ある<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちが、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>、<ruby><rb>座敷</rb><rt>ざしき</rt></ruby>にすわって、あちらの<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていますと、そのうちに、

「なにか、あの<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>から、<ruby><rb>宝</rb><rt>たから</rt></ruby>でも<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ないものかなあ。」というような<ruby><rb>空想</rb><rt>くうそう</rt></ruby>にふけりました。

その<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>というのは、あまり<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>くはなかったが、<ruby><rb>形</rb><rt>かたち</rt></ruby>がいかにもよかったのです。

ちょうど、そのころ、<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>の<ruby><rb>技師</rb><rt>ぎし</rt></ruby>が、この<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>って、

「この<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>には、<ruby><rb>銅</rb><rt>どう</rt></ruby>がありそうだ。」といったといううわさを<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちはききこみました。

「やはり<ruby><rb>虫</rb><rt>むし</rt></ruby>が<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らせたのだ。<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby>、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>はあの<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていると、なにか<ruby><rb>宝</rb><rt>たから</rt></ruby>がありそうな<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がしてならなかった。」

ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、<ruby><rb>金</rb><rt>かな</rt></ruby>づちを<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>にさして、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけてゆきました。そして、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>している<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>を、コチン！　と<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>っては、<ruby><rb>欠</rb><rt>か</rt></ruby>いてみました。すると、ぴかっとして<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>に、<ruby><rb>金色</rb><rt>こんじき</rt></ruby>にかがやくものがまじっていました。それから、<ruby><rb>夢中</rb><rt>むちゅう</rt></ruby>になって、あたりに<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちている<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>を<ruby><rb>割</rb><rt>わ</rt></ruby>ってみたり、<ruby><rb>拾</rb><rt>ひろ</rt></ruby>い<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>にさらしてみたりしますと、どれにも、なにかぴかぴかと<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>るものがはいっていました。

「<ruby><rb>銅</rb><rt>どう</rt></ruby>ばかりでなく、<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>るかもしれない。」

<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、もう<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>は、<ruby><rb>宝</rb><rt>たから</rt></ruby>を<ruby><rb>掘</rb><rt>ほ</rt></ruby>りあてたときの<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>びでいっぱいになって、<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>え<ruby><rb>顔</rb><rt>がお</rt></ruby>をしてもどってまいりました。

それから<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>のことです。

「<ruby><rb>地主</rb><rt>じぬし</rt></ruby>さんのまくらもとへ<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>の<ruby><rb>仏</rb><rt>ほとけ</rt></ruby>さまがお<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ちになって、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>を<ruby><rb>掘</rb><rt>ほ</rt></ruby>れとおっしゃった……。」とか、

「だんなさまが、お<ruby><rb>座敷</rb><rt>ざしき</rt></ruby>にすわって、あちらを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていなさると、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>で、<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>の<ruby><rb>仏</rb><rt>ほとけ</rt></ruby>さまが<ruby><rb>手招</rb><rt>てまね</rt></ruby>きなさった……。」とか、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>にはいろいろの<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>が<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ち<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がりました。

三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>熟練</rb><rt>じゅくれん</rt></ruby>した<ruby><rb>坑夫</rb><rt>こうふ</rt></ruby>が、<ruby><rb>北</rb><rt>きた</rt></ruby>の<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>から、<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>ばれることになりました。

「さあ、<ruby><rb>宝</rb><rt>たから</rt></ruby>を<ruby><rb>掘</rb><rt>ほ</rt></ruby>りあてて、<ruby><rb>大金持</rb><rt>おおがねも</rt></ruby>ちになるか、<ruby><rb>貧乏</rb><rt>びんぼう</rt></ruby>をして、<ruby><rb>裸</rb><rt>はだか</rt></ruby>になるか、<ruby><rb>運</rb><rt>うん</rt></ruby>だめしだ。<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>のつづくかぎりやってみよう。のるもそるも<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の一<ruby><rb>生</rb><rt>しょう</rt></ruby>だからな。」

<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、ついひまなものだから、ちょっとした<ruby><rb>空想</rb><rt>くうそう</rt></ruby>が、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きなことになったので、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>ながらあきれましたが、もう、そのときは、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちもたくさん<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>に<ruby><rb>雇</rb><rt>やと</rt></ruby>われて、<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>いていました。<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>からきた、三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>坑夫</rb><rt>こうふ</rt></ruby>は、めいめいいうことがちがっていました。

「この<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>には、<ruby><rb>銅</rb><rt>どう</rt></ruby>も、<ruby><rb>銀</rb><rt>ぎん</rt></ruby>も、<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>も、<ruby><rb>鉄</rb><rt>てつ</rt></ruby>もあるけれど、まだ、<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>が<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い。」と、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>がいいました。

これを<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いた<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、

「<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>が<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>いそうだが、もう、<ruby><rb>何年</rb><rt>なんねん</rt></ruby>ばかりたつと、ちょうどよくなるかな。」とたずねました。しかし、これは、<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>や、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>のようなものではありません。<ruby><rb>坑夫</rb><rt>こうふ</rt></ruby>は<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>いながら、

「五千<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>から、一<ruby><rb>万年</rb><rt>まんねん</rt></ruby>ばかりですかな。」といいました。<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>って、

「それじゃ、<ruby><rb>孫</rb><rt>まご</rt></ruby>の<ruby><rb>代</rb><rt>だい</rt></ruby>の<ruby><rb>役</rb><rt>やく</rt></ruby>にもたたない。」と、ため<ruby><rb>息</rb><rt>いき</rt></ruby>をついたのです。

「いや、<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>いことはないだろう。百<ruby><rb>尺</rb><rt>しゃく</rt></ruby>ばかり<ruby><rb>掘</rb><rt>ほ</rt></ruby>り<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>げたら、いい<ruby><rb>鉱脈</rb><rt>こうみゃく</rt></ruby>にぶっつかるような<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がするが。」と、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>の<ruby><rb>坑夫</rb><rt>こうふ</rt></ruby>は、<ruby><rb>自信</rb><rt>じしん</rt></ruby>ありそうにいいました。

そこで、その<ruby><rb>事業</rb><rt>じぎょう</rt></ruby>にかかることになりました。

いままで、さびしかった<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>は、<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>活気</rb><rt>かっき</rt></ruby>づいて<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るくなり、にぎやかになりました。<ruby><rb>煙突</rb><rt>えんとつ</rt></ruby>から、<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>い<ruby><rb>煙</rb><rt>けむり</rt></ruby>が<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がり、トロッコは、あちらの<ruby><rb>坂</rb><rt>さか</rt></ruby>を<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>をたてて<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>りました。

しかし、<ruby><rb>地中</rb><rt>ちちゅう</rt></ruby>の<ruby><rb>秘密</rb><rt>ひみつ</rt></ruby>や、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>運命</rb><rt>うんめい</rt></ruby>は、ひっきょう、だれにもわかるものでありません。一<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>とたたぬうちに、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、<ruby><rb>財産</rb><rt>ざいさん</rt></ruby>を<ruby><rb>費</rb><rt>つか</rt></ruby>いはたしてしまいました。その<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>から、いろいろな、<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>や、<ruby><rb>銅</rb><rt>どう</rt></ruby>の<ruby><rb>気</rb><rt>け</rt></ruby>のある<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てきました。

三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>坑夫</rb><rt>こうふ</rt></ruby>も、いまここでやめてしまうのは、<ruby><rb>惜</rb><rt>お</rt></ruby>しいものだといいました。

「じゃ、もうあと<ruby><rb>一月</rb><rt>ひとつき</rt></ruby>。」

「あと<ruby><rb>十日</rb><rt>とおか</rt></ruby>。」

こうして、<ruby><rb>希望</rb><rt>きぼう</rt></ruby>を<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>って<ruby><rb>無理</rb><rt>むり</rt></ruby>の<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>をつづけるうちに、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは<ruby><rb>支払</rb><rt>しはら</rt></ruby>いができなくなって、どこへか<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>してしまいました。<ruby><rb>昨日</rb><rt>きのう</rt></ruby>まで、<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>っていた、トロッコは<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>まる、<ruby><rb>煙</rb><rt>けむり</rt></ruby>は、<ruby><rb>煙突</rb><rt>えんとつ</rt></ruby>から<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>たなくなりました。<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>は、<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>のように、さびしくなりました。<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちは<ruby><rb>不平</rb><rt>ふへい</rt></ruby>をいいながら、ふたたびくわを<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>るようになりましたが、<ruby><rb>島</rb><rt>しま</rt></ruby>からきた三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>る<ruby><rb>旅費</rb><rt>りょひ</rt></ruby>もなく、いつまでも、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>小舎</rb><rt>こや</rt></ruby>に<ruby><rb>寝起</rb><rt>ねお</rt></ruby>きをしていなければなりませんでした。

「<ruby><rb>兄弟</rb><rt>きょうだい</rt></ruby>こんなめにあうくらいなら、くるんでなかったな。」

「おれは、いい<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>にありついたと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ってやってきたんだに……。」

「はやく、<ruby><rb>旅費</rb><rt>りょひ</rt></ruby>だけでもかせいで<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りたいもんだ。」

三<ruby><rb>本</rb><rt>ぼん</rt></ruby>は、<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見合</rb><rt>みあ</rt></ruby>わせて、こんな<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしていました。そのうち<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>い<ruby><rb>疫病</rb><rt>えきびょう</rt></ruby>にかかりました。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>も<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>らずに<ruby><rb>看病</rb><rt>かんびょう</rt></ruby>しましたが、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>らも、<ruby><rb>感染</rb><rt>かんせん</rt></ruby>して、三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>は、まくらを<ruby><rb>並</rb><rt>なら</rt></ruby>べて<ruby><rb>倒</rb><rt>たお</rt></ruby>れると、<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しみつづけて、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い<ruby><rb>故郷</rb><rt>こきょう</rt></ruby>を<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ながら、とうとう、<ruby><rb>前後</rb><rt>ぜんご</rt></ruby>して、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでしまいました。

<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちは、三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>の<ruby><rb>坑夫</rb><rt>こうふ</rt></ruby>の<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を<ruby><rb>憐</rb><rt>あわ</rt></ruby>れに<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。その<ruby><rb>死骸</rb><rt>しがい</rt></ruby>を<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>にうずめて、ねんごろに<ruby><rb>弔</rb><rt>とむら</rt></ruby>い、そこへ、三<ruby><rb>本</rb><rt>ぼん</rt></ruby>のなしの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>を<ruby><rb>植</rb><rt>う</rt></ruby>えたのでありました。

<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>って<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>は、なしの<ruby><rb>若木</rb><rt>かわぎ</rt></ruby>を<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>きました。<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぐる<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>は、なしの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>をぬらしました。こうして、<ruby><rb>月日</rb><rt>つきひ</rt></ruby>は、たっていったけれど、なしの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>には、<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>が<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>きませんでした。

「この<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>は、<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>が<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>かないな。」と、ここをあるくたびに、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>はいくたび、<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>をながめていいましたでしょう。

しかし、三<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>のなしの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>は、<ruby><rb>伸</rb><rt>の</rt></ruby>びて、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きくなりました。そして、<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>はあちらの<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>が、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えるほどの<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>さになったとき、はじめて、三<ruby><rb>本</rb><rt>ぼん</rt></ruby>とも<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>をつけたのであります。めじろや、ほおじろが、その<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>にとまって、<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るい<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>の<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>やりながらさえずりました。

三<ruby><rb>本</rb><rt>ぼん</rt></ruby>のなしの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>は、<ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>の<ruby><rb>末</rb><rt>すえ</rt></ruby>には、いずれもみごとな<ruby><rb>実</rb><rt>み</rt></ruby>を<ruby><rb>結</rb><rt>むす</rt></ruby>びました。<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は、それをとって<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べると、あまり、その<ruby><rb>味</rb><rt>あじ</rt></ruby>がうまかったので、たちまち、<ruby><rb>評判</rb><rt>ひょうばん</rt></ruby>になりました。

「この<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>に、なしの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>を<ruby><rb>植</rb><rt>う</rt></ruby>えるべえ。」と、百<ruby><rb>姓</rb><rt>しょう</rt></ruby>たちは<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えつきました。

<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちの<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいた<ruby><rb>屋敷</rb><rt>やしき</rt></ruby>も、<ruby><rb>荒</rb><rt>あ</rt></ruby>れはててそのままになっていたが、いつしか、そこにもなしの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>苗</rb><rt>なえ</rt></ruby>は、<ruby><rb>植</rb><rt>う</rt></ruby>えられたのです。<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>になると、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>のあちら、こちらに、<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>のような、<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>いなしの<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>が<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>きました。そして、いずれも、<ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>のころにはみごとに<ruby><rb>実</rb><rt>みの</rt></ruby>ったのであります。

「どういうものか、この<ruby><rb>土地</rb><rt>とち</rt></ruby>は、なしに<ruby><rb>性</rb><rt>しょう</rt></ruby>が<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>うとみえるだ。」

こういって、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は、<ruby><rb>平地</rb><rt>へいち</rt></ruby>といわず、<ruby><rb>山地</rb><rt>さんち</rt></ruby>といわず、なしの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>を<ruby><rb>栽培</rb><rt>さいばい</rt></ruby>して、これを<ruby><rb>名産</rb><rt>めいさん</rt></ruby>にしようと<ruby><rb>企</rb><rt>くわだ</rt></ruby>てました。やがてこの<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>は、なしの<ruby><rb>名産地</rb><rt>めいさんち</rt></ruby>となりました。すると、<ruby><rb>方々</rb><rt>ほうぼう</rt></ruby>の<ruby><rb>村々</rb><rt>むらむら</rt></ruby>でも、<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>もうけのことなら、なんだって<ruby><rb>見逃</rb><rt>みのが</rt></ruby>しはしないので、かぎりなく、なしの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>を<ruby><rb>植</rb><rt>う</rt></ruby>えたのであります。それは、あの<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>をつかむような、<ruby><rb>銅</rb><rt>どう</rt></ruby>や、<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>や、<ruby><rb>銀</rb><rt>ぎん</rt></ruby>を<ruby><rb>掘</rb><rt>ほ</rt></ruby>り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>すのと、わけがちがったからです。しかし、このなしも、どこにも、よくできるというのでなかった。ただ<ruby><rb>北海</rb><rt>ほっかい</rt></ruby>の<ruby><rb>波</rb><rt>なみ</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>の<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>こえるだけの<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>さにかぎっていました。そして、ほかのより、<ruby><rb>水気</rb><rt>みずけ</rt></ruby>があって、<ruby><rb>甘</rb><rt>あま</rt></ruby>かったけれど、また、なんとなく、その<ruby><rb>味</rb><rt>あじ</rt></ruby>には、<ruby><rb>淡</rb><rt>あわ</rt></ruby>い<ruby><rb>哀</rb><rt>かな</rt></ruby>しみがありました。