きその日は<ruby><rb>思</rb><rt>おもひ</rt></ruby>むすぼれ、とぼとぼと

馬を進むる<ruby><rb>憂</rb><rt>う</rt></ruby>き旅路、これも旅かや

まのあたり、<ruby><rb>路</rb><rt>みち</rt></ruby>のもなかに「愛」の神、

巡禮姿、しほたれて、<ruby><rb>衣手</rb><rt>ころもて</rt></ruby><ruby><rb>輕</rb><rt>かろ</rt></ruby>し。

うれはしき<ruby><rb>其</rb><rt>その</rt></ruby>かんばせは、さながらに、

<ruby><rb>位</rb><rt>くらゐ</rt></ruby>はがれしやらはれのやつれ姿か、

<ruby><rb>憂愁</rb><rt>いうしう</rt></ruby>の<ruby><rb>思</rb><rt>おもひ</rt></ruby>にくれて吐息がち、

<ruby><rb>人目</rb><rt>ひとめ</rt></ruby>を避けて、うなだるゝあはれの君よ。

ふとしもわれを見給ひて呼び給ふやう、

『われは、今、かの<ruby><rb>遠里</rb><rt>とほざと</rt></ruby>をはなれ來ぬ。

さきにはそこに<ruby><rb>汝</rb><rt>なれ</rt></ruby>が身の<ruby><rb>心</rb><rt>しん</rt></ruby>の<ruby><rb>臟</rb><rt>ざう</rt></ruby>をぞ

置きたれど、<ruby><rb>新</rb><rt>あらた</rt></ruby>の<ruby><rb>悦</rb><rt>よろこび</rt></ruby>得させむと

持ち<ruby><rb>來</rb><rt>きた</rt></ruby>りぬ』とのたまひつ、<ruby><rb>忽</rb><rt>たちま</rt></ruby>ちわれに

<ruby><rb>憑</rb><rt>つ</rt></ruby>きたまひ、消え失せたるぞ不思議なる。