おせんといって、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>に、<ruby><rb>唄</rb><rt>うた</rt></ruby>の<ruby><rb>上手</rb><rt>じょうず</rt></ruby>なけなげな<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>がありました。たいして<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しいというのではなかったけれど、<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>い<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>と、<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>いたくさんな<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>った、<ruby><rb>快活</rb><rt>かいかつ</rt></ruby>な<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>でありました。<ruby><rb>機屋</rb><rt>はたや</rt></ruby>へいって<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>いても、<ruby><rb>唄</rb><rt>うた</rt></ruby>がうまいので、<ruby><rb>仲間</rb><rt>なかま</rt></ruby>からかわいがられていました。

これらの<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>たちは、<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>ごろになると、たいていは<ruby><rb>近傍</rb><rt>きんぼう</rt></ruby>の<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>へ、もしくは、<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>で<ruby><rb>嫁入</rb><rt>よめい</rt></ruby>りをしましたのに、どうした<ruby><rb>回</rb><rt>まわ</rt></ruby>り<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わせであるか、おせんは、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>いところへゆくようになったのです。

<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>で、おせんの<ruby><rb>望</rb><rt>のぞ</rt></ruby>み<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>がないのでなかった。そればかりでなく、みんなは、その<ruby><rb>結婚</rb><rt>けっこん</rt></ruby>をいいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わなかった。しかも、<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>は<ruby><rb>孤児</rb><rt>みなしご</rt></ruby>であって、<ruby><rb>叔母</rb><rt>おば</rt></ruby>さんに<ruby><rb>育</rb><rt>そだ</rt></ruby>てられたのであるが、<ruby><rb>叔母</rb><rt>おば</rt></ruby>さんも、この<ruby><rb>結婚</rb><rt>けっこん</rt></ruby>には<ruby><rb>不賛成</rb><rt>ふさんせい</rt></ruby>でした。なぜなら、<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>というのは、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>から<ruby><rb>行商</rb><rt>ぎょうしょう</rt></ruby>にきた、<ruby><rb>貧</rb><rt>まず</rt></ruby>しげな<ruby><rb>青年</rb><rt>せいねん</rt></ruby>だったからです。

この<ruby><rb>青年</rb><rt>せいねん</rt></ruby>は、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>へやってきて、<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>たちに、<ruby><rb>貝</rb><rt>かい</rt></ruby>がら<ruby><rb>細工</rb><rt>ざいく</rt></ruby>や、かんざしや、<ruby><rb>香油</rb><rt>こうゆ</rt></ruby>のようなものを<ruby><rb>並</rb><rt>なら</rt></ruby>べて<ruby><rb>商</rb><rt>あきな</rt></ruby>ったのです。そして、ときに、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>のあちらの<ruby><rb>国々</rb><rt>くにぐに</rt></ruby>の<ruby><rb>珍</rb><rt>めずら</rt></ruby>しい<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>などを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かせたりしました。おせんは、あるとき、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>が、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>に<ruby><rb>両親</rb><rt>りょうしん</rt></ruby>に<ruby><rb>別</rb><rt>わか</rt></ruby>れて、その<ruby><rb>父母</rb><rt>ふぼ</rt></ruby>の<ruby><rb>行方</rb><rt>ゆくえ</rt></ruby>がわからないので、こうして、<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>から<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>へさすらって<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>しているという<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたときに、<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>孤児</rb><rt>みなしご</rt></ruby>の<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>から、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>に<ruby><rb>同情</rb><rt>どうじょう</rt></ruby>するようになったのでした。

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>たちは、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>のあちらの<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るい<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>へいって、<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>いて<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らしましょう。」と、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は<ruby><rb>誓</rb><rt>ちか</rt></ruby>い<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>った。

<ruby><rb>叔母</rb><rt>おば</rt></ruby>さんも、ついに<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>いを<ruby><rb>許</rb><rt>ゆる</rt></ruby>さなければならなかった。そして、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>が、<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>るときに、

「いつまでも、<ruby><rb>達者</rb><rt>たっしゃ</rt></ruby>で、<ruby><rb>仲</rb><rt>なか</rt></ruby>よく<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らすがいい。」といって、<ruby><rb>見送</rb><rt>みおく</rt></ruby>ったのでした。

いつのまにか、<ruby><rb>月日</rb><rt>つきひ</rt></ruby>はたってしまった。そして、<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>のことは、おりおり、<ruby><rb>村人</rb><rt>むらびと</rt></ruby>の<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>の<ruby><rb>端</rb><rt>は</rt></ruby>に<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>るくらいのもので、だんだんと<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れられていった。<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>機屋</rb><rt>はたや</rt></ruby>では、あいかわらず、<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>機</rb><rt>はた</rt></ruby>を<ruby><rb>織</rb><rt>お</rt></ruby>る<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>が<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かれ、<ruby><rb>唄</rb><rt>うた</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>が、<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>へひびいていたのです。

ある<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>の<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>も、やがて、<ruby><rb>逝</rb><rt>ゆ</rt></ruby>こうとしていました。<ruby><rb>沖</rb><rt>おき</rt></ruby>の<ruby><rb>雲切</rb><rt>くもぎ</rt></ruby>れのした<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、<ruby><rb>地平線</rb><rt>ちへいせん</rt></ruby>は、ものすごく<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>かったのです。そして、<ruby><rb>里</rb><rt>さと</rt></ruby>の<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>たちは、<ruby><rb>丘</rb><rt>おか</rt></ruby>へ<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がって、<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>づいたかきの<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>などを<ruby><rb>拾</rb><rt>ひろ</rt></ruby>っていました。

この<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、ふいに、おせんが、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってきました。<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>は、<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>とは<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わっていたけれど、そのもののいいぶりや、<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>い、うるおいのある<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>つきには、<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わりがなかった。

「どうして、<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってきた？」と、<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っている<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちは、たずねました。

「わたしには、もう<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>があります。<ruby><rb>夫</rb><rt>おっと</rt></ruby>が<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>、<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>で<ruby><rb>臥</rb><rt>ね</rt></ruby>ていますので、<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>った<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>っていただこうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>商</rb><rt>あきな</rt></ruby>いにまいりました。どうか、わたしの<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ってきた<ruby><rb>品物</rb><rt>しなもの</rt></ruby>を<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>ってください。わたしは、<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>って、<ruby><rb>荒海</rb><rt>あらうみ</rt></ruby>を<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>ってやってきました。」といいました。

<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちは、<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見合</rb><rt>みあ</rt></ruby>わせた。

「このごろ、<ruby><rb>沖</rb><rt>おき</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>は、<ruby><rb>暴</rb><rt>あ</rt></ruby>れているだろうに……。」

「まあ、どんなものを<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ってきたか……。」

おせんは、<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ってきた<ruby><rb>品物</rb><rt>しなもの</rt></ruby>を、みんなの<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>拡</rb><rt>ひろ</rt></ruby>げて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せました。いつか、<ruby><rb>青年</rb><rt>せいねん</rt></ruby>が、<ruby><rb>行商</rb><rt>ぎょうしょう</rt></ruby>にきた<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>に<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ってきたような、<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>貝細工</rb><rt>かいざいく</rt></ruby>や、<ruby><rb>銀</rb><rt>ぎん</rt></ruby>のかんざしや、<ruby><rb>口紅</rb><rt>くちべに</rt></ruby>や、<ruby><rb>香油</rb><rt>こうゆ</rt></ruby>や、そのほか<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>たちの<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きそうな<ruby><rb>紅</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>絹地</rb><rt>きぬじ</rt></ruby>や、<ruby><rb>淡紅色</rb><rt>うすべにいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>布</rb><rt>ぬの</rt></ruby>などであったのです。

「<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>たちが<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たら、さぞ<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>ぶことだろう。<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>には<ruby><rb>用</rb><rt>よう</rt></ruby>のないものだ。」

「ああ、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>には、<ruby><rb>用</rb><rt>よう</rt></ruby>のないもんだ。<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>って、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>たちに<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>して<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かせるべい。」

<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>どもは、<ruby><rb>体</rb><rt>てい</rt></ruby>よくその<ruby><rb>場</rb><rt>ば</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>揚</rb><rt>あ</rt></ruby>げました。しかし、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>たちも、おせんが<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ったと<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>って、<ruby><rb>品物</rb><rt>しなもの</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>にやってきたものは、まれだったのであります。

おせんは、あちらから<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れてくる、<ruby><rb>機屋</rb><rt>はたや</rt></ruby>でうたっている<ruby><rb>唄</rb><rt>うた</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>を<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>ぐんでいました。

「おせんや、<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>の<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>らないうちに、<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ったらいいだろう……。」と、<ruby><rb>叔母</rb><rt>おば</rt></ruby>さんは、いいました。

もう、このごろは、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>のように<ruby><rb>天気</rb><rt>てんき</rt></ruby>は<ruby><rb>暴</rb><rt>あ</rt></ruby>れていました。おせんは、せっかく<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ってきた<ruby><rb>品物</rb><rt>しなもの</rt></ruby>をしょって、二<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>とこの<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>へはくることもなかろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いながら、<ruby><rb>暇</rb><rt>いとま</rt></ruby>ごいに<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いたのでした。

<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>は、もはやゆくことができなかった。<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>は、あちらの<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>を<ruby><rb>越</rb><rt>こ</rt></ruby>えてゆかなければならなかった。<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>でも、おせんをかわいそうに<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったものもあります。

「こんなお<ruby><rb>天気</rb><rt>てんき</rt></ruby>に、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>であの<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>が<ruby><rb>越</rb><rt>こ</rt></ruby>えられるだろうか？」

<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>が<ruby><rb>旅立</rb><rt>たびだ</rt></ruby>ちをしてから、<ruby><rb>叔母</rb><rt>おば</rt></ruby>さんは<ruby><rb>毎晩</rb><rt>まいばん</rt></ruby>のように、<ruby><rb>門口</rb><rt>かどぐち</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って、あちらの<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て<ruby><rb>案</rb><rt>あん</rt></ruby>じていました。<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>が<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>ったり、みぞれになったり、<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>が<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いたりして、<ruby><rb>満足</rb><rt>まんぞく</rt></ruby>の<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>がなかったのでした。

ちょうど、おせんが、あの<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>にかかる<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>でありました。<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>の<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>が、よく<ruby><rb>晴</rb><rt>は</rt></ruby>れて、<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>が、それは<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しかった。さながらおせんが<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ってきた、<ruby><rb>貝細工</rb><rt>かいざいく</rt></ruby>のように、<ruby><rb>銀</rb><rt>ぎん</rt></ruby>のかんざしのように、<ruby><rb>紅</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>絹</rb><rt>きぬ</rt></ruby>を<ruby><rb>拡</rb><rt>ひろ</rt></ruby>げたように、<ruby><rb>淡紅色</rb><rt>うすべにいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>布地</rb><rt>ぬのじ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るように、それらのものをみんな<ruby><rb>大空</rb><rt>おおぞら</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げ<ruby><rb>撒</rb><rt>ま</rt></ruby>いたように……。

<ruby><rb>叔母</rb><rt>おば</rt></ruby>さんは、この<ruby><rb>景色</rb><rt>けしき</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、

おせん、

おせん、

<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>の<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>に、

<ruby><rb>紅</rb><rt>べに</rt></ruby>さした……。

といって、<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>びました。

これから、この<ruby><rb>文句</rb><rt>もんく</rt></ruby>は、<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>く<ruby><rb>北国</rb><rt>ほっこく</rt></ruby>に<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>って、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>たちが、いまでも<ruby><rb>夕焼</rb><rt>ゆうや</rt></ruby>け<ruby><rb>空</rb><rt>ぞら</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、その<ruby><rb>唄</rb><rt>うた</rt></ruby>をうたうのであります。

――一九二七・一作――