<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>やかな<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りには、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>が<ruby><rb>暖</rb><rt>あたた</rt></ruby>かそうにあたっていました。この<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>に<ruby><rb>面</rb><rt>めん</rt></ruby>して、<ruby><rb>両側</rb><rt>りょうがわ</rt></ruby>には、いろいろの<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>が<ruby><rb>並</rb><rt>なら</rt></ruby>んでいました。ちょうどその<ruby><rb>四</rb><rt>よ</rt></ruby>つ<ruby><rb>辻</rb><rt>つじ</rt></ruby>のところに、一<ruby><rb>軒</rb><rt>けん</rt></ruby>の<ruby><rb>古道具</rb><rt>ふるどうぐ</rt></ruby>をあきなっている<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>がありました。そこに、<ruby><rb>各種</rb><rt>かくしゅ</rt></ruby>の<ruby><rb>道具類</rb><rt>どうぐるい</rt></ruby>が<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>かれてある<ruby><rb>有</rb><rt>あ</rt></ruby>り<ruby><rb>様</rb><rt>さま</rt></ruby>は、さながら、みんなは、いままで<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>いていたけれど、<ruby><rb>不用</rb><rt>ふよう</rt></ruby>になったので、しばらく<ruby><rb>骨休</rb><rt>ほねやす</rt></ruby>みをしているというようなようすでありました。

どんなものが、そこにあったかというのに、まず<ruby><rb>壁</rb><rt>かべ</rt></ruby>ぎわには、<ruby><rb>張</rb><rt>は</rt></ruby>り<ruby><rb>板</rb><rt>いた</rt></ruby>が<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>てかけられてあり、その<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>のところに、<ruby><rb>乳母車</rb><rt>うばぐるま</rt></ruby>が<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いてあり、その<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>に<ruby><rb>机</rb><rt>つくえ</rt></ruby>があり、その<ruby><rb>他</rb><rt>た</rt></ruby>、<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>ばち・<ruby><rb>針箱</rb><rt>はりばこ</rt></ruby>・<ruby><rb>瓶</rb><rt>びん</rt></ruby>というように、いろいろな<ruby><rb>道具類</rb><rt>どうぐるい</rt></ruby>が<ruby><rb>並</rb><rt>なら</rt></ruby>べられてありました。

しかし、<ruby><rb>張</rb><rt>は</rt></ruby>り<ruby><rb>板</rb><rt>いた</rt></ruby>と<ruby><rb>乳母車</rb><rt>うばぐるま</rt></ruby>と<ruby><rb>机</rb><rt>つくえ</rt></ruby>とが、いちばんたがいに<ruby><rb>距離</rb><rt>きょり</rt></ruby>が<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>かったものだから、<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>もし、また<ruby><rb>親</rb><rt>した</rt></ruby>しくもしていました。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>らは、このごろは<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>もないし、ただ<ruby><rb>空想</rb><rt>くうそう</rt></ruby>にふけったり、<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>のことを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したりしているよりほかはなかったのであります。

そのなかでも<ruby><rb>乳母車</rb><rt>うばぐるま</rt></ruby>は、ちょうど<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>の<ruby><rb>曲</rb><rt>ま</rt></ruby>がったおばあさんのように、<ruby><rb>愚痴</rb><rt>ぐち</rt></ruby>ばかりいっているのでした。

「まだ、あなたは、その<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>でもないのに、なぜそう<ruby><rb>愚痴</rb><rt>ぐち</rt></ruby>ばかりおっしゃるのですか。また、これから<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、どんなおもしろいめをしないともかぎりますまいに……。」と、<ruby><rb>机</rb><rt>つくえ</rt></ruby>はよく、<ruby><rb>乳母車</rb><rt>うばぐるま</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かっていったことがあります。

すると、<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>いペンキのところどころはげ<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちた<ruby><rb>乳母車</rb><rt>うばぐるま</rt></ruby>は、<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に、<ruby><rb>元気</rb><rt>げんき</rt></ruby>づいた<ruby><rb>調子</rb><rt>ちょうし</rt></ruby>になって、

「ほんとうに<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えればそうなんですよ。けれど、こうして、じっとしていますと、つい<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がめいりまして、しかたがないもんですから……。」と、<ruby><rb>乳母車</rb><rt>うばぐるま</rt></ruby>は<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

「ああ、もうじき<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>がくるよ。そうすれば、おれたちは、きっとおもしろいことがあるだろう。そう<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>いことでもあるまい……。」と、<ruby><rb>張</rb><rt>は</rt></ruby>り<ruby><rb>板</rb><rt>いた</rt></ruby>が、<ruby><rb>身柄相応</rb><rt>みがらそうおう</rt></ruby>な<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>をいれました。

<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>も、<ruby><rb>乳母車</rb><rt>うばぐるま</rt></ruby>は、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>のあたたかそうにあたって、<ruby><rb>黄色</rb><rt>きいろ</rt></ruby>なほこりが、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>くげたのさきから、また<ruby><rb>荷車</rb><rt>にぐるま</rt></ruby>のわだちの<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>から<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>こるのを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていましたが、いつしか、いつものごとく<ruby><rb>訴</rb><rt>うった</rt></ruby>えるような<ruby><rb>調子</rb><rt>ちょうし</rt></ruby>で、

「わたしにも、おもしろいことも、おかしいことも、ありましたっけ。あれはどこだったろう。いい<ruby><rb>音楽</rb><rt>おんがく</rt></ruby>の<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>こえてくる<ruby><rb>坂道</rb><rt>さかみち</rt></ruby>を、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>ん<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>をのせて<ruby><rb>登</rb><rt>のぼ</rt></ruby>ると、そこには<ruby><rb>桜</rb><rt>さくら</rt></ruby>の<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>が<ruby><rb>幾本</rb><rt>いくほん</rt></ruby>もあって、みごとに<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>が<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>いていました。<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いてくる<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>は、なんともいえず<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちがよかったし、いつまでもその<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>で<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>んでいました。もう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>あんなところへいってみたいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>います……。」

<ruby><rb>乳母車</rb><rt>うばぐるま</rt></ruby>は、<ruby><rb>語</rb><rt>かた</rt></ruby>るともつかず、ひとりで、こういって、<ruby><rb>空想</rb><rt>くうそう</rt></ruby>にふけっていると、

「<ruby><rb>乳母車</rb><rt>うばぐるま</rt></ruby>さん、あなたが、<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>のことをなつかしがりなさるのも、<ruby><rb>無理</rb><rt>むり</rt></ruby>はないが、だれにだって、そうした<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>というようなものはあるものです。しかしそれがどうなるもんでしょうか？」と、<ruby><rb>机</rb><rt>つくえ</rt></ruby>がいいました。

<ruby><rb>乳母車</rb><rt>うばぐるま</rt></ruby>は、<ruby><rb>机</rb><rt>つくえ</rt></ruby>のいったことは、<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>にはいらず、なにかいっしんに<ruby><rb>沈</rb><rt>しず</rt></ruby>んだ<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をして<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えていました。

このとき、<ruby><rb>突然</rb><rt>とつぜん</rt></ruby>にも、<ruby><rb>壁</rb><rt>かべ</rt></ruby>に<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>りかかっている<ruby><rb>張</rb><rt>は</rt></ruby>り<ruby><rb>板</rb><rt>いた</rt></ruby>が<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>ひら</rt></ruby>いたのです。

「<ruby><rb>机</rb><rt>つくえ</rt></ruby>くん、<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>にも、なにかそんなはなやかな<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>があるのかね。<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たのでは、どんな<ruby><rb>虐待</rb><rt>ぎゃくたい</rt></ruby>を<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>から<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>けてきたかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われるくらいだ。<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>は、また<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>こそ、<ruby><rb>過去</rb><rt>かこ</rt></ruby>の<ruby><rb>苦痛</rb><rt>くつう</rt></ruby>の<ruby><rb>連続</rb><rt>れんぞく</rt></ruby>であって、こうしてのんきにしていられるのが、どんなに<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>にとって<ruby><rb>幸福</rb><rt>しあわせ</rt></ruby>のことかしれないと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったが、やはり、<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>が<ruby><rb>恋</rb><rt>こい</rt></ruby>しいとみえるのは<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>なくらいだが……。」と、<ruby><rb>張</rb><rt>は</rt></ruby>り<ruby><rb>板</rb><rt>いた</rt></ruby>はいったのでした。

<ruby><rb>机</rb><rt>つくえ</rt></ruby>は、<ruby><rb>感慨深</rb><rt>かんがいぶか</rt></ruby>そうな<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>つきをして、<ruby><rb>張</rb><rt>は</rt></ruby>り<ruby><rb>板</rb><rt>いた</rt></ruby>のいうことに<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>を<ruby><rb>傾</rb><rt>かたむ</rt></ruby>けていました。

「そう<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われるのは、<ruby><rb>無理</rb><rt>むり</rt></ruby>はありません。この<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>をしていては……。」といいました。

なぜなら<ruby><rb>机</rb><rt>つくえ</rt></ruby>の<ruby><rb>四</rb><rt>よ</rt></ruby>つ<ruby><rb>角</rb><rt>かど</rt></ruby>は、<ruby><rb>小刀</rb><rt>こがたな</rt></ruby>かなにかで、<ruby><rb>不格好</rb><rt>ぶかっこう</rt></ruby>に<ruby><rb>削</rb><rt>けず</rt></ruby>り<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>とされて<ruby><rb>円</rb><rt>まる</rt></ruby>くされ、そして、<ruby><rb>面</rb><rt>かお</rt></ruby>には、<ruby><rb>縦横</rb><rt>じゅうおう</rt></ruby>に<ruby><rb>傷</rb><rt>きず</rt></ruby>がついていたのであります。<ruby><rb>張</rb><rt>は</rt></ruby>り<ruby><rb>板</rb><rt>いた</rt></ruby>がその<ruby><rb>過去</rb><rt>かこ</rt></ruby>に、どんなひどいめにあわされてきたかと<ruby><rb>疑</rb><rt>うたが</rt></ruby>ったことに、すこしのふしぎもなかったからです。しかし、<ruby><rb>机</rb><rt>つくえ</rt></ruby>はそのことについて<ruby><rb>語</rb><rt>かた</rt></ruby>りはじめました。

「もと<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、なかなかりっぱな<ruby><rb>机</rb><rt>つくえ</rt></ruby>でした。その<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>、お<ruby><rb>嬢</rb><rt>じょう</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>にすわって、<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>をお<ruby><rb>作</rb><rt>つく</rt></ruby>りなされました。お<ruby><rb>嬢</rb><rt>じょう</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>の<ruby><rb>山路</rb><rt>やまじ</rt></ruby>という<ruby><rb>題</rb><rt>だい</rt></ruby>について、<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>の<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>という<ruby><rb>課題</rb><rt>かだい</rt></ruby>について、<ruby><rb>虫</rb><rt>むし</rt></ruby>や、<ruby><rb>露</rb><rt>つゆ</rt></ruby>について、また<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>にぬれた<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>などについて、どんなにかぎりない<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>空想</rb><rt>くうそう</rt></ruby>を、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>で<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>み、<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>われたかしれません。そして、あるときは<ruby><rb>故郷</rb><rt>こきょう</rt></ruby>を<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しては、<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しいやるせない、それは、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>には、あまり<ruby><rb>微妙</rb><rt>びみょう</rt></ruby>でいいあらわせないような、もっとも<ruby><rb>尊重</rb><rt>そんちょう</rt></ruby>されなければならぬ<ruby><rb>感情</rb><rt>かんじょう</rt></ruby>を、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>にばかり、<ruby><rb>惜</rb><rt>お</rt></ruby>しげもなく<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せられたかしれません……。このことは、あなたたちには、まったく、<ruby><rb>想像</rb><rt>そうぞう</rt></ruby>のつかないことです。」といいました。

「それだのに、なぜ<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>は、そんなかたわ<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>にされたんだね。」

「まあ、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いてください。お<ruby><rb>嬢</rb><rt>じょう</rt></ruby>さまが<ruby><rb>結婚</rb><rt>けっこん</rt></ruby>なされたときに、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>もいっしょに、お<ruby><rb>伴</rb><rt>とも</rt></ruby>をしてまいりました。どうです、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、それほどのお<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>にいりであったのでした。そのうちに、<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼっ</rt></ruby>ちゃんが<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれました。<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼっ</rt></ruby>ちゃんが三つのとき、なにかのはずみにあやまって、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>角</rb><rt>かど</rt></ruby>で<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>をお<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ちになったのです。すると、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>短</rb><rt>みじか</rt></ruby>いご<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>は、なにか<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いことでもしたように<ruby><rb>誤解</rb><rt>ごかい</rt></ruby>されて、<ruby><rb>前後</rb><rt>ぜんご</rt></ruby>の<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えもなく、<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>だちまぎれに、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>四</rb><rt>よ</rt></ruby>すみの<ruby><rb>角</rb><rt>かど</rt></ruby>をみんな<ruby><rb>小刀</rb><rt>こがたな</rt></ruby>で<ruby><rb>削</rb><rt>けず</rt></ruby>り<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>としてしまわれました。そのときから、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、こんなかたわ<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>になったのです。それからというもの、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、なにかにつけて<ruby><rb>手荒</rb><rt>てあら</rt></ruby>く<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>扱</rb><rt>あつか</rt></ruby>われましたが、しまいに、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きくなった<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼっ</rt></ruby>ちゃんのために、またこんなに<ruby><rb>面</rb><rt>かお</rt></ruby>にまで<ruby><rb>傷</rb><rt>きず</rt></ruby>をつけられてしまいました。しかし、それまでの、<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>の<ruby><rb>栄華</rb><rt>えいが</rt></ruby>な<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>を<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>せば、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、しあわせのほうで、なにも、うらむことはないのであります。」と、<ruby><rb>机</rb><rt>つくえ</rt></ruby>は<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

<ruby><rb>張</rb><rt>は</rt></ruby>り<ruby><rb>板</rb><rt>いた</rt></ruby>は、なんと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったか、あざ<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>いました。

「あなたが、こんなように、<ruby><rb>角</rb><rt>かど</rt></ruby>を<ruby><rb>削</rb><rt>けず</rt></ruby>り<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>とされずにいたなら、ここへは、まだおいでにならなかったでしょう……。みんな、<ruby><rb>運命</rb><rt>うんめい</rt></ruby>というもんでしょうね。」と、<ruby><rb>乳母車</rb><rt>うばぐるま</rt></ruby>がいいました。

「うらむ、うらまないといって、もう二<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>と<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>は、<ruby><rb>栄華</rb><rt>えいが</rt></ruby>の<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ることはあるまい。」と、<ruby><rb>張</rb><rt>は</rt></ruby>り<ruby><rb>板</rb><rt>いた</rt></ruby>がいいました。

「ほんとうに、あのとき、<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼっ</rt></ruby>ちゃんがころんで<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>角</rb><rt>かど</rt></ruby>で<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ちさえしなければ、こんなことにはならなかったのです。」

「わたしも、やはりそうなんです。<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>っ<ruby><rb>越</rb><rt>こ</rt></ruby>しのときに、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>では、<ruby><rb>無理</rb><rt>むり</rt></ruby>なほど<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>い、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きなものを<ruby><rb>積</rb><rt>つ</rt></ruby>み<ruby><rb>重</rb><rt>かさ</rt></ruby>ねられましたので、そのとき、<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>の<ruby><rb>具合</rb><rt>ぐあい</rt></ruby>をいけなくしてしまったのです。もうすこし、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>を<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ってくれたらと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いますが、<ruby><rb>今</rb><rt>いま</rt></ruby>となってはしかたがありません。また、そのうちには、いいこともないとかぎりますまいから……。」と、<ruby><rb>乳母車</rb><rt>うばぐるま</rt></ruby>はいいました。

「そうだ。おまえさんなどは、そうおいぼれたばあさんでもないから、<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>になったら、どこへか<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>れ<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>がないものでもない。」と、<ruby><rb>脊高</rb><rt>せだか</rt></ruby>な、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>だけは<ruby><rb>達者</rb><rt>たっしゃ</rt></ruby>であるが、そのわりに<ruby><rb>能</rb><rt>のう</rt></ruby>のなさそうな<ruby><rb>張</rb><rt>は</rt></ruby>り<ruby><rb>板</rb><rt>いた</rt></ruby>はいったのです。

「<ruby><rb>張</rb><rt>は</rt></ruby>り<ruby><rb>板</rb><rt>いた</rt></ruby>さん、あなたはどうなんですか。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>どもから<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>れば、あなたは、しごく、のんきなように<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えまが、それでも<ruby><rb>苦労</rb><rt>くろう</rt></ruby>はありますかい。」と、<ruby><rb>机</rb><rt>つくえ</rt></ruby>は、<ruby><rb>張</rb><rt>は</rt></ruby>り<ruby><rb>板</rb><rt>いた</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって、たずねました。

「おれには、なに、<ruby><rb>苦労</rb><rt>くろう</rt></ruby>なんかあるものか。おれみたいに、みんながのんきに<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らしていれば、べつに<ruby><rb>悲観</rb><rt>ひかん</rt></ruby>することもないのだ。せま<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しい<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にいるときはべつだが、いつも<ruby><rb>天気</rb><rt>てんき</rt></ruby>のいい<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>は<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>る<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>をながめたり、あたりの<ruby><rb>景色</rb><rt>けしき</rt></ruby>をながめているのさ。<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>をしてみたいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っても<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>のしようがないのだ。」

「それで、<ruby><rb>退屈</rb><rt>たいくつ</rt></ruby>はなさいませんか？」と、<ruby><rb>乳母車</rb><rt>うばぐるま</rt></ruby>がやさしい<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>できいたのです。

「<ruby><rb>元来</rb><rt>がんらい</rt></ruby>おれなどは、<ruby><rb>怠</rb><rt>なま</rt></ruby>け<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>だから……なにを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>てもおもしろいね。とんぼの<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>ぶのを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ても、<ruby><rb>犬</rb><rt>いぬ</rt></ruby>がけんかをするのを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ても、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>が<ruby><rb>輪</rb><rt>わ</rt></ruby>をまわして<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>ぶのを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ても……。だから、<ruby><rb>退屈</rb><rt>たいくつ</rt></ruby>はしたことがない。」

「そうでございますか。」

「ここで、こうして、おたがいに<ruby><rb>仲</rb><rt>なか</rt></ruby>よくなったのですから、たとえここを<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てしまっても、おたがいに<ruby><rb>幸福</rb><rt>こうふく</rt></ruby>に<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>を<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>りたいものですね……。」と、<ruby><rb>机</rb><rt>つくえ</rt></ruby>が、いまさら<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じたらしくいいました。

「ほんとうに、そうでございます。いつまたみんなが、一つところに<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ち<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>うことでございましょう？」

「いや、もうけっして、<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちあうことはありますまい。」

このとき<ruby><rb>張</rb><rt>は</rt></ruby>り<ruby><rb>板</rb><rt>いた</rt></ruby>は、からからと<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>いながら、

「だれに、<ruby><rb>明日</rb><rt>あす</rt></ruby>のことがわかるもんか。しかし、<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>くなったって、よくなりっこはないだろうな。なぜって、こうして、<ruby><rb>骨休</rb><rt>ほねやす</rt></ruby>みをしている<ruby><rb>楽</rb><rt>らく</rt></ruby>にこした、<ruby><rb>楽</rb><rt>らく</rt></ruby>はあるまいからな。<ruby><rb>机</rb><rt>つくえ</rt></ruby>くんなどは、こんど<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>きに<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>れば、きっと<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>いものの<ruby><rb>台</rb><rt>だい</rt></ruby>にでもなるだろう。そうすれば、<ruby><rb>一生</rb><rt>いっしょう</rt></ruby><ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かぶ<ruby><rb>瀬</rb><rt>せ</rt></ruby>がない。<ruby><rb>乳母車</rb><rt>うばぐるま</rt></ruby>さんだって、どうせ<ruby><rb>楽</rb><rt>らく</rt></ruby>な<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>はありっこない。まあ、こうして、一<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>でも<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>くいられるにこしたことがない……。」といいました。みんなは、なるほどそうかなと<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えられたのです。

一<ruby><rb>日</rb><rt>じつ</rt></ruby>、<ruby><rb>客</rb><rt>きゃく</rt></ruby>がこの<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>にはいってきました。<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>は、なにかその<ruby><rb>客</rb><rt>きゃく</rt></ruby>と<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしていました。<ruby><rb>張</rb><rt>は</rt></ruby>り<ruby><rb>板</rb><rt>いた</rt></ruby>・<ruby><rb>机</rb><rt>つくえ</rt></ruby>・<ruby><rb>乳母車</rb><rt>うばぐるま</rt></ruby>は、めいめいに<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>が<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>われてゆくのでないかと、<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>をどきどきさしていました。それは、<ruby><rb>不安</rb><rt>ふあん</rt></ruby>なうちにどこか<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るい<ruby><rb>希望</rb><rt>きぼう</rt></ruby>のあるような<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じでもありました。

そのうちに、<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>は、一<ruby><rb>方</rb><rt>ぽう</rt></ruby>のすみの<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>から、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>延</rb><rt>の</rt></ruby>ばして、あまり<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きくないものをつかみ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しました。みんなは、それがなんであるかと<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>けますと、<ruby><rb>鼻</rb><rt>はな</rt></ruby>がねずみに<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>われて<ruby><rb>欠</rb><rt>か</rt></ruby>けていた、<ruby><rb>古</rb><rt>ふる</rt></ruby>いひな<ruby><rb>人形</rb><rt>にんぎょう</rt></ruby>でありました。いつか、みんなは、この<ruby><rb>人形</rb><rt>にんぎょう</rt></ruby>が<ruby><rb>仲間入</rb><rt>なかまい</rt></ruby>りをしたときに、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>いに<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>ったものです。その<ruby><rb>後</rb><rt>ご</rt></ruby>、その<ruby><rb>存在</rb><rt>そんざい</rt></ruby>すら<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れられていたのでした。<ruby><rb>客</rb><rt>きゃく</rt></ruby>は、どういうつもりか、その<ruby><rb>人形</rb><rt>にんぎょう</rt></ruby>を<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>ってゆきました。

<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>さきが、ふたたび<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>かになったとき、みんなは<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見合</rb><rt>みあ</rt></ruby>わせて、いまさら<ruby><rb>運命</rb><rt>うんめい</rt></ruby>というものの<ruby><rb>不可思議</rb><rt>ふかしぎ</rt></ruby>を<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えさせられたのであります。

――一九二五・一二――