（イ）洪水こうずいの豫防よぼう。　森林しんりんとは山やまや丘をかの一面いちめんに、こんもり木きが生はえ茂しげつて、大おほきな深ふかい林はやしとなつてゐる状態じようたいをいふのです。われ／＼〱の遠とほい／＼〱最初さいしよの祖先そせんが、はじめてこの地球上ちきゆうじように現あらはれたころには、森林しんりんは、そのまゝ人間にんげんの住すみかでもあり、また食たべ物ものの出でどころでもありました。たゞ今いまでも馬來半島まれいはんとうのある野蠻人種やばんじんしゆは、木きの枝えだの上うへに家いへを作つくつて住すんでゐますが、これなどは、今いま言いつたように、人間にんげんがぢかに森林しんりんの中なかにゐた習慣しゆうかんが殘のこり傳つたはつた面白おもしろい一例いちれいです。ともかく大昔おほむかしの人間にんげんは、森林しんりんに住すんで、草くさや、木きの實みや、野獸やじゆうや、河かはの魚さかななどをとつて、生なまのまゝで食たべてゐたもので、ちょうど今日こんにちの山猿やまざるのような生活せいかつをしてゐたのです。

それが、だん／＼〱と人口じんこうがふえ、みんなの智慧ちえも開ひらけて來くるに從したがつて、やうやく火ひといふものを使つかふことを知しり、食たべ物ものも煑にたり燒やいたりして食たべるようになり、また寒さむいときには木きを燃もやしてあたゝまることをおぼえたのです。つまり薪まきや炭すみの材料ざいりようとして森林しんりんを利用りようするようになつたわけです。それに、また一方いつぽうでは人口じんこうの増加ぞうかにつれてこれまで食料しよくりようにしてゐた草くさや木きの實みもだん／＼〱足たりなくなり、それを補おぎなふために畑はたけをこしらへて、農作のうさくをする必要ひつようがおこるし、同時どうじにまた野獸やじゆうも、しだいに少すくなくなつて來きたので、牧畜ぼくちくといふことをしなければたちいかなくなりました。その農作地のうさくちと牧場まきばとを作つくるためには森林しんりんの一部分いちぶぶんを燒やき拂はらひ燒やき拂はらひしました。ですから彼等かれらのゐる村落附近そんらくふきんの山林さんりんは、後のちにはだん／＼〱に狹せまく、まばらになつて來きて、つひには薪まきの材料ざいりようにも不足ふそくするようになりました。

なほ人智じんちがいよ／＼〱發達はつたつし人口じんこうがどん／＼〱増ますにつれて、最後さいごには奧山おくやまの木きまでも伐きつて家屋かおく、橋梁きようりよう、器具きぐ、機械きかい、汽車きしや、電車でんしや、鐵道てつどうの枕木まくらぎ、電信でんしん、電話でんわの電信の柱はしらといふように、建築土木けんちくどぼくの用材ようざいにも使つかふようになりました。それから、大おほきな木材もくざいから細こまかな纎維せんいをとつて紙かみをこしらへたり、その他ほかにも使つかふようにもなり、最近さいきんでは人造絹絲じんぞうけんしの原料げんりようにも澤山たくさんの木材もくざいを使つかつてゐます。こんな風ふうに薪炭用しんたんよう、建築土木用けんちくどぼくよう、木纎維用等もくせんいようなどのために森林しんりんはどん／＼〱伐きり倒たふされ、深ふかい山やま、ふかい谷底たにぞこの森林しんりんまでがだん／＼〱に荒あらされるようになりました。かうなると大雨おほあめが降ふるたびに、山やまの土つちや砂すなはどん／＼〱流ながれおち、またおそろしい洪水こうずいがおこるようになりました。

日本につぽんでは明治維新めいじいしんの後のち、森林しんりんをむやみに伐きつた結果けつか、方々ほう／″＼〲で洪水こうずいに犯をかされ、明治二十九年度めいじにじゆうくねんどには二萬九百八十一町村にまんくひやくはちじゆういつちようそんといふものが水みづにつかり、一千二百五十人いつせんにひやくごじゆうにんの死人しにんと二千四百五十人にせんしひやくごじゆうにんの負傷者ふしようしやを出だした外ほかに、船ふねの流失りゆうしつ三千六百八十隻さんぜんろつぴやくはちじつせき、家いへの流ながれたり、こはれたりしたのが七十二萬九千六百餘棟しちじゆうにまんくせんろつぴやくよむね、田畑たはたの荒あらされたこと七十八萬五千餘町しちじゆうはちまんごせんよちように上のぼり、そのほか道路どうろの破損はそん、橋はしの流ながれおちたもの等などを加くはへて、總損失そうそんしつ一億一千三百餘萬圓いちおくいつせんさんびやくよまんえん、その復舊費ふつきゆうひ二千四百餘萬圓にせんしひやくよまんえんを入いれると合計ごうけい一億三千七百餘萬圓いちおくさんぜんしちひやくよまんえんといふ計算けいさんでした。つまりその年とし、日本につぽんが外國がいこくへ輸出ゆしゆつした總額そうがくの一億一千七百萬圓いちおくいつせんしちひやくまんえんよりもまだ遙はるかに多おほくの金額きんがくだつたので、人々ひと／″＼〲はみんな洪水こうずいの大慘害だいさんがいには震ふるへ上あがつたものです。

かうした恐おそろしい洪水こうずいはどうして起おこるのかといへば、それはむろん一時いちじに多量たりようの雨あめが降ふつたからですが、その雨あめが洪水こうずいになるといふそのもとは、つまり河かはの水源地方すいげんちほうの森林しんりんが荒あらされたために、雨水うすいを止とゞめためておく餘裕よゆうがなくなり、降ふつただけの雨水うすいが一いちどに流ながれ下くだつて、山やまにある土つちや砂すなを河底かはぞこに流ながし埋うづめるために、水みづの流ながれかたが急きゆうに變かはつて、あふれひろがるからです。

よく茂しげつてゐる森林しんりんでは、降ふつた雨あめの四分しぶんの一いちは枝えだや葉はの上うへにたまつて後のちにだん／＼〱と蒸發じようはつします。そして殘のこつた四分しぶんの三さんの雨あめが葉はから枝えだ、枝えだから幹みきへ流ながれて、徐々じよ／＼〱に地面じめんに落おち、そこにある落おち葉ばに吸すひ取とられるのです。實際じつさいの試驗しけんによると松まつの落おち葉ばは、その目方めかたの五倍分ごばいぶんの水みづをたゝえ、たもつことが出來できます。ですから、一貫目いつかんめだけの分量ぶんりようの松まつの落おち葉ばは、五貫目ごかんめの水みづを含ふくむことになります。なほ松まつより外ほかのいろ／＼〱な雜木ぞうき、苔類こけるいは七倍しちばいも十倍じゆうばいもの雨水うすいを含ふくみためることが出來できますから、森林しんりんではかなりの大雨おほあめがあつても一時いちじに洪水こうずいを出だすことはなく、雨水うすいは數日すうじつかゝつてそろ／＼〱流ながれ出だし、また地中ちちゆうにも多おほくしみこみます。だから山やまに森林しんりんが茂しげつてさへゐれば、決けつして洪水こうずいの出でる心配しんぱいはないのです。

（ロ）水源すいげんの涵養かんよう。　森林しんりんはかように雨量うりようを調節ちようせつすることが出來できると同時どうじに一方いつぽうでは水源すいげんの養やしなひとなり、河水かすいの涸かれるのを防ふせぎます。くはしくいふと森林しんりんの中なかは比較的ひかくてき濕氣しつきが多おほく、温度おんども低ひくく、木きが茂しげつてゐますから、水分すいぶんの蒸發じようはつすることも少すくない。またさきほどお話はなししたように、落おち葉ばや、苔類こけるいが水みづを多おほく含ふくみ、したがつて、地中ちちゆうにも多量たりようの水分すいぶんをしみこませますから、たとひ旱天かんてんが久ひさしく續つゞいても森林しんりんはその保たもつてゐる水分すいぶんを徐々じよ／＼〱に流ながし出だし、河水かすいが涸かれないことになるのです。

かういふわけで、森林しんりんは洪水こうずいの害がいを防ふせぎ、河かはの水みづを不斷ふだんに絶たえず流ながし、水田すいでんをもからさないといふ點てんで、土地とちを安全あんぜんに保たもつてくれる效用こうようがあることがわかつて來きたので、以來いらいはじめて森林しんりんを保護ほごして育そだてるようになり、なほ國土こくどの保安ほあんのために森林しんりんの一部いちぶを『保安林ほあんりん』といふものにして、永久えいきゆうに伐きらないで置おくようにもなつたのです。

温根湯の國有林

温根湯の温根場の國有林

その保安林ほあんりんだけでは、そこから流ながれ出だす河川かせんの流域一帶りゆういきいつたいの人々ひと／″＼〲が利益りえきをうけるといふのみで、これだけではまだ完全かんぜんに一國民全體いつこくみんぜんたいが森林しんりんを利用りようしてゐるとはいへませんでしたが、ついで現あらはれて來きた水力電氣すいりよくでんきそのものはすべてこの都市とし村落そんらくの燈火あかりや、いろ／＼〱の動力どうりよくにも利用りようせられ、電車でんしや、電信でんしん、電話でんわ、電燈でんとう、工業用機械動力こうぎようようきかいどうりよくをはじめ、朝夕あさゆふの煑炊にたき、すとうぶや按摩あんま、行火あんかの代かはりにまでも用もちひられるようになり、今日こんにちでは人間にんげんの生活上せいかつじよう電氣でんきは寸時すんじも缺かくことの出來できない必要ひつようなものとなりました。その水力電氣すいりよくでんきの水源すいげんは森林しんりんによつて、はじめて完全かんぜんに養やしなふことが出來できるのです。それで、今いまでは特とくに山岳地方さんがくちほうの森林しんりんは、一いちばんにはこの意味いみの水源すいげんを養やしなふのに利用りようされ、建築土木用けんちくどぼくようの木材もくざいや、薪炭材料等しんたんざいりようなどをとるのは第二だいにとされるようになりました。

（ハ）精神せいしんの保養ほよう。　しかし、ずっと最近さいきんでは、森林しんりんの利用りようを、もっとすゝめて、直接ちよくせつに人々ひとびとの健康けんこうのために應用おうようすることを考かんがへつきました。大部分だいぶぶんの人ひとが生活せいかつしてゐる都會とかいは、狹せまい土地とちに大勢おほぜいの人ひとが住すみ、石炭せきたんの煤煙ばいえんや、その他ほかの塵埃じんあいでもって空氣くうきがおそろしく濁にごつてをり、また各種かくしゆの交通機關こうつうきかんが發達はつたつして晝夜ちゆうやの分わかちなく、がた／＼〱と騷々そう／″＼〲しいので、都會とかいに住すむ人ひとは、體からだが弱よわくなつたり病氣びようきをしたりします。それで時々とき／″＼〲は自然しぜんの森林しんりんに遊あそんで、すがすがしい空氣くうきを吸すひ、精神せいしんを保養ほようする必要ひつようがあります。都會とかいには大小だいしようの公園こうえんも設まうけられてゐますが、そんなものは完全かんぜんな安靜場所あんせいばしよといへません。どうしても町まちを遠とほく離はなれた美うつくしい自然しぜんの森林しんりんへ出でかけるに越こしたことはないのです。この意味いみで近來きんらい、休やすみを利用りようして各地かくちで開ひらいてゐる林間野營りんかんやえいや、それから山岳旅行さんがくりよこうなどはまことに結構けつこうなことです。お互たがひに身體しんたいが丈夫じようぶでなければ何事なにごとも出來できませんから、新あたらしい空氣くうきの呼吸こきゆうと、十分じゆうぶんな日光浴につこうよくと、運動うんどうとによつて食物しよくもつをうまく食たべることが一番いちばん大切たいせつです。これがために運動うんどうや、競技きようぎや、登山とざんなど家いへの外そとで生活せいかつすることがはやり、ひいては森林しんりんを世人せじんの休養きゆうよう、保健ほけんのため利用りようすること、つまり森林しんりんを公園こうえんとして利用りようすることが盛さかんになつたわけです。

以上いじようで森林しんりんと人ひととの密接みつせつな關係かんけい、人間にんげんが昔むかしから森林しんりんをいろ／＼〱に利用りようして來きてゐるお話はなしをしました。この外ほかにも森林しんりんは人間にんげんの生活せいかつにいろ／＼〱の役立やくだちをしてゐます。

（ニ）氣候きこうの調節ちようせつ。　山やまに木きが茂しげつてゐれば、氣候きこうの調節ちようせつをはかることが出來できます。森林しんりんでおほはれてゐる土地とちは、日光につこうは枝葉えだはで遮さへぎられて、地面じめんを温あたゝめることが少すくないのと、もう一ひとつは、日光につこうが直射ちよくしやによつて葉はの面めんの水分すいぶんが蒸發じようはつするときに、多量たりようの潜熱せんねつを必要ひつようとします。潜𤍠せんねつといふのは物體ぶつたいが融解ゆうかいしたり、また蒸發じようはつするときに要ようする𤍠量ねつりようです。そんなわけで森林しんりんの附近ふきんの空氣くうきはいつも冷ひえてゐます。ちょうど夏なつの暑あつい日ひに、庭前ていぜんに水みづをまけばにわかに涼すゞしさが感かんぜられるのと同おなじりくつです。しかし、夜よるになると森林しんりんは、枝葉えだはで土地とちをおほつてゐますから、その地面じめんと空氣くうきと、𤍠ねつを放散ほうさんするのを妨さまたげるので、そこの空氣くうきは冷ひえ方かたが少すくないことになります。

かうして林はやしの中なかの空氣くうきは、常つねに林はやしの外そとと比くらべて、晝間ちゆうかんは涼すゞしく、夜間やかんは温あたゝかで、從したがつて晝ひると夜よるとで氣温きおんが急きゆうに變かはることを和やはらげます。そして同おなじわけで、夏なつを涼すゞしく、冬ふゆを暖あたゝかくして、一年中いちねんじゆうの温度おんどの變化へんかを調節ちようせつします。

（ホ）雪ゆきなだれと海嘯つなみの防止ぼうし。　それから前まへにお話はなしした洪水こうずいの豫防よぼうや、水源すいげんの涵養かんようのほかに森林しんりんは雪國ゆきぐにですと『雪ゆきなだれ』の害がいを防ふせぐことも出來できます。雪ゆきなだれとは、傾斜地けいしやちに積つもつた雪ゆきが、春はる暖あたゝかくなつたために、下側したがはの地面じめんに氷結ひようけつした部分ぶぶんが急きゆうに溶とけるのでもつて、急きゆうに滑すべり落おちるもので、そのために山麓さんろくの人畜じんちく、農地のうち、道路等どうろなどを破損はそんし、土砂どしや、岩石等がんせきなどを落おとして、恐おそろしい害がいを與あたへることがあります。これも森林しんりんがあれば雪ゆきが急きゆうに溶とけませんし、たとひ、おちた雪ゆきも樹幹じゆかんで支さゝへられるので、なだれがおきないですむのです。

また森林しんりんが海岸かいがんにあれば、天災中てんさいちゆうの、恐おそろしい『海嘯つなみ』の害がいも少すくなくなります。かの明治二十九年めいじにじゆうくねんの三陸地方さんりくちほうの海嘯つなみの被害區域ひがいくいきは長ながさ百五十ひやくごじゆうまいるにわたり、死者ししや二萬二千人にまんにせんにん、重傷者じゆうしようしや四千四百人しせんしひやくにん、家いへや、船ふねの流ながされたもの、農地のうちの損失そんしつなどで損害そんがい總額そうがくは數千萬圓すうせんまんえんに上のぼりました。こんな海嘯つなみなどは、到底とうてい人間にんげんの力ちからで防ふせぎ止とめることは出來できませんが、しかし、もし海岸かいがんに浴そうて「浴うて」はママ帶おびのように森林しんりんがあれば、非常ひじような速力そくりよくでおし寄よせてくる潮水しほみづの勢いきほひを殺そぎ、從したがつて慘害さんがいも少すくなくなる道理どうりです。

かういふ風ふうに、森林しんりんの效用こうようを上あげれば限かぎりもありません。ところで日本につぽんにはかういふ大切たいせつな森林しんりんがどのくらゐあるのかといひますと、日本中につぽんじゆうの森林面積しんりんめんせきは總計そうけい四千三百九十二萬町しせんさんびやくくじゆうにまんちようで、實じつに日本につぽんの土地とちの總面積そうめんせきの六割四分ろくわりしぶをしめてゐます。これを國民こくみんの頭割あたまわりにして見みますと、一人いちにんにつき平均へいきん五反五畝五歩ごたんごせごぶに當あたります。即すなはち、皆樣みなさまが五反五畝五歩ごたんごせごぶの森林しんりんの中なかに一人ひとりづゝ住すめる勘定かんじようです。

もと／＼〱山やまには、高たかい山やま、低ひくい山やま、滑なめらかな山やま、嶮けはしい山やまとさま／″＼〲ありますが、日本につぽんでも、どれにも、はじめは、自然しぜんに木きが茂しげつてゐたのです。もっとも、富士山ふじさんや日本につぽんアルプス以下いか、すべての高山こうざんの頂いたゞき近ちかくには、寒さむさが強つよくて樹木じゆもくが育そだちません。このことは後のちにくはしくお話はなしします。しかし普通ふつうの山やまでは木きの育そだつてゐないところはなかつたのです。それが前まへに言いつたように人間にんげんが多おほくなるにつれて木材もくざいがいよ／＼〱多おほく必要ひつようとなり、どんどん伐きるため、村落そんらくに近ちかい山やまの木きはもとより、高たかい山やまにも青々あを／＼〱としてゐた木きが無なくなつて赤あかい山やまの地じはだを見みせるようになつたのです。こんな赤あかはげ山やまは、山やまとしては決けつして立派りつぱなものとはいへません。人間にんげんでいへば體からだばかり大おほきくて徳とくも智慧ちえもないとすれば、人ひととしててんで品位ひんいがないのと同おなじです。たとひ低ひくい山やまでも木きがよく茂しげつてゐれば、山やまのねうちがあつて、限かぎりない效用こうようをもちます。

つまり山やまは高たかいばかりが貴たつといのではなく、木きが茂しげつてゐるので本當ほんとうに貴たつといのです。そのためには、いふまでもなく、お互たがひに十分じゆうぶんに山やまを愛あいして、むやみに木きを伐きらないようにし、もし伐きれば、その跡あとに代かはりの木きを植うゑて仕したてることを忘わすれてはなりません。

以上いじようのわけで一國いつこくの山やま全部ぜんぶが青々あを／＼〱としてゐる間あひだはその國くには盛さかんになるのですが、反對はんたいに、いくら、必要ひつようだからと言いつて、やたらに樹木じゆもくを伐きるばかりで、荒あらしつくしてしまへば、その國くには滅ほろびることにもなります。なほ伐木ばつぼくについで用心ようじんしなければならないのは恐おそろしい山火事やまかじです。生なまの立たち木きはちよっと燃もえにくいようにおもへますが、一度いちど火勢かせいがつけば、こんもりと茂しげつた美うつくしい森林しんりんもまたゝくまに灰はひになつてしまふのです。春はるから夏なつにかけて山やまの雪ゆきが消きえた頃ころが、この山火事やまかじの一番いちばん多おほい時ときで、煙草たばこの吸すひ殼がらや、たき火びをした人ひとのちよっとした不注意ふちゆういで、百年ひやくねんかゝつて出來上できあがつた森林しんりんも數時間すうじかんもたゝない間あひだに、すっかり燒やけてしまふわけです。だから山登やまのぼりをする人ひとは特とくに火ひの用心ようじんをすることが大事だいじです。

ついでですが、みなさんは木きばかりでなく、そこいらの町まちの中なかにある樹木じゆもくも大切たいせつにして枝えだを折をつたりしないようにして下くださらなければいけません。春はる、美うつくしい花はなが咲さくのが見みたく、夏なつの暑あついときに涼すゞしい木蔭こかげが欲ほしい以上いじようは、庭にはの木きでも、町まちのなみ木きでも、同おなじように可愛かわいがつてやらねばなりません。こないだの關東かんとうの大震災だいしんさいのときには、淺草あさくさの觀音かんのんのお堂どうの裏うらのいてふの木きは片側かたがは半分はんぶんは火ひに燒やけても、他たの半分はんぶんの枝葉えだはのために火ひがお堂どうに燃もえうつるのを防ふせぎました。ひとりいてふに限かぎらず、しひのきやかしのき等など、家いへのまはりや公園こうえんの垣根沿かきねぞひに植うゑてある木きは、平常へいじようは木蔭こかげや風かぜよけになるばかりでなく、火事かじの時ときには防火樹ぼうかじゆとして非常ひじように役やくに立たち家いへも燒やかずに濟すみ、時ときには人ひとの命いのちすら救すくはれることがあることも忘わすれてはなりません。

こんなに樹木じゆもくでもお互たがひにとつていろ／＼〱な役やくに立たつことをお知しりになつたら、みなさんも道みちばたに遊あそんでる子供こどもがなみ木きの皮かはを剥むいたり、枝えだを打うつたりしてゐるのを見みられたらすぐに言いひ聞きかせて、とめて下くださらなければこまります。それはとりもなほさず樹木じゆもくを愛あいし、引ひいては山やまをも愛あいすることになつて、國家こつかの安榮あんえいをつくることになるからです。

今いまから一千八百年いつせんはつぴやくねんばかり昔むかし、筑紫つくし（今いまの九州きゆうしゆう）に扶桑木ふそうぼくと言いつて、世よの中なかに稀まれな大木たいぼくがありました。その高たかさは九千七百尺餘きゆうせんしちひやくしやくよだつたといひますから、富士山ふじさんの七合目しちごうめのちよっと下したまでのび上あがる勘定かんじようです。そのくらゐですから枝えだや葉はもおそろしく繁しげりひろがつてゐて朝あさは杵島岳きしまだけを隱かくし、夕方ゆふがたは阿蘇山あそさんを覆おほつて、あたりは晝ひるも、ほの暗ぐらく、九州きゆうしゆうの半分程はんぶんほどは日蔭ひかげとなり、百姓ひやくしようが困こまり拔ぬいてゐたといひますが、幸さいはひにも後あとでつひにその大木たいぼくは倒たふれてしまひました。十二代じゆうにだい景行天皇けいこうてんのうが、筑紫つくしの高田たかだの行宮あんぐうに行幸ぎようこうされたときには、長ながさ九千七百尺きゆうせんしちひやくしやくのその丸太まるたが、橋はしになつて懸かゝつてゐました。そこで天皇てんのうは大勢おほぜいの家來けらいたちをおつれになりその長ながい／＼〱丸木橋まるきばしの上うへをお渡わたりになつたといふことが、日本書紀につぽんしよきといふ本ほんに出でてゐます。また一説いつせつには、その丸木橋まるきばしは今いまの熊本くまもとあたりから、有明ありあけの海うみを渡わたつて肥前國ひぜんのくに温泉岳うんぜんだけまでかゝつてゐたとも言いひます。おそろしい大おほきな木きではありませんか。

しかし、これはたゞ傳説でんせつですから、あてにはなりませんが、これからお話はなしするのは、普通ふつうどこにもあり、みなさんがいつでも實際じつさいに御覽ごらんになれる樹木じゆもくのお話はなしです。お互たがひに注意ちゆういしたいこと、また、いつもは、だれも氣きのつかぬようなことを、話はなしておきませう。

たゞ樹木じゆもくといつても松まつや杉すぎのような大おほきくなる木きもあり、つゝじやぼけのように、高たかく伸のびないで、枝えだが低ひくくわかれ、小ちひさい機状きじようになるものもあります。この松まつや杉すぎのように丈たけの高たかくなり、形かたちも大おほきくなる樹木じゆもくを『喬木きようぼく』といひ、つゝじやぼけのように形かたちも小ちひさく、機状きじように茂しげる木きを『灌木かんぼく』と呼よびます。この二ふたつの種類しゆるいはみなさまのおうちの庭にはでも、公園こうえんや、山やまや、どこへ行いつても見みられます。次つぎには樹木じゆもくは葉はの形かたちによつても區別くべつされます。

すべての樹木じゆもくはそれ／″＼〲葉はの形かたちがちがつてゐますが、それを大おほきく二ふたつに分わけることが出來できます。一ひとつはあをぎりの木きの葉はのように、擴ひろがつた大おほきな形かたちのもので、これを『濶葉樹かつようじゆ』とよび、もう一ひとつは松まつの葉はのように針はりの形かたちをした葉はを持もつた木きでこれを『針葉樹しんようじゆ』とよびます。普通ふつうみなさんのお目めにふれる木きで言いひますと、

（イ）針葉樹しんようじゆに屬ぞくするものは、あかまつ、くろまつ、もみ、つが、すぎ、ひのき、かや等など。

（ロ）濶葉樹かつようじゆに屬ぞくするものは、さくら、もみぢ、やなぎ、あをぎり、くり、かし、しひ、くす等など

です。

然しかし同おなじ針葉樹しんようじゆの中なかにもまつとひのきの葉はは大變たいへん違ちがつてゐますし、濶葉樹かつようじゆの中なかにもあをぎりのような廣ひろく大おほきい葉は、もみぢの葉はのように掌状しようじように分わかれた葉は、やなぎのように細長ほそながい葉はがあります。それから木きの葉はは松まつの葉はのように一年中いちねんじゆうかはらず青々あを／＼〱と茂しげつてゐるのがあるかと思おもふと、櫻さくらのように春はるから夏なつにかけては青あをく茂しげつてゐるが、秋あきの涼すゞしい風かぜが吹ふきはじめると、だん／＼〱緑みどりの色いろが黄色きいろに變かはり、やがて冬ふゆの寒さむい風かぜの吹ふく頃ころはさら／＼〱と落おち散ちるものもあります。かく松まつやしひの「しひの」はママ木き、かしの木き等などの葉はのように冬ふゆの間あひだでも枯かれ枝えだのようにならず一年中いちねんじゆう青々あを／＼〱した葉はを持もつてゐる木きを『常緑樹じようりよくじゆ』といひ、もみぢやさくらの木きのように毎年まいねん春はるになると芽めを吹ふき、冬ふゆには枯かれたように枝えだから葉はを落おとす木きを『落葉樹らくようじゆ』とよびます。なほ針葉樹しんようじゆであつて常緑じようりよくな木き（まつ、すぎ等など）を『常緑針葉樹じようりよくしんようじゆ』といひ、代濶葉樹かかつようじゆで「代濶葉樹かかつようじゆで」はママあつて常緑じようりよくな木き（かし、くす等とう）を『常緑濶葉樹じようりよくかつようじゆ』とよびます。同樣どうように葉はを落おとし代かへる木きに『落葉針葉樹らくようしんようじゆ』（からまつ、いてふ等など）と『落葉闊葉樹らくようかつようじゆ落葉闊緑樹』（さくら、もみぢ等など）の別べつがあります。いてふには葉はの比較的ひかくてきひろい木きがあるが植物學上しよくぶつがくじようでは、やはり針葉樹しんようじゆの中なかにはひるのです。

暖帶林の特徴（かし・しひ等の濶葉樹林）

暖帶林の特徴（かし・しひ等の濶葉樹林）

みなさんがお正月しようがつの休やすみを終をへて、再ふたゝび寒風かんぷうの中なかを學校がつこうにお通かよひになるときには、多おほくの木きは芽めも吹ふかず、枯かれたように眠ねむつてゐますが、中なかにはまんさくのように寒さむい風かぜにも堪たへて早はやく、一二月いちにがつの頃ころに枯かれ木きのような小枝こえだに、黄色きいろい花はなを着つけたり、また蝋梅ろうばいのようにもっと早はやく雪ゆきの中なかで香かをりたかく咲さき誇ほこるものもあります。そんなのを見みると、もう春はるが來きたのかと思おもはれます。蝋梅ろうばいはもと支那しなの産さんですが、早はやく我國わがくにに移植いしよくされ多おほくは庭木にはきとして灌木状かんぼくじようをしてゐます。東京とうきようでは一月いちがつ中旬ちゆうじゆんに蕾つぼみを開ひらき初はじめ、二月にがつに至いたつて滿開まんかいし、三月さんがつの上旬じようじゆんまで花はなを開ひらきつゞけてゐます。

蝋梅ろうばいについで早はやく花はなをひらくまんさくは日本につぽんだけの山中さんちゆうに、自然しぜんに生はえるもので、木曾きそや日光地方につこうちほうに多おほく、また庭木にはきとなつて植うゑられてゐるのもあります。

以上いじようの二ふたつは、冬ふゆから春はるにかけて花はなのさく木きの中なかで、特とくに目めに立たつものです。つぎにだん／＼〱と寒さむさも薄うすらぎ、やがて三月さんがつになると、梅うめ、れんぎょう、ぢんちょうげ等などの世界せかいとなります。蝋梅ろうばいや梅うめのように美うつくしく花はなをつける樹木じゆもくを『花木かぼく』とよびますが、梅うめは早春そうしゆんの花木中かぼくちゆうでも第一だいいちの木きとして、昔むかしから愛あいせられて、庭木にはきや盆栽ぼんさいにも仕したてられるものです。梅うめはもと／＼〱土地とちの乾かわいた日當ひあたりのよいところに適てきし、陰地かげちには、ふさはない木きですから、梅林うめばやしを作つくるには、なるべく南向みなみむきで土地とちの傾斜けいしやしたところがよいのです。樹木じゆもくには、それ／″＼〲日陰地ひかげちにもよく育そだつ木きや、また日陰ひかげと日陽ひなたの中間ちゆうかんのところを好このむ等など、種類しゆるいによつて、土地とちに適てき、不適ふてきがあります。その中なかで、日陰ひかげにもよく育そだつ木きを『陰樹いんじゆ』とよび、日陽地ひなたちを好このむ木きを『陽樹ようじゆ』といひます。樹木じゆもくのこの性質せいしつを知しつておくことは大切たいせつなことで、庭木にはきを植うゑかへるときにも、山やまに木きを植うゑつける時ときでも、それ／″＼〲の木きが陰樹いんじゆか陽樹ようじゆかによつて、それ／″＼〲適當てきとうな土地とちに植うゑることが必要ひつようです。

さて梅うめの花はなも終をはりとなり、日毎ひごとに風かぜも暖あたゝかになりますと、桃もゝの節句せつくの桃もゝの花はな、油菜あぶらなの花はながさきます。野のや畠はたにはたんぽゝが黄色きいろくかゞやいてきます。その頃ころには河岸かしの柳やなぎも芽めを出だして、やさしい枝えだを風かぜに靡なびかせはじめます。それからだん／＼〱に、冬ふゆの間あひだすっかり葉はを落おとしてゐた落葉樹らくようじゆも一齋いつせいに、ぽか／＼〱した日ひを浴あびて緑みどりの若芽わかめを出だしはじめます。野のに山やまに陽炎かげらふが燃もえてきます。ところによつて芽めを吹ふく時季じきはむろん違ちがひますが、東京附近とうきようふきんでは三月さんがつの中旬頃ちゆうじゆんごろから五月頃ごがつごろまでに、芽めを出だします。やまざくらやまぎくらのように緑色みどりいろの若葉わかばをもつもの、生いけ垣がきに多おほいかなめもちのように紅色べにいろのうつくしい若芽わかめをもつものもあり、またまつは緑みどりの針はりを出だして一二年いちにねんも持もちこたへた古ふるい葉はを少すこしづゝ替かへていきます。それから、かや、まき、とべら等などの常緑樹じようりよくじゆの發芽はつがを最後さいごに五月ごがつの上旬頃じようじゆんごろには、すべての樹木じゆもくは春はるの着きつけを終をはつて、ついで來くる夏なつの生活せいかつの備そなへをします。

木々きゞが若葉わかば青葉あをばに飾かざられた頃ころはすが／＼〱しい景色けしきです。一年中いちねんじゆうでもその若葉わかばがどうしてあんなに紅あかや緑色みどりいろの美うつくしい色いろを現あらはすのかといひますと、その色いろは葉はの表面ひようめんの部分ぶぶん、即すなはち、表皮ひようひや、葉はの内部ないぶの細胞さいぼうの中なかに紅色こうしよくやその他たの色いろが含ふくまれてゐるためですが、それといふのも、若葉わかばは葉はの外部がいぶに丈夫じようぶな皮かはもなく、質しつも軟やはらかで弱よわいので、強つよい日光につこうにあたるのをきらひます。それで葉はの内部ないぶに色いろのある液えきを含ふくんで、その強つよい光ひかりを遮さへぎるわけで、つまり若葉わかばが自分自身じぶんじしんの保護ほごをするのです。しかし木きの葉はがだん／＼〱に發達はつたつして、組織そしきも丈夫じようぶになるに從したがひはじめの色いろは次第しだいに消きえて、つひにその樹木じゆもく特有とくゆうの色いろとなるのです。春はるの終をはりには葉はが皆みな緑色りよくしよくになるのは、さうしたわけです。また木きの葉はははじめから淡緑たんりよくや、黄緑こうりよくの色いろのものが多おほいのですが、その若葉わかばの色いろも、その樹木じゆもくの種類しゆるいによつて、それ／″＼〲異ことなるものと見みなければなりません。

同おなじ新緑しんりよくのうちにも濃こい緑みどりや、淡あはい緑みどりのもの、黄緑きみどりのものなどがあります。例たとへば日比谷公園ひゞやこうえん横よこの道路どうろや、青山赤坂通あをやまあかさかどほりなどに植うゑてある鈴すゞを下さげたような實みのなる並木樹なみきぎとして立派りつぱなすゞかけの木きは、明あかるい淡緑色たんりよくしよくをしてゐます。幹みきが青あをくつる／＼〱した、葉はの大おほきいあをぎりの若葉わかばは黄色きいろがかつた緑色みどりいろです。かういふ風ふうに葉はの同おなじ緑色みどりいろの中なかにちがひがあるのは、なぜかといふと、これは、主おもに葉はの細胞内さいぼうないに含ふくまれてゐる、緑色素りよくしよくそといふものの濃こさ淡あはさによるものです。この緑色素りよくしよくそは顯微鏡けんびきようで見みると美うつくしい小ちひさい緑みどりの粒つぶでそれを『葉緑粒ようりよくりゆう』とよんでゐます。かく緑色みどりいろは植物しよくぶつの、特とくに葉はに固有こゆうな色いろで、われ／＼〱は木きといへば、すぐに緑みどりの色いろを思おもひ出ださずにゐられないくらゐ親したしい色いろです。

すゞかけのき

すゞかけのき

これで木きの若葉わかばの美うつくしい色いろや、新緑しんりよくの緑色みどりいろのこともおわかりになつたと思おもひますから、次つぎには樹木じゆもくの生活せいかつについて少すこしお話はなしをしませう。第一だいいちに、青々あを／＼〱した、木きの葉はといふものは、植物しよくぶつにとつては一番いちばん大切たいせつで、ちょうどわれ／＼〱の心臟しんぞうや胃いや膓ちようのような、生活上せいかつじようの必要ひつような器官きかんです。その葉はの内部ないぶの葉緑粒ようりよくりゆうは、毎日まいにち、日光につこうの力ちからをかりて、空氣中くうきちゆうにある、人間にんげんに害がいをする炭酸瓦斯たんさんがすも吸すひ、そのかはりに、人間にんげんになくてはならない酸素さんそをはき出だして、砂糖さとうや澱粉でんぷんといふような含水炭素がんすいたんそとよぶ養分ようぶんを造つくり、それを葉はから枝えだへ、枝えだから幹みきを下くだつて根ねに送おくつて、木全體きぜんたいの發育はついくのための養分ようぶんにし、その殘のこりは蓄たくはへておきます。かういふ風ふうに、葉はが日光につこうの力ちからをかりて、その木自身きじしんを養やしなひ、生活せいかつをつゞけていく、この作用さようを『炭素同化作用たんそどうかさよう』といひます。樹木じゆもくの葉はが青々あを／＼〱と茂しげつてゐるのは、この重大じゆうだいな役目やくめをはたすためです。そのために、木きは若葉わかばをふいてから次第しだいに葉はを丈夫じようぶにかため、夏なつの盛さかりを幸さいはひに、どん／＼〱太陽たいようの光ひかりと共ともに働はたらいて、秋あきに紅葉もみぢをする支度したくや、冬ふゆが來きても困こまらない、養分ようぶんの貯たくはへをするのです。

さういふわけで夏なつには木々きゞは、見みるからに元氣げんきな青々あを／＼〱した色いろをして、はちきれるような生活せいかつをします。みなさんはじり／＼〱と燒やきつけるような海岸かいがんの砂濱すなはまに出でたり、汗あせを流ながしながら登山とざんをされるときのことを考かんがへてごらんなさい。

海岸かいがんには、枝えだぶりのうつくしいくろまつがつらなり生はえたりしてゐます。同おなじ松まつでもあかまつは山やまに適てきしてゐますが、くろまつは潮風しほかぜに最もつとも強つよい木きです。その林はやしがあるので、ただに景色けしきがいゝばかりでなく、前まへにもお話はなししたように海嘯つなみの害がいを防ふせぐことも出來できます。また海うみのつよい風かぜは濱邊はまべの砂すなを吹ふき飛とばして、砂丘さきゆうを造つくつたり、その砂丘さきゆうの砂すなをまた方々ほう／″＼〲へ吹ふき運はこんで、大事だいじな田たや畑はたや、時ときによると人家じんかまでも埋うづめてしまふことがあります。海岸かいがんのくろまつの林はやしは、さういふ砂すなの飛來ひらいを防ふせぎとめる役目やくめをもするのです。

また登山とざんをする場合ばあひには、平原へいげんから山麓さんろく、山腹さんぷくへかゝり、それから山やまの頂上ちようじように着つくまでの間あひだには、植物しよくぶつの姿すがたがいろ／＼〱に變かはつていつて、高たかい山やまであれば頂いたゞき近ちかくには、木きがおのづとなくなつて、草本そうほんばかりとなり、なほ上のぼると、しまひには、たゞ岩石がんせきばかりで草くさもなくなつてしまひます。また谷たにや濕地しつちや、瀧たきや湖沼こしようの附近ふきんには、特殊とくしゆな草木そうもくがしげり、高原こうげんにはそこにのみ育そだつ植物しよくぶつがはえてゐます。夏なつの高原一帶こうげんいつたいに高山植物こうざんしよくぶつがさきつゞいてゐたりする光景こうけいはとても、下界げかいでは想像そうぞうもつかない美うつくしさです。かように、高山こうざんに登のぼるに從したがひ、植物しよくぶつが變かはつて行いくことや、高山植物こうざんしよくぶつのことなどは後のちにあらためてくはしくお話はなしをします。

春はるの若葉わかばや新緑しんりよくの森もりの美うつくしさとともに、夏なつの濃緑こみどりがすんだ後のちの秋あきの林はやしの紅葉もみぢの景色けしきも、いづれ劣おとらぬ自然しぜんの誇ほこりです。日本につぽんには昔むかしから紅葉もみぢの名所めいしよが多おほく、また、いたるところに紅葉もみぢを見みることが出來できます。

關東かんとうでは日光につこうや鹽原しほばら、關西かんさいでは京都きようとの嵐山あらしやま、高尾たかをなどは有名ゆうめいなものです。一いつたいどうして木きの葉はがそんなに紅あかくなるのかといひますと、それは秋あきになると急きゆうに涼すゞしくなる、その氣候きこうの變化へんかのために、新緑しんりよくのところでお話はなしした、葉緑素ようりよくそが次第しだいに變かはつて來きて、葉はの中なかの細胞内さいぼうないに紅色こうしよくの液體えきたいが出來できますからです。紅葉もみぢの美うつくしさは、植物しよくぶつそのものゝ種類しゆるいと、その發生はつせいの状態じようたいとでそれ／″＼〲異ちがひますが、一面いちめんには附近ふきんの景色けしきにも左右さゆうされるものです。青々あを／＼〱と茂しげつたまつやもみなどの常緑樹じようりよくじゆの間あひだにそまつた紅葉もみぢは、色いろの配合はいごうで、紅色こうしよくがきはだつて、てりはえ、また、湖みづうみや沼ぬまや溪流けいりゆうを前まへにしても、やはり一いちだんと、美うつくしく見みえます。

つぎには紅葉もみぢする木きは、どんな木きかといひますと、日本につぽんでは普通ふつうもみぢ（槭樹せきじゆ）が一いちばん多おほいのです。中なかでも、やまもみぢは庭にはにもよく植うゑられます。深山しんざんにある紅葉もみぢはまた種類しゆるいが異ちがひ、一いちばんうつくしいのは、はうちはかへでで、それは葉はが羽團扇はうちはのようで、長ながさが二三寸にさんずんもある大おほきなものです。このほかもみぢ葉ばの形かたちをしてゐない葉はでも、いろ／＼〱紅葉もみぢするものがあるのは、みなさんもよくご存ぞんじでせう。霜しもが降ふる頃ころになりますと柿かきの葉はや、蝋燭ろうそくの蝋ろうを取とるはぜの葉はや、なゝかまどといふ木きの葉はももみぢに劣おとらず、美うつくしく紅葉もみぢします。また木きの葉はは紅あかくなるばかりでなく、黄色きいろに變かはるのも少すくなくありません。その中なかでも、いてふがお社やしろの境内けいだいなどに眞黄色まつきいろになつて、そびえてゐたりするのは、實じつにいゝ眺ながめです。