンにすツと<ruby><rb>障子</rb><rt>しやうじ</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けて<ruby><rb>入</rb><rt>はひ</rt></ruby>つて<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>たのが<ruby><rb>母上</rb><rt>おつか</rt></ruby>さんです（<ruby><rb>其頃</rb><rt>そのころ</rt></ruby><ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>はおかみさんと<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>ばず<ruby><rb>母上</rb><rt>おつか</rt></ruby>さんと<ruby><rb>言</rb><rt>いつ</rt></ruby>て<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>ました<ruby><rb>他</rb><rt>た</rt></ruby>の<ruby><rb>下宿人</rb><rt>げしゆくにん</rt></ruby>の<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby><ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>もさう<ruby><rb>呼</rb><rt>よん</rt></ruby>で<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>たのです）

おしんの<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>て<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>る<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、<ruby><rb>母上</rb><rt>おつか</rt></ruby>さんの<ruby><rb>來</rb><rt>く</rt></ruby>ることは<ruby><rb>此</rb><rt>この</rt></ruby>二三ヶ<ruby><rb>月</rb><rt>げつ</rt></ruby><ruby><rb>殆</rb><rt>ほとん</rt></ruby>ど<ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>いことですから<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>喫驚</rb><rt>びつくり</rt></ruby>しておしんの<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>を<ruby><rb>飛退</rb><rt>とびの</rt></ruby>きました。おしんは<ruby><rb>起</rb><rt>た</rt></ruby>つて<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てゆきました。<ruby><rb>其</rb><rt>その</rt></ruby>あとに<ruby><rb>母上</rb><rt>おつか</rt></ruby>さんは<ruby><rb>坐</rb><rt>すわ</rt></ruby>りましたから、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>も<ruby><rb>其</rb><rt>その</rt></ruby><ruby><rb>向</rb><rt>むかふ</rt></ruby>に<ruby><rb>坐</rb><rt>す</rt></ruby>わり、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>仲</rb><rt>なか</rt></ruby>には<ruby><rb>小</rb><rt>ちひ</rt></ruby>さな<ruby><rb>長火鉢</rb><rt>ながひばち</rt></ruby>があるのです。

『<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby><ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>御相談</rb><rt>ごさうだん</rt></ruby>があるのですが、』と<ruby><rb>先方</rb><rt>むかふ</rt></ruby>は<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐ<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>りだしました、そして<ruby><rb>力</rb><rt>つと</rt></ruby>めて<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>眞面目</rb><rt>まじめ</rt></ruby>にしやうとする<ruby><rb>樣子</rb><rt>やうす</rt></ruby>ですが、やはり<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>い<ruby><rb>惡</rb><rt>にく</rt></ruby>いと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えて<ruby><rb>笑</rb><rt>わらひ</rt></ruby>を<ruby><rb>含</rb><rt>ふく</rt></ruby>んで<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>るのです。

『ハア、』と<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>つたきり<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とも<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ません。

『<ruby><rb>大概</rb><rt>たいがい</rt></ruby>お<ruby><rb>察</rb><rt>さつ</rt></ruby>しでも<ruby><rb>厶</rb><rt>ござ</rt></ruby>いませうが。それで<ruby><rb>貴樣</rb><rt>あなた</rt></ruby>のお<ruby><rb>心持</rb><rt>こゝろもち</rt></ruby>は<ruby><rb>如何</rb><rt>どう</rt></ruby>でせうか、それを一<ruby><rb>應</rb><rt>おう</rt></ruby><ruby><rb>承</rb><rt>うけ</rt></ruby>たまはりませんとね、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>も<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>でなりませんから。』

『イヽえ、<ruby><rb>最早</rb><rt>もう</rt></ruby><ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>には<ruby><rb>如何</rb><rt>どう</rt></ruby>といふ<ruby><rb>意見</rb><rt>いけん</rt></ruby>もないのですから、<ruby><rb>母上</rb><rt>おつか</rt></ruby>さんのお<ruby><rb>心持</rb><rt>こゝろもち</rt></ruby><ruby><rb>一</rb><rt>ひと</rt></ruby>つで……』

『それでは<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>にも<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>に<ruby><rb>否應</rb><rt>いやおう</rt></ruby>はないので<ruby><rb>厶</rb><rt>ござ</rt></ruby>います。あんなものでも<ruby><rb>貴樣</rb><rt>あなた</rt></ruby>が<ruby><rb>生涯</rb><rt>しやうがい</rt></ruby><ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れ<ruby><rb>添</rb><rt>そつ</rt></ruby>て<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さるといふことなら、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>も<ruby><rb>貴樣</rb><rt>あなた</rt></ruby>の<ruby><rb>御人物</rb><rt>ごじんぶつ</rt></ruby>は<ruby><rb>承知</rb><rt>しようち</rt></ruby>して<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>も<ruby><rb>感心</rb><rt>かんしん</rt></ruby>して<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>ますのですから<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>よりだとよろこびます。』

『なに<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>のやうな<ruby><rb>男</rb><rt>をとこ</rt></ruby>が……』

『それでは<ruby><rb>急</rb><rt>きふ</rt></ruby>に<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>決</rb><rt>き</rt></ruby>めませうでは<ruby><rb>厶</rb><rt>ござ</rt></ruby>いませんか、それでないと、それでないと、まア<ruby><rb>貴樣</rb><rt>あなた</rt></ruby>に<ruby><rb>限</rb><rt>かぎ</rt></ruby>つて<ruby><rb>萬々</rb><rt>ばん〱</rt></ruby>そんなことはありませんけれども、<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>いもの<ruby><rb>同志</rb><rt>どうし</rt></ruby>のことですから<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>では<ruby><rb>又</rb><rt>ま</rt></ruby>た<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>と<ruby><rb>申</rb><rt>まう</rt></ruby>すか<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>りませんし、さうすると<ruby><rb>貴樣</rb><rt>あなた</rt></ruby>の<ruby><rb>學校</rb><rt>がくかう</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>はう</rt></ruby>も<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>ですから……』

『さうです〱、だから<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>も<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>です、その一<ruby><rb>應</rb><rt>おう</rt></ruby>その<ruby><rb>校長</rb><rt>かうちやう</rt></ruby>に<ruby><rb>丈</rb><rt>だ</rt></ruby>けは<ruby><rb>打明</rb><rt>うちあ</rt></ruby>けて<ruby><rb>相談</rb><rt>さうだん</rt></ruby>して<ruby><rb>置</rb><rt>おか</rt></ruby>うと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ひますから……』

『それは<ruby><rb>何</rb><rt>い</rt></ruby>いお<ruby><rb>考</rb><rt>かんがへ</rt></ruby>です、<ruby><rb>校長</rb><rt>かうちやう</rt></ruby>さんにお<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>になりまして、<ruby><rb>校長</rb><rt>かうちやう</rt></ruby>さんが<ruby><rb>表面</rb><rt>おもてむき</rt></ruby><ruby><rb>仲</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>たつ</rt></ruby>てくだされば<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>よりで<ruby><rb>厶</rb><rt>ござ</rt></ruby>います、』とこれで<ruby><rb>相談</rb><rt>さうだん</rt></ruby>は<ruby><rb>決定</rb><rt>きまつ</rt></ruby>たのです。

<ruby><rb>母</rb><rt>はゝ</rt></ruby>は<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>の<ruby><rb>成行</rb><rt>なりゆ</rt></ruby>きを<ruby><rb>少</rb><rt>すこし</rt></ruby>も<ruby><rb>疑</rb><rt>うたが</rt></ruby>ひませんので、<ruby><rb>校長</rb><rt>かうちやう</rt></ruby>に<ruby><rb>相談</rb><rt>さうだん</rt></ruby>すれば<ruby><rb>萬事</rb><rt>ばんじ</rt></ruby><ruby><rb>好結果</rb><rt>かうけつくわ</rt></ruby>と<ruby><rb>呑</rb><rt>の</rt></ruby>みこんで<ruby><rb>了</rb><rt>しま</rt></ruby>つたのです。<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>が<ruby><rb>校長</rb><rt>かうちやう</rt></ruby>に<ruby><rb>相談</rb><rt>さうだん</rt></ruby>すると<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>つたのは一<ruby><rb>方</rb><rt>ぱう</rt></ruby>の<ruby><rb>血路</rb><rt>けつろ</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>ひら</rt></ruby>いて<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いたのです。<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>のやうな<ruby><rb>正直者</rb><rt>しやうぢきもの</rt></ruby>は<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>も<ruby><rb>波</rb><rt>なみ</rt></ruby>に<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>されながら<ruby><rb>波</rb><rt>なみ</rt></ruby>に<ruby><rb>乘</rb><rt>の</rt></ruby>つて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>るのです。

<ruby><rb>母上</rb><rt>おつか</rt></ruby>さんが<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>居間</rb><rt>ゐま</rt></ruby>（<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は一<ruby><rb>室</rb><rt>ま</rt></ruby>しかない<ruby><rb>二階</rb><rt>にかい</rt></ruby>に<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>ました）に<ruby><rb>歸</rb><rt>かへ</rt></ruby>つてゆくや<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>はごろり<ruby><rb>寢</rb><rt>ね</rt></ruby>ころんで二十<ruby><rb>分</rb><rt>ぷん</rt></ruby>ばかり<ruby><rb>茫然</rb><rt>ぼんやり</rt></ruby>して<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>ましたが、<ruby><rb>其間</rb><rt>そのあひだ</rt></ruby><ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>も<ruby><rb>考</rb><rt>かんがへ</rt></ruby>がないので、たゞぼんやりと<ruby><rb>天井</rb><rt>てんじやう</rt></ruby>を<ruby><rb>眺</rb><rt>なが</rt></ruby>めてまじ〱と<ruby><rb>眼瞼</rb><rt>まぶた</rt></ruby>を<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かして<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>たばかりです。けれども<ruby><rb>今一度</rb><rt>もいちど</rt></ruby>おしんが<ruby><rb>來</rb><rt>く</rt></ruby>るだらうと<ruby><rb>待</rb><rt>まつ</rt></ruby>て<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>たのです。<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>さうもないから<ruby><rb>床</rb><rt>とこ</rt></ruby>をのべて<ruby><rb>寢</rb><rt>ね</rt></ruby>てしまひました。

<ruby><rb>翌朝</rb><rt>よくあさ</rt></ruby>おしんが<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>て<ruby><rb>部屋</rb><rt>へや</rt></ruby>を<ruby><rb>片附</rb><rt>かたづけ</rt></ruby>て<ruby><rb>呉</rb><rt>く</rt></ruby>れましたが、すつかり<ruby><rb>妻</rb><rt>つま</rt></ruby>といふ<ruby><rb>擧動</rb><rt>こなし</rt></ruby>です。<ruby><rb>眼</rb><rt>め</rt></ruby>だけで<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>を<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>つて、<ruby><rb>口數</rb><rt>くちかず</rt></ruby>は<ruby><rb>多</rb><rt>おほ</rt></ruby>く<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きません、<ruby><rb>袴</rb><rt>はかま</rt></ruby>の<ruby><rb>皺</rb><rt>しわ</rt></ruby>などを<ruby><rb>直</rb><rt>なほ</rt></ruby>してくれて、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>の<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てゆく<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、ちひさな<ruby><rb>聲</rb><rt>こゑ</rt></ruby>で

『それでは<ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby><ruby><rb>校長</rb><rt>かうちやう</rt></ruby>さんに<ruby><rb>相談</rb><rt>さうだん</rt></ruby>して<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さいな、』と<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ひました、<ruby><rb>其聲</rb><rt>そのこゑ</rt></ruby>、<ruby><rb>其調子</rb><rt>そのてうし</rt></ruby>、<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しも<ruby><rb>疑</rb><rt>うたが</rt></ruby>はないのです<ruby><rb>相談</rb><rt>さうだん</rt></ruby>といふのはたゞ一<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>り<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>して<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>く<ruby><rb>丈</rb><rt>だ</rt></ruby>けのことゝ<ruby><rb>初</rb><rt>はじめ</rt></ruby>から<ruby><rb>決</rb><rt>き</rt></ruby>めて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>るのでした。

<ruby><rb>授業</rb><rt>じゆげふ</rt></ruby>が<ruby><rb>終</rb><rt>す</rt></ruby>むと<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>校長</rb><rt>かうちやう</rt></ruby>に<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>相談</rb><rt>さうだん</rt></ruby>があるからと、<ruby><rb>一室</rb><rt>いつしつ</rt></ruby>に<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れ<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んで、<ruby><rb>結婚</rb><rt>けつこん</rt></ruby>の一<ruby><rb>條</rb><rt>でう</rt></ruby>を<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しました。けれど<ruby><rb>勿論</rb><rt>もちろん</rt></ruby><ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>とおしんの<ruby><rb>關係</rb><rt>くわんけい</rt></ruby>は<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ひません、たゞ<ruby><rb>手短</rb><rt>てみじか</rt></ruby>に<ruby><rb>下宿屋</rb><rt>げしゆくや</rt></ruby>の<ruby><rb>女主人</rb><rt>ぢよしゆじん</rt></ruby>から<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>を<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>つて<ruby><rb>呉</rb><rt>く</rt></ruby>れろと<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>はれて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>るが<ruby><rb>如何</rb><rt>どう</rt></ruby>したものだらうと<ruby><rb>持込</rb><rt>もちこ</rt></ruby>んだだけです。これが<ruby><rb>他</rb><rt>ほか</rt></ruby>のものなら<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐ<ruby><rb>校長</rb><rt>かうちやう</rt></ruby>に<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>との<ruby><rb>關係</rb><rt>くわんけい</rt></ruby>を<ruby><rb>疑</rb><rt>うたが</rt></ruby>はれるのですが、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>信用</rb><rt>しんよう</rt></ruby>されて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>るから<ruby><rb>校長</rb><rt>かうちやう</rt></ruby>も<ruby><rb>平氣</rb><rt>へいき</rt></ruby>なもので、

『<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>は<ruby><rb>結婚</rb><rt>けつこん</rt></ruby>する<ruby><rb>氣</rb><rt>き</rt></ruby>かね、』と<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きました、<ruby><rb>先</rb><rt>ま</rt></ruby>づ。

『<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>如何</rb><rt>どう</rt></ruby>でも<ruby><rb>可</rb><rt>よ</rt></ruby>いと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ふのです、だから<ruby><rb>貴下</rb><rt>あなた</rt></ruby>の<ruby><rb>御意見</rb><rt>ごいけん</rt></ruby>を<ruby><rb>伺</rb><rt>うか</rt></ruby>がひますので、』と<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>も<ruby><rb>平氣</rb><rt>へいき</rt></ruby>な<ruby><rb>顏</rb><rt>かほ</rt></ruby>でいひました。

『まア<ruby><rb>不贊成</rb><rt>ふさんせい</rt></ruby>だねえ、<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>いよ、せめて二十五六になればだが<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>は<ruby><rb>丁年</rb><rt>ていねん</rt></ruby>にすら<ruby><rb>足</rb><rt>た</rt></ruby>りないのだからねえ、<ruby><rb>尤</rb><rt>もつと</rt></ruby>も<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>は二十五六の<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>でも<ruby><rb>及</rb><rt>およ</rt></ruby>ばぬ<ruby><rb>確固</rb><rt>しつかり</rt></ruby>したところのある<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>だけれど、<ruby><rb>矢張</rb><rt>やはり</rt></ruby><ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>は<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>だからねえ。』

『<ruby><rb>兔</rb><rt>と</rt></ruby>も<ruby><rb>角</rb><rt>かく</rt></ruby><ruby><rb>校長</rb><rt>かうちやう</rt></ruby>に<ruby><rb>相談</rb><rt>さうだん</rt></ruby>してと<ruby><rb>先方</rb><rt>むかふ</rt></ruby>には<ruby><rb>申</rb><rt>まう</rt></ruby>して<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>きましたのですから……』

『<ruby><rb>宜</rb><rt>よろ</rt></ruby>しい、それぢやア<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>から<ruby><rb>謝絶</rb><rt>ことわ</rt></ruby>つて<ruby><rb>上</rb><rt>あげ</rt></ruby>ませう、』と<ruby><rb>校長</rb><rt>かうちやう</rt></ruby>の<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>は<ruby><rb>頗</rb><rt>すこぶ</rt></ruby>る<ruby><rb>手輕</rb><rt>てがる</rt></ruby>いのです。

『けれど<ruby><rb>隨分</rb><rt>ずゐぶん</rt></ruby><ruby><rb>先方</rb><rt>むかふ</rt></ruby>では<ruby><rb>熱心</rb><rt>ねつしん</rt></ruby>なのですから<ruby><rb>唯</rb><rt>た</rt></ruby>だ<ruby><rb>謝絶</rb><rt>ことわ</rt></ruby>るわけにも<ruby><rb>參</rb><rt>まゐ</rt></ruby>らんやうですが。』

『おかみさんが<ruby><rb>全然</rb><rt>すつかり</rt></ruby><ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>にほれこんで<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>ると<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたが<ruby><rb>愈々</rb><rt>いよ〱</rt></ruby><ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>が<ruby><rb>持上</rb><rt>もちあ</rt></ruby>がつたね。まア<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>ち<ruby><rb>給</rb><rt>たま</rt></ruby>へ<ruby><rb>妙案</rb><rt>めうあん</rt></ruby>があるだらう、』と<ruby><rb>校長</rb><rt>かうちやう</rt></ruby>は<ruby><rb>笑味</rb><rt>ゑみ</rt></ruby>を<ruby><rb>含</rb><rt>ふく</rt></ruby>んで<ruby><rb>考</rb><rt>かん</rt></ruby>がへて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>ましたが

『<ruby><rb>妙案</rb><rt>めうあん</rt></ruby>がある〱、<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby><ruby><rb>今日</rb><rt>けふ</rt></ruby><ruby><rb>歸</rb><rt>かへ</rt></ruby>つて<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>ういひ<ruby><rb>給</rb><rt>たま</rt></ruby>へ、<ruby><rb>校長</rb><rt>かうちやう</rt></ruby>に<ruby><rb>相談</rb><rt>さうだん</rt></ruby>したら<ruby><rb>可</rb><rt>よか</rt></ruby>らうと<ruby><rb>贊成</rb><rt>さんせい</rt></ruby>したが、<ruby><rb>然</rb><rt>しか</rt></ruby>し<ruby><rb>校長</rb><rt>かうちやう</rt></ruby>の<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ふには<ruby><rb>下宿屋</rb><rt>げしゆくや</rt></ruby>に<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>て<ruby><rb>下宿</rb><rt>げしゆく</rt></ruby>の<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>と<ruby><rb>結婚</rb><rt>けつこん</rt></ruby>するのは<ruby><rb>不味</rb><rt>まづ</rt></ruby>い、それよりか<ruby><rb>其處</rb><rt>そこ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>校長</rb><rt>かうちやう</rt></ruby>の<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>當分</rb><rt>たうぶん</rt></ruby><ruby><rb>厄介</rb><rt>やくかい</rt></ruby>になる、そして<ruby><rb>一月</rb><rt>ひとつき</rt></ruby>も<ruby><rb>經</rb><rt>た</rt></ruby>つたところで<ruby><rb>校長</rb><rt>かうちやう</rt></ruby>からお<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>さんのところの<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>を<ruby><rb>澤村</rb><rt>さはむら</rt></ruby>にくれんかと<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う<ruby><rb>相談</rb><rt>さうだん</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>もち</rt></ruby>こむ、さうすれば、<ruby><rb>人目</rb><rt>ひとめ</rt></ruby>もよし、<ruby><rb>勿論</rb><rt>もちろん</rt></ruby><ruby><rb>儀式</rb><rt>ぎしき</rt></ruby>にも<ruby><rb>適</rb><rt>かな</rt></ruby>ふし、さうし<ruby><rb>給</rb><rt>たま</rt></ruby>へと<ruby><rb>親切</rb><rt>しんせつ</rt></ruby>に<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>つてくれたから<ruby><rb>其議</rb><rt>そのぎ</rt></ruby>に<ruby><rb>從</rb><rt>したがは</rt></ruby>ふと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ふ、<ruby><rb>斯</rb><rt>か</rt></ruby>う<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ひ<ruby><rb>給</rb><rt>たま</rt></ruby>へ。それならおかみさんも<ruby><rb>最</rb><rt>もつと</rt></ruby>もだと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ふに<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>ひない。<ruby><rb>其處</rb><rt>そこ</rt></ruby>で<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>は<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐ<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>移轉</rb><rt>ひつこ</rt></ruby>し<ruby><rb>給</rb><rt>たま</rt></ruby>へ。<ruby><rb>狹</rb><rt>せま</rt></ruby>いけれど<ruby><rb>玄關</rb><rt>げんくわん</rt></ruby>の三<ruby><rb>疊</rb><rt>でふ</rt></ruby>に<ruby><rb>弟</rb><rt>おとゝ</rt></ruby>が<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>る、<ruby><rb>當分</rb><rt>たうぶん</rt></ruby>あれと<ruby><rb>同居</rb><rt>どうきよ</rt></ruby>するサ。それで<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>は<ruby><rb>今後</rb><rt>こんご</rt></ruby><ruby><rb>下宿屋</rb><rt>げしゆくや</rt></ruby>に<ruby><rb>立寄</rb><rt>たちよ</rt></ruby>らんやうにする、一<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>も<ruby><rb>經</rb><rt>た</rt></ruby>つたところで<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>から<ruby><rb>理窟</rb><rt>りくつ</rt></ruby>をつけて<ruby><rb>破談</rb><rt>はだん</rt></ruby>を<ruby><rb>申込</rb><rt>まうしこ</rt></ruby>めば<ruby><rb>先方</rb><rt>むかふ</rt></ruby>だつて<ruby><rb>文句</rb><rt>もんく</rt></ruby>はなしそれなりで<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>の<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>がつくといふものだ、これだ〱、<ruby><rb>此妙案</rb><rt>このめうあん</rt></ruby>しか<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>にあるまい。』

<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>其意</rb><rt>そのい</rt></ruby>を<ruby><rb>奉</rb><rt>ほう</rt></ruby>じて<ruby><rb>下宿屋</rb><rt>げしゆくや</rt></ruby>に<ruby><rb>歸</rb><rt>かへ</rt></ruby>りました。そして<ruby><rb>校長</rb><rt>かうちやう</rt></ruby>の<ruby><rb>妙案</rb><rt>めうあん</rt></ruby>を<ruby><rb>持出</rb><rt>もちだ</rt></ruby>しますと、<ruby><rb>母上</rb><rt>おつか</rt></ruby>さんは<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>よろこびです、おしんは<ruby><rb>鬱</rb><rt>ふさ</rt></ruby>いで<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>ましたが<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>に<ruby><rb>否</rb><rt>いや</rt></ruby>とも<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ふことが<ruby><rb>出來</rb><rt>でき</rt></ruby>ません。<ruby><rb>其晩</rb><rt>そのばん</rt></ruby>おしんは十二<ruby><rb>時</rb><rt>じ</rt></ruby><ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎまで<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>の<ruby><rb>室</rb><rt>へや</rt></ruby>に<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>ましたが、<ruby><rb>其</rb><rt>その</rt></ruby>いじらしい<ruby><rb>風</rb><rt>ふう</rt></ruby>は<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>も<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>の<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>殘</rb><rt>のこ</rt></ruby>つて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>ます。<ruby><rb>繰返</rb><rt>くりか</rt></ruby>へして、どうか<ruby><rb>一月</rb><rt>ひとつき</rt></ruby>と<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>はず<ruby><rb>一時</rb><rt>いつとき</rt></ruby>も<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>一緒</rb><rt>いつしよ</rt></ruby>になつてくれろといひました。そして<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>が<ruby><rb>一月</rb><rt>ひとつき</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あひだ</rt></ruby>は<ruby><rb>遊</rb><rt>あそび</rt></ruby>にも<ruby><rb>來</rb><rt>こ</rt></ruby>ないやうにするからと<ruby><rb>申</rb><rt>まう</rt></ruby>しましたら、それでは<ruby><rb>九段</rb><rt>くだん</rt></ruby>の<ruby><rb>公園</rb><rt>こうゑん</rt></ruby>あたりで<ruby><rb>時々</rb><rt>とき〲</rt></ruby><ruby><rb>會</rb><rt>あ</rt></ruby>つてくれろといひますから<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>もそれは<ruby><rb>承知</rb><rt>しようち</rt></ruby>したのであります。

<ruby><rb>校長</rb><rt>かうちやう</rt></ruby>の<ruby><rb>宅</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>移</rb><rt>うつ</rt></ruby>つてから<ruby><rb>一月</rb><rt>ひとつき</rt></ruby><ruby><rb>經</rb><rt>た</rt></ruby>ちました。<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>も<ruby><rb>下宿屋</rb><rt>げしゆくや</rt></ruby>には<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>きませんでした。けれどもおしんとは四<ruby><rb>度</rb><rt>たび</rt></ruby><ruby><rb>媾曳</rb><rt>あひゞき</rt></ruby>しました。<ruby><rb>最後</rb><rt>さいご</rt></ruby>のとき、おしんは

『それでは<ruby><rb>明日</rb><rt>あした</rt></ruby>ですよ、きつと<ruby><rb>明日</rb><rt>あした</rt></ruby>ですよ。<ruby><rb>若</rb><rt>も</rt></ruby>し<ruby><rb>明日</rb><rt>あした</rt></ruby><ruby><rb>校長</rb><rt>かうちやう</rt></ruby>さんが<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>て<ruby><rb>呉</rb><rt>く</rt></ruby>れないなら<ruby><rb>貴郎</rb><rt>あなた</rt></ruby>でも<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いから<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>て<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さいよ、』と<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>つて、いそ〱して<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>と<ruby><rb>別</rb><rt>わか</rt></ruby>れました。

おしんの<ruby><rb>望通</rb><rt>のぞみどほ</rt></ruby>り、<ruby><rb>其翌日</rb><rt>そのよくじつ</rt></ruby><ruby><rb>校長</rb><rt>かうちやう</rt></ruby>は<ruby><rb>下宿屋</rb><rt>げしゆくや</rt></ruby>を<ruby><rb>訪</rb><rt>たづ</rt></ruby>ねました。<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>如何</rb><rt>どう</rt></ruby>なることかと、ない〱<ruby><rb>大心配</rb><rt>おほしんぱい</rt></ruby>で<ruby><rb>待</rb><rt>まつ</rt></ruby>て<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>たのです。<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>によるとおしんとの<ruby><rb>關係</rb><rt>くわんけい</rt></ruby>が<ruby><rb>全然</rb><rt>すつかり</rt></ruby>ばれて<ruby><rb>了</rb><rt>しま</rt></ruby>ひはせんかと、<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>はそれのみでした。<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>もなく<ruby><rb>校長</rb><rt>かうちやう</rt></ruby>は<ruby><rb>歸宅</rb><rt>かへつ</rt></ruby>て<ruby><rb>來</rb><rt>き</rt></ruby>ました。

『<ruby><rb>案外</rb><rt>あんぐわい</rt></ruby><ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>が<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>いた。<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>、あのおかみさんなか〱<ruby><rb>解</rb><rt>わか</rt></ruby>つて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>るなア、』と、これを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>はほつと<ruby><rb>呼吸</rb><rt>いき</rt></ruby>を<ruby><rb>吐</rb><rt>つ</rt></ruby>きました。

『<ruby><rb>如何</rb><rt>どう</rt></ruby>でした、おかみさん<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>とか<ruby><rb>申</rb><rt>まう</rt></ruby>しませんでしたか。』

『<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>を<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ふものか。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>がこれ〱で<ruby><rb>結婚</rb><rt>けつこん</rt></ruby>はまだ<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>いし、それに<ruby><rb>澤村</rb><rt>さはむら</rt></ruby>には<ruby><rb>未</rb><rt>ま</rt></ruby>だ<ruby><rb>勉強</rb><rt>べんきやう</rt></ruby>がさせたいからイヤといふ<ruby><rb>氣</rb><rt>き</rt></ruby>はないけれど、<ruby><rb>先</rb><rt>ま</rt></ruby>づ<ruby><rb>當分</rb><rt>たうぶん</rt></ruby><ruby><rb>見合</rb><rt>みあは</rt></ruby>せてもらひたい、<ruby><rb>縁</rb><rt>えん</rt></ruby>があれば<ruby><rb>何年</rb><rt>なんねん</rt></ruby>か<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>のことだが、<ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>のことかそれも<ruby><rb>分</rb><rt>わか</rt></ruby>らぬから<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>さんは<ruby><rb>良縁</rb><rt>りやうえん</rt></ruby>のあり<ruby><rb>次第</rb><rt>しだい</rt></ruby><ruby><rb>何時</rb><rt>いつ</rt></ruby>でも<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>にやられたら<ruby><rb>可</rb><rt>よか</rt></ruby>らうと<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>つただけサ。それでもとは<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>へないじやアないか。』

『<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>が<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>に<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>ましたか。』

『イヤ<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>が<ruby><rb>入</rb><rt>はひ</rt></ruby>つたら<ruby><rb>直</rb><rt>す</rt></ruby>ぐ<ruby><rb>二階</rb><rt>にかい</rt></ruby>へ<ruby><rb>上</rb><rt>あが</rt></ruby>つて<ruby><rb>了</rb><rt>しま</rt></ruby>つた。』

『おかみさん<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>と<ruby><rb>申</rb><rt>まう</rt></ruby>しました。』

『だから<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>いつたやうに<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>が<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ふと、<ruby><rb>顏色</rb><rt>かほいろ</rt></ruby>を<ruby><rb>變</rb><rt>か</rt></ruby>へて<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>たが、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>ももとは<ruby><rb>判事</rb><rt>はんじ</rt></ruby>の<ruby><rb>妻</rb><rt>つま</rt></ruby>です。<ruby><rb>無理</rb><rt>むり</rt></ruby>にとは<ruby><rb>申</rb><rt>まう</rt></ruby>しません。<ruby><rb>何卒</rb><rt>どう</rt></ruby>か<ruby><rb>澤村</rb><rt>さはむら</rt></ruby>さんに<ruby><rb>宜</rb><rt>よろ</rt></ruby>しく<ruby><rb>仰</rb><rt>おつしや</rt></ruby>つて<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さいだつて。<ruby><rb>判事</rb><rt>はんじ</rt></ruby>の<ruby><rb>後家</rb><rt>ごけ</rt></ruby>さんとは<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らなかつた。<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>あれはなか〱<ruby><rb>確固</rb><rt>しつかり</rt></ruby>ものだぜ。』

『それから<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>を<ruby><rb>御覽</rb><rt>ごらん</rt></ruby>になりましたかお<ruby><rb>歸</rb><rt>かへ</rt></ruby>りに。』

『イヽヤ<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ない。<ruby><rb>二階</rb><rt>にかい</rt></ruby>で<ruby><rb>待</rb><rt>まつ</rt></ruby>て<ruby><rb>居</rb><rt>ゐ</rt></ruby>たのサ。<ruby><rb>可哀</rb><rt>かあい</rt></ruby>さうに。』

その<ruby><rb>後</rb><rt>ご</rt></ruby><ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>も<ruby><rb>二度</rb><rt>にど</rt></ruby>とおしんには<ruby><rb>遇</rb><rt>あ</rt></ruby>ひません。<ruby><rb>破談後</rb><rt>はだんご</rt></ruby>一<ruby><rb>週間</rb><rt>しうかん</rt></ruby><ruby><rb>經</rb><rt>た</rt></ruby>つて、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>そつと<ruby><rb>下宿屋</rb><rt>げしゆくや</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まへ</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>りましたら<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>が<ruby><rb>閉</rb><rt>し</rt></ruby>まつて、「かしや」の<ruby><rb>札</rb><rt>ふだ</rt></ruby>が<ruby><rb>闇</rb><rt>やみ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>を<ruby><rb>薄</rb><rt>うす</rt></ruby>く<ruby><rb>張</rb><rt>は</rt></ruby>つてあるのを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ましたばかりです。

<ruby><rb>正直者</rb><rt>しやうぢきもの</rt></ruby>の<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>の<ruby><rb>一</rb><rt>ひと</rt></ruby>つがこれです。いづれ<ruby><rb>其中</rb><rt>そのうち</rt></ruby>、<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>のをもお<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>いたしませう。