ある<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>も<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れない、<ruby><rb>北国</rb><rt>ほっこく</rt></ruby>の<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>に、あれはてたお<ruby><rb>寺</rb><rt>てら</rt></ruby>がありました。そのお<ruby><rb>寺</rb><rt>てら</rt></ruby>のあるところは、<ruby><rb>小高</rb><rt>こだか</rt></ruby>くなった、さびしいところでありました。

<ruby><rb>本堂</rb><rt>ほんどう</rt></ruby>から、すこしはなれたところに、<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>つき<ruby><rb>堂</rb><rt>どう</rt></ruby>がありました。<ruby><rb>境内</rb><rt>けいだい</rt></ruby>には、<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>がたくさんしげっていました。<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>になると<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>が<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>き、そして、<ruby><rb>新緑</rb><rt>しんりょく</rt></ruby>にかわり、やがて、<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>になると、<ruby><rb>木々</rb><rt>きぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>が<ruby><rb>黄色</rb><rt>きいろ</rt></ruby>く、<ruby><rb>紅</rb><rt>あか</rt></ruby>く、<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>づいて<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>にほろほろと<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちるのであります。<ruby><rb>平生</rb><rt>へいぜい</rt></ruby>は、あまりおまいりにゆく<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>もなく、すずめが、<ruby><rb>本堂</rb><rt>ほんどう</rt></ruby>の<ruby><rb>屋根</rb><rt>やね</rt></ruby>や、また<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>つき<ruby><rb>堂</rb><rt>どう</rt></ruby>のまわりで、かしましく<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>いているばかりです。

けれど、たまたま<ruby><rb>真夏</rb><rt>まなつ</rt></ruby>になって、<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>の<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>らないことがありました。そんなときは、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の百<ruby><rb>姓</rb><rt>しょう</rt></ruby>は、どんなに<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>ったでありましょう。

「もう、三十<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>も<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>が<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>らない。まだこのうえ、<ruby><rb>旱</rb><rt>ひでり</rt></ruby>がつづいたら、<ruby><rb>田</rb><rt>た</rt></ruby>や、<ruby><rb>圃</rb><rt>はたけ</rt></ruby>が<ruby><rb>乾割</rb><rt>ひわ</rt></ruby>れてしまうだろう。」といって、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>は、<ruby><rb>歎息</rb><rt>たんそく</rt></ruby>をしますと、

「ほんとうに、そうだ。<ruby><rb>雨</rb><rt>あま</rt></ruby>ごいをしなければなるまい。」と、ほかの百<ruby><rb>姓</rb><rt>しょう</rt></ruby>は、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>を<ruby><rb>仰</rb><rt>あお</rt></ruby>ぎながら、<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>そうな<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>つきをしていうのでありました。

<ruby><rb>雨</rb><rt>あま</rt></ruby>ごいをするのには、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちは、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>となく、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>となく、お<ruby><rb>寺</rb><rt>てら</rt></ruby>に<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>まって、<ruby><rb>供養</rb><rt>くよう</rt></ruby>をしなければなりません。そして、いままでの<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>たちの<ruby><rb>先祖</rb><rt>せんぞ</rt></ruby>の<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>かったことを、<ruby><rb>真心</rb><rt>まごころ</rt></ruby>こめておわびをするのでありました。これについて、ここに、<ruby><rb>哀</rb><rt>あわ</rt></ruby>れな<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>があるのであります。

それは、いまから、ずっと<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>のことでありました。このお<ruby><rb>寺</rb><rt>てら</rt></ruby>に、<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>とったお<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さまと<ruby><rb>寺男</rb><rt>てらおとこ</rt></ruby>がいました。<ruby><rb>寺男</rb><rt>てらおとこ</rt></ruby>には、十三、四になった<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>がおりました。お<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さまは、もう、<ruby><rb>毎朝</rb><rt>まいあさ</rt></ruby>、お<ruby><rb>堂</rb><rt>どう</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、お<ruby><rb>経</rb><rt>きょう</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げるのがやっとのくらいでありました。

<ruby><rb>寺男</rb><rt>てらおとこ</rt></ruby>は、また、<ruby><rb>朝早</rb><rt>あさはや</rt></ruby>く<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>きて、<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>つき<ruby><rb>堂</rb><rt>どう</rt></ruby>へいって、<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>をつきました。この<ruby><rb>寺</rb><rt>てら</rt></ruby>の<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>は、このあたりにはきこえたほどの<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>でありました。百<ruby><rb>姓</rb><rt>しょう</rt></ruby>は、この<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>が<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>ると<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をさましました。それから、<ruby><rb>飯</rb><rt>めし</rt></ruby>を<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べて、<ruby><rb>圃</rb><rt>はたけ</rt></ruby>や、<ruby><rb>田</rb><rt>た</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけるのであります。

また、<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>いて<ruby><rb>疲</rb><rt>つか</rt></ruby>れた<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>、<ruby><rb>昼</rb><rt>ひる</rt></ruby>ごろになると、この<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>が<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>りました。それを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと、百<ruby><rb>姓</rb><rt>しょう</rt></ruby>は、

「さあお<ruby><rb>昼</rb><rt>ひる</rt></ruby>だ。<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってご<ruby><rb>飯</rb><rt>はん</rt></ruby>にしよう。」と、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>らは、<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>へ<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>ぎました。そして、<ruby><rb>骨休</rb><rt>ほねやす</rt></ruby>みをして、それから、また、<ruby><rb>田</rb><rt>た</rt></ruby>や、<ruby><rb>圃</rb><rt>はたけ</rt></ruby>へ、<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけたのであります。

また、<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れ<ruby><rb>方</rb><rt>がた</rt></ruby>になって、<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>が、ばら<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>がかるころになると、<ruby><rb>寺</rb><rt>てら</rt></ruby>の<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>がきこえたのです。そして、<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>やかな<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を、どこまでも<ruby><rb>響</rb><rt>ひび</rt></ruby>いていったのであります。

「ああ、もう、<ruby><rb>日暮</rb><rt>ひぐ</rt></ruby>れ<ruby><rb>方</rb><rt>がた</rt></ruby>になった。また、あしたにしよう。」といって、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>らは、<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>をきりあげて、<ruby><rb>連</rb><rt>つ</rt></ruby>れだって、<ruby><rb>野道</rb><rt>のみち</rt></ruby>を<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しながら、てんでに<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>をさして<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってゆくのでありました。

しかるに、この<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>が、<ruby><rb>二日</rb><rt>ふつか</rt></ruby>も、<ruby><rb>三日</rb><rt>みっか</rt></ruby>も<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>らなかったことがありました。

「<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>も<ruby><rb>寺</rb><rt>てら</rt></ruby>の<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>が<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>らないが、どうしたんだろう。」と、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>が<ruby><rb>不平</rb><rt>ふへい</rt></ruby>らしくいいました。

「このごろ、<ruby><rb>寺男</rb><rt>てらおとこ</rt></ruby>のやつめ、なまけやがるんだ。」と、ほかの<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>がいいました。

「そんなはずはなかろう。<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>じゃないのか。」と、また、あるものはいいました。

「<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>なら、<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>ったり、<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>らんだりするはずがねえ。<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby>は、ばかに、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>であったが、たしかに<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>るには<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>った。」といったものもあります。

みんなは、<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>が<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>らないことに<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>して、<ruby><rb>不平</rb><rt>ふへい</rt></ruby>でありました。

ほんとうに、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>がいったように、このとき、<ruby><rb>寺男</rb><rt>てらおとこ</rt></ruby>は、<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>でありました。<ruby><rb>幾日</rb><rt>いくにち</rt></ruby>も、<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>をつくことができないので、どんなにか<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>をもんだでありましょう。

「お<ruby><rb>父</rb><rt>とう</rt></ruby>さん、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>が、かわりについてきます。」といって、<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>は、<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>つき<ruby><rb>堂</rb><rt>どう</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へゆきました。

「とても、おまえの<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>では<ruby><rb>無理</rb><rt>むり</rt></ruby>だ。」と、<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>は、まくらに<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>をつけながらいいました。

<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>の<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>では、<ruby><rb>太</rb><rt>ふと</rt></ruby>いなわを<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>いて、<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>つき<ruby><rb>棒</rb><rt>ぼう</rt></ruby>を<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かすことが<ruby><rb>困難</rb><rt>こんなん</rt></ruby>でした。そして、やっと<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>しかたてることができなかったのであります。

<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちは、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>で、<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>たないというのは、ほかの<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>しても、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>のひけることのように<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えました。なぜなら、<ruby><rb>毎朝</rb><rt>まいあさ</rt></ruby>、また<ruby><rb>毎晩</rb><rt>まいばん</rt></ruby>、あちらの<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>から、<ruby><rb>規律</rb><rt>きりつ</rt></ruby><ruby><rb>正</rb><rt>ただ</rt></ruby>しく<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>つ、<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>の<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>が、ほがらかにきこえてきたからであります。

「あの<ruby><rb>寺男</rb><rt>てらおとこ</rt></ruby>が<ruby><rb>臥</rb><rt>ね</rt></ruby>ているなら、ほかのものを<ruby><rb>代</rb><rt>か</rt></ruby>わりにさせればいいのだ。この<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>には、<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>んでいるものが、<ruby><rb>幾人</rb><rt>いくにん</rt></ruby>もあるはずだ。」といったものがあります。

「<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>の<ruby><rb>甥</rb><rt>おい</rt></ruby>は、びっこで、<ruby><rb>野</rb><rt>の</rt></ruby>ら<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かないが、<ruby><rb>寺男</rb><rt>てらおとこ</rt></ruby>ぐらいはつとまるから、お<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さまに<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>して、<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>ってもらうべえ。」といったじいさんもありました。

百<ruby><rb>姓</rb><rt>しょう</rt></ruby>たちは、<ruby><rb>寺</rb><rt>てら</rt></ruby>へ<ruby><rb>押</rb><rt>お</rt></ruby>しかけてきました。

「ここの<ruby><rb>寺男</rb><rt>てらおとこ</rt></ruby>は、どうして、<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>たないのだ？　<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>で<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>てなけりゃ、ほかに、いくらでもつとめるものがある。<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>たちの<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>ばかり、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>、<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えたようでは、ほかの<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>しても、こんな<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ちながらみっともねえし、だいいち<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby><ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>きるにも、<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>を<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>むにも<ruby><rb>不便</rb><rt>ふべん</rt></ruby>で<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>っちまうだ。」と、わめくように、いいました。

「まことに、もうしわけがありません。きっと<ruby><rb>明日</rb><rt>あす</rt></ruby>から<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>をつきます。もう、<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>一<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>、<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>ましてください。」と<ruby><rb>寺男</rb><rt>てらおとこ</rt></ruby>は、<ruby><rb>臥</rb><rt>ね</rt></ruby>ながら、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わして、<ruby><rb>拝</rb><rt>おが</rt></ruby>まんばかりにして、みんなに<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>みました。

「じゃ、<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>だけ<ruby><rb>我慢</rb><rt>がまん</rt></ruby>してやる。<ruby><rb>明日</rb><rt>あす</rt></ruby>の<ruby><rb>朝</rb><rt>あさ</rt></ruby>から、<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>をつかねえようなら、きっと、ほかの<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>にお<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さまにいって<ruby><rb>代</rb><rt>か</rt></ruby>わってもらうから。」と、みんなはいって<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りました。

そばで、この<ruby><rb>有</rb><rt>あ</rt></ruby>り<ruby><rb>様</rb><rt>さま</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ている<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>は、どうしたらいいかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>の<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>が、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>でならなかったのです。もし、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>に、もっと<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>がありさえすればいいものをと、うらめしく<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。また、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>たちが、この<ruby><rb>寺</rb><rt>てら</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>されたら、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、どこへいったらいいものかと<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>をもんだのであります。<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>は、お<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さまのところへやってまいりました。

「どうか、おしょうさま、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>のお<ruby><rb>父</rb><rt>とう</rt></ruby>さんを<ruby><rb>置</rb><rt>お</rt></ruby>いてください。たとえ、<ruby><rb>明日</rb><rt>あす</rt></ruby>、みんながやってきましても、ほかの<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>を<ruby><rb>寺男</rb><rt>てらおとこ</rt></ruby>にしないようにお<ruby><rb>願</rb><rt>ねが</rt></ruby>いします。」と、たのみました。<ruby><rb>多少</rb><rt>たしょう</rt></ruby><ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>の<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>くなったお<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>を<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へやるようにして、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いていましたが、うんといわずに、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>りながら、

「このお<ruby><rb>寺</rb><rt>てら</rt></ruby>は、<ruby><rb>私</rb><rt>わし</rt></ruby>のものじゃない。みんな<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちのものじゃ。<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>のいけないということは、<ruby><rb>私</rb><rt>わし</rt></ruby>にどうすることもできない。」と、<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えたのです。

<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>は、お<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さまだけは、<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>けてくださると<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いがけない<ruby><rb>返事</rb><rt>へんじ</rt></ruby>をきいて、まったく<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>を<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>としてしまいました。そして、<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>きながら、

「どうしたら、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>のお<ruby><rb>父</rb><rt>とう</rt></ruby>さんの<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>が、よくなりましょうか。」と、<ruby><rb>訴</rb><rt>うった</rt></ruby>えるように、<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しました。

お<ruby><rb>坊</rb><rt>ぼう</rt></ruby>さまは<ruby><rb>前歯</rb><rt>まえば</rt></ruby>の<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>けた<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>をもぐもぐさしながら、

「<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>いすいれんの<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>を<ruby><rb>煎</rb><rt>せん</rt></ruby>じて<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>めば、たいていの<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>はなおるものじゃ。」と、<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>は、<ruby><rb>寺</rb><rt>てら</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、<ruby><rb>里川</rb><rt>さとがわ</rt></ruby>をたずねて<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>きました。どこを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ても、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>いすいれんは<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>いていませんでした。一つ<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>を<ruby><rb>越</rb><rt>こ</rt></ruby>して、そこには、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>があります。<ruby><rb>大空</rb><rt>おおぞら</rt></ruby>に<ruby><rb>漂</rb><rt>ただよ</rt></ruby>っている、<ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>の<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>が、<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>かな<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>の<ruby><rb>面</rb><rt>おもて</rt></ruby>に、<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>を<ruby><rb>映</rb><rt>うつ</rt></ruby>していました。<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>はその<ruby><rb>淵</rb><rt>ふち</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って、<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ますと、そこに、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>いすいれんの<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>が、二つ三つ、ちょうど<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>のように、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しく<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>いていたのであります。

「まあ、きれいだこと。これを<ruby><rb>採</rb><rt>と</rt></ruby>ってお<ruby><rb>父</rb><rt>とう</rt></ruby>さんのところへ<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ってゆこう。」と、<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>は<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>は、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>をさしのべて、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>ろうとして、<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>指</rb><rt>ゆび</rt></ruby>をいれますと、どこからか<ruby><rb>銀光</rb><rt>ぎんびか</rt></ruby>りのする<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い<ruby><rb>糸</rb><rt>いと</rt></ruby>のようなものが、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>くびにからまって、しっかりと<ruby><rb>巻</rb><rt>ま</rt></ruby>きつきました。そして、するすると<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>きずって、だんだん<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>みへといれてしまいました。

「あれ！」といって、<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>は、<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>をたてる<ruby><rb>暇</rb><rt>ひま</rt></ruby>もなく、<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>が<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>没</rb><rt>ぼっ</rt></ruby>しますと、そこに、それはそれはりっぱなお<ruby><rb>寺</rb><rt>てら</rt></ruby>が、<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にあらわれて、<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>の<ruby><rb>底</rb><rt>そこ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>から、<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>が<ruby><rb>響</rb><rt>ひび</rt></ruby>いてきたのであります。

ちょうど、それと<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>時刻</rb><rt>じこく</rt></ruby>に、<ruby><rb>寺</rb><rt>てら</rt></ruby>の<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>つき<ruby><rb>堂</rb><rt>どう</rt></ruby>につるしてある<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>の<ruby><rb>太</rb><rt>ふと</rt></ruby>い<ruby><rb>綱</rb><rt>つな</rt></ruby>が<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>れて、<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>は、<ruby><rb>地</rb><rt>じ</rt></ruby>ひびきをたてて<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>に<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちたのでした。なんでも<ruby><rb>古</rb><rt>ふる</rt></ruby>くなると<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>が<ruby><rb>弱</rb><rt>よわ</rt></ruby>って、<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>いものをささえることができないとみえます。

<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちは、みんな<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>つき<ruby><rb>堂</rb><rt>どう</rt></ruby>に<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>まってきました。そして、<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かそうとしましたけれど、どうしても<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>きませんでした。しかたなく、<ruby><rb>幾</rb><rt>いく</rt></ruby>十<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>も、<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>はそのままになっていました。

そのうちに、この<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>年寄</rb><rt>としよ</rt></ruby>りたちは、みんな<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでしまいました。そして、<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちの<ruby><rb>時代</rb><rt>じだい</rt></ruby>になったとき、<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>つき<ruby><rb>堂</rb><rt>どう</rt></ruby>を<ruby><rb>修繕</rb><rt>しゅうぜん</rt></ruby>して、<ruby><rb>供養</rb><rt>くよう</rt></ruby>をし、おおぜいの<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>が<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かしました。<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>は、みんなの<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>で<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>きました。ふたたび、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>はつるされたのであります。

しかし、どういうものか、その<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>らしますと、いかに、いい<ruby><rb>天気</rb><rt>てんき</rt></ruby>の<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>でも、たちまちのうちに、<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>のある<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>の、あっちの<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>頂</rb><rt>いただき</rt></ruby>に<ruby><rb>黒雲</rb><rt>くろくも</rt></ruby>がわいて<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>になったり、<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>が<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いたりするのであります。それ<ruby><rb>以来</rb><rt>いらい</rt></ruby>、この<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>らすものがなくなりました。

いつまた、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>から、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>が<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちるかわからないのと、なんとなく、<ruby><rb>気味悪</rb><rt>きみわる</rt></ruby>いのとで、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>らもこの<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>つき<ruby><rb>堂</rb><rt>どう</rt></ruby>へ<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>びにきません。<ruby><rb>寺</rb><rt>てら</rt></ruby>はこうして、<ruby><rb>荒</rb><rt>あ</rt></ruby>れるにまかせていました。<ruby><rb>平生</rb><rt>へいぜい</rt></ruby>は、だれも、このお<ruby><rb>寺</rb><rt>てら</rt></ruby>へはまいりませんが、<ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>になって、<ruby><rb>旱</rb><rt>ひでり</rt></ruby>がつづきますと、<ruby><rb>村人</rb><rt>むらびと</rt></ruby>が<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>まって<ruby><rb>相談</rb><rt>そうだん</rt></ruby>をするのでした。

「あの<ruby><rb>寺</rb><rt>てら</rt></ruby>の<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>をつこうじゃないか。」と、こういうのです。<ruby><rb>雨</rb><rt>あま</rt></ruby>ごいの<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>は、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>じゅうの<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>も、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>も、<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>を<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>んでお<ruby><rb>寺</rb><rt>てら</rt></ruby>へおまいりをして、<ruby><rb>盛</rb><rt>さか</rt></ruby>んな<ruby><rb>供養</rb><rt>くよう</rt></ruby>をしました。それから、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>たちが、<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>つき<ruby><rb>堂</rb><rt>どう</rt></ruby>へ<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がって、<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>をつくのです。やがて、<ruby><rb>陰気</rb><rt>いんき</rt></ruby>な<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>は、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>くまで<ruby><rb>波</rb><rt>なみ</rt></ruby>を<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ってひびいてゆくのでした。

<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>、<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>が<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>に<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちて<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだ<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>の<ruby><rb>由来</rb><rt>ゆらい</rt></ruby>を<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちは<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っていますから、はばかって、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>つき<ruby><rb>堂</rb><rt>どう</rt></ruby>へはけっして<ruby><rb>近寄</rb><rt>ちかよ</rt></ruby>せないことになっています。