たいへんに、<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>をもうけることの<ruby><rb>上手</rb><rt>じょうず</rt></ruby>な<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>がおりました。<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>のつかないうちに、<ruby><rb>安</rb><rt>やす</rt></ruby>く<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>っておいて、<ruby><rb>人気</rb><rt>にんき</rt></ruby>がたつとそれを<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>く<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>るというふうでありましたから、<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>がどんどんたまりました。

<ruby><rb>土地</rb><rt>とち</rt></ruby>でも、<ruby><rb>品物</rb><rt>しなもの</rt></ruby>でも、この<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>がこうとにらんだものは、みんなそういうふうに<ruby><rb>値</rb><rt>ね</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たのであります。この<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>と、こういうことで<ruby><rb>競争</rb><rt>きょうそう</rt></ruby>をしたものは、たいてい<ruby><rb>負</rb><rt>ま</rt></ruby>けてしまいました。そして、この<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、いつかだれ<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らぬものがないほどの<ruby><rb>大金持</rb><rt>おおがねも</rt></ruby>ちとなったのであります。

ある<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>、たいそう<ruby><rb>不景気</rb><rt>ふけいき</rt></ruby>がきたときです。あわれな<ruby><rb>不具者</rb><rt>ふぐしゃ</rt></ruby>が、この<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちの<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ちました。

「どうぞ、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>をご<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>にあわせてください。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、もとあなたの<ruby><rb>会社</rb><rt>かいしゃ</rt></ruby>に<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>われたものです。」といいました。

<ruby><rb>番頭</rb><rt>ばんとう</rt></ruby>は、しかたなく、これを<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>に<ruby><rb>伝</rb><rt>つた</rt></ruby>えました。

「ああそうか、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てあおう。」といって、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、<ruby><rb>玄関</rb><rt>げんかん</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ました。すると、<ruby><rb>不具者</rb><rt>ふぐしゃ</rt></ruby>は、

「その<ruby><rb>後</rb><rt>ご</rt></ruby>、<ruby><rb>不幸</rb><rt>ふこう</rt></ruby>つづきで、そのうえけがをして、こんなびっこになってしまいました。<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>くにも、<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>きようがありません。どうぞ、めぐんでください。」と、<ruby><rb>訴</rb><rt>うった</rt></ruby>えました。

<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>がたまると、だれでも、やさしくなるものです。ことに、この<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>もろい<ruby><rb>性質</rb><rt>せいしつ</rt></ruby>でありましたから、

「それは、<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>るだろう。」といって、めぐんでやりました。あわれな<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>んで<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってゆきました。

すると、<ruby><rb>翌日</rb><rt>よくじつ</rt></ruby>は、<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>の<ruby><rb>不具者</rb><rt>ふぐしゃ</rt></ruby>がやってきました。

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、<ruby><rb>片腕</rb><rt>かたうで</rt></ruby>をなくなしました。<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>くにも<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>きようがありません。どうぞ、おめぐみください。」と、<ruby><rb>訴</rb><rt>うった</rt></ruby>えました。

<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、なるほど、それにちがいないと<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えましたから、いくらかめぐんでやりました。

一<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>に、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>や、三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>は、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちにとって、なんでもなかったけれど、いつしか、このうわさがひろまるにつれて、十<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>、二十<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>と、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby><ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちの<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>には、もらいのものが<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>い<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>を<ruby><rb>築</rb><rt>きず</rt></ruby>きました。

<ruby><rb>不具者</rb><rt>ふぐしゃ</rt></ruby>ばかりでない、なかには、<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>けそうな<ruby><rb>若者</rb><rt>わかもの</rt></ruby>もありました。そういうものには、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちが、きびしくただしますと、<ruby><rb>内臓</rb><rt>ないぞう</rt></ruby>に<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>があったり、また<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>しても<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>がなかったり、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>けば、いろいろ<ruby><rb>同情</rb><rt>どうじょう</rt></ruby>すべき<ruby><rb>境遇</rb><rt>きょうぐう</rt></ruby>でありまして、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>に<ruby><rb>与</rb><rt>あた</rt></ruby>えて、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>に<ruby><rb>断</rb><rt>ことわ</rt></ruby>るということができなかったので、しかたなく<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、みんなに<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>けてやりました。

しかし、<ruby><rb>限</rb><rt>かぎ</rt></ruby>りなく、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby><ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>、あわれな<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちがもらいにくるので、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、まったくやりきれなくなってしまいました。

「これは、どうしたらいいだろう、<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>の<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>で、<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>ったものをみんな<ruby><rb>養</rb><rt>やしな</rt></ruby>ってゆくということはできない。またそんな<ruby><rb>理由</rb><rt>りゆう</rt></ruby>もないのだ……。」

こう、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えると、いっそ、みんなを<ruby><rb>断</rb><rt>ことわ</rt></ruby>ってしまったがいいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いましたから、<ruby><rb>翌日</rb><rt>よくじつ</rt></ruby>から、<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>の<ruby><rb>扉</rb><rt>とびら</rt></ruby>を<ruby><rb>堅</rb><rt>かた</rt></ruby>く<ruby><rb>閉</rb><rt>し</rt></ruby>めたので、だれも<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へはいれませんでした。

こうなると、いままで、<ruby><rb>救</rb><rt>すく</rt></ruby>ってもらったものが、まったく<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べられなくなって、<ruby><rb>餓死</rb><rt>がし</rt></ruby>したものもあります。<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>では、<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちの<ruby><rb>冷淡</rb><rt>れいたん</rt></ruby>を<ruby><rb>責</rb><rt>せ</rt></ruby>めました。<ruby><rb>新聞</rb><rt>しんぶん</rt></ruby>は、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちに、なんで、<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>ったものを<ruby><rb>見捨</rb><rt>みす</rt></ruby>てたかと<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>きました。

<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、とうとういたたまれなくなって、どこか、<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>から<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>のとどかないところへいって、<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えようと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのです。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、にぎやかな<ruby><rb>都会</rb><rt>とかい</rt></ruby>から、こっそりと<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>りました。そして、できるだけ<ruby><rb>遠方</rb><rt>えんぽう</rt></ruby>へゆこうとしました。<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、

「や、こんなばかげた<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>はありません。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>が、まちがっていましたろうか？」と、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、ものわかりのしそうな<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しました。

「ほんとうに<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>っているのか、どうか、お<ruby><rb>見分</rb><rt>みわ</rt></ruby>けがつきませんでしたか……。」と、<ruby><rb>別</rb><rt>べつ</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>をいれました。

「はじめて<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たものに、どうしてそれがわかりましょう？」と、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をまるくしました。

「いや、ごもっともの<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>です。おそらく、みんなが<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>っているからでしょう。そして、あなたが、<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しなさるのも<ruby><rb>道理</rb><rt>どうり</rt></ruby>と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>います。ここから、百<ruby><rb>里</rb><rt>り</rt></ruby>ばかりへだたった、<ruby><rb>Ａ港</rb><rt>エーみなと</rt></ruby>というところは、ちょうど、あなたのおいでなさるのに、いいところです。」と、ものわかりのした<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は、<ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>えてくれました。

<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、どこへゆこうというあてもなかったから、<ruby><rb>Ａ港</rb><rt>エーみなと</rt></ruby>にゆくことにしました。ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>は、その<ruby><rb>港</rb><rt>みなと</rt></ruby>についたので、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、<ruby><rb>上陸</rb><rt>じょうりく</rt></ruby>しました。

その<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>は<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>かな、なんとなく、なつかしい<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>でありました。<ruby><rb>気候</rb><rt>きこう</rt></ruby>もよく、<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいる<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>の<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちも<ruby><rb>平和</rb><rt>へいわ</rt></ruby>でいるように<ruby><rb>見受</rb><rt>みう</rt></ruby>けられました。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、いろいろのところへ<ruby><rb>旅行</rb><rt>りょこう</rt></ruby>もしましたが、こんないいところは、はじめてでした。いいところをあの<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は<ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>えてくれたと<ruby><rb>感謝</rb><rt>かんしゃ</rt></ruby>しました。

<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>のようすは、たいして<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わってはいなかったが、たいへんに、<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちがいいのでした。

「どうして、この<ruby><rb>土地</rb><rt>とち</rt></ruby>は、こう<ruby><rb>平和</rb><rt>へいわ</rt></ruby>なんだろうな。」と、<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>きながら<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えました。

あちらから、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>のよさそうな、おじいさんがやってきましたから、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、<ruby><rb>近寄</rb><rt>ちかよ</rt></ruby>って、

「たいへん、あなたたちは、ゆったりとしていられますが、<ruby><rb>気候</rb><rt>きこう</rt></ruby>がいいからでしょうか。それとも<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>があって、<ruby><rb>豊</rb><rt>ゆた</rt></ruby>かなためでしょうか？」と、<ruby><rb>問</rb><rt>と</rt></ruby>いました。

すると、おじいさんは<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>って、

「いいえ、まだ、この<ruby><rb>土地</rb><rt>とち</rt></ruby>が<ruby><rb>開</rb><rt>ひら</rt></ruby>けないからです。それに、そう<ruby><rb>欲</rb><rt>よく</rt></ruby>の<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>いものがいないからです。だんだんこの<ruby><rb>港</rb><rt>みなと</rt></ruby>に、<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>がたくさんはいってきて、<ruby><rb>方々</rb><rt>ほうぼう</rt></ruby>の<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>が<ruby><rb>出入</rb><rt>でい</rt></ruby>りするようになりますと、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>もにぎやかになりますかわり、<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らしづらくなりますよ。なかには、そうなるのを<ruby><rb>望</rb><rt>のぞ</rt></ruby>むものもありますが、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>たちは、かくべつ<ruby><rb>繁昌</rb><rt>はんじょう</rt></ruby>しなくとも、いつまでも<ruby><rb>平和</rb><rt>へいわ</rt></ruby>に<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らしてゆくのを<ruby><rb>望</rb><rt>のぞ</rt></ruby>んでいます。」と、<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>に<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

「<ruby><rb>繁昌</rb><rt>はんじょう</rt></ruby>すると、<ruby><rb>平和</rb><rt>へいわ</rt></ruby>にならないというのは、どういうわけですか？」と、またたずねました。<ruby><rb>老人</rb><rt>ろうじん</rt></ruby>はあいかわらず<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>って、

「<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じいような<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>が、いくつもできるようになります。そして、それらが、みんなよくやっていくには、たがいに<ruby><rb>競争</rb><rt>きょうそう</rt></ruby>しなければなりません。いまは、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>が<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れれば、じきに<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>みますが、そうなれば、<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>もおそくまで<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>いたり、<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>きていなければなりません。」といいました。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、なるほど、それにちがいないと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

「いつまでも、<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>かな<ruby><rb>平和</rb><rt>へいわ</rt></ruby>な<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>であれ。」と、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>で<ruby><rb>祈</rb><rt>いの</rt></ruby>って、おじいさんと<ruby><rb>別</rb><rt>わか</rt></ruby>れて、あちらへ<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いてゆきました。<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>がつきると、<ruby><rb>丘</rb><rt>おか</rt></ruby>がありました。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>丘</rb><rt>おか</rt></ruby>へ<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がりました。

ここには<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>もなく、うららかな<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>は、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>を、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>を、<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>らしていました。すこし<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がると、ばらの<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>が<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>いていて、<ruby><rb>緑色</rb><rt>みどりいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>が、いきいきとはえていました。

<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>をおろして、たばこをすいながら、<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>に<ruby><rb>描</rb><rt>か</rt></ruby>いたような、あたりの<ruby><rb>景色</rb><rt>けしき</rt></ruby>にうっとりと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>とれたのです。

「あのおじいさんのいったことは、ほんとうだ。<ruby><rb>無益</rb><rt>むえき</rt></ruby>な<ruby><rb>欲</rb><rt>よく</rt></ruby>が、かえって<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>を<ruby><rb>不幸</rb><rt>ふこう</rt></ruby>にするのだ。そして、<ruby><rb>欲深</rb><rt>よくふか</rt></ruby>になったものは、もう二<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>と、<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれたときのような、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちにはなれないのだ。だれとも<ruby><rb>争</rb><rt>あらそ</rt></ruby>わず、<ruby><rb>仲</rb><rt>なか</rt></ruby>よく<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らしてゆくのが、<ruby><rb>本意</rb><rt>ほんい</rt></ruby>なんだ。この<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>が、まちがっていることに<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>づかなかったばかりに、<ruby><rb>俺</rb><rt>おれ</rt></ruby>も、いつしか<ruby><rb>欲深</rb><rt>よくふか</rt></ruby>い<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>になってしまった。この<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>のような<ruby><rb>平和</rb><rt>へいわ</rt></ruby>な<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>がうらやましい……。」

<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>の<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>のこずえには、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>が、しきりに<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>いていました。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、なにを<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えるということもなく、<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るような<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちで、<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>の<ruby><rb>唄</rb><rt>うた</rt></ruby>にききいっていました。

そこには、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちもなく、<ruby><rb>貧乏人</rb><rt>びんぼうにん</rt></ruby>もなく、ただ、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>があるばかりでした。