あるところに、あまり<ruby><rb>性質</rb><rt>せいしつ</rt></ruby>のよくない<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>が<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいました。この<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は<ruby><rb>平気</rb><rt>へいき</rt></ruby>で、うそをつきました。また、どうしてもそれがほしいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>えば<ruby><rb>他人</rb><rt>たにん</rt></ruby>のものでも、だまってそれを<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りました。

こういう<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>をば、<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>は、いつまでも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らぬ<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をしておきませんでした。みんなは、だんだんその<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>をきらいました。その<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>と<ruby><rb>交際</rb><rt>こうさい</rt></ruby>することを<ruby><rb>避</rb><rt>さ</rt></ruby>けました。けれど、そんなことで、この<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、<ruby><rb>反省</rb><rt>はんせい</rt></ruby>するような<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>ではなかったのであります。

とうとう<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いことをしたために、<ruby><rb>捕</rb><rt>と</rt></ruby>らえられて<ruby><rb>牢屋</rb><rt>ろうや</rt></ruby>へいれられてしまいました。いままで、<ruby><rb>自由</rb><rt>じゆう</rt></ruby>に、<ruby><rb>大空</rb><rt>おおぞら</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いていたものを<ruby><rb>狭苦</rb><rt>せまくる</rt></ruby>しい<ruby><rb>牢屋</rb><rt>ろうや</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>らなければならなかったのでした。

「あの<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>も、ついに<ruby><rb>牢屋</rb><rt>ろうや</rt></ruby>へいれられてしまった。こんどは、すこしは、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>がさめるだろう。そして、<ruby><rb>真人間</rb><rt>まにんげん</rt></ruby>になって、<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てきてくれればいいが……。」と、みんなはうわさをしていました。

<ruby><rb>牢屋</rb><rt>ろうや</rt></ruby>へいれられた<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>舌</rb><rt>した</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>していました。

「おれが<ruby><rb>魔法使</rb><rt>まほうつか</rt></ruby>いのことを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らないか、ばかどもめが……。」といって、<ruby><rb>冷笑</rb><rt>れいしょう</rt></ruby>していました。

この<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、いつ、その<ruby><rb>牢屋</rb><rt>ろうや</rt></ruby>から<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げたものか、わずかのまに、そこにいなくなってしまいました。

<ruby><rb>牢屋</rb><rt>ろうや</rt></ruby>の<ruby><rb>番人</rb><rt>ばんにん</rt></ruby>は、たまげてしまいました。まったく<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>のごとくに<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えてしまったこの<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>を、<ruby><rb>普通</rb><rt>ふつう</rt></ruby>のものとは<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われなかったのです。

<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っているものは、そんなうわさをしているやさきに、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>が、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>へ<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>をあらわしたものですから、びっくりして、

「はや、おまえは、<ruby><rb>牢</rb><rt>ろう</rt></ruby>から<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たのか？」と、いうものもあれば、

「いつ、そんなからだになったのか……。」と<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて、あまり、その<ruby><rb>許</rb><rt>ゆる</rt></ruby>されようの<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>いのにあきれたものもありました。

<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、ずるそうな<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>つきをして、みんなの<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>まわしながら、にやにやと<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>って、

「なんで、こんなに<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>許</rb><rt>ゆる</rt></ruby>されるものかな、おれは、<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げてきたのさ。しかし、おれを<ruby><rb>捕</rb><rt>と</rt></ruby>らえておくなどということは、<ruby><rb>無理</rb><rt>むり</rt></ruby>だよ。おれは<ruby><rb>魔法使</rb><rt>まほうつか</rt></ruby>いだからな。」と<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

みんなは、<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、ほんとうに、この<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、<ruby><rb>魔法</rb><rt>まほう</rt></ruby>を<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>うのだろうか？　なんにしても、また<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>ったことができたものだと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのであります。

<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、さかんに<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いことをしました。しかし、<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>は、それを<ruby><rb>許</rb><rt>ゆる</rt></ruby>すものではありませんから、じきにまた<ruby><rb>捕</rb><rt>と</rt></ruby>らえられてしまいました。こんどは、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>きびしくされて、ふたたび<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げられないように、<ruby><rb>牢屋</rb><rt>ろうや</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へいれられてしまいました。

「こんどは、ゆだんをして、この<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>を<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>がすようなことがあってはならないぞ。」と、<ruby><rb>番人</rb><rt>ばんにん</rt></ruby>は、<ruby><rb>目上</rb><rt>めうえ</rt></ruby>の<ruby><rb>役人</rb><rt>やくにん</rt></ruby>から<ruby><rb>注意</rb><rt>ちゅうい</rt></ruby>をされました。

<ruby><rb>番人</rb><rt>ばんにん</rt></ruby>は、またと、そんなような<ruby><rb>手落</rb><rt>てお</rt></ruby>ちがあっては、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>に<ruby><rb>関係</rb><rt>かんけい</rt></ruby>すると、<ruby><rb>不安</rb><rt>ふあん</rt></ruby>に<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じましたから、<ruby><rb>日夜</rb><rt>にちや</rt></ruby><ruby><rb>怠</rb><rt>おこた</rt></ruby>りなく、この<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>を<ruby><rb>注意</rb><rt>ちゅうい</rt></ruby>したのであります。

「こんどは、あの<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>も、<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>してくるようなことがあるまいから、まあ<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>していてもさしつかえない。」と、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>って、<ruby><rb>迷惑</rb><rt>めいわく</rt></ruby>を<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>けたことのある<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちは<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしていました。

ちょうど、このとき、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、<ruby><rb>牢屋</rb><rt>ろうや</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、このまえのように<ruby><rb>大胆</rb><rt>だいたん</rt></ruby>にも、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>舌</rb><rt>した</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、

「おれを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らないのか。いまに<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ろ、<ruby><rb>魔法</rb><rt>まほう</rt></ruby>を<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>って、この<ruby><rb>牢屋</rb><rt>ろうや</rt></ruby>から<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>してやるから。」といっていました。

その<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、まったく<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>とも<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われなかった<ruby><rb>早業</rb><rt>はやわざ</rt></ruby>の<ruby><rb>名人</rb><rt>めいじん</rt></ruby>で、また、さるのように、すばしこく<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>へ<ruby><rb>登</rb><rt>のぼ</rt></ruby>ることもできれば、また<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>のように、すこしのすきまがあれば、そこからはい<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すことができたのであります。

あるあらしの<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>に、この<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、ふたたび<ruby><rb>牢屋</rb><rt>ろうや</rt></ruby>から、<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>消</rb><rt>け</rt></ruby>してしまいました。<ruby><rb>牢屋</rb><rt>ろうや</rt></ruby>の<ruby><rb>扉</rb><rt>とびら</rt></ruby>にかかっている<ruby><rb>錠</rb><rt>じょう</rt></ruby>もそのままであれば、なにひとつあたりに、かわったこともなかったのに、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>ばかりは、いなくなったのであります。

こうなると、この<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>のうわさは、<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>にひろまりました。そして、<ruby><rb>平生</rb><rt>へいぜい</rt></ruby>、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っている<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>は、<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>して<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>にいることができませんでした。また、<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>締</rb><rt>し</rt></ruby>まる<ruby><rb>役人</rb><rt>やくにん</rt></ruby>たちは、このままに<ruby><rb>捨</rb><rt>す</rt></ruby>ててはおかれないので、こんどは、どういうようにしたらいいかということを<ruby><rb>協議</rb><rt>きょうぎ</rt></ruby>したのであります。

<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>い<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>は、だれ<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>として、この<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>を<ruby><rb>悪者</rb><rt>わるもの</rt></ruby>だといって<ruby><rb>憎</rb><rt>にく</rt></ruby>み、おそれ、きらわないものがありません。こうなると、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うように<ruby><rb>牢屋</rb><rt>ろうや</rt></ruby>を<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したけれど、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>を<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>くところがなかったのでした。

あちらに<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>れ、こちらに<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>れしていましたが、<ruby><rb>捜索</rb><rt>そうさく</rt></ruby>が<ruby><rb>厳重</rb><rt>げんじゅう</rt></ruby>であったために、また<ruby><rb>捕</rb><rt>と</rt></ruby>らえられてしまいました。

「おまえは、<ruby><rb>魔法</rb><rt>まほう</rt></ruby>を<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>うというが、こんどばかりは、<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>されないぞ。」と、<ruby><rb>役人</rb><rt>やくにん</rt></ruby>はいって、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>を、<ruby><rb>鉄</rb><rt>てつ</rt></ruby>でつくった、<ruby><rb>狭</rb><rt>せま</rt></ruby>い<ruby><rb>牢</rb><rt>ろう</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にいれてしまいました。

<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、その<ruby><rb>鉄</rb><rt>てつ</rt></ruby>の<ruby><rb>牢</rb><rt>ろう</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>では、<ruby><rb>自由</rb><rt>じゆう</rt></ruby>に<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>くことすらできませんでした。また、<ruby><rb>指</rb><rt>ゆび</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すにも<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>されないように、<ruby><rb>外部</rb><rt>がいぶ</rt></ruby>は、<ruby><rb>金網</rb><rt>かなあみ</rt></ruby>で<ruby><rb>張</rb><rt>は</rt></ruby>られていたのでした。

もう、こうなっては、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>舌</rb><rt>した</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>うどころでありません。<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、ただじっとしていました。どんなに<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>くても、また、どんなに<ruby><rb>暑</rb><rt>あつ</rt></ruby>くても、ただ、じっとしていなければならなかったので、さすがに<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>はいまは<ruby><rb>後悔</rb><rt>こうかい</rt></ruby>したのでありました。

「<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さま、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>に<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれてきたばかりに、つい、みんなよりも<ruby><rb>楽</rb><rt>らく</rt></ruby>をし、またおもしろいめをしようとする<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>になりました。それで、うそをついたり、<ruby><rb>他人</rb><rt>たにん</rt></ruby>のものを<ruby><rb>盗</rb><rt>ぬす</rt></ruby>んだりしたのです。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>になりたいとは<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いません。ほんとうに一ぴきの<ruby><rb>虫</rb><rt>むし</rt></ruby>でもいいから、この<ruby><rb>強欲</rb><rt>ごうよく</rt></ruby>な<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>と<ruby><rb>不正</rb><rt>ふせい</rt></ruby>の<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えを、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>からうばってください。そして、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>を<ruby><rb>虫</rb><rt>むし</rt></ruby>にしてください。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、<ruby><rb>虫</rb><rt>むし</rt></ruby>となって、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまのおぼしめしに<ruby><rb>従</rb><rt>したが</rt></ruby>って、<ruby><rb>自由</rb><rt>じゆう</rt></ruby>に<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>をしたいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>います。<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さま、どうぞ、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>を<ruby><rb>虫</rb><rt>むし</rt></ruby>にしてください！」と、いっしんに、<ruby><rb>牢</rb><rt>ろう</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で<ruby><rb>祈</rb><rt>いの</rt></ruby>ったのであります。

ある<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>のこと、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、そこに<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えませんでした。<ruby><rb>番人</rb><rt>ばんにん</rt></ruby>は、<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>かとばかりにびっくりしました。

「あの<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、どこへいったろう？　ねずみでさえこの<ruby><rb>金網</rb><rt>かなあみ</rt></ruby>の<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>はくぐれないはずだ。ふしぎなこともあればあるものだ。」といって、さわぎたてました。

<ruby><rb>役人</rb><rt>やくにん</rt></ruby>たちは、<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>まってまいりました。そして、みんなは、<ruby><rb>頸</rb><rt>くび</rt></ruby>をかしげました。

「この<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に、<ruby><rb>魔法</rb><rt>まほう</rt></ruby>を<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>うというようなことが、はたしてあるものだろうか？」

<ruby><rb>錠</rb><rt>じょう</rt></ruby>のかかっているのを<ruby><rb>役人</rb><rt>やくにん</rt></ruby>たちははずして、<ruby><rb>狭</rb><rt>せま</rt></ruby>い<ruby><rb>牢</rb><rt>ろう</rt></ruby>の<ruby><rb>扉</rb><rt>とびら</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>ひら</rt></ruby>いて<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へはいり、くまなく、あたりを<ruby><rb>調</rb><rt>しら</rt></ruby>べてみました。

このとき、一ぴきのおけらが、<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>り<ruby><rb>口</rb><rt>ぐち</rt></ruby>から<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、だれも、それに<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>のつかなかったまに、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>を<ruby><rb>指</rb><rt>さ</rt></ruby>して、<ruby><rb>大地</rb><rt>だいち</rt></ruby>をはっていったのであります。

もう、すでに<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>は、<ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>から<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>にうつりかけていました。<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>は<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>く<ruby><rb>晴</rb><rt>は</rt></ruby>れて、<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>くつづく<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>は、<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>く<ruby><rb>乾</rb><rt>かわ</rt></ruby>いていたのであります。

おけらは、あちらの<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>える<ruby><rb>街</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>建物</rb><rt>たてもの</rt></ruby>を<ruby><rb>望</rb><rt>のぞ</rt></ruby>んで、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>のすむところをその<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>くに<ruby><rb>定</rb><rt>さだ</rt></ruby>めようと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのです。とんぼや、はちは、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>羽</rb><rt>はね</rt></ruby>を<ruby><rb>輝</rb><rt>かがや</rt></ruby>かしながら、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>の<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>を<ruby><rb>自由</rb><rt>じゆう</rt></ruby>に<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んでゆきました。おけらは、なぜ<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>には、あのような<ruby><rb>自由</rb><rt>じゆう</rt></ruby>に<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>べる<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>羽</rb><rt>はね</rt></ruby>がないのかと<ruby><rb>怪</rb><rt>あや</rt></ruby>しみました。そして、<ruby><rb>途中</rb><rt>とちゅう</rt></ruby>で<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>のたまったところに<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を、その<ruby><rb>水面</rb><rt>すいめん</rt></ruby>に<ruby><rb>映</rb><rt>うつ</rt></ruby>して<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たときにびっくりしたのです。

「なんという<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、みにくい<ruby><rb>虫</rb><rt>むし</rt></ruby>に<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれてきたのだろう……。」

おけらは、<ruby><rb>恥</rb><rt>は</rt></ruby>ずかしくなりました。しかし、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまは、これがために、この<ruby><rb>虫</rb><rt>むし</rt></ruby>に、<ruby><rb>反抗心</rb><rt>はんこうしん</rt></ruby>を<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>こさせるようにはしなかった。そのかわりに、つつましやかな<ruby><rb>謙遜</rb><rt>けんそん</rt></ruby>の<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>を<ruby><rb>与</rb><rt>あた</rt></ruby>えられた。おけらは、どこか、<ruby><rb>野菜畑</rb><rt>やさいばたけ</rt></ruby>か、<ruby><rb>果樹園</rb><rt>かじゅえん</rt></ruby>のすみに、あまり<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>に<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>られずにすむ、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>穴</rb><rt>あな</rt></ruby>を<ruby><rb>掘</rb><rt>ほ</rt></ruby>ってはいるために、<ruby><rb>乾</rb><rt>かわ</rt></ruby>いた<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>を<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>いでゆきました。――<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>が一<ruby><rb>夜</rb><rt>や</rt></ruby>にして、おけらになったというようなことは、ひとり<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>だけが<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>り、またこうした<ruby><rb>奇蹟</rb><rt>きせき</rt></ruby>は、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>だけがよくなし<ruby><rb>得</rb><rt>う</rt></ruby>ることでした。<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>は、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>創造</rb><rt>そうぞう</rt></ruby>したおけらが、いま<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いてゆくのを、じっと<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>からながめていたのです。

ちょうど、このとき、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>花嫁</rb><rt>はなよめ</rt></ruby>を<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>せた<ruby><rb>自動車</rb><rt>じどうしゃ</rt></ruby>が<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りました。<ruby><rb>花嫁</rb><rt>はなよめ</rt></ruby>は、<ruby><rb>金銀</rb><rt>きんぎん</rt></ruby>・<ruby><rb>宝石</rb><rt>ほうせき</rt></ruby>で、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>や、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>や<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>を<ruby><rb>飾</rb><rt>かざ</rt></ruby>っていました。そして、はなやかな<ruby><rb>空想</rb><rt>くうそう</rt></ruby>にふけっていました。その<ruby><rb>自動車</rb><rt>じどうしゃ</rt></ruby>は、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>から、<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>をこちらに<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>ってきたのです。

<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまが、はっと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うまもなく、<ruby><rb>自動車</rb><rt>じどうしゃ</rt></ruby>は、おけらを<ruby><rb>轢</rb><rt>ひ</rt></ruby>きつぶして<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎていってしまいました。このことは<ruby><rb>自動車</rb><rt>じどうしゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>っている<ruby><rb>花嫁</rb><rt>はなよめ</rt></ruby>も<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らなければ、ただ<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまよりほかにはだれも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らなかったことです。

<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまは<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>かったと<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じられました。そして、<ruby><rb>罪</rb><rt>つみ</rt></ruby>もない、おけらの一<ruby><rb>生</rb><rt>しょう</rt></ruby>としては、あまりに、みじめであったと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われました。

「やはり、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>にしてやったほうがいい。」と、<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えられて、おけらは、<ruby><rb>特別</rb><rt>とくべつ</rt></ruby>のおぼしめしで、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>にされたのであります。

<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、ふと<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をさましました。すると、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>はよくないことをして、<ruby><rb>捕</rb><rt>と</rt></ruby>らわれて、<ruby><rb>牢屋</rb><rt>ろうや</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>におりましたが、<ruby><rb>鉄</rb><rt>てつ</rt></ruby>の<ruby><rb>牢</rb><rt>ろう</rt></ruby>にもいなければ、また<ruby><rb>実際</rb><rt>じっさい</rt></ruby>、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>が<ruby><rb>魔法</rb><rt>まほう</rt></ruby>を<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>って、<ruby><rb>牢屋</rb><rt>ろうや</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>から<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えるなどということはあり<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>なかったことでした。

あるとき、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>は、そんなことを<ruby><rb>空想</rb><rt>くうそう</rt></ruby>したことがあります。そして、<ruby><rb>前夜</rb><rt>ぜんや</rt></ruby>、ふしぎにも、<ruby><rb>虫</rb><rt>むし</rt></ruby>になった<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たのでした。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、いまさら、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>もきかなければ、したいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うこともできない<ruby><rb>虫</rb><rt>むし</rt></ruby>もあるのに、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>もきければ、したいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うこともできる、すべての<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>き<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>でいちばん<ruby><rb>自由</rb><rt>じゆう</rt></ruby>に<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>される<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>に<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれてきて、<ruby><rb>心柄</rb><rt>こころがら</rt></ruby>から、みずから<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しまなければならぬ<ruby><rb>愚</rb><rt>おろ</rt></ruby>かしさを<ruby><rb>悟</rb><rt>さと</rt></ruby>りました。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>性質</rb><rt>せいしつ</rt></ruby>は、このときから、だんだん<ruby><rb>善良</rb><rt>ぜんりょう</rt></ruby>に<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わってまいりました。

それほどの<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いことをしたのでもなかったから、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>はじきに<ruby><rb>自由</rb><rt>じゆう</rt></ruby>の<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>となったが、その<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>は、<ruby><rb>約束</rb><rt>やくそく</rt></ruby>は<ruby><rb>守</rb><rt>まも</rt></ruby>り、うそはつかず、また<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いことをしなかったので、<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>から<ruby><rb>信用</rb><rt>しんよう</rt></ruby>されるようになったのであります。

――一九二六・八――