## 一

<ruby><rb>北</rb><rt>きた</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>の<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>では、つばめが<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>巣</rb><rt>す</rt></ruby>をつくることをいいことにしています。いつのころからともなく、つばめは、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>をおそれなくなりました。このりこうな<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>は、どの<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>が、<ruby><rb>朝早</rb><rt>あさはや</rt></ruby>く<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>きて、<ruby><rb>戸</rb><rt>と</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>あ</rt></ruby>けるか、またどの<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>には、どんな<ruby><rb>性質</rb><rt>せいしつ</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいるか、また、この<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>は、<ruby><rb>規律</rb><rt>きりつ</rt></ruby><ruby><rb>正</rb><rt>ただ</rt></ruby>しいかどうかということを、よく<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ぬいていました。それでなければ、<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>して、<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に、<ruby><rb>巣</rb><rt>す</rt></ruby>はつくれなかったからです。また、<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>な<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>たちの<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>どもをも<ruby><rb>育</rb><rt>そだ</rt></ruby>てられなかったからです。

つばめのいいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>った<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>は、ほんとうにいい<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>であったから、<ruby><rb>巣</rb><rt>す</rt></ruby>をつくるのは、<ruby><rb>無理</rb><rt>むり</rt></ruby>もなかったのでしたが、もう一つこれには、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が、なぜこんなにつばめを<ruby><rb>愛</rb><rt>あい</rt></ruby>するかという<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>があります。

それは、<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>のことでした。この<ruby><rb>海岸</rb><rt>かいがん</rt></ruby>に<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>い<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>は、<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>って、<ruby><rb>沖</rb><rt>おき</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>漁</rb><rt>りょう</rt></ruby>をしていました。

ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>のこと、<ruby><rb>幾</rb><rt>いく</rt></ruby>そうかの<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>は、いつものごとく<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>波間</rb><rt>なみま</rt></ruby>に<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かんで、<ruby><rb>漁</rb><rt>りょう</rt></ruby>をしていたのです。すると、<ruby><rb>天気</rb><rt>てんき</rt></ruby>がにわかにかわって、ひどい<ruby><rb>暴風</rb><rt>ぼうふう</rt></ruby>となりました。いままで<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>かであった<ruby><rb>海原</rb><rt>うなばら</rt></ruby>は、さながら、<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>くにえかえるようになり、<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>は、<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>きに<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>きすさみました。たちまち、<ruby><rb>幾</rb><rt>いく</rt></ruby>そうかの<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>は、くつがえってしまった。そして、その<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>の、ただ一そうの<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>は、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>く<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>く<ruby><rb>沖</rb><rt>おき</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へ<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>き<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>されてしまったのです。

<ruby><rb>暴風</rb><rt>ぼうふう</rt></ruby>がやんだときに、この一そうの<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>は、まったくひろびろとした<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に、あてもなく、ただよっていました。どちらが<ruby><rb>北</rb><rt>きた</rt></ruby>であり、どちらが<ruby><rb>南</rb><rt>みなみ</rt></ruby>であるかさえわからなかった。

この<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>っている三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>のものは、たがいに<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見合</rb><rt>みあ</rt></ruby>って、ため<ruby><rb>息</rb><rt>いき</rt></ruby>をつきました。<ruby><rb>生</rb><rt>せい</rt></ruby>も、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>も、<ruby><rb>運命</rb><rt>うんめい</rt></ruby>にまかせるよりほかに、みちがなかったからです。

ふしぎに<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>は、くつがえりもせず、<ruby><rb>波</rb><rt>なみ</rt></ruby>にゆられて<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>のまにまに、すでに<ruby><rb>幾日</rb><rt>いくにち</rt></ruby>となく<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>をただよっていました。三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>は、つねに、こうしたときの<ruby><rb>用意</rb><rt>ようい</rt></ruby>にしまっておいたかつお<ruby><rb>節</rb><rt>ぶし</rt></ruby>や、こんぶなどをとり<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、わずかに<ruby><rb>飢</rb><rt>う</rt></ruby>えをしのいだのでした。

<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>は、<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>あわないか、<ruby><rb>明日</rb><rt>あす</rt></ruby>になったら、どこかの<ruby><rb>浜</rb><rt>はま</rt></ruby>に<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>かないかと、<ruby><rb>空</rb><rt>むな</rt></ruby>しい<ruby><rb>望</rb><rt>のぞ</rt></ruby>みを<ruby><rb>抱</rb><rt>いだ</rt></ruby>いて、ただ、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>から<ruby><rb>上</rb><rt>のぼ</rt></ruby>った<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>をながめ、やがて、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>く<ruby><rb>沈</rb><rt>しず</rt></ruby>んでゆく<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>を<ruby><rb>見送</rb><rt>みおく</rt></ruby>ったのです。

「どうかして、すくわれたいものだな。」

ひとたびは、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>を<ruby><rb>覚悟</rb><rt>かくご</rt></ruby>したものが、こうして<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>、おだやかな<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るうちに、どうかして<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きたいという<ruby><rb>希望</rb><rt>きぼう</rt></ruby>に<ruby><rb>燃</rb><rt>も</rt></ruby>えたのでした。

のろわしい<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>も、いまは、やさしく<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>らの<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>にささやき、ほおを<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いたのであります。<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>は、あてもなくただよって、ただ、<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>がつれていってくれるところへ<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>かなければなりませんでした。

<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に、うすく<ruby><rb>霧</rb><rt>きり</rt></ruby>がかかって、一<ruby><rb>日</rb><rt>にち</rt></ruby>は、むなしく<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れてゆく<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>でした。あちらに、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>火影</rb><rt>ほかげ</rt></ruby>をみとめたのです。

「<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>だ、<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>だ。」

三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>は、じっと、それをながめました。<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に、<ruby><rb>元気</rb><rt>げんき</rt></ruby>がわいて、かじを<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>って、その<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へいっしょうけんめいに<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>を<ruby><rb>進</rb><rt>すす</rt></ruby>めるのでした。<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>は、だんだん<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>くなりました。<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>燈台</rb><rt>とうだい</rt></ruby>のようでした。

「いったい、ここはどこだろう。」

<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>の<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>をすかして<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、<ruby><rb>熱帯植物</rb><rt>ねったいしょくぶつ</rt></ruby>がこんもりと<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>っていました。そこは、<ruby><rb>大洋</rb><rt>たいよう</rt></ruby>の<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>ん<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にあった、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>であることがわかったのでした。

「なんだか、<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>のようだな。」と、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>がいいました。

「<ruby><rb>幽霊島</rb><rt>ゆうれいとう</rt></ruby>でないかしらん。」

「どこでもかまったことはない。なるほど、このあたりは、<ruby><rb>岩</rb><rt>いわ</rt></ruby>が<ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>いようだ。<ruby><rb>沖</rb><rt>おき</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ている<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>もいるとみえて、あの<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>がついているのだろう。」と、もう<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>がいいました。

三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>は、いつまでもこうしていては、<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>からないと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いましたから、<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>がけの<ruby><rb>冒険</rb><rt>ぼうけん</rt></ruby>をする<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>で、十<ruby><rb>分</rb><rt>ぶん</rt></ruby><ruby><rb>注意</rb><rt>ちゅうい</rt></ruby>しながら、<ruby><rb>岩</rb><rt>いわ</rt></ruby>と<ruby><rb>岩</rb><rt>いわ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>をこいで、その<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>に<ruby><rb>上陸</rb><rt>じょうりく</rt></ruby>しました。

<ruby><rb>屋根</rb><rt>やね</rt></ruby>の<ruby><rb>低</rb><rt>ひく</rt></ruby>い<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>が、ところどころにありました。<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>の<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>植物</rb><rt>しょくぶつ</rt></ruby>が、こんもりとして、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>から<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いてくる<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>に、うちわをふるように、はたはたと<ruby><rb>夜空</rb><rt>よぞら</rt></ruby>に<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>をたてています。そして、どこからともなく、らんの<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>のいい<ruby><rb>香</rb><rt>かお</rt></ruby>りが<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れてきました。

三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>は、<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らない<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>に<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がりました。<ruby><rb>不安</rb><rt>ふあん</rt></ruby>な<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>をおさえながら、一<ruby><rb>軒</rb><rt>けん</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>の<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>に<ruby><rb>近寄</rb><rt>ちかよ</rt></ruby>ってのぞいてみますと、<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>の<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をした<ruby><rb>少女</rb><rt>しょうじょ</rt></ruby>が、<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>はだをぬいで、<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>を<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いて<ruby><rb>貝</rb><rt>かい</rt></ruby>をみがいていました。

<ruby><rb>人種</rb><rt>じんしゅ</rt></ruby>こそちがっているけれど、けっしてこの<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は、わるい<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちでないとわかると、三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>はやっと<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>をして、<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>をぐるぐると<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>きはじめたのです。そのうちに、<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちは、三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つけて、めずらしそうに、まわりに<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>まってきました。

もとより<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>は、たがいにわからなかったけれど、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>まねで、やっと三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>が、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い<ruby><rb>北</rb><rt>きた</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>から、<ruby><rb>暴風</rb><rt>ぼうふう</rt></ruby>のために、<ruby><rb>幾日</rb><rt>いくにち</rt></ruby>も<ruby><rb>漂流</rb><rt>ひょうりゅう</rt></ruby>して、この<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>に<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>いたことがわかったのでした。

三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>は、<ruby><rb>数日間</rb><rt>すうじつかん</rt></ruby>というもの、<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちに、いろいろともてなされました。その<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>に、<ruby><rb>疲</rb><rt>つか</rt></ruby>れたからだを<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>めて、<ruby><rb>勇気</rb><rt>ゆうき</rt></ruby>をとりもどすことができたので、ふたたび、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い<ruby><rb>故郷</rb><rt>こきょう</rt></ruby>をさして<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ることにしました。

<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちは、三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>をなおして、<ruby><rb>新</rb><rt>あたら</rt></ruby>しい<ruby><rb>帆</rb><rt>ほ</rt></ruby>を<ruby><rb>張</rb><rt>は</rt></ruby>ってくれたばかりでなく、<ruby><rb>食物</rb><rt>しょくもつ</rt></ruby>や、また、<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>などの<ruby><rb>用意</rb><rt>ようい</rt></ruby>もしてくれたのです。<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>たちは、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>たちが、<ruby><rb>貝</rb><rt>かい</rt></ruby>でつくったボタンを二つずつ三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>に、わけてくれました。そして、<ruby><rb>無事</rb><rt>ぶじ</rt></ruby>に、<ruby><rb>故郷</rb><rt>こきょう</rt></ruby>へ<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>くようにと<ruby><rb>祈</rb><rt>いの</rt></ruby>ってくれました。<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>はわからなかったけれど、<ruby><rb>人情</rb><rt>にんじょう</rt></ruby>にかわりはありませんでした。<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちのまごころは、三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>に<ruby><rb>通</rb><rt>つう</rt></ruby>じて、<ruby><rb>永久</rb><rt>えいきゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れられないものでした。また三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>からの<ruby><rb>感謝</rb><rt>かんしゃ</rt></ruby>は、<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちにとどいて、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>らが<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>って<ruby><rb>別</rb><rt>わか</rt></ruby>れるときには、<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>たちは、<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>を<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>して<ruby><rb>見送</rb><rt>みおく</rt></ruby>っていたのであります。

## 二

<ruby><rb>北方人</rb><rt>ほっぽうじん</rt></ruby>の<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>には、<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>の<ruby><rb>景色</rb><rt>けしき</rt></ruby>が、いつまでも<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>っていました。また、つばめが、たくさんこの<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>にすんでいたこと、<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちが、みずから、その<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>をつばめの<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>といっていたことも<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れることができませんでした。

こうして、三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>った<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>は、かぎりない、<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>に<ruby><rb>吸</rb><rt>す</rt></ruby>いこまれるごとく、あてもなくただよいはじめたのです。<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>の<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>が、どちらに<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>てゆくときは、どの<ruby><rb>方向</rb><rt>ほうこう</rt></ruby>へゆくということを<ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>えてくれたので、それをただ一つのたよりとしました。

しかし、<ruby><rb>北</rb><rt>きた</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>る<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>も、<ruby><rb>無事</rb><rt>ぶじ</rt></ruby>ではありませんでした。一<ruby><rb>片</rb><rt>ぺん</rt></ruby>の<ruby><rb>木</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>にもひとしい、たよりない<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>は、ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、また<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>のために<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>き<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>されて、<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らぬ<ruby><rb>他国</rb><rt>たこく</rt></ruby>の<ruby><rb>岸</rb><rt>きし</rt></ruby>に<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>けられたのでした。そして、その<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちは、<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>の<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>のように、しんせつではありませんでした。三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>は、さっそく<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>に<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>ったのでした。<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>につけているもので、<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>って<ruby><rb>金目</rb><rt>かねめ</rt></ruby>になるようなものはなにもありません。このとき、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>は、<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>の<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>からもらったボタンに<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がつきました。

「おい、<ruby><rb>兄弟</rb><rt>きょうだい</rt></ruby>、なんともいえないきれいなボタンだが、これは<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>にならないものだろうか。」

こういうと、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>をかしげました。

「そうだな、たいした<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>にもなるまいが、ひとつ<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せてみようか。」といいました。

それから、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>きまわって、いろいろめずらしいものを<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>る<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>にはいって、そのボタンを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せたのです。すると、<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>らしい<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>が、その六<ruby><rb>個</rb><rt>こ</rt></ruby>のボタンを<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>にとって、じっとながめていましたが、

「いくらで<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>るか。」といって<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きました。

三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>は、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>たちは、<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>に<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>されて、こんなに<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>くきたことを<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しました。それで、<ruby><rb>故郷</rb><rt>こきょう</rt></ruby>に<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>る<ruby><rb>旅費</rb><rt>りょひ</rt></ruby>にでもなればいいということを――<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>のうちでは、そんなになるとは<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わなかったけれど――いったのでありました。

「いくら、お<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>り<ruby><rb>用</rb><rt>よう</rt></ruby>か<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らないが、<ruby><rb>精</rb><rt>せい</rt></ruby>いっぱいにいただいて、<ruby><rb>金貨</rb><rt>きんか</rt></ruby>五つとならお<ruby><rb>換</rb><rt>か</rt></ruby>えいたします。」と、<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>はいいました。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>らは、ほんとうに、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いもよらぬ<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>になったとよろこびました。それで、ボタンを<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>って、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>たちの<ruby><rb>故郷</rb><rt>こきょう</rt></ruby>をさして<ruby><rb>旅立</rb><rt>たびだ</rt></ruby>ったのであります。それからまた<ruby><rb>幾日</rb><rt>いくにち</rt></ruby>かのあいだ<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しみました。そして、ついに<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>らは、なつかしい<ruby><rb>故郷</rb><rt>こきょう</rt></ruby>に<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>って、<ruby><rb>兄弟</rb><rt>きょうだい</rt></ruby>や、<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>たちの<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ることができたのでした。

「あのボタンは、なんだったろう。」

三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>は、いまから<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えると、あれが、<ruby><rb>普通</rb><rt>ふつう</rt></ruby>の<ruby><rb>貝</rb><rt>かい</rt></ruby>ではなかったような<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がしました。そして、あの<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>のことを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うと、まったく、<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>のような、ふしぎな<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がします。<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>娘</rb><rt>むすめ</rt></ruby>たちも、しんせつな<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちも、<ruby><rb>木立</rb><rt>こだち</rt></ruby>も、あの<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>燈台</rb><rt>とうだい</rt></ruby>の<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>も……。

「もう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>、あの<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>へいってみたいな。」

三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>は、<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、そのときのことを<ruby><rb>語</rb><rt>かた</rt></ruby>りあって、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い<ruby><rb>南</rb><rt>みなみ</rt></ruby>の<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>を<ruby><rb>空想</rb><rt>くうそう</rt></ruby>しました。そして、<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>になって、つばめが<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んできたとき、

「あの<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>からきたのだ。つばめの<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>からきたのだ。」といって、このりこうな<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>を<ruby><rb>歓迎</rb><rt>かんげい</rt></ruby>しました。

<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちは、三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>から、つばめの<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いて、そんな、いいところが、この<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>のどこかにあるのかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

「つばめは、<ruby><rb>幸福</rb><rt>こうふく</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ってきたのだ。」といって、どこの<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>でも、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>のなかに<ruby><rb>巣</rb><rt>す</rt></ruby>をつくってくれるようにと<ruby><rb>望</rb><rt>のぞ</rt></ruby>んだのです。こうして、いつということなしに、つばめは<ruby><rb>北方</rb><rt>ほっぽう</rt></ruby>へ<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んでいけば、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>は<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>たちを<ruby><rb>保護</rb><rt>ほご</rt></ruby>してくれるものでこそあれ、けっして<ruby><rb>害</rb><rt>がい</rt></ruby>を<ruby><rb>加</rb><rt>くわ</rt></ruby>えるものでないことを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ったのであります。

<ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>のおわりになると、つばめは、<ruby><rb>北</rb><rt>きた</rt></ruby>から<ruby><rb>南</rb><rt>みなみ</rt></ruby>へと、<ruby><rb>紫色</rb><rt>むらさきいろ</rt></ruby>のつばさをひろげて、<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってゆきました。

<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>のない<ruby><rb>南方</rb><rt>なんぽう</rt></ruby>は、まだ<ruby><rb>真夏</rb><rt>まなつ</rt></ruby>であります。<ruby><rb>湖</rb><rt>みずうみ</rt></ruby>の<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>は、<ruby><rb>銀</rb><rt>ぎん</rt></ruby>のごとく、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>を<ruby><rb>反射</rb><rt>はんしゃ</rt></ruby>していました。<ruby><rb>片方</rb><rt>かたほう</rt></ruby>は、<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>いがけになって、ちょうど<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>り<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>とされたように、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>地</rb><rt>じ</rt></ruby>はだを<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>かな<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>の<ruby><rb>面</rb><rt>おもて</rt></ruby>にうつしていました。

そのがけの<ruby><rb>半腹</rb><rt>はんぷく</rt></ruby>に、<ruby><rb>円</rb><rt>まる</rt></ruby>いあなをうがって、<ruby><rb>一家族</rb><rt>ひとかぞく</rt></ruby>のつばめは、<ruby><rb>巣</rb><rt>す</rt></ruby>をつくりました。そして、<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>どもを、あなの<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>産</rb><rt>う</rt></ruby>みそだてていました。

ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>つばめは、そのあなの<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>から<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、<ruby><rb>湖水</rb><rt>こすい</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を<ruby><rb>矢</rb><rt>や</rt></ruby>のようにかけてゆきました。ちょうど、そのとき、あのしげみに、一<ruby><rb>羽</rb><rt>わ</rt></ruby>のかわせみが、しょんぼりとしてたたずんでいたが、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りかかるつばめを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>をかけて、<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>び<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>めました。

つばめは、<ruby><rb>何事</rb><rt>なにごと</rt></ruby>かと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>舞</rb><rt>ま</rt></ruby>い<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>りると、一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby>の<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>そうなあしに<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>まったのであります。

「どうなさったのですか。」と、<ruby><rb>快活</rb><rt>かいかつ</rt></ruby>に、つばめはたずねました。

「<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>はどうしたのでしょう、まだ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってこないのですが、あなたは、ごらんになりませんでしたか。」と、かわせみは、<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>そうに<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたのであります。

つばめは、いまそのことを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したように、うなずきながら、

「それは、<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>に、いつも<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>のある<ruby><rb>北</rb><rt>きた</rt></ruby>の<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>の<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>でした。ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んでいますと、一<ruby><rb>軒</rb><rt>けん</rt></ruby>の<ruby><rb>薬屋</rb><rt>くすりや</rt></ruby>のガラス<ruby><rb>戸</rb><rt>ど</rt></ruby>のはまった<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>さきに、めずらしい<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>のはくせいがありました。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>おぼえのあるような<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がしたが、そのときは、<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>いでいましたので、よくそれを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ませんでしたが、あれは、あなたの<ruby><rb>弟</rb><rt>おとうと</rt></ruby>さんではなかったようです。きっと、そのうちに、<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>っておいでになりますよ。」と、なぐさめるようにいいました。

かわせみは、うらやましそうに、つばめを<ruby><rb>見上</rb><rt>みあ</rt></ruby>げながら、

「あなたたちは、どこへいっても、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>にかわいがられて、おしあわせですこと。」と、<ruby><rb>感嘆</rb><rt>かんたん</rt></ruby>いたしました。

つばめは、それを<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ち<ruby><rb>消</rb><rt>け</rt></ruby>すように、<ruby><rb>羽</rb><rt>は</rt></ruby>ばたきをして、おしゃべりをはじめました。

「<ruby><rb>北</rb><rt>きた</rt></ruby>の<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>では、そうでありましても、こちらへきては、なかなか<ruby><rb>油断</rb><rt>ゆだん</rt></ruby>がなりません。へびが<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>どもをねらっていますから。」と<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

かわせみは、すばしこく<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>をいったり、きたりしながら、

「こんどの<ruby><rb>巣</rb><rt>す</rt></ruby>は、なかなか<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>な<ruby><rb>場所</rb><rt>ばしょ</rt></ruby>じゃありませんか。それに、<ruby><rb>巣</rb><rt>す</rt></ruby>のまわりの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>には、<ruby><rb>毛虫</rb><rt>けむし</rt></ruby>がたくさんついていますから、そんなに<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>くまでいって<ruby><rb>餌</rb><rt>えさ</rt></ruby>をおさがしなさらなくてもいいかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>います。」

「かわせみさん、そこが、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>用心深</rb><rt>ようじんぶか</rt></ruby>いところなんですよ。だれもすぐあなのまわりに、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>たちの<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きな<ruby><rb>食物</rb><rt>しょくもつ</rt></ruby>があると<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うでしょう。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>が、それを<ruby><rb>捕</rb><rt>と</rt></ruby>らないのは、<ruby><rb>巣</rb><rt>す</rt></ruby>のあり<ruby><rb>場</rb><rt>ば</rt></ruby>をかくすためです。こういう<ruby><rb>秘密</rb><rt>ひみつ</rt></ruby>も、<ruby><rb>仲</rb><rt>なか</rt></ruby>のいいあなたにだけお<ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>えするのですよ。」と、つばめは、さも、じまんそうにいいました。そして、<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>ったのであります。

あなにいた<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>つばめは、<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>つばめの<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>をしたいました。もう、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>はあいていたから、チイ、チイと<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>いて、あなの<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>り<ruby><rb>口</rb><rt>ぐち</rt></ruby>まではい<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、お<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんの<ruby><rb>許</rb><rt>ゆる</rt></ruby>しなしに、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>いほおを<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>の<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>をのぞいたのです。

きらきらとした、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>が、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>にあふれていました。そして、すぐあなの<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>へ<ruby><rb>差</rb><rt>さ</rt></ruby>し<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>のついている<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>に、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>たちの<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きな、いつも<ruby><rb>母親</rb><rt>ははおや</rt></ruby>が、どこか<ruby><rb>遠方</rb><rt>えんぽう</rt></ruby>から<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ってきてくれるのと<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じい<ruby><rb>毛虫</rb><rt>けむし</rt></ruby>が、うようよとして<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>いているのを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ました。

「これは、どうしたというのだろう？　お<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんはこれを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らないのか？」

<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>つばめたちは、<ruby><rb>首</rb><rt>くび</rt></ruby>をのばして、あらそってそれをとろうとしました。そして、つぎの<ruby><rb>瞬間</rb><rt>しゅんかん</rt></ruby>に、みんな<ruby><rb>湖水</rb><rt>こすい</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちておぼれてしまいました。

<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>つばめは、まだそれを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>りませんでした。

りこうで、<ruby><rb>幸福</rb><rt>こうふく</rt></ruby>な<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>として<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>られているつばめらも、<ruby><rb>南</rb><rt>みなみ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>に<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ると、こうした<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わぬわざわいにかかることもあったのです。