<ruby><rb>音楽</rb><rt>おんがく</rt></ruby>というものは、いったい<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しい<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じを<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>の<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>に<ruby><rb>与</rb><rt>あた</rt></ruby>えるものです。いい<ruby><rb>楽器</rb><rt>がっき</rt></ruby>になればなるほど、その<ruby><rb>細</rb><rt>こま</rt></ruby>かな<ruby><rb>波動</rb><rt>はどう</rt></ruby>が、いっそう<ruby><rb>鋭</rb><rt>するど</rt></ruby>く<ruby><rb>魂</rb><rt>たましい</rt></ruby>に<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>い<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>るように、ますます<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しい<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じをそそるのであります。そして、<ruby><rb>奏</rb><rt>かな</rt></ruby>でる<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が、<ruby><rb>名手</rb><rt>めいしゅ</rt></ruby>になればなるほど、<ruby><rb>堪</rb><rt>た</rt></ruby>えがたい<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いがされるのでした。

<ruby><rb>愉快</rb><rt>ゆかい</rt></ruby>な<ruby><rb>楽器</rb><rt>がっき</rt></ruby>があったら、どんなに<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>がなぐさめられるであろうと、ある<ruby><rb>無名</rb><rt>むめい</rt></ruby>な<ruby><rb>音楽家</rb><rt>おんがくか</rt></ruby>は<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えました。

その<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は、どうしたら、<ruby><rb>愉快</rb><rt>ゆかい</rt></ruby>な<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>るかと、いろいろに<ruby><rb>苦心</rb><rt>くしん</rt></ruby>をこらしたのです。そして、<ruby><rb>笛</rb><rt>ふえ</rt></ruby>や、<ruby><rb>琴</rb><rt>こと</rt></ruby>のような、<ruby><rb>単純</rb><rt>たんじゅん</rt></ruby>な<ruby><rb>楽器</rb><rt>がっき</rt></ruby>では、どうすることもできないけれど、オルガンのように、<ruby><rb>複雑</rb><rt>ふくざつ</rt></ruby>な<ruby><rb>楽器</rb><rt>がっき</rt></ruby>になったら、なんとかして、その<ruby><rb>目的</rb><rt>もくてき</rt></ruby>が<ruby><rb>達</rb><rt>たっ</rt></ruby>せられは、しないかということを<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えたのです。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>日夜</rb><rt>にちや</rt></ruby>、いい<ruby><rb>音色</rb><rt>ねいろ</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、しかも、それがなんともいえない<ruby><rb>愉快</rb><rt>ゆかい</rt></ruby>な<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>であるには、どうしたら、そう<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>られるかということに<ruby><rb>研究</rb><rt>けんきゅう</rt></ruby>を<ruby><rb>積</rb><rt>つ</rt></ruby>んだのであります。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>最初</rb><rt>さいしょ</rt></ruby>、<ruby><rb>純金</rb><rt>じゅんきん</rt></ruby>の<ruby><rb>細</rb><rt>ほそ</rt></ruby>い<ruby><rb>線</rb><rt>せん</rt></ruby>でためしました。しかし、その<ruby><rb>音色</rb><rt>ねいろ</rt></ruby>は、あまりに<ruby><rb>澄</rb><rt>す</rt></ruby>んで、<ruby><rb>冴</rb><rt>さ</rt></ruby>えきっています。つぎに、<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>と<ruby><rb>銀</rb><rt>ぎん</rt></ruby>と<ruby><rb>混</rb><rt>こん</rt></ruby>じて<ruby><rb>細</rb><rt>ほそ</rt></ruby>い<ruby><rb>線</rb><rt>せん</rt></ruby>を<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>りました。これは、また、<ruby><rb>調子</rb><rt>ちょうし</rt></ruby>が<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>いばかりで、<ruby><rb>愉快</rb><rt>ゆかい</rt></ruby>な<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>ということができませんでした。

それから、<ruby><rb>幾</rb><rt>いく</rt></ruby>たびも<ruby><rb>失敗</rb><rt>しっぱい</rt></ruby>して、<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>かかって、やっと、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>鉄</rb><rt>てつ</rt></ruby>と<ruby><rb>銀</rb><rt>ぎん</rt></ruby>とを<ruby><rb>混合</rb><rt>こんごう</rt></ruby>することによって、ついに、<ruby><rb>愉快</rb><rt>ゆかい</rt></ruby>な<ruby><rb>音色</rb><rt>ねいろ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すことに<ruby><rb>成功</rb><rt>せいこう</rt></ruby>しました。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、この<ruby><rb>鉄</rb><rt>てつ</rt></ruby>と<ruby><rb>銀</rb><rt>ぎん</rt></ruby>とからできた、<ruby><rb>一筋</rb><rt>ひとすじ</rt></ruby>の<ruby><rb>線</rb><rt>せん</rt></ruby>をオルガンの<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>仕掛</rb><rt>しか</rt></ruby>けました。すると、このオルガンは、だれがきいても、それは、<ruby><rb>愉快</rb><rt>ゆかい</rt></ruby>な<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たのであります。

<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>を<ruby><rb>愉快</rb><rt>ゆかい</rt></ruby>にする、たとえば、いままで<ruby><rb>沈</rb><rt>しず</rt></ruby>んでいたものが、その<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと、<ruby><rb>陽気</rb><rt>ようき</rt></ruby>になるということは、たしかに、いままでの<ruby><rb>音楽</rb><rt>おんがく</rt></ruby>とは、<ruby><rb>反対</rb><rt>はんたい</rt></ruby>のことでした。これなら、どんな<ruby><rb>神経質</rb><rt>しんけいしつ</rt></ruby>な<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>に<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かせても、また、<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちのつねに<ruby><rb>滅入</rb><rt>めい</rt></ruby>る<ruby><rb>病人</rb><rt>びょうにん</rt></ruby>が<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いても、さしつかえないということになりました。

けれど、ただ一つ<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>ることには、こうしたオルガンは、たくさん<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>られないことです。ただ一つの<ruby><rb>機械</rb><rt>きかい</rt></ruby>にはされなかったので、<ruby><rb>鉄</rb><rt>てつ</rt></ruby>と<ruby><rb>銀</rb><rt>ぎん</rt></ruby>とで、できた<ruby><rb>一筋</rb><rt>ひとすじ</rt></ruby>の<ruby><rb>線</rb><rt>せん</rt></ruby>は、この<ruby><rb>音楽家</rb><rt>おんがくか</rt></ruby>の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>で<ruby><rb>鍛</rb><rt>きた</rt></ruby>えられるよりは、ほかに、だれも<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>ることができなかったからです。それは、<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>加減</rb><rt>かげん</rt></ruby>にあったとばかりいうことはできません。まったく、この<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>創作</rb><rt>そうさく</rt></ruby>であったからであります。

ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちのお<ruby><rb>嬢</rb><rt>じょう</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>外国</rb><rt>がいこく</rt></ruby>の<ruby><rb>雑誌</rb><rt>ざっし</rt></ruby>でこのオルガンの<ruby><rb>広告</rb><rt>こうこく</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ました。

<ruby><rb>無名</rb><rt>むめい</rt></ruby>の<ruby><rb>音楽家</rb><rt>おんがくか</rt></ruby>は、このりっぱな<ruby><rb>発明</rb><rt>はつめい</rt></ruby>によって、すでに<ruby><rb>有名</rb><rt>ゆうめい</rt></ruby>になっていました。そして、その<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>で<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>られた、オルガンは、ひじょうな<ruby><rb>高価</rb><rt>こうか</rt></ruby>のものでありました。

お<ruby><rb>嬢</rb><rt>じょう</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>のため<ruby><rb>海岸</rb><rt>かいがん</rt></ruby>へ<ruby><rb>保養</rb><rt>ほよう</rt></ruby>にいっていました。そして、そこで、この<ruby><rb>広告</rb><rt>こうこく</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たのであります。

それでなくてさえ<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>が<ruby><rb>沈</rb><rt>しず</rt></ruby>んで、さびしいのを、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>、<ruby><rb>波</rb><rt>なみ</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>き、<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>の<ruby><rb>並木</rb><rt>なみき</rt></ruby>にあたる<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くと、いっそう<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちが<ruby><rb>滅入</rb><rt>めい</rt></ruby>るのでした。それは、けっして、<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>にとっていいことでありませんでした。

お<ruby><rb>嬢</rb><rt>じょう</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>音楽</rb><rt>おんがく</rt></ruby>が<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きでしたから、こんなときに、バイオリンか、<ruby><rb>琴</rb><rt>こと</rt></ruby>が<ruby><rb>弾</rb><rt>ひ</rt></ruby>いてみたいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いましたが、<ruby><rb>医者</rb><rt>いしゃ</rt></ruby>は、かえって、<ruby><rb>神経</rb><rt>しんけい</rt></ruby>を<ruby><rb>興奮</rb><rt>こうふん</rt></ruby>させてよくないだろうといって、<ruby><rb>許</rb><rt>ゆる</rt></ruby>さなかったのです。その<ruby><rb>医者</rb><rt>いしゃ</rt></ruby>は、<ruby><rb>音楽</rb><rt>おんがく</rt></ruby>と<ruby><rb>神経</rb><rt>しんけい</rt></ruby>の<ruby><rb>関係</rb><rt>かんけい</rt></ruby>をば、かなり<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>く<ruby><rb>心得</rb><rt>こころえ</rt></ruby>ていたからでありましょう。

「ここに、こういう<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>を<ruby><rb>愉快</rb><rt>ゆかい</rt></ruby>にする、オルガンがありますよ。」と、お<ruby><rb>嬢</rb><rt>じょう</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>雑誌</rb><rt>ざっし</rt></ruby>の<ruby><rb>広告</rb><rt>こうこく</rt></ruby>を、まだそう<ruby><rb>年寄</rb><rt>としよ</rt></ruby>りでない<ruby><rb>医者</rb><rt>いしゃ</rt></ruby>に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せました。

<ruby><rb>医者</rb><rt>いしゃ</rt></ruby>は、<ruby><rb>黙</rb><rt>だま</rt></ruby>って、しばらくそれを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていましたが、<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>いたというふうで、

「お<ruby><rb>嬢</rb><rt>じょう</rt></ruby>さん、もしこれがほんとうなら、<ruby><rb>音楽界</rb><rt>おんがくかい</rt></ruby>の<ruby><rb>革命</rb><rt>かくめい</rt></ruby>です。」といいました。

お<ruby><rb>嬢</rb><rt>じょう</rt></ruby>さんの<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>は、<ruby><rb>青白</rb><rt>あおじろ</rt></ruby>くて、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>は、<ruby><rb>澄</rb><rt>す</rt></ruby>んでいました。その<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>で、じっとこちらを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、

「そうした<ruby><rb>革命</rb><rt>かくめい</rt></ruby>はあり<ruby><rb>得</rb><rt>う</rt></ruby>ることです。なんで<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>たちが、それを<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>じてはならないというはずがありましょう。」と、お<ruby><rb>嬢</rb><rt>じょう</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

「いやまったく、それにちがいありません……。」と、<ruby><rb>医者</rb><rt>いしゃ</rt></ruby>は、いうよりしかたがなかった。

<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>は、<ruby><rb>高価</rb><rt>こうか</rt></ruby>な<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、そのオルガンをお<ruby><rb>父</rb><rt>とう</rt></ruby>さんから<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>ってもらうことにしました。それほど、お<ruby><rb>嬢</rb><rt>じょう</rt></ruby>さんは、このオルガンに<ruby><rb>憧</rb><rt>あこが</rt></ruby>れました。<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>を<ruby><rb>望</rb><rt>のぞ</rt></ruby>みながら、はるか、<ruby><rb>異国</rb><rt>いこく</rt></ruby>の<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>で、この<ruby><rb>愉快</rb><rt>ゆかい</rt></ruby>な<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>す<ruby><rb>楽器</rb><rt>がっき</rt></ruby>が、<ruby><rb>何人</rb><rt>なんぴと</rt></ruby>かによって<ruby><rb>奏</rb><rt>かな</rt></ruby>でられたり、また、この<ruby><rb>楽器</rb><rt>がっき</rt></ruby>が<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>りひびく<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>が、ちょうどいい<ruby><rb>月夜</rb><rt>つきよ</rt></ruby>で、<ruby><rb>街</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いている<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちが、<ruby><rb>歩</rb><rt>あゆ</rt></ruby>みをとめて、しばらく、そばの<ruby><rb>建物</rb><rt>たてもの</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>からもれる、オルガンの<ruby><rb>音色</rb><rt>ねいろ</rt></ruby>に<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きとれている<ruby><rb>有</rb><rt>あ</rt></ruby>り<ruby><rb>様</rb><rt>さま</rt></ruby>などを<ruby><rb>想像</rb><rt>そうぞう</rt></ruby>せずにはいられなかったのであります。

あちらの<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>から、オルガンが<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>きましたときに、お<ruby><rb>嬢</rb><rt>じょう</rt></ruby>さんは、どんなに<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>んだでありましょう。それから、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>、<ruby><rb>毎夜</rb><rt>まいよ</rt></ruby>、オルガンを<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>らしていました。

それは、ほんとうに、<ruby><rb>愉快</rb><rt>ゆかい</rt></ruby>な<ruby><rb>音色</rb><rt>ねいろ</rt></ruby>でありました。ちょうど、<ruby><rb>柔</rb><rt>やわ</rt></ruby>らかな<ruby><rb>土</rb><rt>つち</rt></ruby>を<ruby><rb>破</rb><rt>やぶ</rt></ruby>って、<ruby><rb>芽</rb><rt>め</rt></ruby>がもえ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>るような<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>びを、きく<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>に<ruby><rb>与</rb><rt>あた</rt></ruby>えました。

<ruby><rb>浜</rb><rt>はま</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちは、このオルガンの<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いてから、<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>も、うかれ<ruby><rb>心地</rb><rt>ここち</rt></ruby>になって、<ruby><rb>波打</rb><rt>なみう</rt></ruby>ちぎわをぶらぶら<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>くようになりました。

「こんなに、<ruby><rb>魚</rb><rt>さかな</rt></ruby>が<ruby><rb>跳</rb><rt>は</rt></ruby>ねることは、めったにない。あのオルガンの<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>がするようになってからだ。」と、<ruby><rb>漁師</rb><rt>りょうし</rt></ruby>で、いったものもありました。

お<ruby><rb>嬢</rb><rt>じょう</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>ということを<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れて、<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>もおそくまでオルガンを<ruby><rb>弾</rb><rt>ひ</rt></ruby>いていました。お<ruby><rb>父</rb><rt>とう</rt></ruby>さんは、そのことを<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>しました。そして、<ruby><rb>医者</rb><rt>いしゃ</rt></ruby>に、どうか<ruby><rb>注意</rb><rt>ちゅうい</rt></ruby>してくれるようにと<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>されました。

<ruby><rb>医者</rb><rt>いしゃ</rt></ruby>は、たとえ、なんといっても、お<ruby><rb>嬢</rb><rt>じょう</rt></ruby>さんがいうことをきかないのを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っていましたから、<ruby><rb>当惑</rb><rt>とうわく</rt></ruby>してしまいました。

「お<ruby><rb>嬢</rb><rt>じょう</rt></ruby>さん、<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>、<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けて、そうして、いつまでも、オルガンをお<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>らしになるのは、いけません。」といいました。

「わたしは、あの<ruby><rb>波</rb><rt>なみ</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>と、いま<ruby><rb>調子</rb><rt>ちょうし</rt></ruby>を<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わせているのですよ。<ruby><rb>魚</rb><rt>さかな</rt></ruby>が、<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かれて<ruby><rb>跳</rb><rt>は</rt></ruby>ねると、<ruby><rb>浜</rb><rt>はま</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちはいっています。」と、お<ruby><rb>嬢</rb><rt>じょう</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>怒</rb><rt>おこ</rt></ruby>りっぽい<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>で、<ruby><rb>音楽</rb><rt>おんがく</rt></ruby>のほうに、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>をとられていいました。

「いえ、お<ruby><rb>嬢</rb><rt>じょう</rt></ruby>さん、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>から<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いてくる<ruby><rb>潮風</rb><rt>しおかぜ</rt></ruby>で、オルガンがいたむからいったのです。」と、<ruby><rb>医者</rb><rt>いしゃ</rt></ruby>は、<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>は、オルガンがいたむときいて、はじめてびっくりしました。

お<ruby><rb>嬢</rb><rt>じょう</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>がよくならないで、とうとう<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでしまいました。そして、このオルガンは、この<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>小学校</rb><rt>しょうがっこう</rt></ruby>へ<ruby><rb>寄付</rb><rt>きふ</rt></ruby>することになりました。

<ruby><rb>校長</rb><rt>こうちょう</rt></ruby>は、どんなに<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>んだでしょう。また、<ruby><rb>音楽</rb><rt>おんがく</rt></ruby>の<ruby><rb>教師</rb><rt>きょうし</rt></ruby>は、どんなにこのオルガンを<ruby><rb>弾</rb><rt>ひ</rt></ruby>くのをうれしがったでしょう。

「みなさんは、この<ruby><rb>上等</rb><rt>じょうとう</rt></ruby>のオルガンに<ruby><rb>歩調</rb><rt>ほちょう</rt></ruby>を<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わせて<ruby><rb>愉快</rb><rt>ゆかい</rt></ruby>に<ruby><rb>体操</rb><rt>たいそう</rt></ruby>をすることもできれば、また、<ruby><rb>歌</rb><rt>うた</rt></ruby>うこともできます。」と、<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>は、<ruby><rb>生徒</rb><rt>せいと</rt></ruby>らに<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かっていいました。

<ruby><rb>小学校</rb><rt>しょうがっこう</rt></ruby>は、<ruby><rb>小高</rb><rt>こだか</rt></ruby>いところにありました。<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>の<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>からは、よく<ruby><rb>紫色</rb><rt>むらさきいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>が<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えました。<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>の<ruby><rb>際</rb><rt>きわ</rt></ruby>には、オレンジの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>があって、<ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>は、<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い<ruby><rb>香</rb><rt>かお</rt></ruby>りの<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>が<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>きました。そして、<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>から<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>にかけては、<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>っ<ruby><rb>黄色</rb><rt>きいろ</rt></ruby>に<ruby><rb>実</rb><rt>み</rt></ruby>が<ruby><rb>熟</rb><rt>じゅく</rt></ruby>したのであります。

<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>教師</rb><rt>きょうし</rt></ruby>は、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>が<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れるころまで、<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>り<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>に<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>ってオルガンを<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>らしていることがありました。また、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>の<ruby><rb>教師</rb><rt>きょうし</rt></ruby>も、おそくまでこのオルガンを<ruby><rb>弾</rb><rt>ひ</rt></ruby>いていることがありました。オルガンの<ruby><rb>愉快</rb><rt>ゆかい</rt></ruby>な<ruby><rb>音色</rb><rt>ねいろ</rt></ruby>は、<ruby><rb>紫色</rb><rt>むらさきいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>までころげてゆきました。この<ruby><rb>楽器</rb><rt>がっき</rt></ruby>で<ruby><rb>体操</rb><rt>たいそう</rt></ruby>や、<ruby><rb>唱歌</rb><rt>しょうか</rt></ruby>をならった<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>らは、いつしか<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きくなって、<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>たちは、お<ruby><rb>嫁</rb><rt>よめ</rt></ruby>さんになり、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、りっぱに一<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>まえの百<ruby><rb>姓</rb><rt>しょう</rt></ruby>となりました。けれど、その<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちは、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>にきいた、<ruby><rb>愉快</rb><rt>ゆかい</rt></ruby>なオルガンの<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>をいつまでも<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したのであります。

<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>年月</rb><rt>としつき</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>に、<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>の<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>は、<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わりました。けれど<ruby><rb>校長</rb><rt>こうちょう</rt></ruby>だけは、<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わらずに、<ruby><rb>勤</rb><rt>つと</rt></ruby>めていました。しかし、もう<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>ははげて、ひげは<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>くなっています。

「みなさん、この<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>のオルガンは、<ruby><rb>上等</rb><rt>じょうとう</rt></ruby>な<ruby><rb>品</rb><rt>しな</rt></ruby>で、だれでも、この<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>をきいて、<ruby><rb>愉快</rb><rt>ゆかい</rt></ruby>にならないものはありません。みなさんも、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>、このオルガンの<ruby><rb>音色</rb><rt>ねいろ</rt></ruby>のように、<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちをさわやかに、この<ruby><rb>音色</rb><rt>ねいろ</rt></ruby>といっしょに<ruby><rb>歩調</rb><rt>ほちょう</rt></ruby>を<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わし、また、<ruby><rb>勉強</rb><rt>べんきょう</rt></ruby>をしなければなりません。」と、<ruby><rb>校長</rb><rt>こうちょう</rt></ruby>は、<ruby><rb>生徒</rb><rt>せいと</rt></ruby>らを<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>めていったのです。

<ruby><rb>唱歌</rb><rt>しょうか</rt></ruby>の<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>は、<ruby><rb>校長</rb><rt>こうちょう</rt></ruby>のいったことを、まことにほんとうであると<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていましたが、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>生徒</rb><rt>せいと</rt></ruby>らは、この<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>のオルガンを、けっして、<ruby><rb>愉快</rb><rt>ゆかい</rt></ruby>な<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>の<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>るものだとは、<ruby><rb>信</rb><rt>しん</rt></ruby>じていませんでした。

<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>に<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>って、この<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をお<ruby><rb>父</rb><rt>とう</rt></ruby>さんや、お<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんにすると、「おお、<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>のオルガンは、<ruby><rb>有名</rb><rt>ゆうめい</rt></ruby>なもんだ。」と、<ruby><rb>感歎</rb><rt>かんたん</rt></ruby>しましたが、しかし、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>たちは、どういうものか、そのオルガンを<ruby><rb>愉快</rb><rt>ゆかい</rt></ruby>とも、なんとも<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていませんでした。

これは、どうしたことでしょう？

もし、このオルガンを<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>った、<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>とった<ruby><rb>音楽家</rb><rt>おんがくか</rt></ruby>が、このオルガンの<ruby><rb>音色</rb><rt>ねいろ</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたら、すべてがわかることです。そして、きっとそのとき、つぎのようにいったでしょう。

「<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さなものの<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>は、たしかだ。ほんとうに、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>たちのいうとおり、このオルガンは、<ruby><rb>愉快</rb><rt>ゆかい</rt></ruby>な<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>がしない。こわれているからだ。しかし<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>には、もう、それを<ruby><rb>新</rb><rt>あたら</rt></ruby>しく<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>るだけの<ruby><rb>気力</rb><rt>きりょく</rt></ruby>がなくなった。このオルガンの<ruby><rb>役目</rb><rt>やくめ</rt></ruby>は、これまでに十<ruby><rb>分</rb><rt>ぶん</rt></ruby><ruby><rb>果</rb><rt>は</rt></ruby>たしたはずだ……。」

<ruby><rb>鉄</rb><rt>てつ</rt></ruby>と<ruby><rb>銀</rb><rt>ぎん</rt></ruby>とで<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>られた、<ruby><rb>一筋</rb><rt>ひとすじ</rt></ruby>の<ruby><rb>線</rb><rt>せん</rt></ruby>は<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby><ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>から<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いてくる<ruby><rb>潮風</rb><rt>しおかぜ</rt></ruby>のために、いつしかさびて、<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>れてしまったからです。たとえこの<ruby><rb>線</rb><rt>せん</rt></ruby>は<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>れても、オルガンは<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>ったのでした。ただ、その<ruby><rb>証拠</rb><rt>しょうこ</rt></ruby>に、もはや、このオルガンの<ruby><rb>音色</rb><rt>ねいろ</rt></ruby>が<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>をころがっても、<ruby><rb>魚</rb><rt>さかな</rt></ruby>が、<ruby><rb>波間</rb><rt>なみま</rt></ruby>に<ruby><rb>跳</rb><rt>は</rt></ruby>ねるようなことはなかったのであります。