## 上

<ruby><rb>酒折</rb><rt>さかをり</rt></ruby>の宮、山梨の岡、<ruby><rb>塩山</rb><rt>ゑんざん</rt></ruby>、<ruby><rb>裂石</rb><rt>さけいし</rt></ruby>、さし<ruby><rb>手</rb><rt>で</rt></ruby>の名も<ruby><rb>都人</rb><rt>ここびと</rt></ruby>の耳に聞きなれぬは、<ruby><rb>小仏</rb><rt>こぼとけ</rt></ruby>ささ<ruby><rb>子</rb><rt>ご</rt></ruby>の<ruby><rb>難処</rb><rt>なんじよ</rt></ruby>を越して<ruby><rb>猿橋</rb><rt>さるはし</rt></ruby>のながれに<ruby><rb>眩</rb><rt>めくる</rt></ruby>めき、<ruby><rb>鶴瀬</rb><rt>つるせ</rt></ruby>、<ruby><rb>駒飼</rb><rt>こまかひ</rt></ruby>見るほどの里もなきに、<ruby><rb>勝沼</rb><rt>かつぬま</rt></ruby>の町とても<ruby><rb>東京</rb><rt>ここ</rt></ruby>にての場末ぞかし、甲府はさすがに<ruby><rb>大厦</rb><rt>たいか</rt></ruby>高楼、<ruby><rb>躑躅</rb><rt>つつじ</rt></ruby>が<ruby><rb>崎</rb><rt>さき</rt></ruby>の城跡など見る<ruby><rb>処</rb><rt>ところ</rt></ruby>のありとは言へど、汽車の便りよき頃にならば知らず、こと更の馬車<ruby><rb>腕車</rb><rt>くるま</rt></ruby>に一昼夜をゆられて、いざ<ruby><rb>恵林寺</rb><rt>ゑりんじ</rt></ruby>の桜見にといふ人はあるまじ、<ruby><rb>故郷</rb><rt>ふるさと</rt></ruby>なればこそ<ruby><rb>年々</rb><rt>としどし</rt></ruby>の夏休みにも、人は箱根<ruby><rb>伊香保</rb><rt>いかほ</rt></ruby>ともよふし立つる中を、我れのみ一人あし<ruby><rb>曳</rb><rt>びき</rt></ruby>の山の<ruby><rb>甲斐</rb><rt>かひ</rt></ruby>に<ruby><rb>峯</rb><rt>みね</rt></ruby>のしら雲あとを消すことさりとは是非もなけれど、<ruby><rb>今歳</rb><rt>ことし</rt></ruby>この度みやこを離れて八王子に足をむける事これまでに覚えなき<ruby><rb>愁</rb><rt>つ</rt></ruby>らさなり。

養父<ruby><rb>清左衛門</rb><rt>せいざゑもん</rt></ruby>、<ruby><rb>去歳</rb><rt>こぞ</rt></ruby>より<ruby><rb>何処亓処</rb><rt>どこそこ</rt></ruby>からだに申分ありて<ruby><rb>寐</rb><rt>ね</rt></ruby>つ起きつとの<ruby><rb>由</rb><rt>よし</rt></ruby>は聞きしが、常日頃すこやかの人なれば、さしての事はあるまじと医者の指図などを申やりて、この身は雲井の鳥の羽がひ自由なる書生の<ruby><rb>境界</rb><rt>けうがい</rt></ruby>に今しばしは遊ばるる心なりしを、先きの日<ruby><rb>故郷</rb><rt>ふるさと</rt></ruby>よりの便りに<ruby><rb>曰</rb><rt>いは</rt></ruby>く、大旦那さまことその後の<ruby><rb>容躰</rb><rt>ようだい</rt></ruby>さしたる事は御座なく<ruby><rb>候</rb><rt>さうら</rt></ruby>へ共、次第に短気のまさりて<ruby><rb>我意</rb><rt>わがまま</rt></ruby>つよく、これ一つは年の<ruby><rb>故</rb><rt>せい</rt></ruby>には御座候はんなれど、随分あたりの者御機げんの取りにくく、<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>心配を致すよし、<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>など<ruby><rb>古狸</rb><rt>ふるだぬき</rt></ruby>の身なればとかくつくろひて一日二日と過し候へ共、筋のなきわからずやを<ruby><rb>仰</rb><rt>おほ</rt></ruby>せいだされ、足もとから鳥の立つやうにお<ruby><rb>急</rb><rt>せ</rt></ruby>きたてなさるには<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>閉口に候、この<ruby><rb>中</rb><rt>ぢう</rt></ruby>より<ruby><rb>頻</rb><rt>しきり</rt></ruby>に<ruby><rb>貴君</rb><rt>あなた</rt></ruby>様を御手もとへお呼び寄せなさりたく、一日も早く家督相続あそばさせ、楽隠居なされたきおのぞみのよし、これ<ruby><rb>然</rb><rt>しか</rt></ruby>るべき事と御親類一同の御決義、私は初手から貴君様を東京へお出し申すは気に喰はぬほどにて、申しては失礼なれどいささかの学問などどうでも<ruby><rb>宜</rb><rt>よ</rt></ruby>い事、<ruby><rb>赤尾</rb><rt>あかを</rt></ruby>の彦が息子のやうに気ちがひに成つて帰つたも見てをり候へば、もともと利発の貴君様にその気づかひはあるまじきなれど、<ruby><rb>放蕩</rb><rt>ほうたう</rt></ruby>ものにでもお成りなされては取返しがつき申さず、今の分にて嬢さまと<ruby><rb>御祝言</rb><rt>ごしうげん</rt></ruby>、御家督引つぎ<ruby><rb>最</rb><rt>も</rt></ruby>はや早きお<ruby><rb>歳</rb><rt>とし</rt></ruby>にはあるまじくと<ruby><rb>大</rb><rt>おほ</rt></ruby>賛成に候、さだめしさだめしその地には<ruby><rb>遊</rb><rt>あそば</rt></ruby>しかけの御用事も御座候はんそれ等を然るべく御取まとめ、<ruby><rb>飛鳥</rb><rt>とぶとり</rt></ruby>もあとを濁ごすなに候へば、<ruby><rb>大藤</rb><rt>おほふぢ</rt></ruby>の<ruby><rb>大尽</rb><rt>だいじん</rt></ruby>が息子と聞きしに野沢の<ruby><rb>桂次</rb><rt>けいじ</rt></ruby>は<ruby><rb>了簡</rb><rt>りようけん</rt></ruby>の清くない奴、<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>やらの割前を人に<ruby><rb>背負</rb><rt>せよは</rt></ruby>せて逃げをつたなどとかふいふ<ruby><rb>噂</rb><rt>うわさ</rt></ruby>があとあとに残らぬやう、郵便為替にて証書面のとほりお送り申候へども、足りずば上杉さまにて御立かへを願ひ、諸事<ruby><rb>清潔</rb><rt>きれい</rt></ruby>にして御帰りなさるべく、金<ruby><rb>故</rb><rt>ゆゑ</rt></ruby>に恥ぢをお<ruby><rb>掻</rb><rt>か</rt></ruby>きなされては金庫の番をいたす我等が申わけなく候、<ruby><rb>前</rb><rt>ぜん</rt></ruby>申せし通り短気の大旦那さま頻に待ちこがれて大ぢれに御座候へば、その地の御片つけすみ次第、一日もはやくと申<ruby><rb>納</rb><rt>おさめ</rt></ruby>候。六蔵といふ通ひ番頭の筆にてこの様の迎ひ<ruby><rb>状</rb><rt>ぶみ</rt></ruby>いやとは言ひがたし。

家に<ruby><rb>生抜</rb><rt>はへぬ</rt></ruby>きの我れ実子にてもあらば、かかる迎へのよしや十度十五たび来たらんとも、おもひ立ちての修業なれば一ト<ruby><rb>廉</rb><rt>かど</rt></ruby>の学問を<ruby><rb>研</rb><rt>みが</rt></ruby>かぬほどは不孝の罪ゆるし<ruby><rb>給</rb><rt>たま</rt></ruby>へとでもいひやりて、その我ままの<ruby><rb>徹</rb><rt>とほ</rt></ruby>らぬ事もあるまじきなれど、<ruby><rb>愁</rb><rt>つ</rt></ruby>らきは養子の身分と桂次はつくづく他人の自由を<ruby><rb>羨</rb><rt>うら</rt></ruby>やみて、これからの行く末をも鎖りにつながれたるやうに考へぬ。

七つのとしより実家の貧を救はれて、生れしままなれば<ruby><rb>素跣足</rb><rt>すはだし</rt></ruby>の<ruby><rb>尻</rb><rt>しり</rt></ruby>きり<ruby><rb>半纏</rb><rt>ばんてん</rt></ruby>に<ruby><rb>田圃</rb><rt>たんぼ</rt></ruby>へ弁当の持はこびなど、松の<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ひで</span>を<ruby><rb>燈火</rb><rt>ともしび</rt></ruby>にかへて<ruby><rb>草鞋</rb><rt>わらんじ</rt></ruby>うちながら<ruby><rb>馬士歌</rb><rt>まごうた</rt></ruby>でもうたふべかりし身を、目鼻だちの<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>やらが<ruby><rb>水子</rb><rt>みづこ</rt></ruby>にて<ruby><rb>亡</rb><rt>う</rt></ruby>せたる総領によく似たりとて、今はなき人なる地主の<ruby><rb>内儀</rb><rt>つま</rt></ruby>に<ruby><rb>可愛</rb><rt>かあい</rt></ruby>がられ、はじめはお大尽の旦那と<ruby><rb>尊</rb><rt>たつと</rt></ruby>びし人を、父上と呼ぶやうに成りしはその身の<ruby><rb>幸福</rb><rt>しやわせ</rt></ruby>なれども、<ruby><rb>幸福</rb><rt>しやわせ</rt></ruby>ならぬ事おのづからその<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>にもあり、お<ruby><rb>作</rb><rt>さく</rt></ruby>といふ娘の桂次よりは六つの<ruby><rb>年少</rb><rt>としした</rt></ruby>にて十七ばかりになる無地の<ruby><rb>田舎娘</rb><rt>いなかもの</rt></ruby>をば、どうでも妻にもたねば納まらず、国を<ruby><rb>出</rb><rt>いづ</rt></ruby>るまではさまで不運の縁とも思はざりしが、今日この頃は送りこしたる写真をさへ見るに物うく、これを妻に持ちて山梨の<ruby><rb>東郡</rb><rt>ひがしごほり</rt></ruby>に<ruby><rb>蟄伏</rb><rt>ちつぷく</rt></ruby>する身かと思へば人のうらやむ<ruby><rb>造酒家</rb><rt>つくりざかや</rt></ruby>の<ruby><rb>大身上</rb><rt>おほしんしよう</rt></ruby>は物のかずならず、よしや家督をうけつぎてからが親類縁者の干渉きびしければ、我が思ふ事に一銭の融通も<ruby><rb>叶</rb><rt>かな</rt></ruby>ふまじく、いはば宝の蔵の番人にて終るべき身の、気に入らぬ妻までとは<ruby><rb>弥々</rb><rt>いよいよ</rt></ruby>の重荷なり、うき世に義理といふ<ruby><rb>柵</rb><rt>しがら</rt></ruby>みのなくば、蔵を持ぬしに返し長途の重荷を人にゆづりて、我れはこの東京を十年も二十年も今すこしも離れがたき思ひ、そは<ruby><rb>何故</rb><rt>なにゆゑ</rt></ruby>と問ふ人のあらば切りぬけ立派に言ひわけの口上もあらんなれど、つくろひなき<ruby><rb>正</rb><rt>しよう</rt></ruby>の処ここもとに<ruby><rb>唯</rb><rt>ただ</rt></ruby>一人すててかへる事のをしくをしく、別れては顔も見がたき<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>を思へば、今より胸の中もやくやとして<ruby><rb>自</rb><rt>おのづか</rt></ruby>ら気もふさぐべき種なり。

桂次が今をるここ<ruby><rb>許</rb><rt>もと</rt></ruby>は養家の縁に引かれて伯父伯母といふ間がら<ruby><rb>也</rb><rt>なり</rt></ruby>、はじめてこの<ruby><rb>家</rb><rt>や</rt></ruby>へ来たりしは十八の春、<ruby><rb>田舎縞</rb><rt>いなかじま</rt></ruby>の着物に肩縫あげをかしと笑はれ、<ruby><rb>八</rb><rt>や</rt></ruby>つ<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>をふさぎて大人の姿にこしらへられしより二十二の今日までに、下宿屋<ruby><rb>住居</rb><rt>ずまゐ</rt></ruby>を半分と見つもりても出入り三年はたしかに世話をうけ、伯父の<ruby><rb>勝義</rb><rt>かつよし</rt></ruby>が性質の気むづかしい処から、無敵にわけのわからぬ強情の加減、唯々女房にばかり手やはらかなる<ruby><rb>可笑</rb><rt>をか</rt></ruby>しさも<ruby><rb>呑込</rb><rt>のみこ</rt></ruby>めば、伯母なる人が口先ばかりの利口にて<ruby><rb>誰</rb><rt>た</rt></ruby>れにつきても根からさつぱり親切気のなき、我欲の目当てが明らかに見えねば笑ひかけた口もとまで結んで見せる現金の様子まで、度々の経験に大方は<ruby><rb>会得</rb><rt>えとく</rt></ruby>のつきて、この<ruby><rb>家</rb><rt>や</rt></ruby>にあらんとには金づかひ奇麗に損をかけず、表むきは<ruby><rb>何処</rb><rt>どこ</rt></ruby>までも田舎書生の厄介者が舞ひこみて御世話に相成るといふこしらへでなくては第一に伯母<ruby><rb>御前</rb><rt>ごぜ</rt></ruby>が御機嫌むづかし、上杉といふ<ruby><rb>苗字</rb><rt>めうじ</rt></ruby>をば宜いことにして大名の分家と<ruby><rb>利</rb><rt>き</rt></ruby>かせる見得ぼうの上なし、下女には奥様といはせ、着物は<ruby><rb>裾</rb><rt>すそ</rt></ruby>のながいを引いて、用をすれば肩がはるといふ、三十円どりの会社員の妻がこの<ruby><rb>形粧</rb><rt>げうそう</rt></ruby>にて繰廻しゆく家の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>おもへばこの女が小利口の才覚ひとつにて、<ruby><rb>良人</rb><rt>おつと</rt></ruby>が<ruby><rb>箔</rb><rt>はく</rt></ruby>の光つて見ゆるやら知らねども、失敬なは野沢桂次といふ見事立派の名前ある男を、かげに廻りては家の書生がと安々こなされて、御玄関番同様にいはれる事馬鹿らしさの頂上なれば、これのみにても寄りつかれぬ<ruby><rb>価値</rb><rt>ねうち</rt></ruby>はたしかなるに、しかもこの<ruby><rb>家</rb><rt>や</rt></ruby>の立はなれにくく、心わるきまま下宿屋あるきと思案をさだめても二週間と<ruby><rb>訪問</rb><rt>おとづれ</rt></ruby>を絶ちがたきはあやし。

十年ばかり前にうせたる先妻の腹にぬひと呼ばれて、今の奥様には<ruby><rb>継</rb><rt>まま</rt></ruby>なる<ruby><rb>娘</rb><rt>こ</rt></ruby>あり、桂次がはじめて見し時は十四か三か、<ruby><rb>唐人髷</rb><rt>とうじんまげ</rt></ruby>に赤き切れかけて、姿はおさなびたれども母のちがふ子は何処やらをとなしく見ゆるものと気の毒に思ひしは、我れも他人の手にて育ちし同情を持てばなり、何事も母親に気をかね、父にまで遠慮がちなれば自づから<ruby><rb>詞</rb><rt>ことば</rt></ruby>かずも多からず、一目に見わたした処では<ruby><rb>柔和</rb><rt>おとな</rt></ruby>しい<ruby><rb>温順</rb><rt>すなほ</rt></ruby>の娘といふばかり、格別利発ともはげしいとも人は思ふまじ、父母そろひて家の内に<ruby><rb>籠</rb><rt>こも</rt></ruby>りゐにても済むべき娘が、人目に立つほど才女など呼ばるるは大方お<ruby><rb>侠</rb><rt>きやん</rt></ruby>の飛びあがりの、甘やかされの我ままの、つつしみなき高慢より立つ名なるべく、物にはばかる心ありて<ruby><rb>万</rb><rt>よろづ</rt></ruby>ひかえ目にと気をつくれば、十が七に見えて三分の損はあるものと桂次は<ruby><rb>故郷</rb><rt>ふるさと</rt></ruby>のお作が上まで思ひくらべて、いよいよおぬひが身のいたましく、伯母が高慢がほはつくづくと嫌やなれども、あの高慢にあの<ruby><rb>温順</rb><rt>すなほ</rt></ruby>なる身にて事なく仕へんとする気苦労を思ひやれば、せめては<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>近くに心ぞへをも<ruby><rb>為</rb><rt>な</rt></ruby>し、慰めにも為りてやりたしと、人知らば<ruby><rb>可笑</rb><rt>をかし</rt></ruby>かるべき<ruby><rb>自</rb><rt>うぬ</rt></ruby>ぼれも手伝ひて、おぬひの事といへば我が事のように喜びもし<ruby><rb>怒</rb><rt>いか</rt></ruby>りもして過ぎ来つるを、見すてて我れ今<ruby><rb>故郷</rb><rt>こきよう</rt></ruby>にかへらば残れる身の心ぼそさいかばかりなるべき、あはれなるは継子の身分にして、<ruby><rb>俯甲斐</rb><rt>ふがひ</rt></ruby>ないものは養子の我れと、今更のやうに世の中のあぢきなきを思ひぬ。

## 中

まま母育ちとて<ruby><rb>誰</rb><rt>た</rt></ruby>れもいふ事なれど、あるが<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にも女の子の<ruby><rb>大方</rb><rt>おほかた</rt></ruby>すなほに<ruby><rb>生</rb><rt>おひ</rt></ruby>たつは<ruby><rb>稀</rb><rt>まれ</rt></ruby>なり、少し世間並<ruby><rb>除</rb><rt>の</rt></ruby>け物の緩い子は、底意地はつて馬鹿強情など人に嫌はるる事この上なし、小利口なるは<ruby><rb>狡</rb><rt>ず</rt></ruby>るき性根をやしなうて<ruby><rb>面</rb><rt>めん</rt></ruby>かぶりの大変ものに<ruby><rb>成</rb><rt>なる</rt></ruby>もあり、しやんとせし気性ありて人間の<ruby><rb>質</rb><rt>たち</rt></ruby>の正直なるは、すね者の部類にまぎれてその身に取れば<ruby><rb>生涯</rb><rt>せうがい</rt></ruby>の損おもふべし、上杉のおぬひと言ふ<ruby><rb>娘</rb><rt>こ</rt></ruby>、桂次がのぼせるだけ<ruby><rb>容貌</rb><rt>きりよう</rt></ruby>も十人なみ少しあがりて、よみ書き<ruby><rb>十露盤</rb><rt>そろばん</rt></ruby>それは小学校にて学びしだけのことは出来て、我が名にちなめる針仕事は<ruby><rb>袴</rb><rt>はかま</rt></ruby>の仕立までわけなきよし、<ruby><rb>十歳</rb><rt>とを</rt></ruby>ばかりの頃までは相応に<ruby><rb>悪戯</rb><rt>いたづら</rt></ruby>もつよく、女にしてはと<ruby><rb>亡</rb><rt>な</rt></ruby>き母親に<ruby><rb>眉根</rb><rt>まゆね</rt></ruby>を寄せさして、ほころびの小言も十分に聞きし物なり、今の母は<ruby><rb>父親</rb><rt>てておや</rt></ruby>が上役なりし人の隠し妻とやらお<ruby><rb>妾</rb><rt>めかけ</rt></ruby>とやら、<ruby><rb>種々</rb><rt>さまざま</rt></ruby><ruby><rb>曰</rb><rt>いは</rt></ruby>くのつきし難物のよしなれども、<ruby><rb>持</rb><rt>もた</rt></ruby>ねばならぬ義理ありて引うけしにや、それとも父が好みて申受しか、その辺たしかならねど勢力おさおさ女房天下と申やうな景色なれば、まま子たる身のおぬひがこの瀬に立ちて泣くは道理なり、もの言へば<ruby><rb>睨</rb><rt>にら</rt></ruby>まれ、笑へば怒られ、気を利かせれば小ざかしと云ひ、ひかえ目にあれば鈍な子と<ruby><rb>叱</rb><rt>し</rt></ruby>かられる、二葉の新芽に雪霜のふりかかりて、これでも延びるかと押へるやうな仕方に、<ruby><rb>堪</rb><rt>た</rt></ruby>へて真直ぐに延びたつ事人間わざには<ruby><rb>叶</rb><rt>かな</rt></ruby>ふまじ、泣いて泣いて泣き尽くして、訴へたいにも父の心は<ruby><rb>鉄</rb><rt>かね</rt></ruby>のやうに冷えて、ぬる湯一杯たまはらん情もなきに、まして他人の<ruby><rb>誰</rb><rt>た</rt></ruby>れにか<ruby><rb>慨</rb><rt>かこ</rt></ruby>つべき、月の十日に<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>さまが<ruby><rb>御墓</rb><rt>おんはか</rt></ruby>まゐりを<ruby><rb>谷中</rb><rt>やなか</rt></ruby>の寺に楽しみて、しきみ線香それぞれの供へ物もまだ終らぬに、母さま母さま私を引取つて下されと石塔に<ruby><rb>抱</rb><rt>いだ</rt></ruby>きつきて遠慮なき熱涙、<ruby><rb>苔</rb><rt>こけ</rt></ruby>のしたにて聞かば石もゆるぐべし、井戸がはに手を掛て水をのぞきし事三四度に及びしが、つくづく思へば<ruby><rb>無情</rb><rt>つれなし</rt></ruby>とても<ruby><rb>父様</rb><rt>ととさま</rt></ruby>は<ruby><rb>真実</rb><rt>まこと</rt></ruby>のなるに、我れはかなく成りて宜からぬ名を人の耳に伝へれば、残れる<ruby><rb>耻</rb><rt>はぢ</rt></ruby>は<ruby><rb>誰</rb><rt>た</rt></ruby>が上ならず、<ruby><rb>勿躰</rb><rt>もつたい</rt></ruby>なき身の覚悟と心の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>詫言</rb><rt>わびごと</rt></ruby>して、どうでも死なれぬ世に<ruby><rb>生中</rb><rt>なまなか</rt></ruby>目を明きて過ぎんとすれば、人並のうい事つらい事、さりとはこの身に堪へがたし、一生五十年めくらに成りて終らば事なからんとそれよりは一筋に母様の御機嫌、父が気に入るやう一切この身を無いものにして勤むれば家の内なみ風おこらずして、軒ばの松に鶴が来て巣をくひはせぬか、これを世間の目に何と見るらん、母御は世辞上手にて人を外らさぬ<ruby><rb>甘</rb><rt>うま</rt></ruby>さあれば、身を無いものにして<ruby><rb>闇</rb><rt>やみ</rt></ruby>をたどる娘よりも、一枚あがりて、評判わるからぬやら。

お<ruby><rb>縫</rb><rt>ぬい</rt></ruby>とてもまだ年わかなる身の桂次が親切はうれしからぬに<ruby><rb>非</rb><rt>あら</rt></ruby>ず、親にすら捨てられたらんやうな我が<ruby><rb>如</rb><rt>ごと</rt></ruby>きものを、心にかけて<ruby><rb>可愛</rb><rt>かわい</rt></ruby>がりて下さるは<ruby><rb>辱</rb><rt>かたじ</rt></ruby>けなき事と思へども、桂次が思ひやりに比べては<ruby><rb>遥</rb><rt>はる</rt></ruby>かに落つきて冷やかなる物なり、おぬひさむ我れがいよいよ帰国したと成つたならば、あなたは何と思ふて下さろう、朝夕の手がはぶけて、厄介が減つて、楽になつたとお喜びなさろうか、それとも折ふしはあの話し好きの<ruby><rb>饒舌</rb><rt>おしやべり</rt></ruby>のさわがしい人が居なくなつたで、少しは淋しい位に思ひ出して下さろうか、まあ何と思ふてお<ruby><rb>出</rb><rt>いで</rt></ruby>なさるとこんな事を問ひかけるに、<ruby><rb>仰</rb><rt>おつ</rt></ruby>しやるまでもなく、どんなに<ruby><rb>家中</rb><rt>うちじう</rt></ruby>が淋しく成りましよう、<ruby><rb>東京</rb><rt>ここ</rt></ruby>にお出あそばしてさへ、一ト月も下宿に出て入らつしやる頃は日曜が待どほで、朝の戸を明けるとやがて御足おとが聞えはせぬかと存じまする物を、お国へお帰りになつては容易に御出京もあそばすまじければ、又どれほどの御別れに成りまするやら、それでも鉄道が通ふやうに成りましたら度々<ruby><rb>御出</rb><rt>おいで</rt></ruby>あそばして下さりませうか、そうならば嬉しけれどと言ふ、我れとても行きたくてゆく<ruby><rb>故郷</rb><rt>ふるさと</rt></ruby>でなければ、<ruby><rb>此処</rb><rt>ここ</rt></ruby>に居られる物なら帰るではなく、出て来られる都合ならば又今までのやうにお世話に成りに来まする、成るべくはちよつとたち帰りに直ぐも出京したきものと軽くいへば、それでもあなたは一家の御主人さまに成りて<ruby><rb>采配</rb><rt>さいはい</rt></ruby>をおとりなさらずは叶ふまじ、今までのやうなお楽の御身分ではいらつしやらぬ<ruby><rb>筈</rb><rt>はづ</rt></ruby>と押へられて、されば誠に大難に<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>ひたる身と<ruby><rb>思</rb><rt>おぼ</rt></ruby>しめせ。

我が養家は大藤村の<ruby><rb>中萩原</rb><rt>なかはぎはら</rt></ruby>とて、見わたす限りは<ruby><rb>天目山</rb><rt>てんもくざん</rt></ruby>、<ruby><rb>大菩薩峠</rb><rt>だいぼさつたうげ</rt></ruby>の山々峰々<ruby><rb>垣</rb><rt>かき</rt></ruby>をつくりて、西南にそびゆる<ruby><rb>白妙</rb><rt>しろたへ</rt></ruby>の富士の<ruby><rb>嶺</rb><rt>ね</rt></ruby>は、をしみて面かげを示めさねども、冬の雪おろしは遠慮なく身をきる寒さ、<ruby><rb>魚</rb><rt>うを</rt></ruby>といひては甲府まで五里の道を取りにやりて、やうやう<ruby><rb>𩻩</rb><rt>まぐろ</rt></ruby>の刺身が口に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>る位、あなたは御存じなけれどお<ruby><rb>親父</rb><rt>とつ</rt></ruby>さんに聞て<ruby><rb>見給</rb><rt>みたま</rt></ruby>へ、それは随分不便利にて不潔にて、東京より帰りたる夏分などは我まんのなりがたき事もあり、そんな処に我れは<ruby><rb>括</rb><rt>くく</rt></ruby>られて、面白くもない仕事に追はれて、逢ひたい人には逢はれず、見たい土地はふみ難く、<ruby><rb>兀々</rb><rt>こつこつ</rt></ruby>として月日を送らねばならぬかと<ruby><rb>思</rb><rt>おもふ</rt></ruby>に、気のふさぐも道理とせめては<ruby><rb>貴嬢</rb><rt>あなた</rt></ruby>でもあはれんでくれ給へ、可愛さうなものでは無きかと言ふに、あなたはさう仰しやれど母などはお<ruby><rb>浦山</rb><rt>うらやま</rt></ruby>しき御身分と申てをりまする。

何がこんな身分うら山しい事か、ここで我れが<ruby><rb>幸福</rb><rt>しやわせ</rt></ruby>といふを考へれば、帰国するに先だちてお<ruby><rb>作</rb><rt>さく</rt></ruby>が<ruby><rb>頓死</rb><rt>とんし</rt></ruby>するといふ様なことにならば、一人娘のことゆゑ<ruby><rb>父親</rb><rt>てておや</rt></ruby>おどろいて<ruby><rb>暫時</rb><rt>しばし</rt></ruby>は家督<ruby><rb>沙汰</rb><rt>ざた</rt></ruby>やめになるべく、然るうちに少々なりともやかましき財産などの有れば、みすみす他人なる我れに引わたす事をしくも成るべく、又は縁者の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>なる欲ばりども<ruby><rb>唯</rb><rt>ただ</rt></ruby>にはあらで運動することたしかなり、その暁に何かいささか仕損なゐでもこしらゆれば我れは首尾よく離縁になりて、一本立の野中の杉ともならば、それよりは我が自由にてその時に<ruby><rb>幸福</rb><rt>しやわせ</rt></ruby>といふ<ruby><rb>詞</rb><rt>ことば</rt></ruby>を与へ給へと笑ふに、おぬひ<ruby><rb>惘</rb><rt>あき</rt></ruby>れて<ruby><rb>貴君</rb><rt>あなた</rt></ruby>はその様の事正気で仰しやりますか、<ruby><rb>平常</rb><rt>つね</rt></ruby>はやさしい方と存じましたに、お作様に頓死しろとは<ruby><rb>蔭</rb><rt>かげ</rt></ruby>ながらの<ruby><rb>嘘</rb><rt>うそ</rt></ruby>にしろあんまりでござります、お可愛想なことをと少し涙ぐんでお作をかばふに、それは<ruby><rb>貴嬢</rb><rt>あなた</rt></ruby>が当人を見ぬゆゑ可愛想とも思ふか知らねど、お作よりは我れの方を<ruby><rb>憐</rb><rt>あは</rt></ruby>れんでくれて<ruby><rb>宜</rb><rt>い</rt></ruby>い筈、目に見えぬ縄につながれて引かれてゆくやうな我れをば、あなたは真の処何とも思ふてくれねば、勝手にしろといふ風で我れの事とては少しも察してくれる様子が見えぬ、今も今居なくなつたら淋しかろうとお言ひなされたはほんの口先の世辞で、あんな者は早く出てゆけと<ruby><rb>箒</rb><rt>はうき</rt></ruby>に塩花が落ちならんも知らず、いい気になつて御邪魔になつて、長居をして御世話さまに成つたは、申訳がありませぬ、いやで成らぬ田舎へは帰らねばならず、<ruby><rb>情</rb><rt>なさけ</rt></ruby>のあろうと思ふ貴嬢がそのやうに見すてて下されば、いよいよ世の中は面白くないの頂上、勝手にやつて見ませうと<ruby><rb>態</rb><rt>わざ</rt></ruby>とすねて、むつと<ruby><rb>顔</rb><rt>がほ</rt></ruby>をして見せるに、野沢さんは本当にどうか<ruby><rb>遊</rb><rt>あそば</rt></ruby>していらつしやる、何がお気に障りましたのとお縫はうつくしい眉に<ruby><rb>皺</rb><rt>しわ</rt></ruby>を寄せて心の<ruby><rb>解</rb><rt>げ</rt></ruby>しかねる<ruby><rb>躰</rb><rt>てい</rt></ruby>に、それは<ruby><rb>勿論</rb><rt>もちろん</rt></ruby>正気の人の目からは気ちがひと見える筈、自分ながら少し狂つていると思ふ位なれど、気ちがひだとて種なしに間違ふ物でもなく、いろいろの事が畳まつて<ruby><rb>頭脳</rb><rt>あたま</rt></ruby>の中がもつれてしまふから起る事、我れは気違ひか熱病か知らねども正気のあなたなどが<ruby><rb>到底</rb><rt>とても</rt></ruby>おもひも寄らぬ事を考へて、人しれず泣きつ笑ひつ、何処やらの人が子供の時うつした写真だといふあどけないのを<ruby><rb>貰</rb><rt>もら</rt></ruby>つて、それを明けくれに出して見て、面と向つては言はれぬ事を並べて見たり、机の引出しへ<ruby><rb>叮嚀</rb><rt>ていねい</rt></ruby>にしまつて見たり、うわ言をいつたり夢を見たり、こんな事で一生を送れば人は定めし<ruby><rb>大白痴</rb><rt>おほだわけ</rt></ruby>と思ふなるべく、そのやうな馬鹿になつてまで思ふ心が通じず、なき縁ならば<ruby><rb>切</rb><rt>せ</rt></ruby>めては優しい詞でもかけて、成仏するやうにしてくれたら宜さそうの事を、しらぬ顔をして情ない事を言つて、お<ruby><rb>出</rb><rt>いで</rt></ruby>がなくば淋しかろう位のお言葉は<ruby><rb>酷</rb><rt>ひど</rt></ruby>いではなきか、正気のあなたは何と思ふか知らぬが、<ruby><rb>狂気</rb><rt>きちがひ</rt></ruby>の身にして見ると随分気づよいものと恨まれる、女といふものはもう少しやさしくても好い筈ではないかと立てつづけの一ト息に、おぬひは返事もしかねて、<ruby><rb>私</rb><rt>わた</rt></ruby>しは何と申てよいやら、不器用なればお返事のしやうも分らず、唯々こころぼそく成りますとて身をちぢめて<ruby><rb>引退</rb><rt>ひきしりぞ</rt></ruby>くに、桂次拍子ぬけのしていよいよ頭の重たくなりぬ。

上杉の<ruby><rb>隣家</rb><rt>となり</rt></ruby>は何宗かの<ruby><rb>御梵刹</rb><rt>おんてら</rt></ruby>さまにて<ruby><rb>寺内</rb><rt>じない</rt></ruby>広々と桃桜いろいろ<ruby><rb>植</rb><rt>うゑ</rt></ruby>わたしたれば、<ruby><rb>此方</rb><rt>こなた</rt></ruby>の二階より見おろすに雲は<ruby><rb>棚曳</rb><rt>たなび</rt></ruby>く天上界に似て、腰ごろもの観音さま<ruby><rb>濡</rb><rt>ぬ</rt></ruby>れ仏にておはします<ruby><rb>御</rb><rt>おん</rt></ruby>肩のあたり<ruby><rb>膝</rb><rt>ひざ</rt></ruby>のあたり、はらはらと花散りこぼれて前に供へし<ruby><rb>樒</rb><rt>しきみ</rt></ruby>の枝につもれるもをかしく、下ゆく子守りが鉢巻の<ruby><rb>上</rb><rt>う</rt></ruby>へ、しばしやどかせ春のゆく<ruby><rb>衛</rb><rt>ゑ</rt></ruby>と舞ひくるもみゆ、かすむ夕べの<ruby><rb>朧月</rb><rt>おぼろづき</rt></ruby>よに人顔ほのぼのと暗く成りて、風少しそふ寺内の花をば<ruby><rb>去歳</rb><rt>こぞ</rt></ruby>も<ruby><rb>一昨年</rb><rt>おととし</rt></ruby>もそのまへの年も、桂次此処に<ruby><rb>大方</rb><rt>おほかた</rt></ruby>は宿を定めて、ぶらぶらあるきに立ならしたる処なれば、今歳この度とりわけて珍らしきさまにもあらぬを、今こん春はとても立かへり<ruby><rb>蹈</rb><rt>ふむ</rt></ruby>べき地にあらずと思ふに、ここの濡れ仏さまにも中々の名残をしまれて、夕げ終りての<ruby><rb>宵々</rb><rt>よひよひ</rt></ruby>家を<ruby><rb>出</rb><rt>いで</rt></ruby>ては御寺参り殊勝に、観音さまには合掌を申て、我が恋人のゆく末を守りたまへと、お志しのほどいつまでも消えねば<ruby><rb>宜</rb><rt>よ</rt></ruby>いが。

## 下

我れのみ一人のぼせて耳鳴りやすべき桂次が熱ははげしけれども、おぬひと言ふもの木にて作られたるやうの人なれば、まづは上杉の家にやかましき<ruby><rb>沙汰</rb><rt>さた</rt></ruby>もおこらず、大藤村にお作が夢ものどかなるべし、四月の十五日帰国に<ruby><rb>極</rb><rt>き</rt></ruby>まりて土産物など折柄<ruby><rb>日清</rb><rt>につしん</rt></ruby>の戦争画、大勝利の袋もの、ぱちん羽織の<ruby><rb>紐</rb><rt>ひも</rt></ruby>、<ruby><rb>白粉</rb><rt>をしろい</rt></ruby>かんざし<ruby><rb>桜香</rb><rt>さくらか</rt></ruby>の油、縁類広ければとりどりに香水、<ruby><rb>石鹸</rb><rt>しやぼん</rt></ruby>の気取りたるも買ふめり、おぬひは桂次が未来の妻にと贈りものの中へ薄藤色の<ruby><rb>襦袢</rb><rt>じゆばん</rt></ruby>の<ruby><rb>襟</rb><rt>ゑり</rt></ruby>に白ぬきの<ruby><rb>牡丹花</rb><rt>ぼたんくわ</rt></ruby>の<ruby><rb>形</rb><rt>かた</rt></ruby>あるをやりけるに、これを眺めし時の桂次が顔、気の毒らしかりしと<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>にて下女の竹が申き。

桂次がもとへ送りこしたる写真はあれども、秘しがくしに取納めて人には見せぬか、それとも人しらぬ火鉢の灰になり終りしか、桂次ならぬもの知るによしなけれど、さる頃はがきにて処用と申こしたる文面は男の通りにて名書きも六蔵の分なりしかど、手跡大分あがりて見よげに成りしと父親の自まんより、娘に書かせたる事論なしとここの内儀が人の悪き目にて<ruby><rb>睨</rb><rt>にら</rt></ruby>みぬ、手跡によりて人の顔つきを思ひやるは、名を聞いて人の善悪を判断するやうなもの、当代の能書に<ruby><rb>業平</rb><rt>なりひら</rt></ruby>さまならぬもおはしますぞかし、されども心用ひ一つにて悪筆なりとも見よげのしたため方はあるべきと、達者めかして筋もなき走り書きに人よみがたき文字ならば<ruby><rb>詮</rb><rt>せん</rt></ruby>なし、お作の手はいかなりしか知らねど、此処の内儀が目の前にうかびたる形は、横巾ひろく<ruby><rb>長</rb><rt>たけ</rt></ruby>つまりし顔に、目鼻だちはまづくもあるまじけれど、<ruby><rb>鬂</rb><rt>びん</rt></ruby>うすくして首筋くつきりとせず、胴よりは足の長い女とおぼゆると言ふ、すて筆ながく引いて見ともなかりしか<ruby><rb>可笑</rb><rt>をか</rt></ruby>し、桂次は東京に見てさへ<ruby><rb>醜</rb><rt>わ</rt></ruby>るい方では無いに、大藤村の<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>る<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>帰郷といふ事にならば、<ruby><rb>機場</rb><rt>はたば</rt></ruby>の女が白粉のぬりかた思はれると此処にての取沙汰、<ruby><rb>容貌</rb><rt>きりよう</rt></ruby>のわるい妻を持つぐらゐ我慢もなる筈、<ruby><rb>水呑</rb><rt>みづの</rt></ruby>みの小作が子として一<ruby><rb>足飛</rb><rt>そくとび</rt></ruby>のお大尽なればと、やがては実家をさへ洗はれて、人の口さがなし伯父伯母一つになつて<ruby><rb>嘲</rb><rt>あざけ</rt></ruby>るやうな口調を、桂次が耳に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>らぬこそよけれ、一人気の毒と思ふはお縫なり。

荷物は通運便にて先へたたせたれば残るは身一つに軽々しき桂次、今日も明日もと友達のもとを<ruby><rb>馳</rb><rt>は</rt></ruby>せめぐりて何やらん用事はあるものなり、<ruby><rb>僅</rb><rt>わづ</rt></ruby>かなる人目の暇を求めてお縫が<ruby><rb>袂</rb><rt>たもと</rt></ruby>をひかえ、我れは君に<ruby><rb>厭</rb><rt>いと</rt></ruby>はれて別るるなれども夢いささか恨む事をばなすまじ、君はおのづから君の<ruby><rb>本地</rb><rt>ほんち</rt></ruby>ありてその島田をば<ruby><rb>丸曲</rb><rt>まるまげ</rt></ruby>にゆひかへる折のきたるべく、うつくしき乳房を<ruby><rb>可愛</rb><rt>かわゆ</rt></ruby>き人に含まする時もあるべし、我れは唯だ君の身の<ruby><rb>幸福</rb><rt>しやわせ</rt></ruby>なれかし、すこやかなれかしと祈りてこの長き世をば尽さんには随分とも親孝行にてあられよ、<ruby><rb>母御前</rb><rt>ははごぜ</rt></ruby>の意地わるに逆らふやうの事は君として無きに相違なけれどもこれ第一に心がけ給へ、言ふことは多し、思ふことは多し、我れは世を終るまで君のもとへ文の便りをたたざるべければ、君よりも十通に一度の返事を与へ給へ、<ruby><rb>睡</rb><rt>ねぶ</rt></ruby>りがたき秋の夜は胸に<ruby><rb>抱</rb><rt>いだ</rt></ruby>いてまぼろしの面影をも見んと、このやうの数々を並らべて男なきに涙のこぼれるに、ふり<ruby><rb>仰向</rb><rt>あほの</rt></ruby>いてはんけちに顔を<ruby><rb>拭</rb><rt>ぬぐ</rt></ruby>ふさま、心よわげなれど<ruby><rb>誰</rb><rt>た</rt></ruby>れもこんな物なるべし、今から帰るといふ<ruby><rb>故郷</rb><rt>ふるさと</rt></ruby>の事養家のこと、我身の事お作の事みなから忘れて世はお縫ひとりのやうに思はるるも闇なり、この時こんな場合にはかなき女心の引入られて、一生消えぬかなしき影を胸にきざむ人もあり、岩木のやうなるお縫なれば何と思ひしかは知らねども、涙ほろほろこぼれて一ト言もなし。

春の夜の夢のうき橋、と絶えする横ぐもの空に東京を思ひ立ちて、道よりもあれば<ruby><rb>新宿</rb><rt>しんじゆく</rt></ruby>までは<ruby><rb>腕車</rb><rt>くるま</rt></ruby>がよしといふ、八王子までは汽車の中、をりればやがて馬車にゆられて、<ruby><rb>小仏</rb><rt>こぼとけ</rt></ruby>の峠もほどなく越ゆれば、<ruby><rb>上野原</rb><rt>うへのばら</rt></ruby>、つる川、<ruby><rb>野田尻</rb><rt>のだじり</rt></ruby>、<ruby><rb>犬目</rb><rt>いぬめ</rt></ruby>、<ruby><rb>鳥沢</rb><rt>とりざわ</rt></ruby>も過ぐれば猿はし近くにその夜は宿るべし、<ruby><rb>巴峡</rb><rt>はきよう</rt></ruby>のさけびは聞えぬまでも、<ruby><rb>笛吹川</rb><rt>ふゑふきがは</rt></ruby>の響きに夢むすび<ruby><rb>憂</rb><rt>う</rt></ruby>く、これにも<ruby><rb>腸</rb><rt>はらわた</rt></ruby>はたたるべき声あり、勝沼よりの端書一度とどきて四日目にぞ<ruby><rb>七里</rb><rt>ななさと</rt></ruby>の消印ある封状二つ、一つはお縫へ向けてこれは長かりし、桂次はかくて大藤村の人に成りぬ。

世にたのまれぬを男心といふ、それよ秋の空の夕日にはかに<ruby><rb>掻</rb><rt>か</rt></ruby>きくもりて、傘なき野道に横しぶきの難義さ、出あひし物はみなその様に申せどもこれみな時のはづみぞかし、波こえよとて末の松山ちぎれるもなく、<ruby><rb>男傾城</rb><rt>をとこげいせい</rt></ruby>ならぬ身の空涙こぼして何に成るべきや、昨日あはれと見しは昨日のあはれ、今日の我が身に<ruby><rb>為</rb><rt>な</rt></ruby>す業しげければ、忘るるとなしに忘れて一生は夢の如し、露の世といへば<span data-tei-rend="bouten 傍点 right" style="text-emphasis-style: filled sesame; text-emphasis-position: over right">ほろり</span>とせしもの、はかないの上なしなり、思へば男は<ruby><rb>結髪</rb><rt>いひなづけ</rt></ruby>の妻ある身、いやとても応とても浮世の義理をおもひ断つほどのことこの人この身にして<ruby><rb>叶</rb><rt>かな</rt></ruby>ふべしや、事なく高砂をうたひ納むれば、<ruby><rb>即</rb><rt>すなは</rt></ruby>ち新らしき一対の<ruby><rb>夫婦</rb><rt>めをと</rt></ruby>出来あがりて、やがては父とも言はるべき身なり、諸縁これより引かれて断ちがたき<ruby><rb>絆</rb><rt>ほだし</rt></ruby>次第にふゆれば、一人一箇の野沢桂次ならず、運よくば<ruby><rb>万</rb><rt>まん</rt></ruby>の身代十万に延して山梨県の多額納税と銘うたんも<ruby><rb>斗</rb><rt>はか</rt></ruby>りがたけれど、<ruby><rb>契</rb><rt>ちぎ</rt></ruby>りし<ruby><rb>詞</rb><rt>ことば</rt></ruby>はあとの<ruby><rb>湊</rb><rt>みなと</rt></ruby>に残して、舟は流れに<ruby><rb>随</rb><rt>した</rt></ruby>がひ人は世に引かれて、遠ざかりゆく事千里、二千里、一万里、此処三十里の隔てなれども心かよはずは八重がすみ<ruby><rb>外山</rb><rt>とやま</rt></ruby>の峰をかくすに似たり、花ちりて青葉の頃までにお縫が手もとに<ruby><rb>文</rb><rt>ふみ</rt></ruby>三通、こと細か成けるよし、<ruby><rb>五月雨</rb><rt>さみだれ</rt></ruby>軒ばに晴れまなく人恋しき折ふし、<ruby><rb>彼方</rb><rt>かなた</rt></ruby>よりも数々思ひ<ruby><rb>出</rb><rt>いで</rt></ruby>の<ruby><rb>詞</rb><rt>ことば</rt></ruby>うれしく見つる、それも過ぎては月に一二度の便り、はじめは三四度も有りけるを<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>には一度の月あるを恨みしが、<ruby><rb>秋蚕</rb><rt>あきご</rt></ruby>のはきたてとかいへるに懸りしより、二月に一度、三月に一度、今の<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>に半年目、一年目、年始の状と暑中見舞の<ruby><rb>交際</rb><rt>つきあい</rt></ruby>になりて、<ruby><rb>文言</rb><rt>もんごん</rt></ruby>うるさしとならば<ruby><rb>端書</rb><rt>はがき</rt></ruby>にても事は足るべし、あはれ<ruby><rb>可笑</rb><rt>をか</rt></ruby>しと軒ばの桜くる年も笑ふて、隣の寺の観音様<ruby><rb>御手</rb><rt>おんて</rt></ruby>を膝に柔和の御相これも<ruby><rb>笑</rb><rt>ゑ</rt></ruby>めるが<ruby><rb>如</rb><rt>ごと</rt></ruby>く、若いさかりの熱といふ物にあはれみ給へば、此処なる冷やかのお縫も笑くぼを<ruby><rb>頬</rb><rt>ほう</rt></ruby>にうかべて世に立つ事はならぬか、相かはらず<ruby><rb>父様</rb><rt>ととさま</rt></ruby>の御機嫌、母の気をはかりて、我身をない物にして上杉家の安穏をはかりぬれど、ほころびが切れてはむづかし。