南洋群島の土人の間で仕事をしていた間は、内地の新聞も雑誌も一切目にしなかった。文学などというものも殆ど忘れていたらしい。その中に戦争になった。文学に<ruby><rb>就</rb><rt>つ</rt></ruby>いて考えることは益々無くなって行った。数ヶ月してから東京へ出て来た。気候ばかりでなく、周囲の空気が一度に違ったので、大いに面喰った。本屋の店頭に<ruby><rb>堆高</rb><rt>うずたか</rt></ruby>く積まれた書物共を見て私は実際仰天した。久しぶりで文学作品を読むと<ruby><rb>流石</rb><rt>さすが</rt></ruby>に面白くはあったが、南洋<ruby><rb>呆</rb><rt>ぼ</rt></ruby>けして粗雑になった私の頭には、<ruby><rb>稍々</rb><rt>やや</rt></ruby>微妙に過ぎ難解に感じられることが無いではなかった。この事は作品以外の批評や感想などに至って更に其の度を増した。文壇の事情に就いての予備知識が全然欠けていること、当然知っていなければならない幾つかの術語や合言葉を知らないこと、私が心理的にも論理的にも余りに大ザッパな単純な人間になり過ぎて了ったこと、<ruby><rb>之等</rb><rt>これら</rt></ruby>がその原因のようである。<ruby><rb>併</rb><rt>しか</rt></ruby>し、とにもかくにも其等の文章を通じて、文学をする者にとっての現在の問題というものが<ruby><rb>朧</rb><rt>おぼろ</rt></ruby>げながら判っては来た。思えば自分は今迄<ruby><rb>章魚木</rb><rt>たこのき</rt></ruby>の下で、時局と文学とに就いて全く何とノンビリした考え方しかしていなかったことかと我ながら驚いた。ノンビリした考えどころではない、てんで何も考えなかったのだ。戦争は戦争、文学は文学。全然別のものと思い込んでいたのだ。己に課せられた実務が目下の所第一の急務で、他は顧みる暇がない。稀に暇があった時にのみ些かは文字を連ねることもあったが、必ずしも文学作品という意識を以てではない。書くものの中に時局的色彩を盛ろうと考えたこともなく、まして、文学などというものが国家的目的に役立たせられ得るものとは考えもしなかった。少くとも応用科学が戦争に役立つと同じ意味で文学が戦争に役立ち得るとは愚かにも思い及ばなかったので、此の際文学は忘れ去って唯当面の仕事を一心にやっていればいいのだと簡単に考えた。国民の一人として忠実に活きて行く中に、もし自分が文学者なら其の中に何か作品が自然に出来るだろう。しかし出来なくても一向差支えない。一人の人間が作家になろうとなるまいと、そんな事は此の際大した問題ではない。其の程度のボンヤリした考えで東京へ出て来たものだから、種々な微妙複雑な問題の氾濫にすっかり<ruby><rb>吃驚</rb><rt>びっくり</rt></ruby>したのである。<ruby><rb>成程</rb><rt>なるほど</rt></ruby>、文学も戦争に役立ち得るのかと其の時始めて気が付いたのだから、随分<ruby><rb>迂闊</rb><rt>うかつ</rt></ruby>な話だ。しかし、文学者の学問や知識による文化啓蒙運動が役に立ったり、文学者の古典解説や報道文作製術が役に立ったりするのは、<ruby><rb>之</rb><rt>これ</rt></ruby>は文学の効用といって良いものかどうか。文学が其の効用を発揮するとすれば、それは、斯ういう時世に<ruby><rb>兎</rb><rt>と</rt></ruby>もすれば見のがされ勝ちな我々の精神の外剛内柔性――或いは、気負い立った外面の下に隠された思考忌避性といったようなものへの、一種の防腐剤としてであろうかと思われるが、之もまだハッキリ言い切る勇気はない。現在我々の味わいつつある感動が直ぐに其の儘作品の上に現れることを期待するのも<ruby><rb>些</rb><rt>いささ</rt></ruby>か性急に過ぎるように思われる。自己の作物の時局性の薄いことを憂えて取って付けた様な国策的色彩を施すのも少々<ruby><rb>可笑</rb><rt>おか</rt></ruby>しい。感動はあっても未だ文学的なものに迄醗酵しないし、古い題材では矢張何かしっくりせず、其の他種々の事情から現在が書きにくい時期だということは判る。だから、書けなければ書けないで、何も無理をして書かなくともいいのではないか。（ここで私は再び南洋での元の考え方に戻って来る。）作家という名前は返上して、戦時下の国民の一人として戦争遂行に必要な実務にたずさわればいいのではないか。文学者の戦場は飽く迄書斎にあると唱える人が多い。現在も尚旺盛な創作熱にとり<ruby><rb>憑</rb><rt>つ</rt></ruby>かれている人や、大いに自己の文学を以て御奉公し得る自信のある作家なら、充分にそれを主張する資格がある。併し、全然書けなくなったり、自己の作品に不安を感じたりするような人迄が、今迄文学をやって来たからというそれだけの事実に引きずられて、無理に書斎に噛りついていることは無い。人手の足りない此の際、宜しく筆を捨てて何等かの実際的な仕事に就いた方が、文学の為にも国家の為にもなろうと思うのである。（実際は既に作家達は各々<ruby><rb>斯</rb><rt>こ</rt></ruby>うした仕事に就いているのであって、私がそれを知らないだけかも知れない。それだったら何も言うことは無い。）斯ういう<ruby><rb>粗</rb><rt>あら</rt></ruby>い考え方は余りに文学を<ruby><rb>見縊</rb><rt>みくび</rt></ruby>ったように見えるだろうか。私自身としては毛頭そんなつもりは無い。<ruby><rb>却</rb><rt>かえ</rt></ruby>って文学を高い所に置いているが故に、此の世界に於ける代用品の存在を許したくないだけのことである。食料や衣服と違って代用品はいらない。出来なければ出来ないで、<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ほんもの</span>の出来る迄待つほかは無いと思う。だから、つい斯んな<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">もの</span>の言い方になるのである。

<ruby><rb>章魚木</rb><rt>たこのき</rt></ruby>の島で暮していた時戦争と文学とを可笑しい程截然と区別していたのは、「自分が何か実際の役に立ちたい願い」と、「文学をポスター的実用に供したくない気持」とが頑固に素朴に対立していたからである。章魚木の島から華の都へと出て来ても、此の傾向は容易に改まりそうもない。まだ南洋呆けがさめないのかも知れぬ。