わが知己に一人の僧ありき――世を<ruby><rb>遁</rb><rt>のが</rt></ruby>れ、行ひすましぬ。ひたぶるに、祈祷を淨樂として、一念これに醉ひぐれたれば、精舍のつめたき床にたちても、膝より下の、ふくだみて、全身、石柱をあざむくに至るまで、ひるまざりき。すべてのおぼえ、うせぬるまでも、そこに佇みて祈り念じぬ。

この人の心、われよく識りぬ。こゝろ<ruby><rb>妬</rb><rt>ね</rt></ruby>たくさへおもほゆ。彼また吾を<ruby><rb>解</rb><rt>げ</rt></ruby>したれば、おのれが<ruby><rb>悦</rb><rt>よろこび</rt></ruby>にえとゞかねばとて、卑しみ果つることつゆなかりき。

この人は、憎むべき『<ruby><rb>我</rb><rt>が</rt></ruby>』をほろぼしつ。しかはあれど、吾の祈りえざるは、あながちに、<ruby><rb>唯</rb><rt>たゞ</rt></ruby><ruby><rb>我</rb><rt>が</rt></ruby>のたかぶりあるのみにあらじよ。

わがもてる『<ruby><rb>我</rb><rt>が</rt></ruby>』は、この人のもてる『我』よりも、更に重くして、更に憎々しかるなり。

おのれを<ruby><rb>忘</rb><rt>ばう</rt></ruby>ずる術、かれ、既にみいだしぬ。われもまた、いつも〱といふにあらねど、『我』を脱離する法を悟れり。

彼は、矯飾の徒にあらず、われまたさにあらじかし。