<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>と<ruby><rb>東</rb><rt>ひがし</rt></ruby>に、<ruby><rb>上手</rb><rt>じょうず</rt></ruby>な<ruby><rb>軽業師</rb><rt>かるわざし</rt></ruby>がありました。<ruby><rb>綱</rb><rt>つな</rt></ruby>から、<ruby><rb>綱</rb><rt>つな</rt></ruby>に<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>びうつり、<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>いはしごの<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>でもんどりを<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ち、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていて、ひやひやすることをも<ruby><rb>手落</rb><rt>てお</rt></ruby>ちなく、やって<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せましたから、その<ruby><rb>評判</rb><rt>ひょうばん</rt></ruby>というものは、たいへんなものでありました。<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は、<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>の<ruby><rb>都</rb><rt>みやこ</rt></ruby>で、<ruby><rb>興行</rb><rt>こうぎょう</rt></ruby>をする<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>の<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>をほめました。<ruby><rb>東</rb><rt>ひがし</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は、<ruby><rb>東</rb><rt>ひがし</rt></ruby>の<ruby><rb>都</rb><rt>みやこ</rt></ruby>で、<ruby><rb>興行</rb><rt>こうぎょう</rt></ruby>をする<ruby><rb>乙</rb><rt>おつ</rt></ruby>をほめました。

「さあ、どちらがうまいだろうな。」

<ruby><rb>両方</rb><rt>りょうほう</rt></ruby>の<ruby><rb>軽業師</rb><rt>かるわざし</rt></ruby>のするのを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たものは、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>をかしげました。それほど、この<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>芸</rb><rt>げい</rt></ruby>は、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>ばなれがしているといってよかったのです。<ruby><rb>最初</rb><rt>さいしょ</rt></ruby>から、こんなあぶない<ruby><rb>芸当</rb><rt>げいとう</rt></ruby>というものはできるものでありません。それには、<ruby><rb>血</rb><rt>ち</rt></ruby>の<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>るようなけいこを<ruby><rb>積</rb><rt>つ</rt></ruby>んだからです。

いつしか、<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>の<ruby><rb>都</rb><rt>みやこ</rt></ruby>で、<ruby><rb>人気</rb><rt>にんき</rt></ruby>を<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>んでいる<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>の<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>に、<ruby><rb>東</rb><rt>ひがし</rt></ruby>の<ruby><rb>都</rb><rt>みやこ</rt></ruby>で、やはり、たいへんな<ruby><rb>人気</rb><rt>にんき</rt></ruby>を<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>んでいる<ruby><rb>乙</rb><rt>おつ</rt></ruby>の<ruby><rb>評判</rb><rt>ひょうばん</rt></ruby>がはいりました。

「そんなに、<ruby><rb>乙</rb><rt>おつ</rt></ruby>は、うまいかな。ひとつ、こっそり<ruby><rb>見物</rb><rt>けんぶつ</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけてみよう。」と、<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>は、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

だれにも<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>づかれないように、<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>は、<ruby><rb>東</rb><rt>ひがし</rt></ruby>の<ruby><rb>都</rb><rt>みやこ</rt></ruby>へ、<ruby><rb>乙</rb><rt>おつ</rt></ruby>の<ruby><rb>芸当</rb><rt>げいとう</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>にやってきました。そして、ふつうの<ruby><rb>見物人</rb><rt>けんぶつにん</rt></ruby>にまじって、ながめていました。<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い、<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い、<ruby><rb>空中</rb><rt>くうちゅう</rt></ruby>から、ぶらさがっている<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>まり<ruby><rb>木</rb><rt>ぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>して、あちらに<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>がっている<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>まり<ruby><rb>木</rb><rt>ぎ</rt></ruby>につかまる、あぶない<ruby><rb>芸当</rb><rt>げいとう</rt></ruby>は、ほんとうに、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ているものをひやひやさせました。

「なるほど、これはうまいものだ。ふつうの<ruby><rb>芸人</rb><rt>げいにん</rt></ruby>ではできないことだ。なにか、<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>い<ruby><rb>研究</rb><rt>けんきゅう</rt></ruby>をつまなければ、こんな<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>ばなれのした<ruby><rb>芸</rb><rt>げい</rt></ruby>はされるものでない。」<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>は、つくづく<ruby><rb>感心</rb><rt>かんしん</rt></ruby>して、<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>の<ruby><rb>都</rb><rt>みやこ</rt></ruby>にもどりました。

その<ruby><rb>後</rb><rt>ご</rt></ruby>、<ruby><rb>乙</rb><rt>おつ</rt></ruby>の<ruby><rb>評判</rb><rt>ひょうばん</rt></ruby>をするものがあると、<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>は、いっしょになって、<ruby><rb>乙</rb><rt>おつ</rt></ruby>をほめました。

「あの<ruby><rb>芸</rb><rt>げい</rt></ruby>は、とうてい<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>にはできません。<ruby><rb>乙</rb><rt>おつ</rt></ruby>こそ<ruby><rb>名人</rb><rt>めいじん</rt></ruby>です。」といって、<ruby><rb>謙遜</rb><rt>けんそん</rt></ruby>したのです。

ちょうど、それと<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じように、<ruby><rb>東</rb><rt>ひがし</rt></ruby>の<ruby><rb>都</rb><rt>みやこ</rt></ruby>で、<ruby><rb>評判</rb><rt>ひょうばん</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>っている<ruby><rb>乙</rb><rt>おつ</rt></ruby>の<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>にも、<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>の<ruby><rb>都</rb><rt>みやこ</rt></ruby>の、<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>のうわさがはいりました。

「そんなに、<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>は、<ruby><rb>偉</rb><rt>えら</rt></ruby>い<ruby><rb>軽業師</rb><rt>かるわざし</rt></ruby>かしらん。ひとつ、こっそりといってみよう。」と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。そして、<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>がしたように、<ruby><rb>乙</rb><rt>おつ</rt></ruby>も、そのことをだれにも<ruby><rb>告</rb><rt>つ</rt></ruby>げずに、<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>の<ruby><rb>都</rb><rt>みやこ</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけてゆきました。

これは、まったく、<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>びはなれた<ruby><rb>業</rb><rt>わざ</rt></ruby>であります。<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い、<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い、<ruby><rb>空中</rb><rt>くうちゅう</rt></ruby>から、<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>降</rb><rt>お</rt></ruby>りて、はるか<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>に<ruby><rb>張</rb><rt>は</rt></ruby>られた一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby>の<ruby><rb>太</rb><rt>ふと</rt></ruby>い<ruby><rb>綱</rb><rt>つな</rt></ruby>をつかむのであります。まったく、<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>を<ruby><rb>投</rb><rt>な</rt></ruby>げ<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>してするのでなければ、いくら<ruby><rb>熟練</rb><rt>じゅくれん</rt></ruby>をしても、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いきって、できることではないのであります。

「なるほど、たいしたものだ。これは、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>のしわざでない。」と、<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>く<ruby><rb>感歎</rb><rt>かんたん</rt></ruby>して、<ruby><rb>乙</rb><rt>おつ</rt></ruby>は、<ruby><rb>東</rb><rt>ひがし</rt></ruby>の<ruby><rb>都</rb><rt>みやこ</rt></ruby>へもどりました。

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>軽業師</rb><rt>かるわざし</rt></ruby>は、たがいに<ruby><rb>相手</rb><rt>あいて</rt></ruby>の<ruby><rb>芸</rb><rt>げい</rt></ruby>をほめたのであります。そして、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、いずれも一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>、あって<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>づきとなり、<ruby><rb>芸</rb><rt>げい</rt></ruby>について<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>し<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>ってみたいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていました。

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いが<ruby><rb>達</rb><rt>たっ</rt></ruby>せられるときがきました。<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>と<ruby><rb>乙</rb><rt>おつ</rt></ruby>とは、あるところで<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>あったのであります。

「あなたこそ、まったく、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>ではできないような、<ruby><rb>芸当</rb><rt>げいとう</rt></ruby>をなさいます。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、<ruby><rb>感心</rb><rt>かんしん</rt></ruby>しています。」と、<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>がいいました。

「いや、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、まだ<ruby><rb>未熟</rb><rt>みじゅく</rt></ruby>でございます。あなたの<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>もとへもまいりません。」と、<ruby><rb>乙</rb><rt>おつ</rt></ruby>は、<ruby><rb>謙遜</rb><rt>けんそん</rt></ruby>して、<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

「そんなことはありません。あの<ruby><rb>揺</rb><rt>ゆ</rt></ruby>れている<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>まり<ruby><rb>木</rb><rt>ぎ</rt></ruby>をどうして、ほかのものがつかめるものですか！」と、<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>はほめました。

<ruby><rb>乙</rb><rt>おつ</rt></ruby>は、<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>いて、

「そんなら、あなたは、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>未熟</rb><rt>みじゅく</rt></ruby>な<ruby><rb>芸</rb><rt>げい</rt></ruby>をどこかでごらんくだされましたか……。」と、たずねました。

<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>は、<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>って、

「<ruby><rb>拝見</rb><rt>はいけん</rt></ruby>しないどころでありません。<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>の<ruby><rb>都</rb><rt>みやこ</rt></ruby>にも、あなたの<ruby><rb>評判</rb><rt>ひょうばん</rt></ruby>はたいしたものですから、じつは、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>づかれないようにして、<ruby><rb>東</rb><rt>ひがし</rt></ruby>の<ruby><rb>都</rb><rt>みやこ</rt></ruby>へまいり、みんなにまじって<ruby><rb>見物</rb><rt>けんぶつ</rt></ruby>しました。そして、<ruby><rb>感心</rb><rt>かんしん</rt></ruby>して<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ったのです。」と、すべてを<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ち<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けて<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>したのであります。

<ruby><rb>乙</rb><rt>おつ</rt></ruby>とて、やはり<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じでありました。

「<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>さん、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>も、じつは、<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>の<ruby><rb>都</rb><rt>みやこ</rt></ruby>へまいって、あなたの<ruby><rb>芸</rb><rt>げい</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>てすっかり<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>いてしまいました。そして、<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>がもてはやすのもあたりまえだと、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>未熟</rb><rt>みじゅく</rt></ruby>を<ruby><rb>恥</rb><rt>は</rt></ruby>ずかしく<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのでした。」といいました。

<ruby><rb>芸</rb><rt>げい</rt></ruby>に<ruby><rb>熱心</rb><rt>ねっしん</rt></ruby>な<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、はからずも<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちでありましたのです。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼ</rt></ruby>えず<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見合</rb><rt>みあ</rt></ruby>わしました。

「それで、あなたは、あの<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>いところから、<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>降</rb><rt>お</rt></ruby>りなさるときに、なにか、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>のうちでおっしゃるようですが、あれは、おまじないでございますか？」と、<ruby><rb>乙</rb><rt>おつ</rt></ruby>がたずねました。

「いえ、そんな<ruby><rb>迷信的</rb><rt>めいしんてき</rt></ruby>なものではありません。それには、<ruby><rb>子細</rb><rt>しさい</rt></ruby>があります。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>も、<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ち<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けますから、あなたも、あの<ruby><rb>揺</rb><rt>ゆ</rt></ruby>れる<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>まり<ruby><rb>木</rb><rt>ぎ</rt></ruby>をつかまえなさる<ruby><rb>秘術</rb><rt>ひじゅつ</rt></ruby>を<ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>えてくださいませんか？」と、<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>はいいました。

「では、お<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>いたしましょう……。」と、<ruby><rb>乙</rb><rt>おつ</rt></ruby>はうなずいて、つぎのようなことを<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しました。

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>から<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>に<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>ることは<ruby><rb>上手</rb><rt>じょうず</rt></ruby>でした。どんなに<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>いところへ<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>っても、<ruby><rb>怖</rb><rt>おそ</rt></ruby>ろしいことを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>りません。ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、一<ruby><rb>羽</rb><rt>わ</rt></ruby>の<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>が<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>へ<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んできて、<ruby><rb>木立</rb><rt>こだち</rt></ruby>にとまって<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>きました。<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>では、<ruby><rb>珍</rb><rt>めずら</rt></ruby>しい<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>だといって<ruby><rb>騒</rb><rt>さわ</rt></ruby>ぎをして、どうかして、<ruby><rb>捕</rb><rt>つか</rt></ruby>まえたいものだといって、その<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>を<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>いまわしたのです。<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>は、<ruby><rb>池</rb><rt>いけ</rt></ruby>の<ruby><rb>淵</rb><rt>ふち</rt></ruby>にあった、<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>いけやきの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>さきにとまってさえずっていました。ここなら、だれも<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>れないだろうと、<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>は<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>していい<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>で<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>いていました。<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>は、ぼんやり<ruby><rb>見上</rb><rt>みあ</rt></ruby>げて、どうすることもできません。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、すぐに<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>ってゆきました。なるたけ、<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>の<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>づかぬように、<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>かにして、ようやく、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>のとどきそうなところまできて、ちゅうちょしました。<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したら、<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>が<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げると<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったからです。<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>づいて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>れば、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るほど、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>でした。どうしたら、<ruby><rb>捕</rb><rt>つか</rt></ruby>まえられるかと<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えていましたが、<ruby><rb>一思</rb><rt>ひとおも</rt></ruby>いに、<ruby><rb>捕</rb><rt>つか</rt></ruby>まえるよりしかたがないと、ねらいを<ruby><rb>定</rb><rt>さだ</rt></ruby>めた<ruby><rb>刹那</rb><rt>せつな</rt></ruby>、<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>は、<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ったのです。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>も、いっしょに、<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>から<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がると、<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>をつかまえましたが、<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>は、もんどり<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>って<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちました。もし、それが、<ruby><rb>地面</rb><rt>じめん</rt></ruby>だったら、<ruby><rb>微塵</rb><rt>みじん</rt></ruby>に<ruby><rb>砕</rb><rt>くだ</rt></ruby>けてしまったでしょう。<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちたばかりに<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>かりました。しかし、<ruby><rb>握</rb><rt>にぎ</rt></ruby>っていた<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>は、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでしまいました。それから、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>からほめそやされました。<ruby><rb>両親</rb><rt>りょうしん</rt></ruby>のない<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>は、ついに、こんな<ruby><rb>渡世</rb><rt>とせい</rt></ruby>にまで<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>を<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>としましたが、いつも、<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>を<ruby><rb>捕</rb><rt>つか</rt></ruby>まえたときの<ruby><rb>呼吸</rb><rt>こきゅう</rt></ruby>ひとつで、どんな<ruby><rb>危</rb><rt>あぶ</rt></ruby>ない<ruby><rb>芸当</rb><rt>げいとう</rt></ruby>も、やってのけるのであります。」

<ruby><rb>乙</rb><rt>おつ</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をきいていた<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>は、うなずいて、<ruby><rb>感心</rb><rt>かんしん</rt></ruby>しました。

「なるほど、その<ruby><rb>呼吸</rb><rt>こきゅう</rt></ruby>です。よく、わかりました。」といって、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>げました。

つぎに、<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>は、どうして、<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い<ruby><rb>空中</rb><rt>くうちゅう</rt></ruby>から、<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>降</rb><rt>お</rt></ruby>りて、一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby>の<ruby><rb>綱</rb><rt>つな</rt></ruby>を<ruby><rb>大胆</rb><rt>だいたん</rt></ruby>につかむかを<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>したのです。

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>が、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、となえますのは、<ruby><rb>子守</rb><rt>こもり</rt></ruby>の<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>です。<ruby><rb>不幸</rb><rt>ふこう</rt></ruby>なおつたという<ruby><rb>孤児</rb><rt>みなしご</rt></ruby>であった<ruby><rb>子守</rb><rt>こもり</rt></ruby>の<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>です。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>が、六つばかりのとき、<ruby><rb>河</rb><rt>かわ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちました。おつたは、九つだったといいます。<ruby><rb>泳</rb><rt>およ</rt></ruby>ぎも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らぬのに、<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んで<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>を<ruby><rb>救</rb><rt>すく</rt></ruby>おうとしました。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>けられましたが、おつたは、ついに<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>かりませんでした。その<ruby><rb>後</rb><rt>ご</rt></ruby>、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の一<ruby><rb>家</rb><rt>か</rt></ruby>も<ruby><rb>貧乏</rb><rt>びんぼう</rt></ruby>をして、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、<ruby><rb>興行師</rb><rt>こうぎょうし</rt></ruby>に<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>られましたが、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>の<ruby><rb>不幸</rb><rt>ふこう</rt></ruby>を<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うにつけて、おつたがかわいそうになります。どうせ、いつ<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでも<ruby><rb>惜</rb><rt>お</rt></ruby>しくない<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、おつたの<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>を<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>びながら、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby>の<ruby><rb>綱</rb><rt>つな</rt></ruby>に<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>びつきます。<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>に、いまだ、それをつかみそこねたことはありません。<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだ、おつたの<ruby><rb>霊</rb><rt>れい</rt></ruby>が<ruby><rb>守</rb><rt>まも</rt></ruby>っていてくれるのでしょう……。」

これが、<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>でありました。

「よくわかりました。<ruby><rb>精神</rb><rt>せいしん</rt></ruby>の<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>です。<ruby><rb>芸</rb><rt>げい</rt></ruby>が、<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>がけだからです。」と、<ruby><rb>乙</rb><rt>おつ</rt></ruby>は、<ruby><rb>感嘆</rb><rt>かんたん</rt></ruby>しました。

その<ruby><rb>後</rb><rt>ご</rt></ruby>のことであります。

「<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>には、いくらうまくても、ぶらんこの<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>まり<ruby><rb>木</rb><rt>ぎ</rt></ruby>につかまることはできない。また、<ruby><rb>乙</rb><rt>おつ</rt></ruby>には<ruby><rb>空中</rb><rt>くうちゅう</rt></ruby>から<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>降</rb><rt>お</rt></ruby>りて、一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby>の<ruby><rb>綱</rb><rt>つな</rt></ruby>につかまる、<ruby><rb>芸当</rb><rt>げいとう</rt></ruby>はできない。」と、いう<ruby><rb>意味</rb><rt>いみ</rt></ruby>のことが、<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>、<ruby><rb>東</rb><rt>ひがし</rt></ruby>で、<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>のうわさとなりました。

「<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>には、だれにも、できることと、できないこととがあるものだ。」と、<ruby><rb>道理</rb><rt>どうり</rt></ruby>のわかった<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>はいいましたが、わからないものは、

「<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>と<ruby><rb>乙</rb><rt>おつ</rt></ruby>と、どちらが<ruby><rb>偉</rb><rt>えら</rt></ruby>いかな！」などと、やはり<ruby><rb>比較</rb><rt>ひかく</rt></ruby>をしたのであります。

もし、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>が、めいめいに、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>独得</rb><rt>どくとく</rt></ruby>の<ruby><rb>芸</rb><rt>げい</rt></ruby>を<ruby><rb>守</rb><rt>まも</rt></ruby>っていたら、なんのこともなかったでしょう。

<ruby><rb>乙</rb><rt>おつ</rt></ruby>は、どうかして、<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>の<ruby><rb>秘術</rb><rt>ひじゅつ</rt></ruby>が<ruby><rb>学</rb><rt>まな</rt></ruby>べぬものかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。そして、いつも、<ruby><rb>揺</rb><rt>ゆ</rt></ruby>れる<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>まり<ruby><rb>木</rb><rt>ぎ</rt></ruby>をつかむときに、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かべたのを、ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>から<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた、<ruby><rb>不幸</rb><rt>ふこう</rt></ruby>の<ruby><rb>少女</rb><rt>しょうじょ</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>描</rb><rt>えが</rt></ruby>いたばかりに、<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>まり<ruby><rb>木</rb><rt>ぎ</rt></ruby>をつかみそこねました。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>っ<ruby><rb>逆</rb><rt>さか</rt></ruby>さまに、<ruby><rb>地面</rb><rt>じめん</rt></ruby>へ<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちて<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでしまいました。

<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>なことには、<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>が、<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>いところから、<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>降</rb><rt>お</rt></ruby>りるときに、いつも、おつたの<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>を<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>んで、ちょうど、<ruby><rb>水中</rb><rt>すいちゅう</rt></ruby>へ<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>む<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>で、<ruby><rb>綱</rb><rt>つな</rt></ruby>をつかむのを、ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、その<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>を<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>ぶことを<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れて、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>をつかまえる<ruby><rb>調子</rb><rt>ちょうし</rt></ruby>で、<ruby><rb>綱</rb><rt>つな</rt></ruby>を<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>がけて<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>りました。すると、<ruby><rb>指</rb><rt>ゆび</rt></ruby>さきは、<ruby><rb>綱</rb><rt>つな</rt></ruby>にかかったが、<ruby><rb>綱</rb><rt>つな</rt></ruby>は、あちらへそれて、<ruby><rb>甲</rb><rt>こう</rt></ruby>は、<ruby><rb>堅</rb><rt>かた</rt></ruby>い<ruby><rb>壁</rb><rt>かべ</rt></ruby>で<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>って<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでしまいました。

<ruby><rb>東西</rb><rt>とうざい</rt></ruby><ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の、<ruby><rb>名人</rb><rt>めいじん</rt></ruby>の<ruby><rb>軽業師</rb><rt>かるわざし</rt></ruby>が、そろいもそろって、<ruby><rb>芸</rb><rt>げい</rt></ruby>を<ruby><rb>仕損</rb><rt>しそ</rt></ruby>じて<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだといううわさが、また一<ruby><rb>時</rb><rt>じ</rt></ruby>、<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>を<ruby><rb>騒</rb><rt>さわ</rt></ruby>がしましたが、だれも、この<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>軽業師</rb><rt>かるわざし</rt></ruby>が、<ruby><rb>熟練</rb><rt>じゅくれん</rt></ruby>しきっている<ruby><rb>芸当</rb><rt>げいとう</rt></ruby>を、どうして<ruby><rb>仕損</rb><rt>しそん</rt></ruby>じたかという<ruby><rb>原因</rb><rt>げんいん</rt></ruby>については<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>りませんでした。

そのうちに、このうわさも<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えてしまえば、かつて、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>名人</rb><rt>めいじん</rt></ruby>の<ruby><rb>軽業師</rb><rt>かるざわし</rt></ruby>が、<ruby><rb>東</rb><rt>ひがし</rt></ruby>、<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>にあって、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>は、<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>の<ruby><rb>都</rb><rt>みやこ</rt></ruby>をにぎわし、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>は、<ruby><rb>東</rb><rt>ひがし</rt></ruby>の<ruby><rb>都</rb><rt>みやこ</rt></ruby>をにぎわしたということすら、いつしか、<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れられてしまったのであります。