## （一）

Ｋ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>を<ruby><rb>介</rb><rt>かい</rt></ruby>しての、Ｒ<ruby><rb>大使館</rb><rt>たいしかん</rt></ruby>からの<ruby><rb>招待日</rb><rt>せうたいび</rt></ruby>だつたので、その<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby><ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>袴</rb><rt>はかま</rt></ruby>などつけて、<ruby><rb>時刻</rb><rt>じこく</rt></ruby>がまだ<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>かつたところから、Ｉ<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>下宿</rb><rt>げしゆく</rt></ruby>へ<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>つて一と<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>してから<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけた。

Ｒ<ruby><rb>大使館</rb><rt>たいしかん</rt></ruby>の<ruby><rb>所在</rb><rt>しよざい</rt></ruby>を、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>明白</rb><rt>めいはく</rt></ruby>には<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らなかつた。<ruby><rb>勿論</rb><rt>もちろん</rt></ruby><ruby><rb>招待</rb><rt>せうたい</rt></ruby>の<ruby><rb>意味</rb><rt>いみ</rt></ruby>についても、<ruby><rb>明確</rb><rt>めいかく</rt></ruby>なことはわからなかつた。しかし<ruby><rb>大凡</rb><rt>おゝよ</rt></ruby>その<ruby><rb>見当</rb><rt>けんたう</rt></ruby>はわかつてゐた。<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>のきいた<ruby><rb>運転士</rb><rt>うんてんし</rt></ruby>が<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>をつけたところが、<ruby><rb>果</rb><rt>はた</rt></ruby>してそれであつた、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>門前</rb><rt>もんぜん</rt></ruby>で<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>をおりて、<ruby><rb>右側</rb><rt>みぎがわ</rt></ruby>の<ruby><rb>坂道</rb><rt>さかみち</rt></ruby>を<ruby><rb>爪先上</rb><rt>つまさきあが</rt></ruby>りに<ruby><rb>登</rb><rt>のぼ</rt></ruby>つて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つた。<ruby><rb>左</rb><rt>ひだり</rt></ruby>へ<ruby><rb>折</rb><rt>お</rt></ruby>れたところに<ruby><rb>応接室</rb><rt>おうせつしつ</rt></ruby>か<ruby><rb>喫煙室</rb><rt>きつえんしつ</rt></ruby>かといふやうな<ruby><rb>部屋</rb><rt>へや</rt></ruby>の<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>の<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>が<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しあいてゐて<ruby><rb>人影</rb><rt>ひとかげ</rt></ruby>が<ruby><rb>差</rb><rt>さ</rt></ruby>してゐたが、そこを<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎると<ruby><rb>玄関</rb><rt>げんかん</rt></ruby>があつた。

<ruby><rb>名刺</rb><rt>めいし</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>つう</rt></ruby>じてゐるところへ、<ruby><rb>大入道</rb><rt>おうにうどう</rt></ruby>のＡ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>が<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>から<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>を<ruby><rb>迎</rb><rt>むか</rt></ruby>へてくれた。Ａ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>は一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>Ｒ<ruby><rb>国</rb><rt>こく</rt></ruby>へ<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>く<ruby><rb>友人</rb><rt>ゆうじん</rt></ruby>の<ruby><rb>送別会席上</rb><rt>そうべつかいせきぜう</rt></ruby>で<ruby><rb>見知</rb><rt>みし</rt></ruby>りになつたＲ<ruby><rb>国人</rb><rt>こくじん</rt></ruby>であつたので、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>はいさゝか<ruby><rb>心強</rb><rt>こゝろつよ</rt></ruby>く<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じて、<ruby><rb>導</rb><rt>みちび</rt></ruby>かるゝまゝに<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>へ<ruby><rb>通</rb><rt>とほ</rt></ruby>つた。<ruby><rb>卓子掛</rb><rt>てーぶるかけ</rt></ruby>や<ruby><rb>椅子</rb><rt>いす</rt></ruby>の<ruby><rb>緋色</rb><rt>ひいろ</rt></ruby>づくめな<ruby><rb>部屋</rb><rt>へや</rt></ruby>には<ruby><rb>数人</rb><rt>すうにん</rt></ruby>のＲ<ruby><rb>国</rb><rt>こく</rt></ruby>の<ruby><rb>男女</rb><rt>だんじよ</rt></ruby>がゐて、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>仲間</rb><rt>なかま</rt></ruby>は<ruby><rb>案外</rb><rt>あんがい</rt></ruby>にも<ruby><rb>極</rb><rt>きわ</rt></ruby>めて<ruby><rb>小数</rb><rt>せうすう</rt></ruby>であつた。その<ruby><rb>多</rb><rt>おう</rt></ruby>くは<ruby><rb>夫人帯同</rb><rt>ふじんたいどう</rt></ruby>であつたことも、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>には<ruby><rb>意外</rb><rt>いがい</rt></ruby>であつた。

<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>数人</rb><rt>すうにん</rt></ruby>の<ruby><rb>男女</rb><rt>だんじよ</rt></ruby>のＲ<ruby><rb>国人</rb><rt>こくじん</rt></ruby>に<ruby><rb>紹介</rb><rt>せうかい</rt></ruby>されて、それらの<ruby><rb>人達</rb><rt>ひとたち</rt></ruby>の<ruby><rb>力強</rb><rt>ちからつよ</rt></ruby>い<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>と一<ruby><rb>々</rb><rt>〱</rt></ruby><ruby><rb>握手</rb><rt>あくしゆ</rt></ruby>をした。しかし<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>が<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>だか<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼ</rt></ruby>えてもゐられなかつた。

「キヤンニユスピイキイングリシユ？」

「アイ、キヤントスピイク。」

「キヤンユゲルマン。」

「ノー。」

こんなやうな<ruby><rb>簡短</rb><rt>かんたん</rt></ruby>な<ruby><rb>応答</rb><rt>おうとう</rt></ruby>が、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>と<ruby><rb>彼等</rb><rt>かれら</rt></ruby>のあいだに<ruby><rb>失望的</rb><rt>しつぼうてき</rt></ruby>な<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>ひと<ruby><rb>共</rb><rt>とも</rt></ruby>に<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>交</rb><rt>かわ</rt></ruby>された。しかし<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>せないのは<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>ばかりではなかつた。<ruby><rb>大抵</rb><rt>たいてい</rt></ruby>は<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>せないのであつた。

<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>当代</rb><rt>とうだい</rt></ruby>の<ruby><rb>花形作家</rb><rt>はなかたさくか</rt></ruby>で<ruby><rb>且</rb><rt>かつ</rt></ruby><ruby><rb>詩人</rb><rt>しじん</rt></ruby>であるところのＳ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>の<ruby><rb>側</rb><rt>そば</rt></ruby>へ<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>つて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つた。

「<ruby><rb>今夜</rb><rt>こんや</rt></ruby>はどんな<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るんですか。」

「あとＭさんが<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るだけでせう」

「さう！」

すると<ruby><rb>又</rb><rt>また</rt></ruby>そこへ<ruby><rb>質素</rb><rt>しつそ</rt></ruby>な<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>い<ruby><rb>服装</rb><rt>ふくそう</rt></ruby>をつけた、<ruby><rb>断髪</rb><rt>だんはつ</rt></ruby>のぎよろりとした<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をした<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>いＲ<ruby><rb>国</rb><rt>こく</rt></ruby><ruby><rb>婦人</rb><rt>ふじん</rt></ruby>がやつて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、やゝ<ruby><rb>熟達</rb><rt>じゆくたつ</rt></ruby>した<ruby><rb>日本語</rb><rt>にほんご</rt></ruby>で<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しかけた。<ruby><rb>最</rb><rt>もつと</rt></ruby>も<ruby><rb>大抵</rb><rt>たいてい</rt></ruby>の<ruby><rb>婦人</rb><rt>ふじん</rt></ruby>は<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>い<ruby><rb>服装</rb><rt>ふくそう</rt></ruby>した<ruby><rb>断髪</rb><rt>だんはつ</rt></ruby>であつた。

Ｍ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby><ruby><rb>夫婦</rb><rt>ふうふ</rt></ruby>がやつて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、<ruby><rb>型</rb><rt>かた</rt></ruby>どほり<ruby><rb>各人</rb><rt>かくじん</rt></ruby>に<ruby><rb>紹介</rb><rt>せうかい</rt></ruby>されたが<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>も<ruby><rb>御多分</rb><rt>ごたぶん</rt></ruby>に<ruby><rb>洩</rb><rt>も</rt></ruby>れず<ruby><rb>唖</rb><rt>おし</rt></ruby>であつた。しかし<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>や二<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>は<ruby><rb>洋行</rb><rt>ようこう</rt></ruby>したことのあるＮ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>やＭ、Ｓ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>のやうな<ruby><rb>劇団</rb><rt>げきだん</rt></ruby>の<ruby><rb>人々</rb><rt>ひと〲</rt></ruby>もあつたし、アメリカに<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>くゐたＭ、Ｋ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>などもゐた。その<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby><ruby><rb>紹介者</rb><rt>せうかいしや</rt></ruby>のＫ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>は<ruby><rb>巧</rb><rt>たくみ</rt></ruby>にＲ<ruby><rb>国語</rb><rt>こくご</rt></ruby>を<ruby><rb>操</rb><rt>あやつ</rt></ruby>るのであつた。<ruby><rb>殊</rb><rt>こと</rt></ruby>に<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いたものに<ruby><rb>敬服</rb><rt>けいふく</rt></ruby>してゐたＭ、Ｋ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>は<ruby><rb>名前</rb><rt>なまえ</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>つてゐるだけで、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>には、<ruby><rb>初対面</rb><rt>しよたいめん</rt></ruby>であつたが、<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>しも<ruby><rb>気取</rb><rt>きど</rt></ruby>らない、ヒユモリストであるので、<ruby><rb>席</rb><rt>せき</rt></ruby>が<ruby><rb>白</rb><rt>しら</rt></ruby>けるなぞといふやうなことは<ruby><rb>先</rb><rt>ま</rt></ruby>づなかつたと<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>つてもよかつた。<ruby><rb>勿論</rb><rt>もちろん</rt></ruby><ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>などはどこへ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つても<ruby><rb>唖</rb><rt>おし</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>であつた。<ruby><rb>日本人</rb><rt>にほんじん</rt></ruby>の<ruby><rb>会合</rb><rt>かいごう</rt></ruby>でも<ruby><rb>話題</rb><rt>わだい</rt></ruby>の<ruby><rb>極</rb><rt>きわ</rt></ruby>めて<ruby><rb>貧弱</rb><rt>ひんじやく</rt></ruby>な<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>といはなければならなかつた。しかし<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>れるやうなこともなかつた。

「<ruby><rb>洋行</rb><rt>ようこう</rt></ruby>しても<ruby><rb>我々</rb><rt>われ〱</rt></ruby>は<ruby><rb>駄目</rb><rt>だめ</rt></ruby>だね。」

## （二）

やがて<ruby><rb>食堂</rb><rt>しよくどう</rt></ruby>へ<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>つて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つた。<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>のぱつちりした<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい一<ruby><rb>人</rb><rt>り</rt></ruby>の<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>が<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>を<ruby><rb>食卓</rb><rt>しよくたく</rt></ruby>の<ruby><rb>向側</rb><rt>むこうかわ</rt></ruby>へ「どうぞ」と<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>つて<ruby><rb>案内</rb><rt>あんない</rt></ruby>してくれたが、<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>もまだ<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>つてこないので<ruby><rb>躊躇</rb><rt>ちうちよ</rt></ruby>してゐるうちに、<ruby><rb>此方側</rb><rt>こつちかわ</rt></ruby>の<ruby><rb>左手</rb><rt>ひだりて</rt></ruby>の<ruby><rb>椅子</rb><rt>いす</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>ることになつて、<ruby><rb>先刻</rb><rt>さつき</rt></ruby><ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>脇</rb><rt>わき</rt></ruby>へ<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て<ruby><rb>席</rb><rt>せき</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>つたが、<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>が<ruby><rb>通</rb><rt>つう</rt></ruby>じないことがわかつたところで、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>一<ruby><rb>人</rb><rt>り</rt></ruby>の<ruby><rb>日本語</rb><rt>にほんご</rt></ruby>のよく<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>せるお<ruby><rb>転婆</rb><rt>てんば</rt></ruby>さんらしい<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>と<ruby><rb>入替</rb><rt>いれかわ</rt></ruby>つた。

<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじよ</rt></ruby>は<ruby><rb>比較的</rb><rt>ひかくてき</rt></ruby><ruby><rb>自由</rb><rt>じゆう</rt></ruby>な<ruby><rb>日本語</rb><rt>にほんご</rt></ruby>で<ruby><rb>色々</rb><rt>いろ〱</rt></ruby>のことを<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しかけた。

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby><ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>ゐるところ<ruby><rb>日本</rb><rt>にほん</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>でございます。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby><ruby><rb>日本</rb><rt>にほん</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>が<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きでございます。<ruby><rb>日本</rb><rt>にほん</rt></ruby>の<ruby><rb>西洋家屋</rb><rt>せいようかおく</rt></ruby>はお<ruby><rb>粗末</rb><rt>そまつ</rt></ruby>で<ruby><rb>却</rb><rt>かへつ</rt></ruby>て<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じが<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>うございます。」

そんな<ruby><rb>風</rb><rt>ふう</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を、どうかするとたどたどしい<ruby><rb>舌</rb><rt>した</rt></ruby>で<ruby><rb>弁</rb><rt>しや</rt></ruby>べつた。

<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>には<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>に<ruby><rb>話題</rb><rt>わだい</rt></ruby>がなかつたけれど、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>彼</rb><rt>か</rt></ruby>にか<ruby><rb>罰</rb><rt>ばつ</rt></ruby>を<ruby><rb>合</rb><rt>あわ</rt></ruby>せることが<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>た。

「ＭＨさんは<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>でございますか。」<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじよ</rt></ruby>はきいた。

ＭＨ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>は<ruby><rb>反対</rb><rt>はんたい</rt></ruby>の<ruby><rb>側</rb><rt>かわ</rt></ruby>の<ruby><rb>右</rb><rt>みぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>端</rb><rt>はし</rt></ruby>にゐたので、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>はその<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>を<ruby><rb>指</rb><rt>ゆび</rt></ruby>さし<ruby><rb>示</rb><rt>しめ</rt></ruby>した。

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>あの<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>のもの<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>みました。」

「<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>いですか。」

「<ruby><rb>面白</rb><rt>おもしろ</rt></ruby>いのもございました。」

しかし<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>にそれ<ruby><rb>以上</rb><rt>いぜう</rt></ruby>の<ruby><rb>文学談</rb><rt>ぶんがくだん</rt></ruby>も<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>なかつた。

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>お<ruby><rb>正月</rb><rt>せうがつ</rt></ruby><ruby><rb>部屋</rb><rt>へや</rt></ruby>へかけておきたいですが、<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いて<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい。」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>をです。」

「<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>でもよろしうございます。<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いて<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>つて<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい。きつとですよ。ようございますか。」

「<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>きませう。」

ＭＫ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>が<ruby><rb>私達</rb><rt>わたしたち</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に、<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>の<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>と<ruby><rb>並</rb><rt>なら</rt></ruby>んでゐて、<ruby><rb>元気</rb><rt>げんき</rt></ruby>よく<ruby><rb>連</rb><rt>しきり</rt></ruby>に<ruby><rb>茶目振</rb><rt>ちやめふり</rt></ruby>を<ruby><rb>発揮</rb><rt>はつき</rt></ruby>してゐた。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>くものに<ruby><rb>敬意</rb><rt>けいい</rt></ruby>をもつてゐたが<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>つてみると<ruby><rb>又</rb><rt>また</rt></ruby><ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>くものとは<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>つた、<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>の<ruby><rb>意味</rb><rt>いみ</rt></ruby>の<ruby><rb>親</rb><rt>した</rt></ruby>しさが<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じられた。

<ruby><rb>向</rb><rt>むか</rt></ruby>ふ<ruby><rb>側</rb><rt>かわ</rt></ruby>ではＳＨ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>の<ruby><rb>夫人</rb><rt>ふじん</rt></ruby>らしい、ちら〱<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>く<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>のやうな<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>極</rb><rt>きわ</rt></ruby>めて<ruby><rb>凉</rb><rt>すゞ</rt></ruby>しい<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が、<ruby><rb>無邪気</rb><rt>むじやき</rt></ruby>な<ruby><rb>表情</rb><rt>へうぜう</rt></ruby>をしてゐるのが<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>についた。<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>の<ruby><rb>脇</rb><rt>わき</rt></ruby>にゐるお<ruby><rb>転婆</rb><rt>てんば</rt></ruby>さんが<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじよ</rt></ruby>を<ruby><rb>讃</rb><rt>ほ</rt></ruby>めてゐた。この<ruby><rb>夫人</rb><rt>ふじん</rt></ruby>も<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しいが、ＬＩ<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>がゐたら、これも一<ruby><rb>際</rb><rt>きわ</rt></ruby><ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つであらうことを<ruby><rb>想像</rb><rt>そうぞう</rt></ruby>したりしたが、しかし<ruby><rb>今夜</rb><rt>こんや</rt></ruby>ＬＩ<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>のゐないことは<ruby><rb>反</rb><rt>かへ</rt></ruby>つて<ruby><rb>自由</rb><rt>じゆう</rt></ruby>であつた。

<ruby><rb>私</rb><rt>わたくし</rt></ruby>は<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>に<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>られてゐたので、お<ruby><rb>料理</rb><rt>れうり</rt></ruby>を<ruby><rb>大抵</rb><rt>たいてい</rt></ruby><ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べはぐしてしまつた。おいしさうなスープも、<ruby><rb>香</rb><rt>か</rt></ruby>んばしい<ruby><rb>饅頭風</rb><rt>まんじうふう</rt></ruby>のお<ruby><rb>菓子</rb><rt>かし</rt></ruby>も、それに<ruby><rb>時々</rb><rt>とき〲</rt></ruby><ruby><rb>機械的</rb><rt>きかいてき</rt></ruby>に<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>にするウオツカの<ruby><rb>酔</rb><rt>よい</rt></ruby>も<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。

これといふ<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>もなかつた。みんなはやがて<ruby><rb>椅子</rb><rt>いす</rt></ruby>を<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>れた。そして<ruby><rb>以前</rb><rt>いぜん</rt></ruby>の<ruby><rb>部屋</rb><rt>へや</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。

## （三）

<ruby><rb>食事後</rb><rt>しよくじご</rt></ruby>の<ruby><rb>気分</rb><rt>きぶん</rt></ruby>は<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>よりも一<ruby><rb>層</rb><rt>そう</rt></ruby><ruby><rb>打寛</rb><rt>うちくつろ</rt></ruby>いだものであつたが、<ruby><rb>彼等</rb><rt>かれら</rt></ruby>の<ruby><rb>或者</rb><rt>あるもの</rt></ruby>は<ruby><rb>尚</rb><rt>なお</rt></ruby>も<ruby><rb>未練</rb><rt>みれん</rt></ruby>がましく<ruby><rb>私達</rb><rt>わたしたち</rt></ruby>の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>へ<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>つて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>て、<ruby><rb>揉手</rb><rt>もみて</rt></ruby>をしながら「キヤンニユスピイク、イングリシユ？」を<ruby><rb>繰返</rb><rt>くりかえ</rt></ruby>した。<ruby><rb>水菓子</rb><rt>みずかし</rt></ruby>が<ruby><rb>婦人達</rb><rt>ふじんたち</rt></ruby>によつて<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ちまはられたり、<ruby><rb>飲料</rb><rt>のみもの</rt></ruby>が<ruby><rb>注</rb><rt>つ</rt></ruby>がれたりした。<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>せると<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>つたＳＨ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>なども、ちようど<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>傍</rb><rt>そば</rt></ruby>にいて「<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>むには<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>むが<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>はできない」と<ruby><rb>断</rb><rt>ことわ</rt></ruby>りを<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>つていた。

そのＳＨ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>がしばらくすると、<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つて<ruby><rb>彼方</rb><rt>あなた</rt></ruby>の<ruby><rb>卓</rb><rt>たく</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つて、<ruby><rb>和服姿</rb><rt>わふくすがた</rt></ruby>の<ruby><rb>東洋人</rb><rt>とうようじん</rt></ruby>らしい<ruby><rb>憂鬱</rb><rt>ゆううつ</rt></ruby>な<ruby><rb>恥</rb><rt>はじ</rt></ruby>らひの<ruby><rb>表情</rb><rt>へうぜう</rt></ruby>で、<ruby><rb>自作</rb><rt>じさく</rt></ruby>の<ruby><rb>詩</rb><rt>し</rt></ruby>を<ruby><rb>謳</rb><rt>うた</rt></ruby>ひだした。<ruby><rb>皆</rb><rt>みな</rt></ruby>が<ruby><rb>之</rb><rt>こ</rt></ruby>れに<ruby><rb>耳</rb><rt>みゝ</rt></ruby><ruby><rb>傾</rb><rt>かたむ</rt></ruby>けた。そして<ruby><rb>謳</rb><rt>うた</rt></ruby>ひをはつて<ruby><rb>席</rb><rt>せき</rt></ruby>についたときに、<ruby><rb>拍手</rb><rt>はくしゆ</rt></ruby>とゝもに「モア、モア！」と<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ふ<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>が<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>いＲ<ruby><rb>国</rb><rt>こく</rt></ruby>の<ruby><rb>紳士</rb><rt>しんし</rt></ruby>によつてかけられた。

ＳＨ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>はこのアンコールに<ruby><rb>応</rb><rt>おう</rt></ruby>じて、<ruby><rb>再</rb><rt>ふたゝ</rt></ruby>び<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>つて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つた。そして<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>よりも<ruby><rb>安易</rb><rt>あんい</rt></ruby>な<ruby><rb>調子</rb><rt>てうし</rt></ruby>で<ruby><rb>謳</rb><rt>うた</rt></ruby>つた。

<ruby><rb>拍手</rb><rt>はくしゆ</rt></ruby>が四<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>から<ruby><rb>起</rb><rt>おこ</rt></ruby>つた。

<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>をおいてから、Ｒ<ruby><rb>国</rb><rt>こく</rt></ruby><ruby><rb>婦人</rb><rt>ふじん</rt></ruby>が一<ruby><rb>人</rb><rt>り</rt></ruby><ruby><rb>起</rb><rt>た</rt></ruby>つて、やゝ<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>叙事的歌詞</rb><rt>じよじてきかし</rt></ruby>のやうなものを、<ruby><rb>多少</rb><rt>たせう</rt></ruby>の<ruby><rb>科</rb><rt>しぐさ</rt></ruby>を<ruby><rb>交</rb><rt>まじ</rt></ruby>へて<ruby><rb>演</rb><rt>えん</rt></ruby>じ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。それが<ruby><rb>了</rb><rt>おわ</rt></ruby>ると、<ruby><rb>例</rb><rt>れい</rt></ruby>の<ruby><rb>大入道</rb><rt>おうにうどう</rt></ruby>の<ruby><rb>紳士</rb><rt>しんし</rt></ruby>が、<ruby><rb>吃</rb><rt>ども</rt></ruby>りのやうな<ruby><rb>覚束</rb><rt>おぼつか</rt></ruby>ない<ruby><rb>日本語</rb><rt>にほんご</rt></ruby>で<ruby><rb>翻訳</rb><rt>ほんやく</rt></ruby>してくれた。

<ruby><rb>座興</rb><rt>ざきよう</rt></ruby>が<ruby><rb>加</rb><rt>くわ</rt></ruby>はつて<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>た。

「ＭＭさんに<ruby><rb>仮声</rb><rt>こわいろ</rt></ruby>を<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>はうぢやないか。」<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>かゞ<ruby><rb>劇界</rb><rt>げきかい</rt></ruby>の<ruby><rb>長老</rb><rt>てうろう</rt></ruby>たるＭＭ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>を<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>ざして<ruby><rb>促</rb><rt>うなが</rt></ruby>した。

「さうだ。<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か一つ<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>うです。<ruby><rb>我々</rb><rt>われ〱</rt></ruby>は皆な<ruby><rb>芸</rb><rt>げい</rt></ruby>なしだからな。」

<ruby><rb>肥</rb><rt>ふと</rt></ruby>つたＭＭ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>は<ruby><rb>容易</rb><rt>ようい</rt></ruby>に<ruby><rb>起</rb><rt>た</rt></ruby>たなかつたが、<ruby><rb>勿論</rb><rt>もちろん</rt></ruby><ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>にも<ruby><rb>若々</rb><rt>わか〱</rt></ruby>しい<ruby><rb>愛嬌</rb><rt>あいけう</rt></ruby>と<ruby><rb>洒落気</rb><rt>しやれけ</rt></ruby>は<ruby><rb>失</rb><rt>う</rt></ruby>せてゐなかつた。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>椅子</rb><rt>いす</rt></ruby>を<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>れた。

「ハムレツトをやりませう。<ruby><rb>白</rb><rt>せりふ</rt></ruby>なしのハムレツトを。」<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はさう<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>つて<ruby><rb>真中</rb><rt>まんなか</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ちながら、

「<ruby><rb>服装</rb><rt>ふくそう</rt></ruby>はモダーンでいきませう。」

<ruby><rb>巧妙</rb><rt>こうめう</rt></ruby>なハムレツトの一<ruby><rb>節</rb><rt>ふし</rt></ruby>の<ruby><rb>黙劇</rb><rt>もくげき</rt></ruby>がはじまつた。それは<ruby><rb>素人</rb><rt>しろうと</rt></ruby>とはおもはれないしつかりした<ruby><rb>型</rb><rt>かた</rt></ruby>にはまつたものらしかつた。<ruby><rb>多分</rb><rt>たぶん</rt></ruby><ruby><rb>英国</rb><rt>えいこく</rt></ruby>あたりのハムレツト<ruby><rb>役者</rb><rt>やくしや</rt></ruby>のそれを<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>つたものだらうと<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>想像</rb><rt>そうぞう</rt></ruby>した。

「あゝ、<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>がへつた！」ＭＭ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>は<ruby><rb>演</rb><rt>えん</rt></ruby>じをはると<ruby><rb>傍</rb><rt>かた</rt></ruby>への<ruby><rb>卓子</rb><rt>たくし</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>から、ビスケツトか<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かをつまんで<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>へ<ruby><rb>投</rb><rt>ほう</rt></ruby>りこんだ。

<ruby><rb>拍手</rb><rt>はくしゆ</rt></ruby>がおこつた。

## （四）

<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>再</rb><rt>ふたゝ</rt></ruby>びＳ、Ｈ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>と<ruby><rb>肩</rb><rt>かた</rt></ruby>を<ruby><rb>並</rb><rt>なら</rt></ruby>べてゐた<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>、これといふ<ruby><rb>話題</rb><rt>わだい</rt></ruby>もなかつたので、ふとＩ<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>のことを<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>した。それは<ruby><rb>最近</rb><rt>さいきん</rt></ruby>Ｓ、Ｈ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>の<ruby><rb>詩</rb><rt>し</rt></ruby>や<ruby><rb>小説</rb><rt>せうせつ</rt></ruby>の<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きなＩ<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>が、一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby><ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>びにつれて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つてくれと<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>つてゐたので、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>もこの<ruby><rb>機会</rb><rt>きかい</rt></ruby>にＳ、Ｈ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>を<ruby><rb>訪問</rb><rt>ほうもん</rt></ruby>して<ruby><rb>敬意</rb><rt>けいい</rt></ruby>を<ruby><rb>表</rb><rt>へう</rt></ruby>しておくのも<ruby><rb>無意義</rb><rt>むいぎ</rt></ruby>ではなからうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>つてゐたのであつた。

Ｓ、Ｈ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>だけは「<ruby><rb>彼是</rb><rt>かれこれ</rt></ruby><ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ふべきものぢやない。<ruby><rb>羨望</rb><rt>せんぼう</rt></ruby>すべきものぢやないか」と<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>つたといふことを、二三<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby><ruby><rb>或青年</rb><rt>あるせいねん</rt></ruby>から、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かされてゐた。それは<ruby><rb>事実</rb><rt>じじつ</rt></ruby>か<ruby><rb>否</rb><rt>いな</rt></ruby>かは<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らなかつたが、<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>からも<ruby><rb>好感</rb><rt>こうかん</rt></ruby>をもたれない<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>とＩ<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>との<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>に<ruby><rb>関</rb><rt>かん</rt></ruby>して、さう<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>つたとすれば、それはＳ、Ｈ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>の<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ひさうなことだとは<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>はれた。<ruby><rb>勿論</rb><rt>もちろん</rt></ruby>Ｉ<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>意味</rb><rt>いみ</rt></ruby>は<ruby><rb>文芸上</rb><rt>ぶんげいぜう</rt></ruby>のことであつた。Ｓ、Ｈ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>が<ruby><rb>女性</rb><rt>じよせい</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>して、Ｉ<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>のやうな<ruby><rb>婦人</rb><rt>ふじん</rt></ruby>が<ruby><rb>望</rb><rt>のぞ</rt></ruby>んでゐるやうに<ruby><rb>優</rb><rt>やさ</rt></ruby>しい<ruby><rb>親切</rb><rt>しんせつ</rt></ruby>な<ruby><rb>異性</rb><rt>いせい</rt></ruby>でないことはＩ<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>も<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>つてゐた。そしてそれを<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>にしてゐた。

「それは<ruby><rb>普通</rb><rt>ふつう</rt></ruby><ruby><rb>無智</rb><rt>むち</rt></ruby>な<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>してのことさ。Ｉ<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>ならＳ、Ｈ<ruby><rb>君</rb><rt>くん</rt></ruby>でもきつとおとなしくするよ。」<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>自家</rb><rt>じか</rt></ruby><ruby><rb>謙</rb><rt>けん</rt></ruby>遜の<ruby><rb>意味</rb><rt>いみ</rt></ruby>で<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>つたが、いくらかの<ruby><rb>皮肉</rb><rt>ひにく</rt></ruby>もないとは<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>へなかつた。それは<ruby><rb>無邪気</rb><rt>むじやき</rt></ruby>なＩ<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>が、<ruby><rb>殊</rb><rt>こと</rt></ruby>にもさう<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ふことを<ruby><rb>嬉</rb><rt>うれ</rt></ruby>しがる<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>好</rb><rt>よ</rt></ruby>さをもつてゐるからであつた。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>危険区域</rb><rt>きけんくいき</rt></ruby>の<ruby><rb>線</rb><rt>せん</rt></ruby>をこえない<ruby><rb>範囲</rb><rt>はんい</rt></ruby>でよくさう<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ふ<ruby><rb>風</rb><rt>ふう</rt></ruby>な<ruby><rb>悪戯</rb><rt>あくぎ</rt></ruby>な<ruby><rb>試</rb><rt>ため</rt></ruby>しをするのであつたが、しかし<ruby><rb>又</rb><rt>また</rt></ruby><ruby><rb>事実</rb><rt>じじつ</rt></ruby>さうかも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れないと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>はれないこともなかつた。

Ｉ<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>もそれには<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>へなかつた。

<ruby><rb>或</rb><rt>ある</rt></ruby>ときも<ruby><rb>無聊</rb><rt>ぶれう</rt></ruby>に<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しんでゐた<ruby><rb>折</rb><rt>おり</rt></ruby>、<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>かを<ruby><rb>訪問</rb><rt>ほうもん</rt></ruby>しようかと<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ひ<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>つてゐるときＳ、Ｈ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>の<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。

「さうね、<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つてもいゝね。」

「<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>きませう。」

しかし<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>決定的</rb><rt>けつていてき</rt></ruby>でなかつた。<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>くなら一<ruby><rb>人</rb><rt>り</rt></ruby>やつた<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>がいゝと<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>密</rb><rt>ひそ</rt></ruby>かに<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>つてゐた。Ｉ<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>を<ruby><rb>番</rb><rt>ばん</rt></ruby>してついて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>くやうなことは<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>には<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>なかつた。<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>かおこつたら<ruby><rb>起</rb><rt>おこ</rt></ruby>つたときのことだし、Ｓ、Ｈ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>がまたそんな<ruby><rb>隙</rb><rt>すき</rt></ruby>をもつてゐるとも<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>へなかつた。Ｉ<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>にしたところで、この<ruby><rb>際</rb><rt>さい</rt></ruby><ruby><rb>新</rb><rt>あたら</rt></ruby>しい<ruby><rb>事件</rb><rt>じけん</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ちあげることは、慵いことだと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>はれた。

<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>は<ruby><rb>新築</rb><rt>しんちく</rt></ruby>のＳ、Ｈ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たい<ruby><rb>旁</rb><rt>かた〲</rt></ruby>、いつかは<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つてもいゝと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>つたが、<ruby><rb>忙</rb><rt>せわ</rt></ruby>しいときだし<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>の<ruby><rb>準備</rb><rt>じゆんび</rt></ruby>をとゝのへたをりのことにしようと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>つた。

「一<ruby><rb>人</rb><rt>り</rt></ruby>でおいで。その<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>が<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>も<ruby><rb>自由</rb><rt>じゆう</rt></ruby>でいゝよ。」

「一<ruby><rb>人</rb><rt>り</rt></ruby>なら<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>きたくないのよ。<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>のものとして、<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れてつてほしいのよ。」Ｉ<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>は<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>へた。

## （五）

それでＳ、Ｈ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>とこゝで<ruby><rb>逢</rb><rt>あ</rt></ruby>つたのを<ruby><rb>幸</rb><rt>さいわ</rt></ruby>ひに<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>手軽</rb><rt>てがる</rt></ruby>にその<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>を<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>したのであつた。するとＳ、Ｈ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>は「<ruby><rb>危険</rb><rt>きけん</rt></ruby>だな――」といふやうな<ruby><rb>口吻</rb><rt>こうふん</rt></ruby>を<ruby><rb>卒然</rb><rt>そつぜん</rt></ruby><ruby><rb>洩</rb><rt>も</rt></ruby>らしたものであつた。

「そんな<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>はない。」<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>ひながら<ruby><rb>否定</rb><rt>ひてい</rt></ruby>した。すると<ruby><rb>又</rb><rt>また</rt></ruby>Ｓ、Ｈ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>が<ruby><rb>訂正</rb><rt>ていせい</rt></ruby>でもするやうに、「いや、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>が……。」と<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>へた。

<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>勿論</rb><rt>もちろん</rt></ruby>どつちが<ruby><rb>危険</rb><rt>きけん</rt></ruby>だかといふ<ruby><rb>明白</rb><rt>めいはく</rt></ruby>な<ruby><rb>意識</rb><rt>いしき</rt></ruby>なくして、たゞ<ruby><rb>漠然</rb><rt>ばくぜん</rt></ruby>と<ruby><rb>半</rb><rt>なかば</rt></ruby><ruby><rb>謙遜</rb><rt>けんそん</rt></ruby>の<ruby><rb>気持</rb><rt>きもち</rt></ruby>で<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>つたのであつたが、Ｓ、Ｈ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>がまたさう<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ふ<ruby><rb>風</rb><rt>ふう</rt></ruby>の<ruby><rb>謙遜</rb><rt>けんそん</rt></ruby>な<ruby><rb>意味</rb><rt>いみ</rt></ruby>で<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>へたのに<ruby><rb>出会</rb><rt>であ</rt></ruby>つて、それを<ruby><rb>又</rb><rt>また</rt></ruby><ruby><rb>押返</rb><rt>おしかへ</rt></ruby>して<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>附加</rb><rt>つけくわ</rt></ruby>へるのも<ruby><rb>変</rb><rt>へん</rt></ruby>だつたので<ruby><rb>其</rb><rt>そ</rt></ruby>れには<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>つてゐたが、

「<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>がづいぶん<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>くでせう」ときいた。

「しかしさう<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ふ<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>はさう<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ふ<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>だちで<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>してゐますから。」

それからＳ、Ｈ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>は<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>所在</rb><rt>しよざい</rt></ruby>などを<ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>へて、

「どうぞ<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>らして<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さい」と<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>つたが、それは<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>する<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>だと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>てよかつた。

やがて<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>のダンスホールへ<ruby><rb>人々</rb><rt>ひと〲</rt></ruby>は<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れこんで<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つた<ruby><rb>頃</rb><rt>ころ</rt></ruby>にはＭＲ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>がどこへ<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つたか<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えなかつた。Ｓ、Ｈ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>も<ruby><rb>京都</rb><rt>けうと</rt></ruby>から<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たＴ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>の<ruby><rb>連中</rb><rt>れんちう</rt></ruby>が、どこかで<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>つてゐるといふので、<ruby><rb>夫人</rb><rt>ふじん</rt></ruby>と<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>打合</rb><rt>うちあわ</rt></ruby>せをして、<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>つて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つた。そこには<ruby><rb>未</rb><rt>ま</rt></ruby>だ<ruby><rb>懸</rb><rt>か</rt></ruby>けない<ruby><rb>大</rb><rt>おう</rt></ruby>きな<ruby><rb>油絵</rb><rt>あぶらえ</rt></ruby>などが、<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>ぎわに<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てかけてあつたりして、<ruby><rb>大入道</rb><rt>おうにうどう</rt></ruby>のＲ<ruby><rb>国人</rb><rt>こくじん</rt></ruby>が、この<ruby><rb>作者</rb><rt>さくしや</rt></ruby>について、<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>の<ruby><rb>意味</rb><rt>いみ</rt></ruby>について<ruby><rb>説明</rb><rt>せつめい</rt></ruby>してくれたりしたが、<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>もなくピアノの<ruby><rb>伴奏</rb><rt>ばんそう</rt></ruby>でマンドリン<ruby><rb>演奏</rb><rt>えんそう</rt></ruby>がはじまつた。そして<ruby><rb>其</rb><rt>そ</rt></ruby>れがすむと<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>もなく一<ruby><rb>人</rb><rt>り</rt></ruby>の<ruby><rb>婦人</rb><rt>ふじん</rt></ruby>が、Ｒ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>と<ruby><rb>打合</rb><rt>うちあわ</rt></ruby>せをしたあとでＲ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>の<ruby><rb>通訳</rb><rt>つうやく</rt></ruby><ruby><rb>説明</rb><rt>せつめい</rt></ruby>につれて<ruby><rb>舞台</rb><rt>ぶたい</rt></ruby>に<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>つた。そしてピアノの<ruby><rb>伴奏</rb><rt>ばんそう</rt></ruby>で<ruby><rb>独唱</rb><rt>どくせう</rt></ruby>をはじめた。<ruby><rb>代理大使</rb><rt>だいりたいし</rt></ruby>がつい<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>にゐたが、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はまだ<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>りをしさうに「キヤニユスピークイングリシユ？」を<ruby><rb>繰返</rb><rt>くりかえ</rt></ruby>してゐた。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>はまた<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>ひながら、<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>と<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じことを<ruby><rb>繰返</rb><rt>くりかへ</rt></ruby>すより<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>なかつた。<ruby><rb>若</rb><rt>もし</rt></ruby>も「エヽリツトル」とでも<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>はうものなら<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>んなむづかしい<ruby><rb>質問</rb><rt>しつもん</rt></ruby>が<ruby><rb>始</rb><rt>はじ</rt></ruby>まらないとも<ruby><rb>限</rb><rt>かぎ</rt></ruby>らないからであつた。

<ruby><rb>調子</rb><rt>てうし</rt></ruby>づいた<ruby><rb>独唱</rb><rt>どくせう</rt></ruby>が二つばかりつづいた。そして<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>叙事詩</rb><rt>じよじし</rt></ruby>のやうなものを<ruby><rb>朗読</rb><rt>らうどく</rt></ruby>した<ruby><rb>多分</rb><rt>たぶん</rt></ruby><ruby><rb>代理大使</rb><rt>だいりたいし</rt></ruby>の<ruby><rb>夫人</rb><rt>ふじん</rt></ruby>だとおもはるゝ<ruby><rb>婦人</rb><rt>ふじん</rt></ruby>が<ruby><rb>其後</rb><rt>そのあと</rt></ruby>で又<ruby><rb>舞台</rb><rt>ぶたい</rt></ruby>のうへで<ruby><rb>朗読</rb><rt>らうどく</rt></ruby>をはじめた。

<ruby><rb>多分</rb><rt>たぶん</rt></ruby><ruby><rb>彼等</rb><rt>かれら</rt></ruby>に<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>つては<ruby><rb>楽</rb><rt>たの</rt></ruby>しい一<ruby><rb>夜</rb><rt>や</rt></ruby>であるべき<ruby><rb>筈</rb><rt>はず</rt></ruby>だつたのであらうが<ruby><rb>唖</rb><rt>おし</rt></ruby>のやうに<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>りこくつた<ruby><rb>我々</rb><rt>われ〱</rt></ruby>の<ruby><rb>苦</rb><rt>にが</rt></ruby>い<ruby><rb>表情</rb><rt>へうぜう</rt></ruby>と<ruby><rb>無愛相</rb><rt>ぶあいそう</rt></ruby>な<ruby><rb>態度</rb><rt>たいど</rt></ruby>とが、<ruby><rb>如何</rb><rt>いか</rt></ruby>に<ruby><rb>彼等</rb><rt>かれら</rt></ruby>を<ruby><rb>失望</rb><rt>しつぼう</rt></ruby>させたかは、<ruby><rb>想像</rb><rt>そうぞう</rt></ruby>に<ruby><rb>余</rb><rt>あま</rt></ruby>りあるものであつた。

<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>たちは<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りがけに<ruby><rb>画帖</rb><rt>がてふ</rt></ruby>を<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>かせられた。

## （六）

<ruby><rb>乗物</rb><rt>のりもの</rt></ruby>の<ruby><rb>支度</rb><rt>したく</rt></ruby>もなかつたので、<ruby><rb>私達</rb><rt>わたくしたち</rt></ruby>はぞろ〱<ruby><rb>打揃</rb><rt>うちそろ</rt></ruby>うて<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。そして<ruby><rb>円</rb><rt>えん</rt></ruby>タクでも<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りかゝつたらばと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>つて、<ruby><rb>寂</rb><rt>さび</rt></ruby>しいＮ<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りを、Ｔホテルの<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へと<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いた。

「あれは<ruby><rb>皆</rb><rt>みん</rt></ruby>な<ruby><rb>立派</rb><rt>りつぱ</rt></ruby>な<ruby><rb>紳士</rb><rt>しんし</rt></ruby>なんだらうが、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>だか<ruby><rb>安</rb><rt>やす</rt></ruby>つぽいね。」Ｍ、Ｈ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>が<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>つた。

この<ruby><rb>疑問</rb><rt>ぎもん</rt></ruby>は<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>などにも<ruby><rb>兎角</rb><rt>とかく</rt></ruby><ruby><rb>起</rb><rt>おこ</rt></ruby>りやすい<ruby><rb>疑問</rb><rt>ぎもん</rt></ruby>である。<ruby><rb>歌舞伎俳優</rb><rt>かぶきはいゆう</rt></ruby>が<ruby><rb>近代的</rb><rt>きんだいてき</rt></ruby>になるに<ruby><rb>従</rb><rt>したが</rt></ruby>つて、<ruby><rb>以前</rb><rt>いぜん</rt></ruby>のやうな<ruby><rb>荘重典雅</rb><rt>そうてうてんが</rt></ruby>の<ruby><rb>風貌</rb><rt>ふうぼう</rt></ruby>がなくなつて、そこいらの<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>衆</rb><rt>しう</rt></ruby>と<ruby><rb>大</rb><rt>たい</rt></ruby>した<ruby><rb>違</rb><rt>ちが</rt></ruby>ひがなくなると<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じことである。<ruby><rb>議場</rb><rt>ぎぜう</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>る<ruby><rb>政治家</rb><rt>せいちか</rt></ruby>でも、<ruby><rb>両国</rb><rt>れうこく</rt></ruby>の<ruby><rb>土俵</rb><rt>とへう</rt></ruby>で<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>る<ruby><rb>力士</rb><rt>りきし</rt></ruby>でも、<ruby><rb>伝統的</rb><rt>でんとうてき</rt></ruby>なものが<ruby><rb>亡</rb><rt>ほろ</rt></ruby>びて、<ruby><rb>段々</rb><rt>だん〱</rt></ruby><ruby><rb>小粒</rb><rt>こつぶ</rt></ruby>になつて<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>るのにも<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>はない。

「<ruby><rb>今度</rb><rt>こんど</rt></ruby>はもつとしんみり<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>のできるやうにしたいと<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>つてゐました。」Ｋ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>が<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>つた。

<ruby><rb>多分</rb><rt>たぶん</rt></ruby>Ｓ、Ｈ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>の<ruby><rb>夫人</rb><rt>ふじん</rt></ruby>が、ホテルでＳ、Ｈ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>とＴ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>の<ruby><rb>連中</rb><rt>れんちう</rt></ruby>を<ruby><rb>待合</rb><rt>まちあわ</rt></ruby>せることになつてゐたのでもあらうがＭ、Ｈ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby><ruby><rb>夫妻</rb><rt>ふさい</rt></ruby>が<ruby><rb>其処</rb><rt>そこ</rt></ruby>に<ruby><rb>宿泊</rb><rt>しゆくはく</rt></ruby>してゐたために、一<ruby><rb>同</rb><rt>どう</rt></ruby>は<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らず<ruby><rb>識</rb><rt>し</rt></ruby>らずホテルへ<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>ることになつた。ホテル<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>の<ruby><rb>電車</rb><rt>でんしや</rt></ruby>を<ruby><rb>突切</rb><rt>つき</rt></ruby>る<ruby><rb>頃</rb><rt>ころ</rt></ruby>、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>はＭ、Ｈ<ruby><rb>夫人</rb><rt>ふじん</rt></ruby>と<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しながら<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いてゐたが、<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじよ</rt></ruby>は<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>が<ruby><rb>自動車</rb><rt>じどうしや</rt></ruby>にでも<ruby><rb>轢</rb><rt>ひ</rt></ruby>かれはしないかと<ruby><rb>気遣</rb><rt>きつか</rt></ruby>つて、どうかすると<ruby><rb>袖</rb><rt>そで</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>つ<ruby><rb>張</rb><rt>ぱ</rt></ruby>つたりして、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>らないばかりに<ruby><rb>劬</rb><rt>いた</rt></ruby>はつてくれるのであつた。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>がＩ<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>との<ruby><rb>事件</rb><rt>じけん</rt></ruby>でＭ、Ｈ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>に<ruby><rb>攻撃</rb><rt>こうげき</rt></ruby>されたことを、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>が<ruby><rb>悲観</rb><rt>ひかん</rt></ruby>してゐるやうなことを、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>最近</rb><rt>さいきん</rt></ruby>の<ruby><rb>作品</rb><rt>さくひん</rt></ruby>で<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いたりしたので、一<ruby><rb>層</rb><rt>そう</rt></ruby><ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじよ</rt></ruby>は<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>心</rb><rt>こゝろ</rt></ruby>の<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>みをさすつてくれようとしてゐるらしいのであつた。

「お<ruby><rb>危</rb><rt>あぶな</rt></ruby>うございますわ。お<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>のお<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>ですからね。」

「<ruby><rb>大丈夫</rb><rt>だいぜうぶ</rt></ruby>ですよ。」

「<ruby><rb>段々</rb><rt>だん〲</rt></ruby>お<ruby><rb>友達</rb><rt>ともたち</rt></ruby>が<ruby><rb>亡</rb><rt>な</rt></ruby>くなつて、ほんとに<ruby><rb>寂</rb><rt>さび</rt></ruby>しいんですものね。お<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>を<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>にして<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>さいね。」

「<ruby><rb>大丈夫</rb><rt>だいぜうぶ</rt></ruby>です。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>はそんなに……。」

「どうかして、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ひ<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>つてお<ruby><rb>別</rb><rt>わか</rt></ruby>れになれないものですかね。」

ホテル<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>へ<ruby><rb>差</rb><rt>さ</rt></ruby>しかゝつたとき、<ruby><rb>夫人</rb><rt>ふじん</rt></ruby>は<ruby><rb>衷心</rb><rt>ちうしん</rt></ruby>からそれを<ruby><rb>切望</rb><rt>せつぼう</rt></ruby>するやうに<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>つた。

「どうもね、ちよつとさうも<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>かないんですよ。」

「いけないんですの。」<ruby><rb>夫人</rb><rt>ふじん</rt></ruby>は<ruby><rb>絶望的</rb><rt>ぜつぼうてき</rt></ruby>に<ruby><rb>呟</rb><rt>つぶや</rt></ruby>いた。

ぞろ〱とホテルへ<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>つて<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>つた。ちやうどクリスマスの<ruby><rb>翌夜</rb><rt>よくや</rt></ruby>でパイントリイが<ruby><rb>物々</rb><rt>もの〱</rt></ruby>しく<ruby><rb>飾</rb><rt>かざ</rt></ruby>られ、<ruby><rb>食堂</rb><rt>しよくどう</rt></ruby>に<ruby><rb>舞踊</rb><rt>ぶよう</rt></ruby>があつたりして、まるでお<ruby><rb>祭</rb><rt>まつり</rt></ruby>のやうな<ruby><rb>騒</rb><rt>さわ</rt></ruby>ぎであつた。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>たちはサロンルームの<ruby><rb>片隅</rb><rt>かたすみ</rt></ruby>に、<ruby><rb>辛</rb><rt>から</rt></ruby>うじて<ruby><rb>座席</rb><rt>ざせき</rt></ruby>を<ruby><rb>占</rb><rt>し</rt></ruby>めることが<ruby><rb>出来</rb><rt>でき</rt></ruby>た。

## （七）

<ruby><rb>社交家</rb><rt>しやこうか</rt></ruby>のＭ、Ｈ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby><ruby><rb>夫人</rb><rt>ふじん</rt></ruby>が、<ruby><rb>私達</rb><rt>わたしたち</rt></ruby>のために<ruby><rb>何</rb><rt>なに</rt></ruby>か<ruby><rb>飲料</rb><rt>のみもの</rt></ruby>でも<ruby><rb>斡旋</rb><rt>あつせん</rt></ruby>しやうとして、ボオイに<ruby><rb>謀</rb><rt>はか</rt></ruby>つてみたけれど、<ruby><rb>今夜</rb><rt>こんや</rt></ruby>の<ruby><rb>騒</rb><rt>さわ</rt></ruby>ぎなので、これといふものもなかつた。たゞ<ruby><rb>曹達水</rb><rt>そうだすい</rt></ruby>があるばかりであつた。<ruby><rb>私達</rb><rt>わたしたち</rt></ruby>は<ruby><rb>卓子</rb><rt>てーぶる</rt></ruby>を<ruby><rb>囲</rb><rt>かこ</rt></ruby>んで、<ruby><rb>莨</rb><rt>たばこ</rt></ruby>をふかしながら<ruby><rb>漫談</rb><rt>まんだん</rt></ruby>に<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>を<ruby><rb>移</rb><rt>うつ</rt></ruby>した。<ruby><rb>軽</rb><rt>かる</rt></ruby>い<ruby><rb>瀟洒</rb><rt>せうしや</rt></ruby>な<ruby><rb>夜会服</rb><rt>やかいふく</rt></ruby>を<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>たのや、<ruby><rb>裾模様</rb><rt>すそもよう</rt></ruby>の<ruby><rb>盛装</rb><rt>せいそう</rt></ruby>をしたのや、その<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にはまたタキシイドの<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>紳士</rb><rt>しんし</rt></ruby>に、<ruby><rb>制服</rb><rt>せいふく</rt></ruby>をつけた<ruby><rb>学生</rb><rt>がくせい</rt></ruby>、それに<ruby><rb>子供</rb><rt>ことも</rt></ruby>たちも<ruby><rb>少</rb><rt>すくな</rt></ruby>くなかつた。<ruby><rb>軍服姿</rb><rt>ぐんぷくすがた</rt></ruby>もちらほら<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えた。それらの<ruby><rb>人達</rb><rt>ひとたち</rt></ruby>が<ruby><rb>目間苦</rb><rt>めまくる</rt></ruby>しく<ruby><rb>往</rb><rt>い</rt></ruby>つたり<ruby><rb>来</rb><rt>き</rt></ruby>たりしてゐたが、ダンス<ruby><rb>場</rb><rt>ば</rt></ruby>は<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>がぎつちり<ruby><rb>鮨詰</rb><rt>すしつめ</rt></ruby>になつてゐた。<ruby><rb>音楽</rb><rt>おんがく</rt></ruby>につれて、<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>いたり<ruby><rb>沈</rb><rt>しず</rt></ruby>んだりする<ruby><rb>男女</rb><rt>だんじよ</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>が、<ruby><rb>私達</rb><rt>わたしたち</rt></ruby>の<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>にも<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えるのであつた。

「どう<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ふ<ruby><rb>連中</rb><rt>れんちう</rt></ruby>だらう。」Ｒ<ruby><rb>国</rb><rt>こく</rt></ruby>に<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>くゐたＫ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>がきいた。

「<ruby><rb>色々</rb><rt>いろん</rt></ruby>な<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>がゐるのさ。」Ｍ、Ｈ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>が<ruby><rb>微笑</rb><rt>びせう</rt></ruby>してゐた。

「<ruby><rb>我々</rb><rt>われ〱</rt></ruby>の<ruby><rb>仲間</rb><rt>なかま</rt></ruby>でも、かう<ruby><rb>云</rb><rt>い</rt></ruby>ふところへ<ruby><rb>来</rb><rt>く</rt></ruby>る<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>もあるのさ。ＫだのＴだの。」<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>も<ruby><rb>附加</rb><rt>つけくわ</rt></ruby>へた。

「まるで<ruby><rb>船着場</rb><rt>ふなつきば</rt></ruby>のホテルのやうだね。いつでも<ruby><rb>恁</rb><rt>か</rt></ruby>うかしら。」

「いや、いつもは<ruby><rb>至</rb><rt>いた</rt></ruby>つて<ruby><rb>寂</rb><rt>さび</rt></ruby>しい」<ruby><rb>東京</rb><rt>とうけう</rt></ruby>へくればいつでも<ruby><rb>此処</rb><rt>ここ</rt></ruby>へ<ruby><rb>宿泊</rb><rt>しゆくはく</rt></ruby>することにしてゐるＭ、Ｈ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>が<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>へた。

<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>のやうな<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をうろ〱させてＳ、Ｈ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>の<ruby><rb>夫人</rb><rt>ふじん</rt></ruby>が、<ruby><rb>頼</rb><rt>たよ</rt></ruby>りなさゝうにしてゐるので、Ｍ、Ｈ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby><ruby><rb>夫人</rb><rt>ふじん</rt></ruby>と、Ｎ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby><ruby><rb>夫人</rb><rt>ふじん</rt></ruby>が<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>をもんで<ruby><rb>電話</rb><rt>でんわ</rt></ruby>でもかゝつて<ruby><rb>来</rb><rt>こ</rt></ruby>ないか<ruby><rb>否</rb><rt>いな</rt></ruby>かをボオイに<ruby><rb>訊</rb><rt>き</rt></ruby>いたりしたが、<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>の<ruby><rb>消息</rb><rt>せうそく</rt></ruby>もないらしかつた。<ruby><rb>勿論</rb><rt>もちろん</rt></ruby>Ｓ、Ｈ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby><ruby><rb>夫人</rb><rt>ふじん</rt></ruby>はＳ、Ｈ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>と<ruby><rb>其</rb><rt>そ</rt></ruby>の<ruby><rb>友人</rb><rt>ゆうじん</rt></ruby>を<ruby><rb>此処</rb><rt>ここ</rt></ruby>で<ruby><rb>待合</rb><rt>まちあわ</rt></ruby>せることになつてゐた。

「さあ、<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>は<ruby><rb>失敬</rb><rt>しつけい</rt></ruby>しよう！」<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>興</rb><rt>けう</rt></ruby>がなさゝうに<ruby><rb>椅子</rb><rt>いす</rt></ruby>を<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>れた。

「まあ、お<ruby><rb>宜</rb><rt>よろ</rt></ruby>しいぢやございませんか。」

「いや、もう<ruby><rb>遅</rb><rt>おそ</rt></ruby>いですから。」

「Ｉ<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>さんがお<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>ちになつていらつしやいますの。お<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>びになつたら<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>いぢやございませんか。」

「そんな<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>でもないんです。では<ruby><rb>失礼</rb><rt>しつれい</rt></ruby>――。」

Ｍ、Ｈ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby><ruby><rb>夫人</rb><rt>ふじん</rt></ruby>が<ruby><rb>出口</rb><rt>でくち</rt></ruby>まで<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>つてくれて、<ruby><rb>自動車</rb><rt>じどうしや</rt></ruby>に<ruby><rb>載</rb><rt>の</rt></ruby>せてくれたりした。

<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>途中</rb><rt>とちう</rt></ruby>Ｉ<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>宿</rb><rt>やど</rt></ruby>の<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>くで<ruby><rb>自動車</rb><rt>じどうしや</rt></ruby>を<ruby><rb>乗棄</rb><rt>のりす</rt></ruby>てた。そしてＩ<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>宿</rb><rt>やど</rt></ruby>へ<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>つた。Ｉ<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>は<ruby><rb>洋服姿</rb><rt>ようふくすがた</rt></ruby>で<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>りでゐた。

「お<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>んなさい。づいぶん<ruby><rb>遅</rb><rt>おそ</rt></ruby>かつたぢやありませんか。」

「ちよつとホテルへ<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>つたものだから。ホテルは<ruby><rb>今夜</rb><rt>こんや</rt></ruby>も<ruby><rb>大変</rb><rt>たいへん</rt></ruby>な<ruby><rb>騒</rb><rt>さわ</rt></ruby>ぎさ。」

「さう。<ruby><rb>今夜</rb><rt>こんや</rt></ruby>の<ruby><rb>会合</rb><rt>かいごう</rt></ruby>は<ruby><rb>何</rb><rt>ど</rt></ruby>んな<ruby><rb>人達</rb><rt>ひとたち</rt></ruby>でしたの。」

<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>はその<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>について、<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>した。そして<ruby><rb>其</rb><rt>そ</rt></ruby>のついでにＳ、Ｈ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>の<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>つたことをも<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>した。

「あゝ<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>つておいたから、一<ruby><rb>人</rb><rt>り</rt></ruby>で<ruby><rb>行</rb><rt>ゆ</rt></ruby>くといゝ。<ruby><rb>何</rb><rt>なん</rt></ruby>ならＳ<ruby><rb>青年</rb><rt>せいねん</rt></ruby>でもつれてね、Ｓ、Ｈ<ruby><rb>氏</rb><rt>し</rt></ruby>は<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>に<ruby><rb>興味</rb><rt>けうみ</rt></ruby>をもつてゐるかも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れないから、<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>してくれるだらう。」<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>少</rb><rt>すこ</rt></ruby>し<ruby><rb>誇張</rb><rt>こてう</rt></ruby>して<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>つた。

「そんなことないわ。<ruby><rb>貴方</rb><rt>あなた</rt></ruby>の<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>ひ<ruby><rb>方</rb><rt>かた</rt></ruby>がいけないのよ。どう<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>つたのよ？」

「どうつて、<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>きたがつてゐると……」

「それだから<ruby><rb>可</rb><rt>い</rt></ruby>けないのさ。」

<ruby><rb>寝床</rb><rt>ねとこ</rt></ruby>についてからも、また<ruby><rb>其</rb><rt>そ</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た。

「<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>ならきつと、<ruby><rb>興味</rb><rt>けうみ</rt></ruby>をもたれると<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ふね。」

「そんな<ruby><rb>事</rb><rt>こと</rt></ruby>ないわ。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>さんと<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>してこようとおもふ。」Ｉ<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>は<ruby><rb>言</rb><rt>い</rt></ruby>つてたが、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>にうづまつた<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじよ</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>には、<ruby><rb>自然</rb><rt>ひとりで</rt></ruby>に<ruby><rb>善良</rb><rt>ぜんれう</rt></ruby>な<ruby><rb>微笑</rb><rt>びせう</rt></ruby>が<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かんでゐるのを、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じない<ruby><rb>訳</rb><rt>わけ</rt></ruby>に<ruby><rb>行</rb><rt>い</rt></ruby>かなかつた。

（昭和３年１月<span data-tei-rend="text-combine-upright" style="text-combine-upright: all">19</span>日～<span data-tei-rend="text-combine-upright" style="text-combine-upright: all">25</span>日「時事新報」）