「歌」よ、ねがふは「愛」の神さがし求めて

かの君の前に伴ひ歌はなむ。

「歌」はわが身の言別を、<ruby><rb>主</rb><rt>しゆ</rt></ruby>はかの君を

<ruby><rb>恐</rb><rt>おそれ</rt></ruby><ruby><rb>無</rb><rt>な</rt></ruby>く<ruby><rb>正眼</rb><rt>まさみ</rt></ruby>に見つゝ語りなむ。

<ruby><rb>禮</rb><rt>ゐや</rt></ruby>には<ruby><rb>篤</rb><rt>あつ</rt></ruby>き「歌」なれば、よしそれ<ruby><rb>唯</rb><rt>たゞ</rt></ruby>の

ひとりにて、

げに<ruby><rb>往</rb><rt>ゆ</rt></ruby>きぬとも、恐るべき事は無けねど、

安かれと、心<ruby><rb>知</rb><rt>じら</rt></ruby>ひに伴ふや

「愛」の神

それ<ruby><rb>後見</rb><rt>うしろみ</rt></ruby>と傍らにあるこそよけれ、

かの君が「歌」の言の葉きゝ給ふ

その時なほも<ruby><rb>憤</rb><rt>いきどほり</rt></ruby>解けもやらぬを

介添の「愛」の<ruby><rb>執成</rb><rt>つくろひ</rt></ruby>無かりせば、

<ruby><rb>忽</rb><rt>たちま</rt></ruby>ちにして<ruby><rb>侮蔑</rb><rt>さげすみ</rt></ruby>の恥目あらむと。

「歌」よ、<ruby><rb>調</rb><rt>しらべ</rt></ruby>も美しく「愛」に伴ひ

告げよかし、

まづ<ruby><rb>憐愍</rb><rt>あはれみ</rt></ruby>を、かの君に乞ひ得たるのち

『わが君よ、われを送りしかの人の

いひけらく、

この<ruby><rb>言開</rb><rt>ことひらき</rt></ruby>ねがはくば聞き給ひねと。

見よ「愛」は色よき君が力にて

思ふがままに、かの人の色を<ruby><rb>變</rb><rt>かは</rt></ruby>らせ、

またよその<ruby><rb>淑女</rb><rt>いらつめ</rt></ruby>をこそ思はすれ、

<ruby><rb>思</rb><rt>おもひ</rt></ruby>の底の眞心はつひに動かじ』。

また歌へかし『わが君よ、かれが心は

信かたく

君に仕ふるそのほかに二心無し、

<ruby><rb>夙</rb><rt>つと</rt></ruby>よりぞ君に<ruby><rb>歸</rb><rt>き</rt></ruby>しぬ』と。かくてなほ

疑はゞ

重ねて歌へ『「愛」にこそ<ruby><rb>質</rb><rt>たゞ</rt></ruby>し給へ』と。

終りには、いとしとやかに奏すべし

『このわが<ruby><rb>願</rb><rt>ねがひ</rt></ruby>つひにしもかなふことなくば

よしむしろかれが命を絶ち給へ、

君に仕ふるかれが身はゆめ背かじ』と。

立去る前に憐愍の<ruby><rb>鑰</rb><rt>かぎ</rt></ruby>とも仰ぐ

「愛」をよび

わが思ふことつばらかに述べよと乞ひて

『この「歌」の<ruby><rb>調</rb><rt>しらべ</rt></ruby>の報いえさせむと

かの君の

かたへにとまり、ねもごろに<ruby><rb>言別</rb><rt>いひわけ</rt></ruby>給ひ

かくて<ruby><rb>其願</rb><rt>そのねがひ</rt></ruby>とどかば、かの君の

<ruby><rb>顏容</rb><rt>かんばせ</rt></ruby>いとも麗はしき樣を示せ』と。

<ruby><rb>貴</rb><rt>あて</rt></ruby>なるや、なれ、わが「歌」よ、心あらば

かくも歌ひて、とこしへの<ruby><rb>譽</rb><rt>ほまれ</rt></ruby>をあげよ。