労働者はその頭脳を、

智者はその手を、足を、視力を、腕力を、

そして、資本主はその良心を、人情を、本心を。

憐れなる片輪者、おお人類よ！

目覚めてそのいとおしき自らの姿を見よ

匂いかぐわしき朝日の光をうけて。

労働者よ、

我等の差し出す手を握れ

智識階級とよばれる我等の手を。

我等は卿等おんみらのために頭脳をささげよう

そして君等は、

その手と足と視力と腕力とを我等に与えよ。

そは我等の為めでない

また君等の為めでもない

我等と君等と、その何いずれもの為めだ

いや、我等が敵である彼の資本主すらのためだ。

その意味を問おうとするか。

意味は明瞭でないか。

何故なれば、かの

一世を支配した資本主義こそは

君等の頭脳を砕いたでないか、

我等の手と足とを挘もいだでないか

そして資本主からは

良心と人情と本心とを奪ったでないか。

かくて凡てのものは

片輪者！

物質の奴隷！

おお、君等の力をかせ

また、我等の頭をつかえ。

そして一つの我に合体して

人間の本然をとりかえし

縛いましめの糾を断ちて凡ゆる人を解放し、

新しい人を創造し

新しい世界を描き出そうじゃないか。

○

これは私の幻覚なのであろうか。

来る日も来る日も私の耳にきこえるものは

人間のうめき声！

裏長屋の井戸端からも

巴里に於ける講和会議の会場からも

安月給取の会話からも

露西亜、独逸の革命の巷からも

暗い、冷たい、薄気味のわるい地底の坑道からも

静かなる農村の自然からも

器機のきしる工場からも

ああ、その苦しいうめき声が耳にひびく。

初めは微かすかであったその声が――遣る瀬ないその声が

今はもう鼓膜も破れよとばかり

捲きころがり、捲きころがり

凡ゆるものをかっさらわずにはやまぬ巨浪のように

どうどうどうと益々高く益々ひろく。

おお今こそ私は知る。

苦しみは力であると。

欠陥は創造であると。

新しい世界は近づいた。

――たといそれがまた壊ちて果てようとも。

○

たとえば彼の聖者のように

貧乏をその花嫁とするか

さもなくば自ら起ちて

貧乏の縄の縛めを断て。

貧乏をかこちかこち女のように

あきらめも得せぬ哲学を呟くを止めよ。

かかる者に真理は与くみせず

かかる者に生命はやどらず。

生命と真理とは

ただ徹底せるものの下に従う。

（一九一九年二月四日作　『労働文学』同年三月創刊号に発表）