ありとあらゆるわが<ruby><rb>思</rb><rt>おもひ</rt></ruby>、「愛」と語りて<ruby><rb>弛</rb><rt>たゆみ</rt></ruby>なく

その<ruby><rb>種々</rb><rt>くさぐさ</rt></ruby>の<ruby><rb>語</rb><rt>かたらひ</rt></ruby>の<ruby><rb>數</rb><rt>かず</rt></ruby>いと繁きひといろは、

<ruby><rb>勢</rb><rt>いきほひ</rt></ruby><ruby><rb>猛</rb><rt>まう</rt></ruby>にわれをしも力の下に<ruby><rb>壓</rb><rt>お</rt></ruby>さむとし、

またひといろは<ruby><rb>勢</rb><rt>いきほひ</rt></ruby>を誇り語りて、らうがはし。

あるは<ruby><rb>望</rb><rt>のぞみ</rt></ruby>を<ruby><rb>抱</rb><rt>いだ</rt></ruby>きつゝ、<ruby><rb>悦</rb><rt>よろこび</rt></ruby>われにあらしめつ、

あるは<ruby><rb>頻</rb><rt>しきり</rt></ruby>にわれをしも<ruby><rb>憂</rb><rt>うれ</rt></ruby>ひ悲しましむれども、

「<ruby><rb>憐</rb><rt>あはれみ</rt></ruby>」仰ぐひとことは、すべての<ruby><rb>思</rb><rt>おもひ</rt></ruby>皆おなじ、

心の底に潛みたる「<ruby><rb>恐</rb><rt>おそれ</rt></ruby>」によりてふるひつゝ。

さてはいづれの思をば、頭の心と定むべき。

語り<ruby><rb>出</rb><rt>いで</rt></ruby>むと思へども、語らふべきを吾知らず。

ただ<ruby><rb>茫然</rb><rt>ばうぜん</rt></ruby>と、<ruby><rb>迷</rb><rt>まど</rt></ruby>はしき「愛」の<ruby><rb>衢</rb><rt>ちまた</rt></ruby>にひとり立つ。

かくて<ruby><rb>思</rb><rt>おもひ</rt></ruby>のいづれにも<ruby><rb>適</rb><rt>かな</rt></ruby>はむ事を求むれば、

他に<ruby><rb>詮術</rb><rt>せんすべ</rt></ruby>のあらばこそ、<ruby><rb>口惜</rb><rt>くちを</rt></ruby>しけれど吾は<ruby><rb>唯</rb><rt>たゞ</rt></ruby>

身のまもりにと<ruby><rb>呼</rb><rt>よば</rt></ruby>はらむ、かたきの姫の「<ruby><rb>憐</rb><rt>あはれみ</rt></ruby>」を。