## <ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>と<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>

<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>い<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>は、<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>におおわれていました。<ruby><rb>無情</rb><rt>むじょう</rt></ruby>な<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>が、わが<ruby><rb>世顔</rb><rt>よがお</rt></ruby>に、<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>から<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>まで、<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>きつづけています。その<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>い<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>にさまたげられて、<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>は、すこしもじっとしておちついていることができません。しきりに<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>り<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>こされては、<ruby><rb>氷</rb><rt>こおり</rt></ruby>のような<ruby><rb>空気</rb><rt>くうき</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>無理</rb><rt>むり</rt></ruby>やりに<ruby><rb>躍</rb><rt>おど</rt></ruby>らなければなりませんでした。

「もし、もし、<ruby><rb>北風</rb><rt>きたかぜ</rt></ruby>さん、そう<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>をいじめるものではありません。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、いま、<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>になる<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>の<ruby><rb>用意</rb><rt>ようい</rt></ruby>をしているのです。あなたが、この<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>をひとりよがりに<ruby><rb>駈</rb><rt>か</rt></ruby>けまわっていなさるのも、わずかな<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>です。<ruby><rb>北</rb><rt>きた</rt></ruby>の<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い<ruby><rb>地平線</rb><rt>ちへいせん</rt></ruby>のあちらへ、あなたは、やがて<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>っていく<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>ではありませんか。そう、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>をいじめるものではありませんよ。」と、<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>は、<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって<ruby><rb>叫</rb><rt>さけ</rt></ruby>んだのです。

<ruby><rb>北風</rb><rt>きたかぜ</rt></ruby>は、これを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと、からからと<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>いました。

「<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>になれば、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、それは<ruby><rb>北</rb><rt>きた</rt></ruby>の<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>くへ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってしまうのさ。そして、こんどは、<ruby><rb>南</rb><rt>みなみ</rt></ruby>からやさしい<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>が<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いてきて、おまえさんたちの<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>軽</rb><rt>かる</rt></ruby>く、しんせつになでてくれるよ。けれど、あちらの<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>にきている<ruby><rb>雁</rb><rt>がん</rt></ruby>が<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>んで、いうのには、どうかもうすこし、<ruby><rb>元気</rb><rt>げんき</rt></ruby>よく<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いていてくれ、あんなほおじろとか、うぐいすとかいうような、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>のおもちゃにされるような、<ruby><rb>女々</rb><rt>めめ</rt></ruby>しい、<ruby><rb>虚栄心</rb><rt>きょえいしん</rt></ruby>の<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>い<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>どもが、いばり<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すのは、しゃくだというのだ……。」と、<ruby><rb>北風</rb><rt>きたかぜ</rt></ruby>は、<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>に<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えたのでした。

<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>は、<ruby><rb>北風</rb><rt>きたかぜ</rt></ruby>が<ruby><rb>力</rb><rt>りき</rt></ruby>んだので、二、三べんも、<ruby><rb>細</rb><rt>ほそ</rt></ruby>い<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>を<ruby><rb>揺</rb><rt>ゆ</rt></ruby>すらなければならなかった。

<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>い<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>には、<ruby><rb>雲切</rb><rt>くもぎ</rt></ruby>れがして、<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>鏡</rb><rt>かがみ</rt></ruby>のような<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>が<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えていました。<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>は、それを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、<ruby><rb>無上</rb><rt>むじょう</rt></ruby>になつかしかったのです。<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>になれば、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>のように、ああした<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>が<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>られると<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったからです。そして、かわいらしい<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>どもが、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>慕</rb><rt>した</rt></ruby>ってやってくる。<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にも<ruby><rb>愛嬌</rb><rt>あいきょう</rt></ruby>もののうぐいすは、どこからか、すばしこそうな、あめ<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>の<ruby><rb>翼</rb><rt>つばさ</rt></ruby>を、<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>の<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>に<ruby><rb>輝</rb><rt>かがや</rt></ruby>かせて、<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>くから<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んできて、

「おかげさまで、<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>がきました。あなたのいい<ruby><rb>香</rb><rt>にお</rt></ruby>いは、<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>をいっぱいに<ruby><rb>漂</rb><rt>ただよ</rt></ruby>っています。ごらんなさい。<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>の<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>までが、うっとりとしてあなたに<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>とれているではありませんか。なんという、あなたはいい<ruby><rb>香</rb><rt>にお</rt></ruby>いのする<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>でしょう。もしあなたが、この<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>に<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>かなかったら、この<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>い<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>は、どんなにさびしいでしょうか。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>ばかりでありません。ほかの<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>たちも、この<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>には、<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>をひそめて、いつまでもここは、<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>のままの<ruby><rb>景色</rb><rt>けしき</rt></ruby>でいるにちがいないのです……。」

<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>は、こういったうぐいすの<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>を<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、

「なに、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>くたって、かまわないけれど、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>たちが<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>に<ruby><rb>飽</rb><rt>あ</rt></ruby>きています。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>が、<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>を<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>かせないうちは、こまどりも、うぐいすも、おしのように、どこかのやぶの<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にすくんでいなければなりません。それを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うと、<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く、<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>を<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>きたいばかりに、ついあなたにも<ruby><rb>訴</rb><rt>うった</rt></ruby>えたわけでした。」と、<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>は、<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かっていいました。

すると、<ruby><rb>北風</rb><rt>きたかぜ</rt></ruby>は、さげすむように、ふたたびからからと<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>いました。

「ほんとうに、うぐいすがそんなことをいった？」

<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>は、なつかしそうに、

「<ruby><rb>愛嬌</rb><rt>あいきょう</rt></ruby>もののうぐいすは、ほかの<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>とちがって、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しいばかりでなく、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>もやさしく、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>には、しんせつなのです。」と、<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

<ruby><rb>北風</rb><rt>きたかぜ</rt></ruby>は、かつて、<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>を<ruby><rb>家来</rb><rt>けらい</rt></ruby>にして、<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>を<ruby><rb>駈</rb><rt>か</rt></ruby>けていた<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>、一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby>の<ruby><rb>棒</rb><rt>ぼう</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に、うぐいすがとまっていて、<ruby><rb>北風</rb><rt>きたかぜ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、さも<ruby><rb>感歎</rb><rt>かんたん</rt></ruby>しながら、

「<ruby><rb>北風</rb><rt>きたかぜ</rt></ruby>さん、なんというお<ruby><rb>勇</rb><rt>いさ</rt></ruby>ましいんでしょう。<ruby><rb>数限</rb><rt>かずかぎ</rt></ruby>りない<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>の<ruby><rb>家来</rb><rt>けらい</rt></ruby>がおありなさるほかに、あの<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>雁</rb><rt>がん</rt></ruby>や、<ruby><rb>野</rb><rt>の</rt></ruby>がもまでが、みんなあなたの<ruby><rb>家来</rb><rt>けらい</rt></ruby>なのです。やがて、あなたが、<ruby><rb>北</rb><rt>きた</rt></ruby>の<ruby><rb>故郷</rb><rt>こきょう</rt></ruby>へ<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げなさるときには、この<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>も、<ruby><rb>野</rb><rt>の</rt></ruby>がもも、<ruby><rb>雁</rb><rt>がん</rt></ruby>もあなたのお<ruby><rb>伴</rb><rt>とも</rt></ruby>をして、いっしょにいってしまうのでしょう。ただ、<ruby><rb>不幸</rb><rt>ふこう</rt></ruby>なことに、あなたには、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>のような、かわいらしい<ruby><rb>唄</rb><rt>うた</rt></ruby>うたいがお<ruby><rb>伴</rb><rt>とも</rt></ruby>にいないことです。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、あなたが<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>られると、この<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>の<ruby><rb>女王</rb><rt>じょおう</rt></ruby>になります。そして、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>が、<ruby><rb>一声</rb><rt>ひとこえ</rt></ruby>かけさえすれば、あのおじいさんのような、<ruby><rb>無骨</rb><rt>ぶこつ</rt></ruby>な<ruby><rb>枯</rb><rt>か</rt></ruby>れ<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>までが<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>を<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>くのですよ……。」といったことを、<ruby><rb>北風</rb><rt>きたかぜ</rt></ruby>は<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。それで、<ruby><rb>北風</rb><rt>きたかぜ</rt></ruby>は、<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>をさげすむように<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>ったのでした。そして、<ruby><rb>北風</rb><rt>きたかぜ</rt></ruby>は、うぐいすのいったことを、<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>に<ruby><rb>語</rb><rt>かた</rt></ruby>ったのです。

<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>は、うぐいすが、だれに<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>しても、いいかげんなことをいうので、びっくりしました。

「そんなことをいいましたか？　<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>をおじいさんのような<ruby><rb>無骨者</rb><rt>ぶこつもの</rt></ruby>だと……、そして、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>を、<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>の<ruby><rb>女王</rb><rt>じょおう</rt></ruby>だと……。」

<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>は、そんなら、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>は、じっと<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>い<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>をも<ruby><rb>我慢</rb><rt>がまん</rt></ruby>をして、いつまでも<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>を<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>かずにおいてやろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。そうしたら、どんなにこの<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>は<ruby><rb>寂</rb><rt>さび</rt></ruby>しいかしれない。いつまでたったって、<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>がこないにちがいない。そうしたら、うそつきのうぐいすはどうするつもりだろう……。

「<ruby><rb>北風</rb><rt>きたかぜ</rt></ruby>さん、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、<ruby><rb>我慢</rb><rt>がまん</rt></ruby>をします。どうぞ、もっともっと<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>く<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いて、<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>を<ruby><rb>盛</rb><rt>さか</rt></ruby>んに<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>らしてください。」といいました。

<ruby><rb>北風</rb><rt>きたかぜ</rt></ruby>は、それから、しきりに<ruby><rb>募</rb><rt>つの</rt></ruby>りはじめました。

## からすときつね

からすが、どこからか<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んできて、この<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>に<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>まって、まっ<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>に、<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>のつもった、<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>をながめていました。

「なにをそんなに<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えこんでいるのですか？」と、ふいに、<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>をかけたものがあります。

からすは、<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>り<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>くと、そこに一ぴきのきつねが<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>にうずくまって、<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていました。

「きつねさんですか。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>が、<ruby><rb>去年</rb><rt>きょねん</rt></ruby>の<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>、ここへやってきたときに、だれか<ruby><rb>犬</rb><rt>いぬ</rt></ruby>を<ruby><rb>捨</rb><rt>す</rt></ruby>てたものがあった。<ruby><rb>犬</rb><rt>いぬ</rt></ruby>は、クンクン<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しそうな<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>いていました。すると<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>びに、<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>へやってきた<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>たちが<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つけて、<ruby><rb>犬</rb><rt>いぬ</rt></ruby>のために、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>る<ruby><rb>場所</rb><rt>ばしょ</rt></ruby>を<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>ってやって、<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へ<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れていったら、しかられるから、みんなが<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べ<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ってきて<ruby><rb>犬</rb><rt>いぬ</rt></ruby>にやろうということなどを<ruby><rb>相談</rb><rt>そうだん</rt></ruby>していたのを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ましたが、いま、その<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>たちの<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>った<ruby><rb>小屋</rb><rt>こや</rt></ruby>が<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>になってしまったと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていたのですよ。」と、からすはいいました。

きつねは、<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>なことを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くものだと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>った。その<ruby><rb>小屋</rb><rt>こや</rt></ruby>などは、なんでもないことだが、<ruby><rb>捨</rb><rt>す</rt></ruby>てられた<ruby><rb>犬</rb><rt>いぬ</rt></ruby>は、どうなったろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのです。きっと、<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>になって、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでしまったにちがいない。だれが、そんな<ruby><rb>捨</rb><rt>す</rt></ruby>てたような<ruby><rb>犬</rb><rt>いぬ</rt></ruby>を<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れていって<ruby><rb>飼</rb><rt>か</rt></ruby>っておくものがあろう？　……きつねは、<ruby><rb>犬</rb><rt>いぬ</rt></ruby>を<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>たちの<ruby><rb>敵</rb><rt>かたき</rt></ruby>と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っているので、<ruby><rb>平生</rb><rt>へいぜい</rt></ruby><ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>から<ruby><rb>犬</rb><rt>いぬ</rt></ruby>を<ruby><rb>憎</rb><rt>にく</rt></ruby>んでいました。それで<ruby><rb>犬</rb><rt>いぬ</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>して、<ruby><rb>好意</rb><rt>こうい</rt></ruby>のある<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えが<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かんでこなかったのです。「きっと、その<ruby><rb>犬</rb><rt>いぬ</rt></ruby>は、<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>になって、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでいますでしょう。」と、きつねはいいました。

すると、からすは、きつねのいったことを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きとがめて、

「<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んで？　いえ、その<ruby><rb>犬</rb><rt>いぬ</rt></ruby>は、とうとうその<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>の<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>が、<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へつれていってかわいがって<ruby><rb>飼</rb><rt>か</rt></ruby>っています。<ruby><rb>先</rb><rt>せん</rt></ruby>だって<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>へいったとき、その<ruby><rb>犬</rb><rt>いぬ</rt></ruby>が<ruby><rb>楽</rb><rt>たの</rt></ruby>しそうに<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>んでいるのを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ました……。」

「<ruby><rb>物好</rb><rt>ものず</rt></ruby>きな<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>もあるものですね……。」と、きつねは、いった。

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、<ruby><rb>犬</rb><rt>いぬ</rt></ruby>のことを<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えていたのではありません。<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>たちが<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>った<ruby><rb>小屋</rb><rt>こや</rt></ruby>は、どうなったろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていたのです。」

「<ruby><rb>小屋</rb><rt>こや</rt></ruby>なら、<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>が<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えたら、<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てきますよ。」

「いいえ、<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>が<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えたら、あの<ruby><rb>小屋</rb><rt>こや</rt></ruby>は、<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れてしまって、<ruby><rb>川</rb><rt>かわ</rt></ruby>か、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>へいってしまうでしょう……。」

「からすさん、そんな<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>づかいはありません。それは、<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>なものです。そっくり、そのまま<ruby><rb>地</rb><rt>ち</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>っていますよ。」

きつねは、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>たちが、<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>から、<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>になるまでの<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>、<ruby><rb>畑</rb><rt>はたけ</rt></ruby>のつみわらの<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>っていたことがあり、やがて、<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>が<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>ってそのわらを<ruby><rb>埋</rb><rt>う</rt></ruby>めると<ruby><rb>崖</rb><rt>がけ</rt></ruby>の<ruby><rb>穴</rb><rt>あな</rt></ruby>に<ruby><rb>移</rb><rt>うつ</rt></ruby>り、<ruby><rb>来年</rb><rt>らいねん</rt></ruby><ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>が<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えた<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>に、<ruby><rb>元</rb><rt>もと</rt></ruby>のわらのあたりへいってみると、わらはそのままになっていることを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ったからです。

「この<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>が<ruby><rb>解</rb><rt>と</rt></ruby>けて、どんなに<ruby><rb>大水</rb><rt>おおみず</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>るかということを、あなたは<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らないからです。」と、からすはいって<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>じなかった。

<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>になって、<ruby><rb>北風</rb><rt>きたかぜ</rt></ruby>が、いつしか<ruby><rb>南</rb><rt>みなみ</rt></ruby>から<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>く<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>に<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わると、<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>はどんどん<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えていった。そして、からすのいうように、<ruby><rb>川</rb><rt>かわ</rt></ruby>という<ruby><rb>川</rb><rt>かわ</rt></ruby>が、<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>でいっぱいにあふれるのです。しかし、その<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>は<ruby><rb>方々</rb><rt>ほうぼう</rt></ruby>から、ほとんど、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>づかないほど、<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>かに、ゆるやかに、<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>が<ruby><rb>解</rb><rt>と</rt></ruby>けるままに<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れて、<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>まってきたもので、けっして、<ruby><rb>畑</rb><rt>はたけ</rt></ruby>にあるつみわらや、また<ruby><rb>野中</rb><rt>のなか</rt></ruby>のどんな<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>板</rb><rt>いた</rt></ruby>くずをも<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>すものではなかったのです。それをなぜ、からすが、そういったかというのに、からすは、いつか<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>の<ruby><rb>末</rb><rt>すえ</rt></ruby>に、どこからか<ruby><rb>蒸</rb><rt>む</rt></ruby>した<ruby><rb>芋</rb><rt>いも</rt></ruby>を<ruby><rb>拾</rb><rt>ひろ</rt></ruby>ってきて、<ruby><rb>穴</rb><rt>あな</rt></ruby>を<ruby><rb>掘</rb><rt>ほ</rt></ruby>って<ruby><rb>埋</rb><rt>う</rt></ruby>めておいた。そのうちに<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>が<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>ってしまって、<ruby><rb>掘</rb><rt>ほ</rt></ruby>り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すひまがなかったのでした。そして、<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>が<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えて、そこへいってみたときは、なんにも<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>っていなかった。からすは、<ruby><rb>芋</rb><rt>いも</rt></ruby>が<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>のために、<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れてしまったと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのです。もぐらが、<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>に、それを<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べてしまったことを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らなかったからです。