<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>も<ruby><rb>末</rb><rt>すえ</rt></ruby>のことでありました。<ruby><rb>年老</rb><rt>としと</rt></ruby>ったさるが<ruby><rb>岩</rb><rt>いわ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>にうずくまって、ぼんやりと<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>をながめていました。なにかしらん<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>に<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しいものを<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じたからでありましょう。<ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>のころは、あのようにいきいきとしていた<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>が、もうみんな<ruby><rb>枯</rb><rt>か</rt></ruby>れかかっていて、やがては、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>たちの<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>にもやってくるであろう、<ruby><rb>永</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>りを<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えたのかもしれない。たとえ、はっきりと<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>に<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えなくとも、一<ruby><rb>時</rb><rt>じ</rt></ruby>にせよ、その<ruby><rb>予感</rb><rt>よかん</rt></ruby>に<ruby><rb>囚</rb><rt>とら</rt></ruby>えられたのかもしれない。いつになく、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>かな<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちで、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>のゆくのをじっと<ruby><rb>見守</rb><rt>みまも</rt></ruby>っていました。

<ruby><rb>夕日</rb><rt>ゆうひ</rt></ruby>は、<ruby><rb>重</rb><rt>かさ</rt></ruby>なり<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>った、<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>のかなたに<ruby><rb>沈</rb><rt>しず</rt></ruby>んだのであります。さんらんとして、百<ruby><rb>花</rb><rt>か</rt></ruby>の<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>き<ruby><rb>乱</rb><rt>みだ</rt></ruby>れている、そして、いつも<ruby><rb>平和</rb><rt>へいわ</rt></ruby>な<ruby><rb>楽土</rb><rt>らくど</rt></ruby>が、そこにはあるもののごとく<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われました。いましも、サフランの<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>びらのように、また<ruby><rb>石竹</rb><rt>せきちく</rt></ruby>の<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>のように、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しく<ruby><rb>散</rb><rt>ち</rt></ruby>った<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ながら、<ruby><rb>哀</rb><rt>あわ</rt></ruby>れな<ruby><rb>老</rb><rt>お</rt></ruby>いざるは、しかし、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>きより<ruby><rb>以上</rb><rt>いじょう</rt></ruby>のことは<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えることができませんでした。

「あの<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>にいくのは、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>にすんでいるおおかみくんに<ruby><rb>似</rb><rt>に</rt></ruby>ているな。そういえば、つぎにいくのは、あの<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きいくまくんか、その<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>から、<ruby><rb>旗</rb><rt>はた</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っていくのは、いつか<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>であったきつねくんによく<ruby><rb>似</rb><rt>に</rt></ruby>ている。」

そう<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>をながめていると、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>るかぎりの<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>にすむ<ruby><rb>獣物</rb><rt>けもの</rt></ruby>も、<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>も、みんな<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>の<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>の一つ一つに<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ることができるのでありました。それらは、<ruby><rb>楽</rb><rt>たの</rt></ruby>しく、<ruby><rb>仲</rb><rt>なか</rt></ruby>よくして、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまの<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>んでいました。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、この<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>な<ruby><rb>有</rb><rt>あ</rt></ruby>り<ruby><rb>様</rb><rt>さま</rt></ruby>を、<ruby><rb>岩</rb><rt>いわ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>でじっと<ruby><rb>見上</rb><rt>みあ</rt></ruby>げていました。

「ああわかった。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>も<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>を<ruby><rb>老</rb><rt>と</rt></ruby>ったから、せめて<ruby><rb>達者</rb><rt>たっしゃ</rt></ruby>のうちに、一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>、みんなとこうして<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>んでみよと、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまがおっしゃるにちがいない。」

こう<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いつくと、<ruby><rb>老</rb><rt>お</rt></ruby>いざるは、<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しそうに<ruby><rb>一声</rb><rt>ひとこえ</rt></ruby><ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>く、<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>だちを<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>び<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>めるべく、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって<ruby><rb>叫</rb><rt>さけ</rt></ruby>んだのです。

いつしか、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>の<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>は、どこへか<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>消</rb><rt>け</rt></ruby>してしまいました。もし、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がつかなかったら、<ruby><rb>永遠</rb><rt>えいえん</rt></ruby>に<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>られずにしまったような、それは、はかない<ruby><rb>天</rb><rt>てん</rt></ruby>の<ruby><rb>暗示</rb><rt>あんじ</rt></ruby>でありました。

<ruby><rb>老</rb><rt>お</rt></ruby>いざるの<ruby><rb>叫</rb><rt>さけ</rt></ruby>び<ruby><rb>声</rb><rt>ごえ</rt></ruby>をききつけて、すぐにやってきたのは、<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>くのくるみの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>に<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>っていたりすであります。

「どうしたのですか、さるさん、なにか<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わったことでも<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>こったのですか？」と、ききました。

この<ruby><rb>年老</rb><rt>としと</rt></ruby>ったさるは、この<ruby><rb>近傍</rb><rt>きんぼう</rt></ruby>の<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>や、<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>にすむ、<ruby><rb>獣物</rb><rt>けもの</rt></ruby>や、<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>たちから<ruby><rb>尊敬</rb><rt>そんけい</rt></ruby>されていました。それは、この<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>して、<ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>くの<ruby><rb>経験</rb><rt>けいけん</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っていたためです。

<ruby><rb>老</rb><rt>お</rt></ruby>いざるは、まず、りすに<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって、いましがた<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>た<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>の<ruby><rb>教訓</rb><rt>きょうくん</rt></ruby>を<ruby><rb>物語</rb><rt>ものがた</rt></ruby>りました。

「それは、すてきだった。みんな<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>まって、<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>の<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>らないうちに<ruby><rb>仲</rb><rt>なか</rt></ruby>よく<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>んだらいいと<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまはおっしゃるのだ。」と、<ruby><rb>老</rb><rt>お</rt></ruby>いざるは、<ruby><rb>諭</rb><rt>さと</rt></ruby>すようにいいました。

「ほんとうに、いいことですが、<ruby><rb>平常</rb><rt>ふだん</rt></ruby><ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>たちをばかにしているくまや、おおかみさんが、なんといいますかしらん。」と、りすは、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>傾</rb><rt>かたむ</rt></ruby>けました。

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>が、いまここで<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>た、<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をすれば、いやとはいわないだろう。」と、<ruby><rb>老</rb><rt>お</rt></ruby>いざるが、<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

「じゃ、さるさん、<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く、<ruby><rb>懇親会</rb><rt>こんしんかい</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>ひら</rt></ruby>いてください。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>が、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さいのでばかにされなければ、こんなうれしいことはありません。」と、りすは、<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>んで<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がりました。

そこへ、のっそりときつねがやってきました。

「さるさん、なにか<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わったことがあったのですか。あなたの<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>び<ruby><rb>声</rb><rt>ごえ</rt></ruby>をきいて、びっくりしてやってきました。」と、ずるそうな<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>つきをしたきつねがいいました。しかし、このときだけは、きつねもまじめだったのです。

<ruby><rb>老</rb><rt>お</rt></ruby>いざるは、いま<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>た<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしました。

「きつねさん、あなたは、<ruby><rb>旗</rb><rt>はた</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って、その<ruby><rb>行列</rb><rt>ぎょうれつ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>っていましたよ。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>たちがやるときにも、どうかあのようにしてください。」

これをきくと、きつねは、そり<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>になって、

「あ、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>も、ここにいて、その<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るのだった。いままで、<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>やぶの<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>ってしまいました。あなたの<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>をききつけて、びっくりして<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をさましたのです。」といいました。

<ruby><rb>老</rb><rt>お</rt></ruby>いざるは、ふたりに、<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>いを<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>みました。きつねは、<ruby><rb>洞穴</rb><rt>ほらあな</rt></ruby>にいるくまのところへ、そして、りすは、<ruby><rb>谷川</rb><rt>たにがわ</rt></ruby>のところで<ruby><rb>獲物</rb><rt>えもの</rt></ruby>を<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>っているであろうおおかみのところへいくことにしました。

りすは、いきがけに、<ruby><rb>老</rb><rt>お</rt></ruby>いざるを<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>り<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>きながら、

「ぶどうは、すこし<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎたが、まだいいのがあります。かきもなっているところを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っていますし、くりや、どんぐりや、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>なしの<ruby><rb>実</rb><rt>み</rt></ruby>など、まだ<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>せばありますから、かならずいい<ruby><rb>宴会</rb><rt>えんかい</rt></ruby>ができますぜ。なんといっても、これから、<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>るのだから、うんと一<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>みんなで<ruby><rb>仲</rb><rt>なか</rt></ruby>よく<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>びましょうよ。だいいち、この<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>にすむものの<ruby><rb>好</rb><rt>この</rt></ruby>みですから、おそらく<ruby><rb>不賛成</rb><rt>ふさんせい</rt></ruby>のものはありますまい。」といいました。

<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じく、<ruby><rb>異</rb><rt>ちが</rt></ruby>った<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へいきかけたきつねは、

「そうとも、たとえ<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>ほどに<ruby><rb>道理</rb><rt>どうり</rt></ruby>がわからなくとも、<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>たちにだって<ruby><rb>義理</rb><rt>ぎり</rt></ruby>はあるからな。」といいました。

「<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>義理</rb><rt>ぎり</rt></ruby>なんて、あてになるもんじゃないよ。」と、りすが、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>りました。

「そんなことはない。」と、きつねは、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>弁護</rb><rt>べんご</rt></ruby>をしました。

「じゃ、<ruby><rb>律義</rb><rt>りちぎ</rt></ruby>もののくまや、<ruby><rb>勇敢</rb><rt>ゆうかん</rt></ruby>なおおかみが、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>を<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>けたことはあるが、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>は、どうだ、くまや、おおかみを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つけたが<ruby><rb>最後</rb><rt>さいご</rt></ruby><ruby><rb>殺</rb><rt>ころ</rt></ruby>してしまうだろう。」と、やっきになって、りすがいい<ruby><rb>張</rb><rt>は</rt></ruby>りました。

すると、<ruby><rb>老</rb><rt>お</rt></ruby>いざるは、<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>いながら、

「こんどは、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>ともお<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>だちになろうさ。」といいました。

「そういうさるさんだって、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>からは、さる<ruby><rb>智恵</rb><rt>ぢえ</rt></ruby>といって、けっして、よくはいわれていませんぜ。」と、りすがいうと、さすがのさるもきまりの<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>そうな<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>つきをしました。

「そんな<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>はどうだっていい。まあ、<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>くいってこよう。」と、きつねがいったので、りすは、<ruby><rb>一飛</rb><rt>ひとと</rt></ruby>びに<ruby><rb>谷</rb><rt>たに</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へ<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>けていきました。

<ruby><rb>峠</rb><rt>とうげ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>には、一<ruby><rb>軒</rb><rt>けん</rt></ruby>の<ruby><rb>茶屋</rb><rt>ちゃや</rt></ruby>がありました。<ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>から<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>にかけて、この<ruby><rb>嶮</rb><rt>けわ</rt></ruby>しい<ruby><rb>山道</rb><rt>やまみち</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いて、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>を<ruby><rb>越</rb><rt>こ</rt></ruby>して、<ruby><rb>他国</rb><rt>たこく</rt></ruby>へゆく<ruby><rb>旅人</rb><rt>たびびと</rt></ruby>があったからですが、もう<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>もふけたので、この<ruby><rb>数日間</rb><rt>すうじつかん</rt></ruby>というものまったく<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>なかったのであります。

<ruby><rb>茶屋</rb><rt>ちゃや</rt></ruby>の<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>は、<ruby><rb>家族</rb><rt>かぞく</rt></ruby>のものをみんな<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>から<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>ろしてしまって、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>だけが<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>り、あとかたづけをしてから<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>をおりようとしていました。<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>が<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えて、また<ruby><rb>来年</rb><rt>らいねん</rt></ruby>ともなって、<ruby><rb>木々</rb><rt>きぎ</rt></ruby>のこずえに<ruby><rb>新</rb><rt>あたら</rt></ruby>しい<ruby><rb>緑</rb><rt>みどり</rt></ruby>が<ruby><rb>萌</rb><rt>きざ</rt></ruby>し、<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>のさえずるころにならなければ、ここへ<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がってくる<ruby><rb>用事</rb><rt>ようじ</rt></ruby>もなかったのでした。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>費</rb><rt>つか</rt></ruby>い<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>りのしょうゆや、みそや、<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>や、お<ruby><rb>菓子</rb><rt>かし</rt></ruby>などの<ruby><rb>始末</rb><rt>しまつ</rt></ruby>もつけなければならぬと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていました。

「また、きょうも<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>なかったな。」

そのとき、<ruby><rb>障子</rb><rt>しょうじ</rt></ruby>の<ruby><rb>破</rb><rt>やぶ</rt></ruby>れ<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>から<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>き<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んだ<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>は、<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>くなって<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>に<ruby><rb>浸</rb><rt>し</rt></ruby>み<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>るのを<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼ</rt></ruby>えたのでした。

「どこか、<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>くの<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>へ<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>がやってきたな。」と、<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>は、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。そして、<ruby><rb>明日</rb><rt>あす</rt></ruby>の<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>にでも、<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、あちらの<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たら、<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>くなっているであろうと、その<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>想像</rb><rt>そうぞう</rt></ruby>したのでした。<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>ひとつしない、<ruby><rb>寂然</rb><rt>せきぜん</rt></ruby>としたへやのうちにすわっていると、ブ、ブーッという<ruby><rb>障子</rb><rt>しょうじ</rt></ruby>の<ruby><rb>破</rb><rt>やぶ</rt></ruby>れを<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>らす<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>だけが、きこえていました。

「<ruby><rb>去年</rb><rt>きょねん</rt></ruby>も、この<ruby><rb>月半</rb><rt>つきなか</rt></ruby>ばに<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>りたのだが、<ruby><rb>今年</rb><rt>ことし</rt></ruby>は、いつもより<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>が<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>いらしい。」と、<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>は、<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って、<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>の<ruby><rb>障子</rb><rt>しょうじ</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けて、<ruby><rb>裏山</rb><rt>うらやま</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>をながめました。

<ruby><rb>夕日</rb><rt>ゆうひ</rt></ruby>は、もう<ruby><rb>沈</rb><rt>しず</rt></ruby>んでしまって、<ruby><rb>怖</rb><rt>おそ</rt></ruby>ろしい<ruby><rb>灰色</rb><rt>はいいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>が、<ruby><rb>嶺</rb><rt>みね</rt></ruby>の<ruby><rb>頂</rb><rt>いただき</rt></ruby>からのぞいていました。このとき、キイー、キイーとさるのなき<ruby><rb>声</rb><rt>ごえ</rt></ruby>がしたので、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>が<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>って、<ruby><rb>山奥</rb><rt>やまおく</rt></ruby>からさるが<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てきたのを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>りました。そして、まだ<ruby><rb>鉄砲</rb><rt>てっぽう</rt></ruby>の<ruby><rb>手入</rb><rt>てい</rt></ruby>れをしておかなかったのを、<ruby><rb>迂濶</rb><rt>うかつ</rt></ruby>であったと<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>づいたのです。その<ruby><rb>翌日</rb><rt>よくじつ</rt></ruby>、<ruby><rb>昼</rb><rt>ひる</rt></ruby>すぎごろのこと、<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>り<ruby><rb>口</rb><rt>ぐち</rt></ruby>へなにかきたけはいがしたので、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると<ruby><rb>怪物</rb><rt>かいぶつ</rt></ruby>が<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>突</rb><rt>つ</rt></ruby>き<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>していました。<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>は、びっくりして、<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>も<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てられずにしりもちをつきました。なぜなら、<ruby><rb>意外</rb><rt>いがい</rt></ruby>にも<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きなくまだったからです。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、もう<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>がないものと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い、<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>じゅうの<ruby><rb>血</rb><rt>ち</rt></ruby>が<ruby><rb>凍</rb><rt>こお</rt></ruby>ってしまいました。

「どうぞ、お<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>けください。」と、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、ひたすら<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>を<ruby><rb>念</rb><rt>ねん</rt></ruby>じたのでした。

けれど、くまは、すぐに<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>びかかってはこなかった。かえって、なにか<ruby><rb>訴</rb><rt>うった</rt></ruby>えるような<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>つきをして、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>にはかきの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>とまたたびのつるを<ruby><rb>握</rb><rt>にぎ</rt></ruby>っていました。そして、いよいよくまが、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>に<ruby><rb>危害</rb><rt>きがい</rt></ruby>を<ruby><rb>加</rb><rt>くわ</rt></ruby>えるためにやってきたのではないことがわかると、

「<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>さえ<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>けてくれたら、なんでもきいてやるが。」と、おそるおそる<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、くまのすることを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たのでありました。くまは、さも<ruby><rb>同意</rb><rt>どうい</rt></ruby>を<ruby><rb>求</rb><rt>もと</rt></ruby>めるように、ただちに、<ruby><rb>酒</rb><rt>さか</rt></ruby>だるの<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>にきて、じっとそれに<ruby><rb>見入</rb><rt>みい</rt></ruby>っていたのです。

「ははあ、<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>がほしくて、やってきたのか。」と、<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>は<ruby><rb>悟</rb><rt>さと</rt></ruby>りました。

「もし、<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>が、<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>をやらなければ、くまは、きっと<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>って、<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>をかみ<ruby><rb>殺</rb><rt>ころ</rt></ruby>すにちがいない。どのみち<ruby><rb>敵</rb><rt>てき</rt></ruby>だ！　いっそたくさん<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>を<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>ませて、<ruby><rb>酔</rb><rt>よ</rt></ruby>いつぶしてから、やっつけてしまおうか？」

<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には、この<ruby><rb>瞬間</rb><rt>しゅんかん</rt></ruby>、すさまじい<ruby><rb>速力</rb><rt>そくりょく</rt></ruby>で、さまざまな<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えが<ruby><rb>回転</rb><rt>かいてん</rt></ruby>しました。

「ばかな、この<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きなくまに<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>う<ruby><rb>存分</rb><rt>ぞんぶん</rt></ruby>、<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>を<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>ませるなんて、そんな<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>がどこにあるか。<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまは、この<ruby><rb>瀬戸際</rb><rt>せとぎわ</rt></ruby>で、<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>が、どれほどの<ruby><rb>智恵者</rb><rt>ちえしゃ</rt></ruby>であるか、おためしなされたのだ。まず、この<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>をやらぬ<ruby><rb>工夫</rb><rt>くふう</rt></ruby>をしなければならぬ。」

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、もうすっかり<ruby><rb>打算的</rb><rt>ださんてき</rt></ruby>になっていました。たなの<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>から<ruby><rb>徳利</rb><rt>とくり</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>ろして、<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>へ<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ってはいると、やがてもどってきてたるの<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>をうつすようすをして、<ruby><rb>徳利</rb><rt>とくり</rt></ruby>を<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>ってみせました。<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>が、チョロ、チョロと<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>をたてて<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>りました。くまは、<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>ずるもののように、おとなしくしていましたが、やがて<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ってきた、かきとまたたびをそこへ<ruby><rb>捨</rb><rt>す</rt></ruby>てると、<ruby><rb>徳利</rb><rt>とくり</rt></ruby>を<ruby><rb>抱</rb><rt>かか</rt></ruby>えるようにして、まるまる<ruby><rb>肥</rb><rt>ふと</rt></ruby>ったからだで、<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>の<ruby><rb>山道</rb><rt>やまみち</rt></ruby>を<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>をも<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ずに、<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>けて<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>りました。

<ruby><rb>長年</rb><rt>ながねん</rt></ruby><ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>に<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいて、<ruby><rb>獣物</rb><rt>けもの</rt></ruby>にも<ruby><rb>情</rb><rt>なさ</rt></ruby>けがあり、また<ruby><rb>礼儀</rb><rt>れいぎ</rt></ruby>のあることを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いていた<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>は、くまが、<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>を<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>いにきたのだということだけはわかったのです。

「なにか、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、<ruby><rb>獣物</rb><rt>けもの</rt></ruby>たちの<ruby><rb>催</rb><rt>もよお</rt></ruby>しでもあるのかもしれない。」と、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

それよりか、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>が、<ruby><rb>損</rb><rt>そん</rt></ruby>をせずに、うまく<ruby><rb>危険</rb><rt>きけん</rt></ruby>から<ruby><rb>脱</rb><rt>のが</rt></ruby>れたことを<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>んだのでありました。

「<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>く<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>にいると、ろくなことはない。<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>に<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>りよう。」と、<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>は、<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えました。

この<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>獣物</rb><rt>けもの</rt></ruby>たちは、<ruby><rb>老</rb><rt>お</rt></ruby>いざるの<ruby><rb>指揮</rb><rt>しき</rt></ruby>に<ruby><rb>従</rb><rt>したが</rt></ruby>って、<ruby><rb>行列</rb><rt>ぎょうれつ</rt></ruby>を<ruby><rb>整</rb><rt>ととの</rt></ruby>えて、<ruby><rb>嶺</rb><rt>みね</rt></ruby>から<ruby><rb>嶺</rb><rt>みね</rt></ruby>へと<ruby><rb>練</rb><rt>ね</rt></ruby>って<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>きました。<ruby><rb>先頭</rb><rt>せんとう</rt></ruby>には、かわいらしいうさぎが、つぎにおおかみが、そして、<ruby><rb>徳利</rb><rt>とくり</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ったくまが、きつねが、りすが、という<ruby><rb>順序</rb><rt>じゅんじょ</rt></ruby>に、ちょうど、さるが、<ruby><rb>岩</rb><rt>いわ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>で<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>た、<ruby><rb>天上</rb><rt>てんじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>行列</rb><rt>ぎょうれつ</rt></ruby>そのままであったのです。ことに<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>が、<ruby><rb>足跡</rb><rt>あしあと</rt></ruby>を<ruby><rb>絶</rb><rt>た</rt></ruby>ってから、まったく<ruby><rb>清浄</rb><rt>せいじょう</rt></ruby>となった<ruby><rb>山中</rb><rt>さんちゅう</rt></ruby>で、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>らは、あわただしく<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れていく、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>を<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>から<ruby><rb>惜</rb><rt>お</rt></ruby>しむごとく、一<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>を<ruby><rb>楽</rb><rt>たの</rt></ruby>しく<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>んだのでありました。やがて、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>らの<ruby><rb>列</rb><rt>れつ</rt></ruby>がある<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い<ruby><rb>広場</rb><rt>ひろば</rt></ruby>に<ruby><rb>達</rb><rt>たっ</rt></ruby>したときに、かつて<ruby><rb>天上</rb><rt>てんじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>神々</rb><rt>かみがみ</rt></ruby>たちよりほかには<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>られていなかった<ruby><rb>芸当</rb><rt>げいとう</rt></ruby>をして、<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ち<ruby><rb>興</rb><rt>きょう</rt></ruby>じたことでありましょう。

そのころ、<ruby><rb>峠</rb><rt>とうげ</rt></ruby>の<ruby><rb>茶屋</rb><rt>ちゃや</rt></ruby>の<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>は、そそくさと<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>を<ruby><rb>降</rb><rt>お</rt></ruby>りる<ruby><rb>仕度</rb><rt>したく</rt></ruby>をしていました。<ruby><rb>酒</rb><rt>さか</rt></ruby>だるの<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>には、くまが<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いていった、かきや、またたびまで<ruby><rb>載</rb><rt>の</rt></ruby>せてありました。<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってからの、<ruby><rb>自慢話</rb><rt>じまんばなし</rt></ruby>にするのでしょう。そして、もう<ruby><rb>来年</rb><rt>らいねん</rt></ruby>の<ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>、<ruby><rb>客</rb><rt>きゃく</rt></ruby>があるまでは、この<ruby><rb>小舎</rb><rt>こや</rt></ruby>にも<ruby><rb>用</rb><rt>よう</rt></ruby>がないといわぬばかりに、<ruby><rb>閉</rb><rt>し</rt></ruby>めきった<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>の一つ一つに、ガン、ガンとくぎを<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ちつけていました。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>金鎚</rb><rt>かなづち</rt></ruby>をふり<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げながら、

「<ruby><rb>酢</rb><rt>す</rt></ruby>に<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>を<ruby><rb>割</rb><rt>わ</rt></ruby>って<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れてやったが、<ruby><rb>獣物</rb><rt>けもの</rt></ruby>たちは、<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>の<ruby><rb>味</rb><rt>あじ</rt></ruby>がわかるまいから、たぶん<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>は、こんなものを<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>んでいると<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うことであろう。それとも<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>でないと<ruby><rb>悟</rb><rt>さと</rt></ruby>るだろうか？」

<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>は<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>かであり、<ruby><rb>木々</rb><rt>きぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>紅葉</rb><rt>こうよう</rt></ruby>はこのうえもなく<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しかったが、<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>り<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はなにか<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>におちつかないものを<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じたのでした。<ruby><rb>峠</rb><rt>とうげ</rt></ruby>を<ruby><rb>降</rb><rt>お</rt></ruby>りかけると、ざわざわといって、そばの<ruby><rb>竹</rb><rt>たけ</rt></ruby>やぶが<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>ったので、くまが、<ruby><rb>復讐</rb><rt>ふくしゅう</rt></ruby>にやってきたかと<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>がすくんでしまった。しかし、それは、<ruby><rb>西風</rb><rt>にしかぜ</rt></ruby>であって、<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い<ruby><rb>嶺</rb><rt>みね</rt></ruby>を<ruby><rb>滑</rb><rt>すべ</rt></ruby>った<ruby><rb>夕日</rb><rt>ゆうひ</rt></ruby>は、<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>をはらんで<ruby><rb>黒雲</rb><rt>くろくも</rt></ruby>のうず<ruby><rb>巻</rb><rt>ま</rt></ruby>く<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちかかっていたのです。