<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>たちは、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>はずれの<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>で、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れるのも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らずに<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>んでいました。<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>をころげまわったり、<ruby><rb>相撲</rb><rt>すもう</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>ったり、また<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>ごっこなどをして<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>んでいると、<ruby><rb>時間</rb><rt>じかん</rt></ruby>は、はやくたってしまったのです。

<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby><ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>から<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ると、<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>にじっとしていられませんでした。<ruby><rb>机</rb><rt>つくえ</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かっても、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>くあちらの<ruby><rb>草原</rb><rt>くさはら</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>から、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>んでいる<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>がきこえるようです。そして、<ruby><rb>大急</rb><rt>おおいそ</rt></ruby>ぎで、<ruby><rb>復習</rb><rt>ふくしゅう</rt></ruby>をすますと、<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>け<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>してゆきました。

ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>のこと、<ruby><rb>正</rb><rt>しょう</rt></ruby>ちゃんや、<ruby><rb>善</rb><rt>ぜん</rt></ruby>ちゃんは、もう<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>に<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>へいっていて、なにかしながら、わいわいいっていました。

「なにをして<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>んでいるのだろう？」と、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、そのそばへ<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>けてゆきました。

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、おんばこの<ruby><rb>花茎</rb><rt>はなくき</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>ってきて、それをからみ<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わせて、<ruby><rb>相撲</rb><rt>すもう</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>らしていたのです。<ruby><rb>太</rb><rt>ふと</rt></ruby>い<ruby><rb>茎</rb><rt>くき</rt></ruby>が、あたりまえなら、<ruby><rb>細</rb><rt>ほそ</rt></ruby>い<ruby><rb>茎</rb><rt>くき</rt></ruby>より<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>くて、<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>り<ruby><rb>放</rb><rt>はな</rt></ruby>してしまうのですけれど、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていると、<ruby><rb>善</rb><rt>ぜん</rt></ruby>ちゃんの<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>った<ruby><rb>細</rb><rt>ほそ</rt></ruby>いのが<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>くて、<ruby><rb>正</rb><rt>しょう</rt></ruby>ちゃんのつぎつぎに<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>す<ruby><rb>太</rb><rt>ふと</rt></ruby>い<ruby><rb>茎</rb><rt>くき</rt></ruby>をぶつりぶつりと<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>ってしまいました。

「やあ、<ruby><rb>勝</rb><rt>か</rt></ruby>った！　<ruby><rb>勝</rb><rt>か</rt></ruby>った！　どんな<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>いのでも<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っておいで！」と、<ruby><rb>善</rb><rt>ぜん</rt></ruby>ちゃんは、いばっていたのです。

「<ruby><rb>善</rb><rt>ぜん</rt></ruby>ちゃんのは、<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>いなあ。だけど、こんど、<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>、きっと<ruby><rb>負</rb><rt>ま</rt></ruby>かしてみせるから。」

こういって、<ruby><rb>正</rb><rt>しょう</rt></ruby>ちゃんは、おんばこの<ruby><rb>花茎</rb><rt>はなくき</rt></ruby>をさがしに<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がりました。

「よし、<ruby><rb>善</rb><rt>ぜん</rt></ruby>ちゃん、こんど<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>とやろうよ。」と、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、いいました。

「ああ、どんな<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>いんでもいいから、<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ってきたまえ。」

<ruby><rb>善</rb><rt>ぜん</rt></ruby>ちゃんは、まだたくさんある、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>の<ruby><rb>花茎</rb><rt>はなくき</rt></ruby>をながめています。そして、<ruby><rb>正</rb><rt>しょう</rt></ruby>ちゃんのすわっていたところには、みんな<ruby><rb>半分</rb><rt>はんぶん</rt></ruby>に<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>れたおんばこの<ruby><rb>茎</rb><rt>くき</rt></ruby>がいたましく<ruby><rb>散</rb><rt>ち</rt></ruby>らばっていました。

<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>の<ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>い<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>です。<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>は、きらきらと<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>にあたっていました。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>たちは、おんばこをさがして<ruby><rb>実</rb><rt>み</rt></ruby>のなっている<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>茎</rb><rt>くき</rt></ruby>を<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>いて<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>きました。

「こんなに<ruby><rb>採</rb><rt>と</rt></ruby>った。もういいだろう……。」

<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>って、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、<ruby><rb>善</rb><rt>ぜん</rt></ruby>ちゃんのいるところへもどりました。<ruby><rb>正</rb><rt>しょう</rt></ruby>ちゃんも、<ruby><rb>幾本</rb><rt>いくほん</rt></ruby>となく<ruby><rb>握</rb><rt>にぎ</rt></ruby>って、かたきうちをしようと、<ruby><rb>勇</rb><rt>いさ</rt></ruby>んで<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>けてきました。

「さあ、<ruby><rb>善</rb><rt>ぜん</rt></ruby>ちゃん、<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>としよう。」といって、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>そうなのをよって、<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かいますと、<ruby><rb>善</rb><rt>ぜん</rt></ruby>ちゃんの<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>い、<ruby><rb>正</rb><rt>しょう</rt></ruby>ちゃんのをみんな<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>った<ruby><rb>茎</rb><rt>くき</rt></ruby>が、もろく<ruby><rb>破</rb><rt>やぶ</rt></ruby>れて、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>のに<ruby><rb>負</rb><rt>ま</rt></ruby>けてしまいました。

「あんまり<ruby><rb>戦</rb><rt>たたか</rt></ruby>ったから、<ruby><rb>弱</rb><rt>よわ</rt></ruby>ったんだよ。」と、<ruby><rb>善</rb><rt>ぜん</rt></ruby>ちゃんは、<ruby><rb>惜</rb><rt>お</rt></ruby>しそうに、<ruby><rb>半分</rb><rt>はんぶん</rt></ruby>になった<ruby><rb>茎</rb><rt>くき</rt></ruby>を<ruby><rb>拾</rb><rt>ひろ</rt></ruby>いました。それから、しばらく<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>天下</rb><rt>てんか</rt></ruby>がつづきましたが、いつか、<ruby><rb>正</rb><rt>しょう</rt></ruby>ちゃんの<ruby><rb>太</rb><rt>ふと</rt></ruby>い<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>いやつにかなわずに<ruby><rb>負</rb><rt>ま</rt></ruby>けてしまったのです。

「<ruby><rb>堅</rb><rt>かた</rt></ruby>い<ruby><rb>土</rb><rt>つち</rt></ruby>に<ruby><rb>生</rb><rt>は</rt></ruby>えている、おんばこの<ruby><rb>茎</rb><rt>くき</rt></ruby>が<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>いんだよ。」と、<ruby><rb>正</rb><rt>しょう</rt></ruby>ちゃんは、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>発見</rb><rt>はっけん</rt></ruby>をしたように<ruby><rb>叫</rb><rt>さけ</rt></ruby>びました。

「そうだよ。<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>だって<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じいじゃないか……。」と、<ruby><rb>善</rb><rt>ぜん</rt></ruby>ちゃんは、いいました。

<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、「はたして、そうだろうか？」と、<ruby><rb>疑</rb><rt>うたが</rt></ruby>わざるを<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>なかったのです。なぜなら、<ruby><rb>孝</rb><rt>こう</rt></ruby>ちゃんの<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>は、お<ruby><rb>父</rb><rt>とう</rt></ruby>さんがないのに、また<ruby><rb>姉</rb><rt>ねえ</rt></ruby>さんが<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>で、一<ruby><rb>家</rb><rt>か</rt></ruby>は<ruby><rb>不自由</rb><rt>ふじゆう</rt></ruby>をしつづけている。それだのに、<ruby><rb>孝</rb><rt>こう</rt></ruby>ちゃんだって、けっして、<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>そうに、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えなかったからです。

「<ruby><rb>例外</rb><rt>れいがい</rt></ruby>があるさ。<ruby><rb>貧乏人</rb><rt>びんぼうにん</rt></ruby>のほうが、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちより、<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>でたくさん<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>ぬんだというよ。」

「そうかい。かわいそうだな。」

みんなは、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いに、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>でなにをか<ruby><rb>空想</rb><rt>くうそう</rt></ruby>したのであります。

このとき、<ruby><rb>行商</rb><rt>ぎょうしょう</rt></ruby>に<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>く、三ちゃんのおばさんが、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>からの<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りとみえて、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>荷</rb><rt>に</rt></ruby>を<ruby><rb>負</rb><rt>しょ</rt></ruby>って、<ruby><rb>原</rb><rt>はら</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りかかりましたが、三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>が、おんばこで<ruby><rb>相撲</rb><rt>すもう</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>っているのを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、にっこり<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>って<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>止</rb><rt>ど</rt></ruby>まりました。

このおばさんは、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>での<ruby><rb>物知</rb><rt>ものし</rt></ruby>りでありました。よく、<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>くからでありましょうが、どうして、こんなにいろいろのことを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っているかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われるほど、いろいろの<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っていました。なんの<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>には、なんの<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>の<ruby><rb>根</rb><rt>ね</rt></ruby>を<ruby><rb>煎</rb><rt>せん</rt></ruby>じて<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>めばなおるとか、どういう<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>つきの<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は、どういう<ruby><rb>運命</rb><rt>うんめい</rt></ruby>をもって、<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれてきたとかいうようなことまで<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っていました。そうかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うと、いま<ruby><rb>西京</rb><rt>さいきょう</rt></ruby>では、こういう<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>の<ruby><rb>柄</rb><rt>がら</rt></ruby>がはやるとか、<ruby><rb>東京</rb><rt>とうきょう</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は、こういう<ruby><rb>品</rb><rt>しな</rt></ruby>を<ruby><rb>好</rb><rt>この</rt></ruby>むとか、そういうような<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>も<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っていました。

しばらく、だまって、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>たちの<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>ぶのを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていましたが、おばさんは、また、おんばこについて、<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>な<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしたのであります。

<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、そのときの<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼ</rt></ruby>えています……そして、いつになってもおそらく、<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れることはないでしょう。おばさんの<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>には、――おんばこは、<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>な<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>だ、およそ、この<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>の<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>茎</rb><rt>くき</rt></ruby>は、一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby>が<ruby><rb>普通</rb><rt>ふつう</rt></ruby>である。しかし、まれには、二<ruby><rb>本</rb><rt>ほん</rt></ruby>の<ruby><rb>股</rb><rt>また</rt></ruby>に<ruby><rb>分</rb><rt>わ</rt></ruby>かれた<ruby><rb>茎</rb><rt>くき</rt></ruby>があるということでした。そのおんばここそ、この<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>の<ruby><rb>神秘</rb><rt>しんぴ</rt></ruby>を<ruby><rb>解</rb><rt>と</rt></ruby>いてみせる<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>がありました。<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまは、たまたまこうして、<ruby><rb>草木</rb><rt>くさき</rt></ruby>に、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>を<ruby><rb>示</rb><rt>しめ</rt></ruby>すというのです。

「<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>のわらじをはいて、さがしても、<ruby><rb>二股</rb><rt>ふたまた</rt></ruby>のおんばこがあったら、<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>っておくものだ。この<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>に、こんなにたくさんあるが、<ruby><rb>二股</rb><rt>ふたまた</rt></ruby>のおんばこはないかね？」と、おばさんは、いいました。

「おばさん、いくらさがしたってないだろう。」

「ないということもない。あるという<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>だから。」

「おばさん、あったら、なんにするの？」

<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>たちは<ruby><rb>熱心</rb><rt>ねっしん</rt></ruby>に、おばさんの<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>に<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>をかたむけていました。

「<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>から、<ruby><rb>労症</rb><rt>ろうしょう</rt></ruby>という<ruby><rb>病</rb><rt>やまい</rt></ruby>はあったのだ。ぴんぴん<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>いていた<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が、だんだん<ruby><rb>元気</rb><rt>げんき</rt></ruby>が<ruby><rb>衰</rb><rt>おとろ</rt></ruby>えていって、<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>つきになり、<ruby><rb>手足</rb><rt>てあし</rt></ruby>がやせて、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>ばかり<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きく<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>え、そして、どこが<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いということもなく<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでしまう、いまは、<ruby><rb>結核</rb><rt>けっかく</rt></ruby>なんていうが、<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>は、<ruby><rb>魔</rb><rt>ま</rt></ruby>がついて、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>き<ruby><rb>血</rb><rt>ち</rt></ruby>を<ruby><rb>吸</rb><rt>す</rt></ruby>うのだといったものだ。それを、<ruby><rb>二股</rb><rt>ふたまた</rt></ruby>のおんばこを<ruby><rb>乾</rb><rt>ほ</rt></ruby>しておいて、<ruby><rb>燈心</rb><rt>とうしん</rt></ruby>のかわりに、<ruby><rb>真夜中</rb><rt>まよなか</rt></ruby>、<ruby><rb>病人</rb><rt>びょうにん</rt></ruby>の<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>っているまくらもとにともすと、そのへやの<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>が、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>まくらを<ruby><rb>並</rb><rt>なら</rt></ruby>べて、うりを二つに<ruby><rb>割</rb><rt>わ</rt></ruby>ったように、かわらずに<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>っている。その<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>の<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>が、ほんとうの<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>で、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>が、<ruby><rb>魔物</rb><rt>まもの</rt></ruby>の<ruby><rb>化</rb><rt>ば</rt></ruby>けたのだ。それはいくら<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby><ruby><rb>兄弟</rb><rt>きょうだい</rt></ruby>でも、<ruby><rb>見分</rb><rt>みわ</rt></ruby>けがつかないという<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>だ……。」

おばさんの<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>は、<ruby><rb>奇怪</rb><rt>きかい</rt></ruby>であります。みんなは、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いているうちに、<ruby><rb>気味</rb><rt>きみ</rt></ruby>が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>くなりました。<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>には、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>が<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>たっていたけれど。

「おばさん、ほんとうのこと……。」

「ああ、それで、<ruby><rb>魔物</rb><rt>まもの</rt></ruby>を<ruby><rb>殺</rb><rt>ころ</rt></ruby>してしまえば、<ruby><rb>本人</rb><rt>ほんにん</rt></ruby>の<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>は<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>かるが、あやまって、<ruby><rb>本人</rb><rt>ほんにん</rt></ruby>を<ruby><rb>殺</rb><rt>ころ</rt></ruby>したら、とりかえしのつかぬことになってしまう。だれにも、その<ruby><rb>見分</rb><rt>みわ</rt></ruby>けがつかないから、どうすることもできない。」

「<ruby><rb>魔物</rb><rt>まもの</rt></ruby>だと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>って、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>を<ruby><rb>殺</rb><rt>ころ</rt></ruby>してしまったら、たいへんだからね。」と、<ruby><rb>正</rb><rt>しょう</rt></ruby>ちゃんは、<ruby><rb>感歎</rb><rt>かんたん</rt></ruby>していいました。

「それで、どうしたらいいの？」と、<ruby><rb>善</rb><rt>ぜん</rt></ruby>ちゃんは、おばさんの<ruby><rb>意見</rb><rt>いけん</rt></ruby>を<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたのでありました。

それは、おばさんにもわからなかったようです。

「なにか、しるしをつけておいたらよさそうなものだが、それが<ruby><rb>魔物</rb><rt>まもの</rt></ruby>だから、なにをしたって<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っている……。こればかりは、どんな<ruby><rb>勇気</rb><rt>ゆうき</rt></ruby>のある<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>だって、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いきってやることはできないよ。まあ、<ruby><rb>魔物</rb><rt>まもの</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るだけでも、<ruby><rb>二股</rb><rt>ふたまた</rt></ruby>のおんばこがあればできるから、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つかったら、<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>っておきなさいね。」

<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>荷</rb><rt>に</rt></ruby>を<ruby><rb>負</rb><rt>しょ</rt></ruby>ったおばさんは、こういい<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>していってしまいました。

<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>たちは、もう、おんばこで<ruby><rb>相撲</rb><rt>すもう</rt></ruby>を<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>ることなどは、<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れてしまって、おばさんのいったことが、ほんとうかと<ruby><rb>議論</rb><rt>ぎろん</rt></ruby>しました。

「<ruby><rb>二股</rb><rt>ふたまた</rt></ruby>のおんばこなんて、どこにもないものだから、そんな<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>作</rb><rt>つく</rt></ruby>ったんだね。」

「そうかもしれないよ。また、<ruby><rb>肺結核</rb><rt>はいけっかく</rt></ruby>にかかれば、たいていなおらないから、そんな<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>作</rb><rt>つく</rt></ruby>ったのかもしれない。」

「きっとそうだよ。ありそうで、なかったり、なおりそうで、なおらないようなものを<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は、たとえ<ruby><rb>話</rb><rt>ばなし</rt></ruby>に<ruby><rb>作</rb><rt>つく</rt></ruby>ったのかもしれない。」

三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>は、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いの<ruby><rb>意見</rb><rt>いけん</rt></ruby>をいいましたが、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、またしても<ruby><rb>孝</rb><rt>こう</rt></ruby>ちゃんの<ruby><rb>哀</rb><rt>あわ</rt></ruby>れな<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>が<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かんだのでした。

「<ruby><rb>貧乏</rb><rt>びんぼう</rt></ruby>でも<ruby><rb>孝</rb><rt>こう</rt></ruby>ちゃんは、<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>くないよ。そして、<ruby><rb>姉</rb><rt>ねえ</rt></ruby>さんも、<ruby><rb>工場</rb><rt>こうば</rt></ruby>へいっていたのが、<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>になって<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってきたのだろう。<ruby><rb>孝</rb><rt>こう</rt></ruby>ちゃんは、お<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんを<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>けて、<ruby><rb>納豆</rb><rt>なっとう</rt></ruby>を<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>ったり、<ruby><rb>近所</rb><rt>きんじょ</rt></ruby>のお<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>いなどをしていたのに、このごろ、<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>つきがわるい。<ruby><rb>姉</rb><rt>ねえ</rt></ruby>さんの<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>がうつったのだろうというぜ。もし、それが、ほんとうだったら、かわいそうじゃないか……。」と、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、いいました。

「ほんとうに、かわいそうだな。」と、<ruby><rb>正</rb><rt>しょう</rt></ruby>ちゃんも<ruby><rb>善</rb><rt>ぜん</rt></ruby>ちゃんも、<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に、しおれたのです。

「<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>は、<ruby><rb>孝</rb><rt>こう</rt></ruby>ちゃんの<ruby><rb>背中</rb><rt>せなか</rt></ruby>に、ほくろのあるのを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っているよ。いっしょに、<ruby><rb>川</rb><rt>かわ</rt></ruby>で<ruby><rb>泳</rb><rt>およ</rt></ruby>いだときに<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たんだもの……。」と、<ruby><rb>善</rb><rt>ぜん</rt></ruby>ちゃんがいいました。

「<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>も<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っている。」と、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>も、<ruby><rb>孝</rb><rt>こう</rt></ruby>ちゃんの<ruby><rb>背中</rb><rt>せなか</rt></ruby>のほくろを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しました。

「<ruby><rb>悪魔</rb><rt>あくま</rt></ruby>に<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れるといけないから、だまっておいで……。」と、<ruby><rb>正</rb><rt>しょう</rt></ruby>ちゃんがいいました。

三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>は、それで、おばさんのいったことがほんとうであってくれればいいという<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>に、いつしかなったのです。それなら、三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>で、<ruby><rb>悪魔</rb><rt>あくま</rt></ruby>を<ruby><rb>殺</rb><rt>ころ</rt></ruby>して、<ruby><rb>哀</rb><rt>あわ</rt></ruby>れな<ruby><rb>孝</rb><rt>こう</rt></ruby>ちゃんの一<ruby><rb>家</rb><rt>か</rt></ruby>を<ruby><rb>救</rb><rt>すく</rt></ruby>ってやりたいという<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>になったからでした。

「<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>孝</rb><rt>こう</rt></ruby>ちゃんが、まくらを<ruby><rb>並</rb><rt>なら</rt></ruby>べて<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>っているんだね。そうしたら、すぐに、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>とも<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>を<ruby><rb>脱</rb><rt>ぬ</rt></ruby>がしてみるのだ。そして、ほくろのないのは、<ruby><rb>悪魔</rb><rt>あくま</rt></ruby>だから、そいつを<ruby><rb>殺</rb><rt>ころ</rt></ruby>してやるんだ。すると、<ruby><rb>孝</rb><rt>こう</rt></ruby>ちゃんの<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>もなおれば、また、<ruby><rb>姉</rb><rt>ねえ</rt></ruby>さんの<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>もなおってしまうだろう。」

「<ruby><rb>悪魔</rb><rt>あくま</rt></ruby>は、ほくろのあることを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っているだろうか？」

「<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っていたっていいよ。<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>は、いつか<ruby><rb>孝</rb><rt>こう</rt></ruby>ちゃんが<ruby><rb>転</rb><rt>ころ</rt></ruby>んで、どこかにちょっと<ruby><rb>傷</rb><rt>きず</rt></ruby>あとのあるのを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っているのだ。」と、<ruby><rb>善</rb><rt>ぜん</rt></ruby>ちゃんが、いいました。

「どこに？」と、<ruby><rb>正</rb><rt>しょう</rt></ruby>ちゃんが、たずねた。

「<ruby><rb>悪魔</rb><rt>あくま</rt></ruby>が<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いているといけないから、だまっていよう。」と、<ruby><rb>善</rb><rt>ぜん</rt></ruby>ちゃんは、<ruby><rb>注意深</rb><rt>ちゅういぶか</rt></ruby>くいいませんでした。

「それにしたって、<ruby><rb>二股</rb><rt>ふたまた</rt></ruby>のおんばこを、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つけなければだめだろう……。」と、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>がいったので、

「みんなで、どうしても、<ruby><rb>二股</rb><rt>ふたまた</rt></ruby>のおんばこを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つけよう。」と<ruby><rb>誓</rb><rt>ちか</rt></ruby>って、三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>は、<ruby><rb>熱心</rb><rt>ねっしん</rt></ruby>に<ruby><rb>草原</rb><rt>くさはら</rt></ruby>を、<ruby><rb>二股</rb><rt>ふたまた</rt></ruby>のおんばこを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つけに<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>きまわったのです。

「<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つかれしょ、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つかれしょ、<ruby><rb>二股</rb><rt>ふたまた</rt></ruby>のおんばこ<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つかれしょ。」

<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>は、<ruby><rb>無心</rb><rt>むしん</rt></ruby>に<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>を<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れてゆきました。いろいろの<ruby><rb>虫</rb><rt>むし</rt></ruby>が<ruby><rb>草原</rb><rt>くさはら</rt></ruby>から<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ちました。キチキチと<ruby><rb>翅</rb><rt>はね</rt></ruby>を<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>らして、ばったが<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>ぶかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うと、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きなかまきりが、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>をもたげました。そのほか、<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しいちょうが<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>にとまっていたり、へびが<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>る<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>をあわてて、<ruby><rb>草深</rb><rt>くさぶか</rt></ruby>い<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>すのもありました。

三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>は、この<ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>の<ruby><rb>真昼間</rb><rt>まひるま</rt></ruby>、<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>な<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つづけて、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>のうす<ruby><rb>暗</rb><rt>ぐら</rt></ruby>くなるまで、<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>けまわっていたのでした。