デパートの<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い<ruby><rb>屋根</rb><rt>やね</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>旗</rb><rt>はた</rt></ruby>が、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>や<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>のお<ruby><rb>客</rb><rt>きゃく</rt></ruby>を<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>ぶように、ひらひらとなびいていました。おかねは、<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>さまのお<ruby><rb>伴</rb><rt>とも</rt></ruby>をしてまいりました。

そこには、なんでもないものはありません。みるもの、すべてが、<ruby><rb>珍</rb><rt>めずら</rt></ruby>しいものばかりでした。

<ruby><rb>東京</rb><rt>とうきょう</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てきてから、<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>さまにつれられて、<ruby><rb>方々</rb><rt>ほうぼう</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>くたびに、<ruby><rb>田舎</rb><rt>いなか</rt></ruby>のさびしいところで<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>いて<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らす、お<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>だちのことを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わぬことはなかったのです。

「おつねさんなんか、こんなにぎやかなところは<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らないのだ……。」と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うと、<ruby><rb>青々</rb><rt>あおあお</rt></ruby>とした<ruby><rb>田圃</rb><rt>たんぼ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>っている、<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>だちの<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>がありありと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>られました。

千<ruby><rb>円</rb><rt>えん</rt></ruby>、二千<ruby><rb>円</rb><rt>えん</rt></ruby>という<ruby><rb>札</rb><rt>ふだ</rt></ruby>のついた、ダイヤモンドの<ruby><rb>指輪</rb><rt>ゆびわ</rt></ruby>が、<ruby><rb>装飾品</rb><rt>そうしょくひん</rt></ruby>の<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>り<ruby><rb>場</rb><rt>ば</rt></ruby>にならべてありました。それを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ただけでもびっくりしたのです。また、<ruby><rb>食料品</rb><rt>しょくりょうひん</rt></ruby>を<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>っている<ruby><rb>場所</rb><rt>ばしょ</rt></ruby>には、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>の<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>からも、<ruby><rb>南</rb><rt>みなみ</rt></ruby>の<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>からも<ruby><rb>名物</rb><rt>めいぶつ</rt></ruby>が<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>まっていました。そして、それにも<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い<ruby><rb>値段</rb><rt>ねだん</rt></ruby>がついていました。

「まあ、こんな<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>いものを、<ruby><rb>東京</rb><rt>とうきょう</rt></ruby>には、<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べる<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>があるのだろうか？」と、<ruby><rb>疑</rb><rt>うたが</rt></ruby>われたのであります。

「おかねや、おまえの<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>の<ruby><rb>名物</rb><rt>めいぶつ</rt></ruby>には、どんなものがあって？」と、<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>さまは、ふりかえって、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>かれました。

おかねは、なんだろう？　と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。<ruby><rb>小学校</rb><rt>しょうがっこう</rt></ruby>にいる<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>、<ruby><rb>地理</rb><rt>ちり</rt></ruby>の<ruby><rb>時間</rb><rt>じかん</rt></ruby>に、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>の<ruby><rb>名産</rb><rt>めいさん</rt></ruby>をいろいろ<ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>えられましたが、この<ruby><rb>東京</rb><rt>とうきょう</rt></ruby>にまで<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>されているような<ruby><rb>名物</rb><rt>めいぶつ</rt></ruby>は<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らなかったのでした。

「わかりません。」と、<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>を<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>くしながら、<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えるよりほかなかったのです。

<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>くうちに、<ruby><rb>相模川</rb><rt>さがみがわ</rt></ruby>のあゆや、八<ruby><rb>郎潟</rb><rt>ろうがた</rt></ruby>のふなまで、ならべられてありました。

「まあ、<ruby><rb>川魚</rb><rt>かわうお</rt></ruby>までが、<ruby><rb>方々</rb><rt>ほうぼう</rt></ruby>から、<ruby><rb>汽車</rb><rt>きしゃ</rt></ruby>で<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>られてくるのかしらん。」

このとき、<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>に、<ruby><rb>弥吉</rb><rt>やきち</rt></ruby>じいさんの<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>が<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かびました。じいさんは、<ruby><rb>川魚</rb><rt>かわうお</rt></ruby>をとって<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>したのであります。どんな<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>い<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>の<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>る<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>も<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけてゆきました。なんでも、<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>いかえるを<ruby><rb>針</rb><rt>はり</rt></ruby>につけて、どろ<ruby><rb>深</rb><rt>ぶか</rt></ruby>い<ruby><rb>川</rb><rt>かわ</rt></ruby>で、なまずを<ruby><rb>釣</rb><rt>つ</rt></ruby>り、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>から<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れてくる<ruby><rb>早瀬</rb><rt>はやせ</rt></ruby>では、あゆを<ruby><rb>釣</rb><rt>つ</rt></ruby>るのだという<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>でした。

<ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>、<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>、<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>、ほとんどおじいさんの<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>む<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>はありませんでした。ちょうど百<ruby><rb>姓</rb><rt>しょう</rt></ruby>が<ruby><rb>米</rb><rt>こめ</rt></ruby>を<ruby><rb>作</rb><rt>つく</rt></ruby>ると<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じように、また、<ruby><rb>職工</rb><rt>しょっこう</rt></ruby>が<ruby><rb>器具</rb><rt>きぐ</rt></ruby>を<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>ると<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じように、<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>をとるのも、<ruby><rb>一通</rb><rt>ひととお</rt></ruby>りでない<ruby><rb>骨</rb><rt>ほね</rt></ruby>おりでありました。<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>ある<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>なら、だれでもこのようにして<ruby><rb>作</rb><rt>つく</rt></ruby>られた、<ruby><rb>食物</rb><rt>しょくもつ</rt></ruby>はむだにし、また<ruby><rb>器具</rb><rt>きぐ</rt></ruby>を<ruby><rb>粗末</rb><rt>そまつ</rt></ruby>に<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>扱</rb><rt>あつか</rt></ruby>うことをよくないと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うでありましょう。

このおじいさんが、これほど、<ruby><rb>骨</rb><rt>ほね</rt></ruby>をおって<ruby><rb>釣</rb><rt>つ</rt></ruby>り<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げた<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>を、だれが、<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べるのだろうか？　そう<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったことに、<ruby><rb>無理</rb><rt>むり</rt></ruby>はなかったのです。

なぜなら、<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>の<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>る<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>い<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>に、おじいさんは、<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけてゆきました。<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>らは、<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>の<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>で<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>り<ruby><rb>叫</rb><rt>さけ</rt></ruby>ぶあらしの<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>に<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>を<ruby><rb>澄</rb><rt>す</rt></ruby>まして、<ruby><rb>幾枚</rb><rt>いくまい</rt></ruby>も<ruby><rb>蒲団</rb><rt>ふとん</rt></ruby>をかぶっても、まだ<ruby><rb>震</rb><rt>ふる</rt></ruby>えがちにちぢこまっているのに、おじいさんは<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけなければなりませんでした。

<ruby><rb>川</rb><rt>かわ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>には<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>が<ruby><rb>積</rb><rt>つ</rt></ruby>もっていました。そして、その<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>の<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れは、<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>まっていました。おじいさんは<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>を<ruby><rb>掘</rb><rt>ほ</rt></ruby>り<ruby><rb>氷</rb><rt>こおり</rt></ruby>を<ruby><rb>破</rb><rt>やぶ</rt></ruby>ると、その<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>に、<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>い<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>がものすごく、じっと<ruby><rb>見上</rb><rt>みあ</rt></ruby>げています。おじいさんは、カンテラの<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>で<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>の<ruby><rb>面</rb><rt>おもて</rt></ruby>を<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>らしました。これは、<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>っている<ruby><rb>魚</rb><rt>うお</rt></ruby>を<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>び<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>せるためであります。

もう<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>、<ruby><rb>穴</rb><rt>あな</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に、または、<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>い<ruby><rb>水底</rb><rt>みずそこ</rt></ruby>に<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>って、<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>のくるのを<ruby><rb>待</rb><rt>ま</rt></ruby>っていた<ruby><rb>魚</rb><rt>さかな</rt></ruby>たちは、ふいに<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るくなったので、びっくりしました。

「なんだろうな。」

「<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>でないかしらん？」

「<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>が<ruby><rb>積</rb><rt>つ</rt></ruby>もっているのに、<ruby><rb>月</rb><rt>つき</rt></ruby>のさすはずがないじゃないか。」

「でも、<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るく、なにか、<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>を<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>らしているようだ。」

「それにちがいない。おれたちは、もう<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby><ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>った。いつのまにか、<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>が<ruby><rb>消</rb><rt>き</rt></ruby>えて<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>になったのでないだろうか。」

「そんなことはない。まだ、<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>が、こんなに<ruby><rb>冷</rb><rt>つめ</rt></ruby>たい。そして、どこにも<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>らしい<ruby><rb>気分</rb><rt>きぶん</rt></ruby>はこない。こんな<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わったことのあるときは、<ruby><rb>要心</rb><rt>ようじん</rt></ruby>が<ruby><rb>必要</rb><rt>ひつよう</rt></ruby>なのだ。」

「どれ、<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけて、みとどけてこよう。」

「それがいい。それがいい。」

<ruby><rb>魚</rb><rt>さかな</rt></ruby>たちは、<ruby><rb>半分</rb><rt>はんぶん</rt></ruby>おそれながら、ちらちら<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>く、カンテラの<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>に<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>づいたのです。<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>は<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>が、<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>に<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>かれて、<ruby><rb>地面</rb><rt>じめん</rt></ruby>をはいながら<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>るように、<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>い<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>の<ruby><rb>面</rb><rt>おもて</rt></ruby>にゆれていました。

「もう、だいぶ、<ruby><rb>魚</rb><rt>さかな</rt></ruby>の<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>った<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>だな。」

おじいさんは、<ruby><rb>手網</rb><rt>てあみ</rt></ruby>で、ふいにすくうこともあれば、また<ruby><rb>糸</rb><rt>いと</rt></ruby>を<ruby><rb>垂</rb><rt>た</rt></ruby>れて<ruby><rb>釣</rb><rt>つ</rt></ruby>ることもありました。

おかねばかりでない。<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>たちも、<ruby><rb>大人</rb><rt>おとな</rt></ruby>も、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>のいい<ruby><rb>弥吉</rb><rt>やきち</rt></ruby>じいさんが、<ruby><rb>魚</rb><rt>さかな</rt></ruby>をとる<ruby><rb>苦心</rb><rt>くしん</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らないものはありませんでした。それですから、おじいさんのとった<ruby><rb>魚</rb><rt>さかな</rt></ruby>は、いくらうまくても、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>のものは、もったいなくて<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べられない<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がしました。

おじいさんは、とった<ruby><rb>魚</rb><rt>さかな</rt></ruby>は、ふなでも、なまずでも、またあゆでも、みんな<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>へ<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っていって<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>ったのであります。

「おじいさん、<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>がけでとった<ruby><rb>寒</rb><rt>かん</rt></ruby>ぶなだ。いい<ruby><rb>値</rb><rt>ね</rt></ruby>に<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>れるだろう。」と、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きますと、

「なんの、おかゆがすすられるだけのものです。」と<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えて、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>りました。

「だれが、おじいさんのとった、<ruby><rb>魚</rb><rt>さかな</rt></ruby>を<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べるだろうか。」と、おじいさんに<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>きますと、

「さあ、だれが<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べるものか、そればかりは、わしにもわからない。」と、おじいさんは、<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えたのでした。

お<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>がいくら<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>くても、うまいものを<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>う<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>のたくさんいる<ruby><rb>東京</rb><rt>とうきょう</rt></ruby>へ、あのおじいさんのとったなまずや、<ruby><rb>寒</rb><rt>かん</rt></ruby>ぶなは、この<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い<ruby><rb>北</rb><rt>きた</rt></ruby>の八<ruby><rb>郎潟</rb><rt>ろうがた</rt></ruby>から<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>られてきたふなのように、<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>られたのではないだろうかと、おかねは<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えました。

「<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>さま、どうして、<ruby><rb>東京</rb><rt>とうきょう</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は、<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>いお<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、めずらしい、うまいものを<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べるんでしょうか。」と、おかねは、ききました。

「おまえ、それは、<ruby><rb>都</rb><rt>みやこ</rt></ruby>と<ruby><rb>田舎</rb><rt>いなか</rt></ruby>とは、いっしょにならないよ。<ruby><rb>東京</rb><rt>とうきょう</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>がおごっているから。しかし、このごろは、<ruby><rb>田舎</rb><rt>いなか</rt></ruby>も、だんだん<ruby><rb>東京</rb><rt>とうきょう</rt></ruby>と<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じになってきたという<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>だよ。」と、<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>さまは、おっしゃいました。

しかし、おかねは、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれた<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>は、<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>とかわらないと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていました。

「<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>さま、そんなことをすると、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>どもには、<ruby><rb>罰</rb><rt>ばち</rt></ruby>があたります。」と<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えた。

「ほほほ。」と、<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>われました。

いろいろ<ruby><rb>外国</rb><rt>がいこく</rt></ruby>からきた、びんにはいったよい<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>のならべてあるところへきて、<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>の<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>をお<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>いになりました。

「<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>さま、お<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>をめしあがるのでございますか？」と、おかねは、ききました。

「これは、<ruby><rb>甘</rb><rt>あま</rt></ruby>いお<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>なのよ。」

ほんとうに、<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ると、かわいらしいグラスのコップについで、<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>いお<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>をめしあがりました。

「おかね、おまえも一<ruby><rb>杯</rb><rt>ぱい</rt></ruby><ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>んでごらん。」といわれたので、おかねは、びっくりして、

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、まだ、お<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>を<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>にいれたことがありません。」と、<ruby><rb>辞退</rb><rt>じたい</rt></ruby>しました。

「いいえ、このお<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>は、けっして、<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>にはならないの。そして、それを<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>むと、なにかしらん、<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>のことを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すから……。」と、<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>さまは、おっしゃいました。

「<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>さま、<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>のことといいますと……。」と、おかねは、なんとなく、なつかしいような<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>な<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がしたのです。

「そうなの、<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れてしまったことを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すのだよ。」

おかねは、そういわれると、<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>んでみたくなりました。

「すこしばかり、いただきます。」といいました。

<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>夕空</rb><rt>ゆうぞら</rt></ruby>のように、<ruby><rb>淡</rb><rt>あわ</rt></ruby>いかなしみをたたえたお<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>が、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さなコップにつがれました。おかねは、それに、くちびるをつけると、<ruby><rb>甘</rb><rt>あま</rt></ruby>くて<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>という<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じはしませんでした。これなら、もっと<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>めるように<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いましたが、やはりそれは、<ruby><rb>酒</rb><rt>さけ</rt></ruby>でありました。いつしか、いい<ruby><rb>心地</rb><rt>ここち</rt></ruby>となったのであります。

しばらくすると、<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>が<ruby><rb>熱</rb><rt>あつ</rt></ruby>くなりました。そして、おかねは、<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>むのでなかったと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

「<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れてしまった、<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>のことって、いつ、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すのだろう？　<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>さまは、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>をおだましになったのかもしれない。」と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>床</rb><rt>とこ</rt></ruby>につきました。

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<ruby><rb>弥吉</rb><rt>やきち</rt></ruby>じいさんの<ruby><rb>孫</rb><rt>まご</rt></ruby>に、<ruby><rb>新吉</rb><rt>しんきち</rt></ruby>という<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>がありました。おかねとは<ruby><rb>仲</rb><rt>なか</rt></ruby>よしでありました。<ruby><rb>新吉</rb><rt>しんきち</rt></ruby>には<ruby><rb>両親</rb><rt>りょうしん</rt></ruby>がなく、おじいさんに<ruby><rb>育</rb><rt>そだ</rt></ruby>てられたのであります。

ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、<ruby><rb>草原</rb><rt>くさはら</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>で<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>んでいました。すると、<ruby><rb>新吉</rb><rt>しんきち</rt></ruby>は、ぼんやりと<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って、あちらの<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていましたが、<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に、しくしくと<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>き<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しました。おかねは、<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>いて、

「どうしたの？　<ruby><rb>新</rb><rt>しん</rt></ruby>ちゃん。なぜ、<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>くの……。」と、たずねました。

<ruby><rb>新吉</rb><rt>しんきち</rt></ruby>は、だまって、<ruby><rb>両手</rb><rt>りょうて</rt></ruby>で<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をこすって、<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>をふきました。

「どうしたの？　<ruby><rb>新</rb><rt>しん</rt></ruby>ちゃん。」と、おかねは、かさねて、たずねました。けれど、<ruby><rb>新吉</rb><rt>しんきち</rt></ruby>は、さびしそうな<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>つきをして、だまっていました。そして、いまのことは、すぐに<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れてしまって、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>はそれから、おもしろそうに<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>んだのであります。

<ruby><rb>新吉</rb><rt>しんきち</rt></ruby>は、九つのとき、ほんの一<ruby><rb>夜</rb><rt>や</rt></ruby>、<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>になって<ruby><rb>臥</rb><rt>ね</rt></ruby>たばかりで<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでしまいました。<ruby><rb>弥吉</rb><rt>やきち</rt></ruby>じいさんの、<ruby><rb>歎</rb><rt>なげ</rt></ruby>きは<ruby><rb>一通</rb><rt>ひととお</rt></ruby>りでありません。その<ruby><rb>後</rb><rt>ご</rt></ruby>、おじいさんは、さびしい、<ruby><rb>頼</rb><rt>たよ</rt></ruby>りない<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>を<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>らなければなりませんでした。おじいさんは、<ruby><rb>孫</rb><rt>まご</rt></ruby>の<ruby><rb>新吉</rb><rt>しんきち</rt></ruby>と<ruby><rb>仲</rb><rt>なか</rt></ruby>よしであった、おかねをいつまでもかわいがってくれました。

いつのまにか、おかねは、<ruby><rb>床</rb><rt>とこ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れていた<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>のことを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>していました。すると、<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に、<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>がなつかしく、ふるさとが<ruby><rb>恋</rb><rt>こい</rt></ruby>しくなって、<ruby><rb>床</rb><rt>とこ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>ですすり<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>きをしました。そのうちに、<ruby><rb>眠入</rb><rt>ねい</rt></ruby>ってしまったのです。

<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>りがさめると、いいお<ruby><rb>天気</rb><rt>てんき</rt></ruby>でありました。おかねは、もう<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby>のことは<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れて、せっせと<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>きました。<ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>の<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>は、はやくから<ruby><rb>庭</rb><rt>にわ</rt></ruby>さきに<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>たって、まつばぼたんの<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>が、<ruby><rb>黄</rb><rt>き</rt></ruby>・<ruby><rb>紅</rb><rt>あか</rt></ruby>・<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>、いろいろに<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しく<ruby><rb>燃</rb><rt>も</rt></ruby>えるように<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>いていました。

「まあ、きれいだこと。」と、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>とれていると、<ruby><rb>小</rb><rt>こ</rt></ruby>ばちが、<ruby><rb>羽</rb><rt>はね</rt></ruby>を<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>らして、<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んでいます。そこへ、<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>さまは、お<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えになって、<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>いながら、

「おかねは、<ruby><rb>昨夜</rb><rt>ゆうべ</rt></ruby>、なにか、<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たね？」と、おっしゃいました。

おかねは、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>をかしげましたが、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すことができません。しかたなく、<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>を<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いて<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>っていました。

「<ruby><rb>怖</rb><rt>おそ</rt></ruby>ろしい<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>でも<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たのか、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>してよ。」と、<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>さまはいわれました。

おかねは、<ruby><rb>久</rb><rt>ひさ</rt></ruby>しぶりに、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>のことを<ruby><rb>床</rb><rt>とこ</rt></ruby>にはいってから<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したことだけはわかりました。けれど、そのほかのことは、わかりませんでした。<ruby><rb>彼女</rb><rt>かのじょ</rt></ruby>は、また、はればれとした<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をして、おもしろそうに、<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>をつづけました。