なんぽじょうみょうぼくせき
北大路 魯山人
南浦紹明（大応国師）は、宋の虚堂の法嗣で大燈国師のお師匠さん、建長寺の蘭渓道隆の門に参じたことがあり、宋から帰って後に筑前の崇福寺におること三十年、関西を風靡した。延慶元年臘月、七十四を以て示寂。
南浦の法統は女子の開悟を期するを以て特色としており、悟りに徹するには女も知らねばというわけで、その点、徹底しているともいえる。一休、沢庵などは、その出色で、一見エロ僧みたいだが、禅もここまで行かねば話せんと悦ぶ人は随喜する。南浦も、この派の傑僧だから、これで世事にもなかなか通じて角におけないところがある。その書は入宋しながらやわらかい和風を特色とし、大燈と好対照をなしている。「独歩」の二字よく彼の面目を表わし、その語、また大丈夫の所信として肝に銘ずる。
（昭和二十七年）
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913b24012e1626b47bebf5a14fd31773728229efdb088f1ceb934717c1ac800c北大路 魯山人「南浦紹明墨蹟」（新字新仮名）、底本『魯山人書論』中公文庫、中央公論社、1996年。Soranoha Aozora Bunko TEI Corpus, 055062_001403, release 913b24012e16. https://doi.org/10.5281/zenodo.22718079