## 所有者
『万物は万人のものなり、
何人の私有すべきものに非ず』
この思想のいかに当然にして、
しかして美しくして、
しかして、
いかに遠く我らの相距りたることよ！
我らは何物をも持たず、
げに何物をも持たず、
街を歩みて何物の一つをも、
これを自由にし、使用し、消費する能わず、
石ころの一つにも、
一木の枝にも、
その所有主の名は刻さる。
げに我らは、
暖かなる日光に浴し、
空気をも（その清新なるものを）呼吸し能わず。
## 欲求
我等は、
やわらかなる臥床に寝んことを希い、
美食に飽きんことを希い、
贅沢なる居室に居らんことを希う者に非ず、
ただ我等の飢を満たさしめよ、
我等自ら作りたる米を食わしめよ、
その宏荘なる蔵に蓄積せる、饒多なる米を食わしめよ。
## 今
今こそ必要なれ、
今、
我らが敵は奸佞なる守旧派に非ずして、
遅疑と逡巡と、実に躊躇となり、
遷延こそ最も怖るべき敵なれ、
我らの為すべきは今、
すぐ、
今よりなり。
## 独立
Ｋ子よ、
君の母上は君が婚期を過ぎむやを案じ給えり、
――もはや立派なる一人前の婦人と君はなり給えば――、
されど君は君自らの生活の料を得給うゆえに、
『この方が結句気楽なり』と、
我に語りしことも一再ならず、
君は静かに、
君が居給う所に居給えり、
君は安んじ、満ち給えり、
されど君が終日の労働を終えて帰り来れる時の、
その白き面ざしの
なんぞしかく時折に淋しげなる。
## “Bread for all”
世界には実に沢山のパンがある、
とても食いきれないほどある、
我らは実に富んでいる、
我らはみな平等にこのパンを食う権利を持っているのである、
それだのに、
なぜ飢えて死ぬ人があるのか、
それだのに、
なぜ痩せている子供があるのか、
それだのに、
なぜ泣いている婦人があるのか。
## 賃金制度
友よ、
君も働けど常に飢ゆる友なり、
我らは働きて少許の賃銀を得、
されどそは充分なる生活の料を購い難し、
一日我らの労働を休めんか、
我らは一日飢えざるべからず、
我らはこの世に於て何物も所有せず、
我らの所有するものは予ら自らの肉体のみ、
我らは他に何ものをも獲得し、所有するの資格と保証とを有せず、
我らはこの天地に裸一貫なり、
我らは我ら自らの肉体を所有するのみ。
## 奴隷
我らのユートピアの顕現せられんか、
我らはなんの代償なくして、
食物を得、
住居を得、
衣服を得、
しかして時間を得、
我らはその時そのあまりの驚くべき恩典に、
むしろ茫然としてそを拒まんとさえするか、
ああこの奴隷根性こそ哀しけれ、
――我らの中にふかく根ざしたる。
（一九一五年十月二十日作 『生活と芸術』同年十一月号に発表）