<ruby><rb>忌々</rb><rt>ゆゝ</rt></ruby>しき「死」の<ruby><rb>大君</rb><rt>おほぎみ</rt></ruby>は慈悲の<ruby><rb>敵</rb><rt>あだ</rt></ruby>なり、

昔より<ruby><rb>悲</rb><rt>かなしみ</rt></ruby>の母、

かたくなに、<ruby><rb>言向</rb><rt>ことむ</rt></ruby>けがたき<ruby><rb>司</rb><rt>つかさ</rt></ruby>かな。

われも心に「<ruby><rb>憂愁</rb><rt>いうしう</rt></ruby>」の<ruby><rb>種</rb><rt>たね</rt></ruby>を<ruby><rb>播</rb><rt>ま</rt></ruby>かれぬ、

いざさらば<ruby><rb>憂</rb><rt>うれ</rt></ruby>ひて<ruby><rb>已</rb><rt>や</rt></ruby>まじ

この<ruby><rb>舌</rb><rt>した</rt></ruby>の君さいなみに<ruby><rb>倦</rb><rt>う</rt></ruby>みぬとも。

われ今ここに君が身をつゆばかりだに

慈悲無しと思ふものから、

まがごとの<ruby><rb>大凶事</rb><rt>おほまがごと</rt></ruby>と、君が罪

<ruby><rb>鳴</rb><rt>なら</rt></ruby>して責めむ。世の人も知らぬにはあらず、

しかすがになほ<ruby><rb>憤</rb><rt>いきどほ</rt></ruby>り、

けふよりぞ「愛」の<ruby><rb>惠</rb><rt>めぐみ</rt></ruby>に<ruby><rb>歸依</rb><rt>きえ</rt></ruby>すべき。

いと<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しき<ruby><rb>禮讓</rb><rt>れいじやう</rt></ruby>はこの<ruby><rb>塵</rb><rt>ちり</rt></ruby>の世を捨てたるか。

をみな心の<ruby><rb>麗</rb><rt>うるは</rt></ruby>しき徳性さへもうせにしか。

わかき<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>のまさかりに、

「愛」の<ruby><rb>色香</rb><rt>いろか</rt></ruby>を<ruby><rb>毀</rb><rt>こぼ</rt></ruby>ちたる憎き「死」の神。

この<ruby><rb>淑女</rb><rt>いらつめ</rt></ruby>の<ruby><rb>誰</rb><rt>たれ</rt></ruby>なるを、ここに語るは<ruby><rb>憚</rb><rt>はゞか</rt></ruby>れど、

そが<ruby><rb>本性</rb><rt>ほんしやう</rt></ruby>の氣高きを述べたればこそ人知らめ。

<ruby><rb>後世</rb><rt>ごせ</rt></ruby>の<ruby><rb>福</rb><rt>さいはひ</rt></ruby>得べき身ぞ

<ruby><rb>天</rb><rt>あま</rt></ruby>つ<ruby><rb>御空</rb><rt>みそら</rt></ruby>に此君を<ruby><rb>仰</rb><rt>あふ</rt></ruby>ぎ見すらむ。