<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れの<ruby><rb>辺</rb><rt>ほと</rt></ruby>りに、三<ruby><rb>本</rb><rt>ぼん</rt></ruby>のぶなの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>が<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>っていました。<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>、<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>についた<ruby><rb>枯</rb><rt>か</rt></ruby>れ<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>を<ruby><rb>北風</rb><rt>きたかぜ</rt></ruby>にさらさらと<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>らしつづけていました。<ruby><rb>他</rb><rt>た</rt></ruby>の<ruby><rb>木立</rb><rt>こだち</rt></ruby>はすべて<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>かな<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>りに<ruby><rb>就</rb><rt>つ</rt></ruby>いていたのに、このぶなの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>だけは、<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>り<ruby><rb>唄</rb><rt>うた</rt></ruby>をうたっていたのです。

ここからは、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>燈火</rb><rt>あかり</rt></ruby>がちらちらと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>られました。ちょうど<ruby><rb>霧</rb><rt>きり</rt></ruby>のかかった<ruby><rb>港</rb><rt>みなと</rt></ruby>に<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>まった<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>の<ruby><rb>灯</rb><rt>ともしび</rt></ruby>のように、もしくは、<ruby><rb>地平線</rb><rt>ちへいせん</rt></ruby><ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>く<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>にまかれたぬか<ruby><rb>星</rb><rt>ぼし</rt></ruby>のように、<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>のもあれば、<ruby><rb>紅</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>のもあり、<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には<ruby><rb>真新</rb><rt>まあたら</rt></ruby>しい<ruby><rb>緑色</rb><rt>みどりいろ</rt></ruby>のもありました。そして、その一つ一つに、いろいろの<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>があるごとく<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われました。<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>たちには、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>というものがよく<ruby><rb>理解</rb><rt>りかい</rt></ruby>されていなかったようです。<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>は、ただわがままで、<ruby><rb>無考</rb><rt>むかんが</rt></ruby>えで、<ruby><rb>快楽</rb><rt>かいらく</rt></ruby>を<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>っているとしか<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われませんでした。まったく<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>き<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>の<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しみというものを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らないもののごとくにしか<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えられませんでした。だから、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>らは、かってに<ruby><rb>林</rb><rt>はやし</rt></ruby>を<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>り<ruby><rb>倒</rb><rt>たお</rt></ruby>し、<ruby><rb>土地</rb><rt>とち</rt></ruby>を<ruby><rb>掘</rb><rt>ほ</rt></ruby>り<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>して、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>たちの<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>についてはすこしの<ruby><rb>同情</rb><rt>どうじょう</rt></ruby>ももっていないもののように<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えたのです。

三<ruby><rb>本</rb><rt>ぼん</rt></ruby>の<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>は、たがいに<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>せ<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>って、かなたの<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていました。<ruby><rb>天気</rb><rt>てんき</rt></ruby>のいい<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>には、<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い<ruby><rb>煙</rb><rt>けむり</rt></ruby>や、<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>い<ruby><rb>煙</rb><rt>けむり</rt></ruby>が<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>っていました。もし<ruby><rb>木立</rb><rt>こだち</rt></ruby>は、その<ruby><rb>煙</rb><rt>けむり</rt></ruby>が、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>たちの<ruby><rb>屍</rb><rt>しかばね</rt></ruby>を<ruby><rb>焚</rb><rt>や</rt></ruby>く<ruby><rb>煙</rb><rt>けむり</rt></ruby>であったと<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ったら、どんなに<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>いたことでしょう。やがて、<ruby><rb>夕日</rb><rt>ゆうひ</rt></ruby>が<ruby><rb>沈</rb><rt>しず</rt></ruby>んで<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>くなると、<ruby><rb>燈火</rb><rt>あかり</rt></ruby>がちらちらと<ruby><rb>閃</rb><rt>きらめ</rt></ruby>きはじめました。ところが、その<ruby><rb>群</rb><rt>むら</rt></ruby>がった<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>から、<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したように、ぽつ、ぽつと、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>をはなれて、<ruby><rb>幾</rb><rt>いく</rt></ruby>つかずつ<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>が<ruby><rb>寂</rb><rt>さび</rt></ruby>しい<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>の一<ruby><rb>方</rb><rt>ぽう</rt></ruby>に<ruby><rb>散</rb><rt>ち</rt></ruby>っていくのでした。ある<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>のこと、すぐ<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>くにみずみずしい<ruby><rb>冴</rb><rt>さ</rt></ruby>えた<ruby><rb>魔物</rb><rt>まもの</rt></ruby>の<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>のような<ruby><rb>燈火</rb><rt>あかり</rt></ruby>がついたのです。これを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>た、一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby>の<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>は、

「おや、あすこへも、やってきたぞ！」といいました。

「なるほど、いつここへくるかもしれない。」と、<ruby><rb>他</rb><rt>た</rt></ruby>の一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby>の<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>は、<ruby><rb>不安</rb><rt>ふあん</rt></ruby>そうに、<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

三<ruby><rb>本</rb><rt>ぼん</rt></ruby>の<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>は、その<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>、<ruby><rb>北風</rb><rt>きたかぜ</rt></ruby>に<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>を<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わせて、いつになく<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しい<ruby><rb>唄</rb><rt>うた</rt></ruby>をうたったのであります。

<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>くる<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、<ruby><rb>朝日</rb><rt>あさひ</rt></ruby>の<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>が、<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>の<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れの<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>射</rb><rt>さ</rt></ruby>したとき、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>魚</rb><rt>さかな</rt></ruby>たちは、もうじき<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>がくるのを<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>ぶように、<ruby><rb>銀色</rb><rt>ぎんいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せながら<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で<ruby><rb>踊</rb><rt>おど</rt></ruby>ったのでした。そして、のねずみは、<ruby><rb>穴</rb><rt>あな</rt></ruby>の<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>り<ruby><rb>口</rb><rt>ぐち</rt></ruby>で、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をこすりながら、

「<ruby><rb>昨夜</rb><rt>ゆうべ</rt></ruby>は、ぶなの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>さんが、<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しい<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>をうたっていたが、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>どもがこのあたりをうろついて、<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>を<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>る<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>でもしたのかな。いやこのごろの<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>の<ruby><rb>不安</rb><rt>ふあん</rt></ruby>ってありゃしない。いつこの<ruby><rb>川辺</rb><rt>かわべ</rt></ruby>のおれたちの<ruby><rb>巣</rb><rt>す</rt></ruby>も<ruby><rb>掘</rb><rt>ほ</rt></ruby>り<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>されてしまうかわかったものでない。<ruby><rb>危</rb><rt>あぶ</rt></ruby>ないとなったら、どこへか<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>っ<ruby><rb>越</rb><rt>こ</rt></ruby>しをしなけりゃならん。」と、ひとり<ruby><rb>言</rb><rt>ごと</rt></ruby>をしていました。

<ruby><rb>午後</rb><rt>ごご</rt></ruby>でした。なんだか、<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>が<ruby><rb>騒々</rb><rt>そうぞう</rt></ruby>しいので、のねずみは<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をさましました。そこで、<ruby><rb>穴</rb><rt>あな</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>から<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、のいばらや、<ruby><rb>藤</rb><rt>ふじ</rt></ruby>づるの<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>をくぐりぬけて、ぶなの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>のところまできてみると、いつ<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>ったか、そこには、みすぼらしい<ruby><rb>犬</rb><rt>いぬ</rt></ruby>でも<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>りそうな<ruby><rb>小舎</rb><rt>こや</rt></ruby>ができていました。<ruby><rb>屋根</rb><rt>やね</rt></ruby>には、さびたブリキ<ruby><rb>板</rb><rt>いた</rt></ruby>を<ruby><rb>載</rb><rt>の</rt></ruby>せ、<ruby><rb>周囲</rb><rt>しゅうい</rt></ruby>は、<ruby><rb>破</rb><rt>やぶ</rt></ruby>れた<ruby><rb>板</rb><rt>いた</rt></ruby>が<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てかけてありました。のねずみはのぞくと、<ruby><rb>天井</rb><rt>てんじょう</rt></ruby>から、ぼろきれが<ruby><rb>釣</rb><rt>つ</rt></ruby>るしてあり、バケツには、<ruby><rb>川水</rb><rt>かわみず</rt></ruby>が<ruby><rb>汲</rb><rt>く</rt></ruby>んであって、<ruby><rb>頭髪</rb><rt>とうはつ</rt></ruby>の<ruby><rb>伸</rb><rt>の</rt></ruby>びた<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>らしい<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>が、<ruby><rb>曲</rb><rt>ま</rt></ruby>がった<ruby><rb>指頭</rb><rt>ゆびさき</rt></ruby>で、もらってきた<ruby><rb>銭</rb><rt>ぜに</rt></ruby>を<ruby><rb>数</rb><rt>かぞ</rt></ruby>えていました。そのそばに、<ruby><rb>十</rb><rt>とお</rt></ruby>ばかりの<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>が、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>をもぐもぐさせて、なにか<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べているようすでした。これを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たのねずみは、<ruby><rb>板</rb><rt>いた</rt></ruby>のすきまへ<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>突</rb><rt>つ</rt></ruby>っ<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んだままどうしようかと、しばらくためらっていましたが、

「ぶなの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>さんも、こんな<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>どもが<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>に<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んではさぞ<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>ることだろう。しかし、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>から、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>たちが<ruby><rb>釣</rb><rt>つ</rt></ruby>りにやってこなくなるだろうから、<ruby><rb>魚</rb><rt>さかな</rt></ruby>たちには、<ruby><rb>都合</rb><rt>つごう</rt></ruby>がいいかもしれない。」

そんなことを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いながら、<ruby><rb>小舎</rb><rt>こや</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へは<ruby><rb>遠慮</rb><rt>えんりょ</rt></ruby>して、<ruby><rb>圃</rb><rt>たんぼ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へ<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>ってゆきました。

はたして、<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>の<ruby><rb>親子</rb><rt>おやこ</rt></ruby>は、ぶなの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>根</rb><rt>ね</rt></ruby>もとで<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>を<ruby><rb>焚</rb><rt>た</rt></ruby>きました。<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>煙</rb><rt>けむり</rt></ruby>が、<ruby><rb>幹</rb><rt>みき</rt></ruby>を<ruby><rb>伝</rb><rt>つた</rt></ruby>い、<ruby><rb>小枝</rb><rt>こえだ</rt></ruby>を<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>けて、<ruby><rb>冴</rb><rt>さ</rt></ruby>えた、よくふき<ruby><rb>清</rb><rt>きよ</rt></ruby>めたガラス<ruby><rb>張</rb><rt>ば</rt></ruby>りのような<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>へ<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>ってゆきました。このごろ、ぶなの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>は、<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>の<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>づいたせいか、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、<ruby><rb>去年</rb><rt>きょねん</rt></ruby>の<ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>、<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んできたかわらひわのことを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すのでした。かわらひわは、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>のように、どこからか<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んできて、<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>に<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>まって、いい<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>でさえずりをきかせたり、また、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>などをきかせてくれたのでした。そして、<ruby><rb>別</rb><rt>わか</rt></ruby>れる<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>に、さも<ruby><rb>名残惜</rb><rt>なごりお</rt></ruby>しそうにして、

「また、<ruby><rb>来年</rb><rt>らいねん</rt></ruby>の<ruby><rb>若葉</rb><rt>わかば</rt></ruby>のころには、きっときますから、どうぞ、みなさんお<ruby><rb>達者</rb><rt>たっしゃ</rt></ruby>でいてください。」といったのでありました。

三<ruby><rb>本</rb><rt>ぼん</rt></ruby>のぶなの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>は、そのかわらひわのいったことを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すにつけ、こんな<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>が、ここへやってきたのでは、たとえ<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>たちが、<ruby><rb>無事</rb><rt>ぶじ</rt></ruby>でいても、かわらひわは、おそらく、二<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>とここへはきて<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>まることもあるまいと<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えたのでありました。それは、なんという<ruby><rb>情</rb><rt>なさ</rt></ruby>けない、また<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しいことだったでしょう。<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>が<ruby><rb>沈</rb><rt>しず</rt></ruby>んでから、その<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>も<ruby><rb>募</rb><rt>つの</rt></ruby>り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した、<ruby><rb>北風</rb><rt>きたかぜ</rt></ruby>に、<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>は、<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby>にもまして<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しい<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>で<ruby><rb>唄</rb><rt>うた</rt></ruby>をうたったのであります。

二、三<ruby><rb>日後</rb><rt>にちご</rt></ruby>の、<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れ<ruby><rb>方</rb><rt>がた</rt></ruby>のことでした。だいぶ<ruby><rb>暖</rb><rt>あたた</rt></ruby>かになったので、<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>さかな</rt></ruby>が、しきりと<ruby><rb>輪</rb><rt>わ</rt></ruby>を<ruby><rb>描</rb><rt>えが</rt></ruby>いて<ruby><rb>泳</rb><rt>およ</rt></ruby>いでいました。このとき、<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>は、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>から、一<ruby><rb>羽</rb><rt>わ</rt></ruby>のあひるを<ruby><rb>抱</rb><rt>だ</rt></ruby>いて<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってきました。それより、<ruby><rb>一足</rb><rt>ひとあし</rt></ruby><ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>に<ruby><rb>小舎</rb><rt>こや</rt></ruby>へもどっていた<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>は、それを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、

「どこでさらってきた？」と、たずねました。

「<ruby><rb>犬</rb><rt>いぬ</rt></ruby>がくわえてきたのを<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>い<ruby><rb>払</rb><rt>はら</rt></ruby>って、<ruby><rb>捕</rb><rt>と</rt></ruby>らえてきたのだよ、どこにも<ruby><rb>傷</rb><rt>きず</rt></ruby>がついていないようだ。」と、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、あひるを<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>そうに<ruby><rb>両腕</rb><rt>りょううで</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れて、いつまでも<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>そうとはしませんでした。

「<ruby><rb>焼</rb><rt>や</rt></ruby>いて、<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べたら、うまかろう。」と、<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>は、じっと、ふるえている<ruby><rb>羽</rb><rt>はね</rt></ruby>の<ruby><rb>紫色</rb><rt>むらさきいろ</rt></ruby>をした<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つめました。

「<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>はいやだ、<ruby><rb>殺</rb><rt>ころ</rt></ruby>すなんて。」と、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、<ruby><rb>白目</rb><rt>しろめ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をにらみました。

「どうする<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>だ？」と、<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>は、そっけなく<ruby><rb>問</rb><rt>と</rt></ruby>いました。

「おら、<ruby><rb>飼</rb><rt>か</rt></ruby>っておくのだ。」

「ばかめ、そんなもの<ruby><rb>飼</rb><rt>か</rt></ruby>っておいてみろ、おまえが<ruby><rb>盗</rb><rt>ぬす</rt></ruby>んできたことになるぞ。」

<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えていましたが、

「<ruby><rb>明日</rb><rt>あした</rt></ruby><ruby><rb>殺</rb><rt>ころ</rt></ruby>そうよ。<ruby><rb>今夜</rb><rt>こんや</rt></ruby>だけ、<ruby><rb>川</rb><rt>かわ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ、<ruby><rb>一晩</rb><rt>ひとばん</rt></ruby>、<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>を<ruby><rb>縛</rb><rt>しば</rt></ruby>って<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>しておくから、それならいいだろう？」

「かってにしろよ。」

<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>は、<ruby><rb>無理</rb><rt>むり</rt></ruby>に<ruby><rb>今夜</rb><rt>こんや</rt></ruby>あひるを<ruby><rb>殺</rb><rt>ころ</rt></ruby>すとはいいませんでした。せめて、<ruby><rb>一晩</rb><rt>ひとばん</rt></ruby>は、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>自由</rb><rt>じゆう</rt></ruby>にさせておいてやろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

「しっかり<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>を<ruby><rb>縛</rb><rt>しば</rt></ruby>っておくだぞ、さあ、この<ruby><rb>繩</rb><rt>なわ</rt></ruby>でな。」といって、<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>は、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>ごろなじょうぶそうな<ruby><rb>繩</rb><rt>なわ</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>もとへ<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げました。

<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、だまって、<ruby><rb>繩</rb><rt>なわ</rt></ruby>を<ruby><rb>拾</rb><rt>ひろ</rt></ruby>って、あひるの<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>を<ruby><rb>結</rb><rt>むす</rt></ruby>んでいました。もう<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>は、ほの<ruby><rb>白</rb><rt>じろ</rt></ruby>く<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>の<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>を<ruby><rb>映</rb><rt>うつ</rt></ruby>しているだけで、<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>ぎわに<ruby><rb>生</rb><rt>は</rt></ruby>えているやぶの<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>がわからないほど、<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>くなっていました。<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、しばらく、その<ruby><rb>暗</rb><rt>やみ</rt></ruby>を<ruby><rb>透</rb><rt>すか</rt></ruby>かして、<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>の<ruby><rb>面</rb><rt>おもて</rt></ruby>がさざなみをたて、あちらこちら<ruby><rb>泳</rb><rt>およ</rt></ruby>いでいる、あひるのようすをながめていましたが、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>握</rb><rt>にぎ</rt></ruby>っている、<ruby><rb>繩</rb><rt>なわ</rt></ruby>の<ruby><rb>端</rb><rt>はし</rt></ruby>をいばらの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>根</rb><rt>ね</rt></ruby>につなぐと、さも<ruby><rb>満足</rb><rt>まんぞく</rt></ruby>そうに、<ruby><rb>小舎</rb><rt>こや</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へもどっていきました。それからのこと、<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>がりで<ruby><rb>泳</rb><rt>およ</rt></ruby>いでいたあひるは、<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>についた<ruby><rb>繩</rb><rt>なわ</rt></ruby>の<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>みで、<ruby><rb>身動</rb><rt>みうご</rt></ruby>きができなくなったのか、<ruby><rb>岸</rb><rt>きし</rt></ruby>へ<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がって、やぶ<ruby><rb>蔭</rb><rt>かげ</rt></ruby>にうずくまってしまいました。

<ruby><rb>今夜</rb><rt>こんや</rt></ruby>も、ぶなの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>は、<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しい<ruby><rb>唄</rb><rt>うた</rt></ruby>をうたいつづけました。たぶん、あひるは、<ruby><rb>何事</rb><rt>なにごと</rt></ruby>も<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>のようで、<ruby><rb>意外</rb><rt>いがい</rt></ruby>であった、この一<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>のでき<ruby><rb>事</rb><rt>ごと</rt></ruby>を<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>していたのでしょう、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をぱちくりさして、<ruby><rb>太</rb><rt>ふと</rt></ruby>いくちばしで、<ruby><rb>傷</rb><rt>きず</rt></ruby>のついているらしい、<ruby><rb>翼</rb><rt>つばさ</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>のあたりをなめながら、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>にしていました。そのうちに、つい<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>が、どこにどうしているということも<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れて、あの<ruby><rb>居心地</rb><rt>いごこち</rt></ruby>のよかった<ruby><rb>古巣</rb><rt>ふるす</rt></ruby>が、この<ruby><rb>付近</rb><rt>ふきん</rt></ruby>にでもあると<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのか、<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>恋</rb><rt>こい</rt></ruby>しくなって<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>しはじめました。しかし、それは、ますます<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>を<ruby><rb>窮地</rb><rt>きゅうち</rt></ruby>に<ruby><rb>陥</rb><rt>おとしい</rt></ruby>れるものだということに<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>づかなかったのです。

<ruby><rb>穴</rb><rt>あな</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>から、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、いっさいを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>りつくしたのねずみは、あひるが、<ruby><rb>不格好</rb><rt>ぶかっこう</rt></ruby>なようすで、あわてるのを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、はじめはにくらしい<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>だ、いいきみだというくらいに<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのが、だんだん<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>になりました。それには、<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>にこんなことがあったから――いつかこの<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れへ<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>りた<ruby><rb>白鳥</rb><rt>はくちょう</rt></ruby>が、<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>のおもしろい<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をきかしてやるからと、たくさんの<ruby><rb>魚</rb><rt>さかな</rt></ruby>たちを<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>めておいて、ふいに、かわいらしい<ruby><rb>小</rb><rt>こ</rt></ruby>ぶなを三びきも<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べて、どこかへ<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げていってしまったことを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っていたからです。けれど、この<ruby><rb>愚</rb><rt>おろ</rt></ruby>かなあひるには、そんな<ruby><rb>芸当</rb><rt>げいとう</rt></ruby>は、どう<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>てもできそうはありませんでした。それどころか、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>でぐるぐると<ruby><rb>繩</rb><rt>なわ</rt></ruby>をなにかの<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>に<ruby><rb>巻</rb><rt>ま</rt></ruby>きつけて、<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しまぎれに、ウエー、ウエーと<ruby><rb>悲鳴</rb><rt>ひめい</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げているのでした。ちょうどその<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>は、ぶなの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>がざわざわと<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>を<ruby><rb>揺</rb><rt>ゆ</rt></ruby>すって<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>うのに、<ruby><rb>調子</rb><rt>ちょうし</rt></ruby>を<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わせて、<ruby><rb>頓狂</rb><rt>とんきょう</rt></ruby>な<ruby><rb>拍子</rb><rt>ひょうし</rt></ruby>でも<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>るようにきかれたのでした。

りこうなのねずみは、この<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>のうちに、いつもにない<ruby><rb>不安</rb><rt>ふあん</rt></ruby>を<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じたのです。<ruby><rb>昼間</rb><rt>ひるま</rt></ruby>、もうだいぶ<ruby><rb>青々</rb><rt>あおあお</rt></ruby>と<ruby><rb>伸</rb><rt>の</rt></ruby>びた<ruby><rb>麦圃</rb><rt>むぎばたけ</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>っている<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>にも、ただならぬ<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>のけはいを<ruby><rb>予知</rb><rt>よち</rt></ruby>したのであるが、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>が<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れてから、いっそうその<ruby><rb>不安</rb><rt>ふあん</rt></ruby>は<ruby><rb>濃</rb><rt>こ</rt></ruby>くなってきたのでした。

「この<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい、すみよかった<ruby><rb>場所</rb><rt>ばしょ</rt></ruby>がこんなになってしまった。このとおりあひるは<ruby><rb>縛</rb><rt>しば</rt></ruby>られて<ruby><rb>明日</rb><rt>あした</rt></ruby>の<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>がわからないし、ぶなの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>は、<ruby><rb>根本</rb><rt>ねもと</rt></ruby>が<ruby><rb>焦</rb><rt>こ</rt></ruby>がされている。そして、<ruby><rb>川</rb><rt>かわ</rt></ruby>の<ruby><rb>魚</rb><rt>さかな</rt></ruby>も、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>たちも、<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>してはいられない。すべてのものが<ruby><rb>息詰</rb><rt>いきづ</rt></ruby>まっているのだ。なにか<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いがけないことでも<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>こらなければ、もう二<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>と<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>のように、<ruby><rb>平和</rb><rt>へいわ</rt></ruby>な<ruby><rb>楽</rb><rt>たの</rt></ruby>しい<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>は<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>られないだろう……。」

<ruby><rb>穴</rb><rt>あな</rt></ruby>の<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>り<ruby><rb>口</rb><rt>ぐち</rt></ruby>から、<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>の<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>を<ruby><rb>仰</rb><rt>あお</rt></ruby>いで、こんなことを<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>え<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んでいたのねずみの<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>も、そのうち、いつしか<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えてしまいました。

<ruby><rb>真夜中</rb><rt>まよなか</rt></ruby>ごろ、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、あらしの<ruby><rb>叫</rb><rt>さけ</rt></ruby>びで<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をさましたのです。<ruby><rb>小舎</rb><rt>こや</rt></ruby>が、ぐらぐらと<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>いて、ブリキのはがれる<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>がしていました。

「たいへんな<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>だ。」

「いつでも<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げる<ruby><rb>用意</rb><rt>ようい</rt></ruby>をしていれよ。バケツとふろしき<ruby><rb>包</rb><rt>づつ</rt></ruby>みを<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れんでな。」と、<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>がいいました。

<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>へ<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しました。<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>は、<ruby><rb>気味悪</rb><rt>きみわる</rt></ruby>いほの<ruby><rb>白</rb><rt>じろ</rt></ruby>さで、ぶなの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>が、<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>を<ruby><rb>折</rb><rt>お</rt></ruby>れそうに<ruby><rb>曲</rb><rt>ま</rt></ruby>げて、<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>の<ruby><rb>襲</rb><rt>おそ</rt></ruby>うたびにくびを<ruby><rb>垂</rb><rt>た</rt></ruby>れるのが<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>られました。

「<ruby><rb>父</rb><rt>とう</rt></ruby>ちゃん、あちらの<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>が、<ruby><rb>火事</rb><rt>かじ</rt></ruby>のように<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るいよ。」と、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>から<ruby><rb>叫</rb><rt>さけ</rt></ruby>びました。

「<ruby><rb>大風</rb><rt>おおかぜ</rt></ruby>のときは、そういうもんだ。このあらしが<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎれば<ruby><rb>暖</rb><rt>あたた</rt></ruby>かになるぞ。」

ちょうどこのとき、その<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>を<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ち<ruby><rb>消</rb><rt>け</rt></ruby>して、どっとたたきつけるごとく<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>きつけた<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>に、<ruby><rb>小舎</rb><rt>こや</rt></ruby>は、めりめりとこわれて、ブリキ<ruby><rb>板</rb><rt>いた</rt></ruby>がどこかへ<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んでしまって、なにかにぶつかった<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>がしました。

「<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>が<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>ってきた！」と、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>が、<ruby><rb>大声</rb><rt>おおごえ</rt></ruby>で<ruby><rb>告</rb><rt>つ</rt></ruby>げました。

「さあ、いつものところへ<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げろよ。」と、<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>はそこらにあったものをひっつかむようにして、<ruby><rb>闇</rb><rt>やみ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ<ruby><rb>駈</rb><rt>か</rt></ruby>け<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しました。<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、<ruby><rb>川</rb><rt>かわ</rt></ruby>ぶちまで<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んでくると、あひるは、いまにものどをくくられて<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>にそうな<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しい<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>き<ruby><rb>声</rb><rt>ごえ</rt></ruby>をあげていました。<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、<ruby><rb>刃先</rb><rt>はさき</rt></ruby>の<ruby><rb>鋭</rb><rt>するど</rt></ruby>い<ruby><rb>小刀</rb><rt>こがたな</rt></ruby>で、<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>を<ruby><rb>縛</rb><rt>しば</rt></ruby>った<ruby><rb>繩</rb><rt>なわ</rt></ruby>を<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>りました。そして、そのままあひるを<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>して、バケツとふろしき<ruby><rb>包</rb><rt>づつ</rt></ruby>みを<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>げて、<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>の<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>を<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>いかけました。

<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>と<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>と<ruby><rb>雷</rb><rt>かみなり</rt></ruby>の、ものすごい一<ruby><rb>夜</rb><rt>や</rt></ruby>でした。その<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>が<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けはなれたときに、<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れの<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>は<ruby><rb>満々</rb><rt>まんまん</rt></ruby>として、<ruby><rb>岸</rb><rt>きし</rt></ruby>を<ruby><rb>浸</rb><rt>ひた</rt></ruby>して、<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>の<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>を<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>けて<ruby><rb>金色</rb><rt>こんじき</rt></ruby>に<ruby><rb>輝</rb><rt>かがや</rt></ruby>いていました。また、ぶなの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>は、<ruby><rb>古</rb><rt>ふる</rt></ruby>い<ruby><rb>枯</rb><rt>か</rt></ruby>れ<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>をことごとく<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>り<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>として、その<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>から、<ruby><rb>新</rb><rt>あたら</rt></ruby>しい<ruby><rb>緑色</rb><rt>みどりいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>芽</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>萌</rb><rt>きざ</rt></ruby>していました。<ruby><rb>乞食</rb><rt>こじき</rt></ruby>は、ふたたびその<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>に<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>りつかず、どこへいったやら、あひるの<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>も<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えなかったのであります。いずれ<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>らの<ruby><rb>消息</rb><rt>しょうそく</rt></ruby>は、りこうな、<ruby><rb>敏捷</rb><rt>びんしょう</rt></ruby>なのねずみによって、<ruby><rb>探</rb><rt>たず</rt></ruby>ね<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>されて、ぶなの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>や<ruby><rb>魚</rb><rt>さかな</rt></ruby>たちにもわかることでありましょう。