馬籠まごめの貝塚かひづかと根方ねがたねかたの貝塚かひづかとは、池上街道いけがみかいだうを挾はさんで兩方りやうはうに有ある。併しかし、　概たいがい「　概たいがい」はママ我々われ／＼〱はそれを馬籠まごめの名なの下もとに一括くわつして居ゐる。別べつに理由りゆうは無ないが、最初さいしよは根方ねがたの貝塚かひづかをも、馬籠まごめだと信しんじて居ゐたからで。地名表ちめいひやうには根方ねがたを目方めがたとしてある爲ために、他たを探さがして居ゐて、根方ねがたを過すぎながら、それとは知しらなかつたのだ。

余よの最初さいしよに此地このちを探檢たんけんしたのは、三十五年ねんの十二月ぐわつ二十六日にちであつた。それから殆ほとんど毎週まいしう一度どは、表面採集ひやうめんさいしふに通かよつて居ゐた。茶店ちやみせの老人夫婦らうじんふうふとは懇意こんいに成なつて『旦那だんな又また石拾いしひろひですか。然さう始終しじう見みえては、既もう有ありますまい』と笑わらはれる位くらゐにまでなつた。

打石斧だせきふ、磨石斧ませきふ、石鏃せきぞく、把手とつて、破片はへん、土瓶どびんの口くち、そんな物ものは、どの位くらゐ數多かずおほく採集さいしふしたか知しれぬが、未まだ發掘はつくつをして見みた事ことが無ないので、茶店ちやみせの息子むすこを介かいして、地主ぢぬしの政右衞門まさうゑもんといふ人ひとを説とき、其人そのひとの持地もちちを發掘はつくつする事ことと成なつた。

三十七年ねん九月ぐわつ十四日か、幻翁げんおう望生ぼうせいの二人ふたりと共ともに余よは馬籠まごめに行ゆき、茶店ちやみせに荷物にもつや着物きものを預あづけて置おき、息子むすこを人夫にんぷに頼たのんで、遺跡ゐせきに向むかつた。

それは根方地ねがたぢで、街道かいだうから南面なんめんし、右手みぎてに小徑こみちがある、それを曲まがつてから、又また右手みぎての畑はたが目的地もくてきちだ。

破片はへんは出でるけれど、如何どうも思おもはしい物ものがなく、漸やうやく底拔土器そこぬけどきを一箇ひとつ余よが得えた位くらゐで、此日このひは引揚ひきあげた。

同月どうげつ二十三日にちには幻げん望ぼう二子しの他ほか、玄川子げんせんしを加くはへて四人にんで掘ほつた。今度こんどは、小徑こみちの左方さはうの緩斜面くわんしやめんを成なす芋畑いもばたけである。

幻翁げんおうは土器どきを二三箇こ出だした。

第四圖（武藏馬籠）

第四圖（武藏馬籠）

イ（土器蓋）　ロ（朱塗土器蓋）　ハ（磨石斧）　ニ（曲玉）　ホ（石匙）

余よは大把手おほとつての破片はへんと、ボロ／＼〱に破壞こはれかゝつた土器どき一箇ひとつと、小磨石斧せうませきふ一箇こ（第四圖ハ參照）とを得えた。

玄子げんし朱塗土器しゆぬりどきの蓋ふた（第四圖ロ參照）を、望生ぼうせいも亦また土器どきの蓋ふたを得えた。

其所そこへ活東くわつとう花舟くわしう二子しが應援おうえんとして遣やつて來きたので、同勢どうぜい六人にんと成なり、實じつに賑にぎやかな發掘はつくつであつた。

同月どうげつ二十八日にちには、幻翁げんおう玄子げんしと余よとの三人にんで出掛でかけた。今日けふは馬籠方まごめがたで街道かいだうを左ひだりに曲まがつた小徑こみちの左手ひだりてで、地主ぢぬしも異ことなるのである。

此所こゝは先年せんねん、幻翁げんおうげん　うが、香爐形こうろがた其他そのたの大珍品だいちんぴんだいちいぴんを出だした遺跡ゐせきの續つゞきなので、如何いかにも有望ゆうぼうらしく考かんがへられたのである。

人夫にんぷとして茶店ちやみせの息子むすこが鍬くわを取とつたが、間まもなく石匙いしさじを掘出ほりだした。（第四圖ホ參照）

貝層かひそうは極きはめて淺あさいが、其下そのしたに燒土やけつちの層そうが有あつて、其中そのなかに少すくなからず破片はへんがある。幻翁げんおうの言げんに由よると、香爐形こうろがたの出でた層さうと同一どういつだといふ。

今日けふは香爐形こうろがた以上いじやうの珍品ちんぴんを掘出ほりだしたいと力味りきみかへつて居ゐると、余よは磨石斧ませきふを其燒土そのやけつちの中なかから掘出ほりだした。

更さらに猛進もうしんしたが、如何どうも思おもはしくなく、却かへつて玄子げんしの方はうが成功せいかうして、鍋形なべがたの側面そくめんに小せうなる紐通ひもとほしのある大土器だいどきが、殆ほとんど完全くわんぜんで出でた。

此燒土このやけつちに就ついて、武内桂舟畫伯たけうちけいしうぐわはくの説せつがある。氏しは陶器通たうきつうの立場たちばからして考かんがへて見みたので、土つちが燒やけて層さうを成なすまで火ひを焚たくといふのは、容易よういでない。餘程よほどの大火おほびを焚たかなければ、馬籠まごめにて見みたる如ごとき跡あとを遺のこすものでない。竈かまどとか、爐ろとか、それ位くらゐの火ひの爲ために出來できたのでは恐おそらくあるまい。土器製造どきせいざうの大窯おほがまの跡あとかなんぞではないだらうかといふのである。

或あるひは然さうかも知しれぬ。

同おなじ式しき、同おなじ紋もん。瓜うりを二ふたツの類型土器るゐけいどきが各地かくちから出でるのである。それ等らの數すうから考かんがへても、大仕掛おほじかけを以もつて土器どきを製造せいざうしたと云いへる。

石器時代せききじだいに現今げんこんの如ごとき陶器窯たうきがまを造つくつて、其所そこで土器どきを燒やいたか否いなか、それは未まだ輕々かる／″＼〲しく言切いひきれぬが、馬籠まごめに於おける燒土層やけつちさうの廣大くわうだいなるを見みて、然さうして桂舟畫伯けいしうぐわはくの説せつを聽きいて見みると、此大仕掛このおほじかけの土器製造どきせいざうといふ事ことに注意ちういを爲せす「爲す」はママには居ゐられぬのである。

十月ぐわつ九日か、此日このひは單獨たんどくで行ゆき、第だい三回目くわいめ發掘はつくつの場所ばしよより二三間けん下したの大根畑だんこんばたけルビの「だんこんばたけ」はママを發掘はつくつして、第だい四圖づイの如ごとき土器どきの蓋ふたを得えた。

土器どきにキツチリ合あつた儘まゝで蓋ふたは未まだ發見はつけんされて居をらぬ。實みは實み、蓋ふたは蓋ふたとして出でて居ゐるが、形式けいしきから考かんがへても、如何どうしても土器どきの蓋ふたでなければならぬ物ものが各所かくじよから出でて居ゐる。

蓋ふたの突起つまみに就ついては、中央ちうわうに一箇ひとつの突起つまみを有ゆうするのと、二箇ふたつの突起つまみを有ゆうするのと、二箇ふたつの突起つまみが上部じやうぶに於おいて合がつし居ゐるのと、大概だいがいルビの「だいがい」はママ此この三種しゆに區別くべつする事ことが出來できると思おもふ。余よの發見はつけんしたのは此この三種しゆの例外れいぐわいで、突起つまみの無ないのである。其代そのかはり、兩端りやうたんに二箇宛ふたつづゞルビの「ふたつづゞ」はママの小孔せうこうが穿うがつてある。紐ひもに類るゐした物ものを通とほして、それを抓つまむ樣やうにしたのかも知しれぬ。（此類品このるゐひん、たしか福島縣下ふくしまけんか新地貝塚しんちかひづかから出でて居をりは爲せぬか）

其後そののち又また一回くわい、此所こゝを掘ほつたが、格別かくべつの物ものは出でなかつた。發掘はつくつはそれ切きりであるが、表面採集ひやうめんさいしふにはそれからも度々たび／″＼〲行ゆつた。

三十九年ねん五月ぐわつ十九日にちに行ゆつた時ときには、美麗びれいなる貝塚曲玉かひづかまがたまの一種しゆを（第四圖ニ參照）表面ひやうめんで得えた。

それだから、如何どうしても馬籠まごめは捨すてられぬ。

其その忘わすれ難がたき味あぢに引ひかされて、行ゆく事ことは行ゆくが――行ゆく度たびに思出おもひだしては、歸途かへりがけに、つい、泣なかされる。――いつも歸かへる時ときは日暮ひぐれになる。然さうして失敗しつぱいでもして、一人ひとり寂さびしく歩あるいて居ゐると、あゝ、あの時とき、二人連ふたりつれルビの「ふたりつれ」はママで後あとから來きた活東くわつとうと花舟くわしうと、あゝ、二人共ふたりとも死しんで了しまつた。茶店ちやみせの息子むすこも能よく忠實ちうじつに働はたらいて呉くれたが、あれも死しんだ。

這こんな事ことを考かんがへ出だした時ときには、仕方しかたが無ないので――併しかし、三千年ねん前ぜんの石器時代せききじだい住民じうみんは、今日こんにちまでも生存せいそんルビの「せいそん」はママして我等われらと語かたる――と云いつた樣やうな事ことを思浮おもひうかべて、強しひて涙なみだを紛まぎらすのである。