<ruby><rb>薄紗</rb><rt>はくしや</rt></ruby>の<ruby><rb>帳</rb><rt>とばり</rt></ruby>たれてあれど、

こよなき「あそび」は思ふらく、

げにもゆゆしき<ruby><rb>涜</rb><rt>けがれ</rt></ruby>かな、

<ruby><rb>徒</rb><rt>いたづら</rt></ruby>なりや<ruby><rb>床</rb><rt>とこ</rt></ruby>は無し。

この一面に<ruby><rb>白妙</rb><rt>しろたへ</rt></ruby>の

<ruby><rb>房</rb><rt>ふさ</rt></ruby>と<ruby><rb>房</rb><rt>ふさ</rt></ruby>とのからみあひ、

<ruby><rb>蒼</rb><rt>あを</rt></ruby>みて曇る<ruby><rb>玻璃</rb><rt>はり</rt></ruby>の戸を

<ruby><rb>空</rb><rt>むな</rt></ruby>しく打つて事も無し。

されど<ruby><rb>黄金</rb><rt>こがね</rt></ruby>の夢の身には

<ruby><rb>樂</rb><rt>がく</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby><ruby><rb>籠</rb><rt>こ</rt></ruby>もる<ruby><rb>虚</rb><rt>うろ</rt></ruby>のなか、

<ruby><rb>琵琶</rb><rt>びは</rt></ruby><ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しげに眠りゐて、

いづこの<ruby><rb>牕</rb><rt>まど</rt></ruby>か<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らねども、

よそにはあらず、われとわが

<ruby><rb>胎</rb><rt>たい</rt></ruby>より<ruby><rb>生</rb><rt>あ</rt></ruby>るる<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>はあらむ。

註―― Une dentelle s'abolit の句を<ruby><rb>以</rb><rt>もつ</rt></ruby>て起るマラルメの難解詩を譯してみた。薄紗の帳白く垂れて輕く窓の板玻璃を打つ景を詩人が見て、<ruby><rb>之</rb><rt>これ</rt></ruby>はどうしても帳中に<ruby><rb>伉儷</rb><rt>かうれい</rt></ruby>の契淺からぬ相思の人の床が無ければならぬと「こよなきあそび」<ruby><rb>即</rb><rt>すなわ</rt></ruby>ち藝術の方面から推察するところ、實は之が空しく、そこに何も無いと知つて、<ruby><rb>宛</rb><rt>あたか</rt></ruby>も<ruby><rb>冒涜</rb><rt>ぼうとく</rt></ruby>の感を起すといふのが、初、二節の意である。<ruby><rb>然</rb><rt>しか</rt></ruby>し「黄金の夢」即ち空想豐かなる詩人の胸には琵琶が常に<ruby><rb>藏</rb><rt>かく</rt></ruby>れてゐる。この空想よりして詩人は外物の助をからず、われとわが身より物象を創作する、<ruby><rb>此</rb><rt>この</rt></ruby>場合について言はゞ、「床」を創作し得るのだ。この一篇の中心思想は藝術の特權を説いたところにあるのだらう。