<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>翼</rb><rt>つばさ</rt></ruby>がある<ruby><rb>天使</rb><rt>てんし</rt></ruby>が、<ruby><rb>貧</rb><rt>まず</rt></ruby>しげな<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って、<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>そうな<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>つきをして、しきりと<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>のようすを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ろうとしていました。

<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>には<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>い<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>が<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いています。<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>がきらきらと<ruby><rb>枯</rb><rt>か</rt></ruby>れた<ruby><rb>林</rb><rt>はやし</rt></ruby>のいただきに<ruby><rb>輝</rb><rt>かがや</rt></ruby>いて、あたりは一<ruby><rb>面</rb><rt>めん</rt></ruby>に<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>っ<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>に<ruby><rb>霜</rb><rt>しも</rt></ruby>が<ruby><rb>降</rb><rt>お</rt></ruby>りていました。<ruby><rb>天使</rb><rt>てんし</rt></ruby>は<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るもいたいたしげに、<ruby><rb>素跣</rb><rt>すはだし</rt></ruby>で<ruby><rb>霜柱</rb><rt>しもばしら</rt></ruby>を<ruby><rb>踏</rb><rt>ふ</rt></ruby>んでいたのであります。

<ruby><rb>天使</rb><rt>てんし</rt></ruby>は<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>の<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>いことなどは<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れて、ただこの<ruby><rb>貧</rb><rt>まず</rt></ruby>しげな<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>のようすがどんなであろうということを、<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>りたいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っているふうに<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えました。<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>の<ruby><rb>内</rb><rt>うち</rt></ruby>にはうす<ruby><rb>暗</rb><rt>ぐら</rt></ruby>い<ruby><rb>燈火</rb><rt>とうか</rt></ruby>がついて、しんとしていました。まだ<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>る<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>でもないのに<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>し<ruby><rb>声</rb><rt>ごえ</rt></ruby>もしなければ、<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>い<ruby><rb>声</rb><rt>ごえ</rt></ruby>もしなかったのであります。

このとき、ちょうど<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>に<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいる、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>のいいおじいさんが、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>小舎</rb><rt>こや</rt></ruby>でおそくなるまで<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>いて、そこを<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りかかったのであります。そして、おじいさんは<ruby><rb>天使</rb><rt>てんし</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、そばへいってどうしたのかと<ruby><rb>問</rb><rt>と</rt></ruby>うたのであります。

<ruby><rb>天使</rb><rt>てんし</rt></ruby>はおじいさんを<ruby><rb>見上</rb><rt>みあ</rt></ruby>げて、

「<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>いうちに、この<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>へ<ruby><rb>天</rb><rt>てん</rt></ruby>から<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>よこそうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うのですが、<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>でなりません。この<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>いのに、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>がどうしてつらいめをしないものでもないと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うと、なんとなく<ruby><rb>案</rb><rt>あん</rt></ruby>じられて、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>はこの<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>のようすを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>にやってきたのであります。それだのにこの<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>はしんとして、<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>い<ruby><rb>声</rb><rt>ごえ</rt></ruby>ひとつしないので、どうしたのであろうと<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えていたのであります。」といいました。

おじいさんは<ruby><rb>天使</rb><rt>てんし</rt></ruby>のいうことを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて、もっともだといわぬばかりにうなずきました。

「それにちがいありません。<ruby><rb>俺</rb><rt>わし</rt></ruby>がよく<ruby><rb>亭主</rb><rt>ていしゅ</rt></ruby>の<ruby><rb>心持</rb><rt>こころも</rt></ruby>ちを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いてみます……。」と、おじいさんは<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しました。

<ruby><rb>天使</rb><rt>てんし</rt></ruby>は<ruby><rb>木枯</rb><rt>こが</rt></ruby>らしの<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>く<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を、いずこへとなく<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いて<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>りました。その<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>を<ruby><rb>見送</rb><rt>みおく</rt></ruby>って、おじいさんは、よくこのときの<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまのお<ruby><rb>心持</rb><rt>こころも</rt></ruby>ちがわかったのでした。

「ほんとうにこの<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>の<ruby><rb>亭主</rb><rt>ていしゅ</rt></ruby>にも<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>ったものだ。<ruby><rb>女房</rb><rt>にょうぼう</rt></ruby>がもうじきお<ruby><rb>産</rb><rt>さん</rt></ruby>をするというに、<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>いた<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>はみんな<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>を<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>んでしまう……。なんということだ。<ruby><rb>今夜</rb><rt>こんや</rt></ruby>もあの<ruby><rb>居酒屋</rb><rt>いざかや</rt></ruby>に<ruby><rb>酔</rb><rt>よ</rt></ruby>いつぶれているにちがいない……。」と、おじいさんは<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>はずれの<ruby><rb>居酒屋</rb><rt>いざかや</rt></ruby>をさして、<ruby><rb>疲</rb><rt>つか</rt></ruby>れている<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>を<ruby><rb>運</rb><rt>はこ</rt></ruby>びました。

いってみると、はたして<ruby><rb>亭主</rb><rt>ていしゅ</rt></ruby>は、そこで<ruby><rb>酔</rb><rt>よ</rt></ruby>っているのでした。おじいさんは<ruby><rb>意見</rb><rt>いけん</rt></ruby>をしてやろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いましたが、このようすではなにをいっても、いまはこの<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>の<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>にはいらないと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いましたので、<ruby><rb>明日</rb><rt>あす</rt></ruby><ruby><rb>酔</rb><rt>よ</rt></ruby>いのさめているときにするつもりで、<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>にもどったのであります。

その<ruby><rb>亭主</rb><rt>ていしゅ</rt></ruby>は<ruby><rb>大工</rb><rt>だいく</rt></ruby>でありました。あくる<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、<ruby><rb>仕事場</rb><rt>しごとば</rt></ruby>で<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>みの<ruby><rb>時間</rb><rt>じかん</rt></ruby>に<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>を<ruby><rb>焚</rb><rt>た</rt></ruby>いてあたっていました。

いい<ruby><rb>天気</rb><rt>てんき</rt></ruby>でありました。<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>ではあったが<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>があたたかに<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>たると、<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>が<ruby><rb>枯</rb><rt>か</rt></ruby>れた<ruby><rb>木立</rb><rt>こだち</rt></ruby>にきて<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>いています。<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>煙</rb><rt>けむり</rt></ruby>は、さびしくなった<ruby><rb>圃</rb><rt>はたけ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>をはって、<ruby><rb>林</rb><rt>はやし</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へとただよってゆきました。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はぼんやりと、なにか<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えているらしく<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えたのであります。

「こんにちは。」といって、おじいさんは<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>のそばへ<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>づきました。

<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>はだれかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>のよいおじいさんなものですから、

「こんにちは、いいお<ruby><rb>天気</rb><rt>てんき</rt></ruby>ですの、<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>が<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>いから<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>におあたんなさい。」といいました。

それから<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、いろいろな<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしましたが、そのうちにおじいさんは、

「おまえさんのところにも、もうじき<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>ん<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>が<ruby><rb>産</rb><rt>う</rt></ruby>まれるようだが、もし<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>がいらないなら、ほしいという<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>があるから、やる<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>はないか？」といいました。

これを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと、<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>怒</rb><rt>いか</rt></ruby>りだしました。

「<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>な<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>をなんで<ruby><rb>他人</rb><rt>たにん</rt></ruby>にやれるものか。おじいさんいくら<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>がよくても、また<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>まれたからといって、そんなばかなことをいうものじゃない。」といったのであります。

おじいさんは、にこにこと<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>って、

「それは<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>かった。おまえさんは<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>ばかり<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>んで、<ruby><rb>女房</rb><rt>にょうぼう</rt></ruby>の<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>も<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わなければ、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>ん<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>が<ruby><rb>産</rb><rt>う</rt></ruby>まれる<ruby><rb>仕度</rb><rt>したく</rt></ruby>もしていないようすなので、おまえさんは<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>がかわいくないのだろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったからいったのだ。<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>ん<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>は、この<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>い<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>に<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれてくるのだから、それを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったら、あたたかに<ruby><rb>仕度</rb><rt>したく</rt></ruby>しておいてやらなければならん……。そうでないかな。」と、おじいさんはいいました。

<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は、<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>に<ruby><rb>酔</rb><rt>よ</rt></ruby>っていませんから、よくおじいさんのいうことがわかりました。<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>かったと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>をかきながら、

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>がわるかった。ほんとうに、まだ<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>のことを<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えていなかった。<ruby><rb>女房</rb><rt>にょうぼう</rt></ruby>が、わがままですこし<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>にいらないことがあると、がみがみいうもんだから、つい<ruby><rb>外</rb><rt>ほか</rt></ruby>で<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>んでしまうのだが、<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えてみりゃ<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>のために<ruby><rb>我慢</rb><rt>がまん</rt></ruby>するんだった……。」と、<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>は<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>から<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じたのであります。

おじいさんは、たいそう<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>びました。その<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>のこと、<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>、この<ruby><rb>大工</rb><rt>だいく</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りますと、<ruby><rb>大工</rb><rt>だいく</rt></ruby>は<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>にいて、<ruby><rb>女房</rb><rt>にょうぼう</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>し<ruby><rb>声</rb><rt>ごえ</rt></ruby>もすれば、なんとなく<ruby><rb>陽気</rb><rt>ようき</rt></ruby>でありました。

「これなら、もう、<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>だ。」と、おじいさんは、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

ある<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>のこと、<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>は、<ruby><rb>凍</rb><rt>こお</rt></ruby>ったように<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>く<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えたけれど、もう、やがて<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>がきかかっているのがわかりました。おじいさんは、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>で<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>をして、おそく<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってきますと、いつかの<ruby><rb>天使</rb><rt>てんし</rt></ruby>が、<ruby><rb>大工</rb><rt>だいく</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>の<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>に、しょんぼりと<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>っていました。いつかのように<ruby><rb>素跣</rb><rt>すはだし</rt></ruby>で、<ruby><rb>脊</rb><rt>せ</rt></ruby>に<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い<ruby><rb>翼</rb><rt>つばさ</rt></ruby>がありました。

おじいさんは、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまというものは、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>の<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>をこの<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>るために、これほど<ruby><rb>気遣</rb><rt>きづか</rt></ruby>われるものかということをはじめて<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>りました。

「この<ruby><rb>家</rb><rt>や</rt></ruby>の<ruby><rb>亭主</rb><rt>ていしゅ</rt></ruby>は、もうあのときから、<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>をやめて、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれる<ruby><rb>仕度</rb><rt>したく</rt></ruby>をしています。あのように<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>が、<ruby><rb>楽</rb><rt>たの</rt></ruby>しそうに<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしている<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>がきこえています。もう、ご<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>なさることはありません……。」と、おじいさんは、いいました。

やさしい、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>天使</rb><rt>てんし</rt></ruby>は、それでも、まだなんとなく<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>しない<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちをして、<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>に<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>った<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>を、いたいたしげな<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>もとに<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>としていました。

「<ruby><rb>俺</rb><rt>わし</rt></ruby>は、はじめて、あなたのお<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たのでありますが、どの<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>も、この<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれてくる<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>には、こうして、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまがご<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>なさるものでございましょうか。」と、おじいさんは、<ruby><rb>天使</rb><rt>てんし</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きました。

<ruby><rb>天使</rb><rt>てんし</rt></ruby>は、この<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>年月</rb><rt>としつき</rt></ruby>を、<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>と<ruby><rb>戦</rb><rt>たたか</rt></ruby>ってきて、いまこのように<ruby><rb>疲</rb><rt>つか</rt></ruby>れて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えるおじいさんの<ruby><rb>清</rb><rt>きよ</rt></ruby>らかな<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をうつしながら、

「どの<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれてくるときも、<ruby><rb>健</rb><rt>すこ</rt></ruby>やかに、<ruby><rb>平和</rb><rt>へいわ</rt></ruby>に<ruby><rb>育</rb><rt>そだ</rt></ruby>つようにと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>するかしれません。そして、<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>たちは、みんな<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>にしなければならないと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いますのに、いつか<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>たちのことにかまけて、<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れてしまいます。<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれない<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>までは<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>の<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>で、どうにもすることができるけれど、ひとたび、<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>のものとなってしまえば、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>の<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>のとどくはずはありません。<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>にすべてを<ruby><rb>悟</rb><rt>さと</rt></ruby>る<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>を<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>は<ruby><rb>与</rb><rt>あた</rt></ruby>えたはずですけれど、それを<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れてしまえばまた、どうすることもできないのです……。」と、<ruby><rb>天使</rb><rt>てんし</rt></ruby>は<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

おじいさんは、<ruby><rb>天使</rb><rt>てんし</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いているうちに、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い<ruby><rb>過去</rb><rt>かこ</rt></ruby>の、<ruby><rb>青春</rb><rt>せいしゅん</rt></ruby>の<ruby><rb>時代</rb><rt>じだい</rt></ruby>に、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>魂</rb><rt>たましい</rt></ruby>が<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ったように<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じました。あの<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>から、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>は<ruby><rb>正</rb><rt>ただ</rt></ruby>しく<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きようと<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>がけてきたが、<ruby><rb>顧</rb><rt>かえり</rt></ruby>みればまだどれほど<ruby><rb>後悔</rb><rt>こうかい</rt></ruby>されることの<ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>かったことかしれない。<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>いものは、これから、一<ruby><rb>生</rb><rt>しょう</rt></ruby>をもったいなく<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、ほんとうに<ruby><rb>有益</rb><rt>ゆうえき</rt></ruby>に、<ruby><rb>正</rb><rt>ただ</rt></ruby>しく<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>らなければならないだろう……と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

「よく、あなたのおっしゃることがわかりました。よく、この<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>の<ruby><rb>女房</rb><rt>にょうぼう</rt></ruby>にも、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>をしからないように、<ruby><rb>注意</rb><rt>ちゅうい</rt></ruby>しますし、みんなが、いい<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>をするように、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>で、できるかぎり<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>がけさせます。」と、おじいさんは<ruby><rb>誓</rb><rt>ちか</rt></ruby>いました。

いつしか、<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い<ruby><rb>天使</rb><rt>てんし</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>は、どこへか<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えてしまいました。

<ruby><rb>幾何</rb><rt>いくばく</rt></ruby>もなくして、この<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>に、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>ん<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>が<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれました。それからというもの、<ruby><rb>女房</rb><rt>にょうぼう</rt></ruby>は、ほんとうにやさしい、いいお<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんとなり、<ruby><rb>亭主</rb><rt>ていしゅ</rt></ruby>はよく<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>く<ruby><rb>大工</rb><rt>だいく</rt></ruby>となって、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>ん<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るのが、なによりの<ruby><rb>楽</rb><rt>たの</rt></ruby>しい、なぐさめとなったのであります。

おじいさんは、<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>の<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りに、この<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へ<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>って、<ruby><rb>平和</rb><rt>へいわ</rt></ruby>な<ruby><rb>有</rb><rt>あ</rt></ruby>り<ruby><rb>様</rb><rt>さま</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るのが、またなによりの<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>びでありました。

そして、<ruby><rb>何人</rb><rt>なんぴと</rt></ruby>によらず、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>をしかるのを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、おじいさんは、

「おまえが<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>んだから、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>のものだとばかり<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ってはいけない。<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまこそ、ほんとうのこの<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>のお<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんだから、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>機嫌</rb><rt>きげん</rt></ruby>にまかせて、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を<ruby><rb>育</rb><rt>そだ</rt></ruby>ててはならない。」といいました。

<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちは、いまごろ、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまなどというおじいさんをばかにして、<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>っていました。

「おじいさん、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまの<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>なら、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>は、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまでなければならないじゃないか、それだのにいい<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>もあれば、わるい<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>もある。これは、どうしたことだ？」と<ruby><rb>問</rb><rt>と</rt></ruby>いました。

そのとき、おじいさんは、いつか<ruby><rb>天使</rb><rt>てんし</rt></ruby>が、

「<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>は<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれてくるとき、すべての<ruby><rb>悟</rb><rt>さと</rt></ruby>る<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>を<ruby><rb>授</rb><rt>さず</rt></ruby>けられてきたのだが、いつか<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れてしまって、<ruby><rb>正</rb><rt>ただ</rt></ruby>しい<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>ができなくなったのだ……。」といったことを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しました。

おじいさんは、そんなことをこの<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちにいっても<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>じてくれないと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。まして、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>が、<ruby><rb>翼</rb><rt>つばさ</rt></ruby>のある<ruby><rb>天使</rb><rt>てんし</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たなどといっても、<ruby><rb>大工</rb><rt>だいく</rt></ruby>の<ruby><rb>夫婦</rb><rt>ふうふ</rt></ruby>はじめ、それをほんとうにしてはくれないと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

そう<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うと、おじいさんは、さすがに<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しかったのであります。

おじいさんは、どうかもう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>、<ruby><rb>天使</rb><rt>てんし</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。そうしたら、<ruby><rb>今度</rb><rt>こんど</rt></ruby>こそよく<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ておこう……。そして、ほかの<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>にもそっと<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らしてやろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。けれど、ふたたび、<ruby><rb>天使</rb><rt>てんし</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ることはできませんでした。

そのうちに、<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>になりました。<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>じっとしていた<ruby><rb>草木</rb><rt>そうもく</rt></ruby>は、よみがえって、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>は<ruby><rb>緑色</rb><rt>みどりいろ</rt></ruby>に、あたたかな<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>が<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>きました。おじいさんは、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって、<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>って<ruby><rb>感謝</rb><rt>かんしゃ</rt></ruby>しました。

――一九二五・一二作――