<ruby><rb>Ｋ町</rb><rt>ケーまち</rt></ruby>は、<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>から<ruby><rb>鉄工場</rb><rt>てっこうじょう</rt></ruby>のあるところとして、<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>られていました。<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>には、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちが、たくさん<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>んでいました。<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>が<ruby><rb>重</rb><rt>かさ</rt></ruby>なり<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>って、その<ruby><rb>頂</rb><rt>いただき</rt></ruby>を<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>に<ruby><rb>没</rb><rt>ぼっ</rt></ruby>していました。そして、よほど、<ruby><rb>天気</rb><rt>てんき</rt></ruby>のいい<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>でもなければ、<ruby><rb>連</rb><rt>つら</rt></ruby>なる<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>のすがたを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つくすことができなかったのであります。

その<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>おくにも、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>が、いとなまれていました。ひとりの<ruby><rb>背</rb><rt>せ</rt></ruby>の<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い、かみのぼうぼうとした、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>ばかり<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>る、<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>の<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>い<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>が、<ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>のさかりに、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>炭俵</rb><rt>すみだわら</rt></ruby>をおって、このけわしい<ruby><rb>山道</rb><rt>やまみち</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いて、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>へ<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>りにきました。じぶんが<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>をきり、そしてたいて<ruby><rb>製造</rb><rt>せいぞう</rt></ruby>したものを、<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>りに<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、その<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>で、<ruby><rb>食</rb><rt>た</rt></ruby>べ<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>や、<ruby><rb>着</rb><rt>き</rt></ruby>る<ruby><rb>物</rb><rt>もの</rt></ruby>を<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>って、ふたたび<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>へはいるにちがいありません。それは、いくらかせいでも、しれたものです。これだけで、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>が、一<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>じゅうの<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>をすると<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えると、ひとつの<ruby><rb>炭俵</rb><rt>すみだわら</rt></ruby>にも、<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>がけのしんけんなものがあるはずでありました。

ある<ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>のこと、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、<ruby><rb>汗</rb><rt>あせ</rt></ruby>をたらして、<ruby><rb>重</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>炭</rb><rt>すみ</rt></ruby>だわらを二つずつおって、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>をくだり、これを<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>のある<ruby><rb>素封家</rb><rt>そほうか</rt></ruby>の<ruby><rb>倉</rb><rt>くら</rt></ruby>へおさめました。この<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>は、けちんぼということで、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>でもだれ<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らぬはなかったのです。そのおさめ<ruby><rb>終</rb><rt>お</rt></ruby>わった<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>に、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は<ruby><rb>代金</rb><rt>だいきん</rt></ruby>をせいきゅうしますと、おさめた<ruby><rb>俵数</rb><rt>たわらかず</rt></ruby>より、二<ruby><rb>俵</rb><rt>ひょう</rt></ruby><ruby><rb>少</rb><rt>すく</rt></ruby>なく、これしかうけとらぬから、それだけの<ruby><rb>代金</rb><rt>だいきん</rt></ruby>しかはらえないというのでした。

「そんなはずはない、十<ruby><rb>俵</rb><rt>ぴょう</rt></ruby>いれました。」と、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は<ruby><rb>庭</rb><rt>にわ</rt></ruby>さきにつったって、いいました。

「八<ruby><rb>俵</rb><rt>ぴょう</rt></ruby>しか、いれてない。そんないいがかりをつけるなら、<ruby><rb>倉</rb><rt>くら</rt></ruby>にはいってかぞえてみるがいい。」と、<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>は、いたけだかになりました。

<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>を五たび<ruby><rb>下</rb><rt>くだ</rt></ruby>って、またのぼったきおくがあります。それで<ruby><rb>倉</rb><rt>くら</rt></ruby>にいって、<ruby><rb>数</rb><rt>かず</rt></ruby>をかぞえてみると十いれたものが、八つしかなかった。かれの<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>は、<ruby><rb>土色</rb><rt>つちいろ</rt></ruby>となりました。しかたなく、八<ruby><rb>俵</rb><rt>ぴょう</rt></ruby>の<ruby><rb>代金</rb><rt>だいきん</rt></ruby>をふるえる<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>で、うけとると、おそろしい<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をして、このいかめしい<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>のある<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>をみかえって<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ていきました。

<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は<ruby><rb>丘</rb><rt>おか</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って、<ruby><rb>Ｋ町</rb><rt>ケーまち</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>おろしながら、

「<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでも、<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れやしねえぞ。」といった。

そのとき、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、かれのみすぼらしい、いかりにおののいた<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>をみたのです。<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>に、<ruby><rb>林</rb><rt>はやし</rt></ruby>のごとく<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>った、えんとつからは、<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>いけむりが、<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>にのぼっていました。

その<ruby><rb>後</rb><rt>ご</rt></ruby>、だれの<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>からともなく、うわさにのぼった、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちが、<ruby><rb>山男</rb><rt>やまおとこ</rt></ruby>の<ruby><rb>炭代</rb><rt>すみだい</rt></ruby>をごまかしたというのをきいたとき、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、けっして、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がくるっていたのではないのを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>りました。そして、この<ruby><rb>素封家</rb><rt>そほうか</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>るたびに、いかめしい<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>をにらんだのであります。

「あのしんだいで、そのうえ、<ruby><rb>鉄工場</rb><rt>てっこうじょう</rt></ruby>の、<ruby><rb>利益配当</rb><rt>りえきはいとう</rt></ruby>が、たくさんあるのに、なんで、<ruby><rb>山男</rb><rt>やまおとこ</rt></ruby>の<ruby><rb>炭</rb><rt>すみ</rt></ruby>なんかをごまかすような、けちなことをするのか。」

こういう、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をきくときに、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>には、みすぼらしい、いかりにもえた、<ruby><rb>山男</rb><rt>やまおとこ</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>が、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>にみえたのでした。

<ruby><rb>他国</rb><rt>たこく</rt></ruby>の<ruby><rb>寺</rb><rt>てら</rt></ruby>から、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きなぼん<ruby><rb>鐘</rb><rt>しょう</rt></ruby>をこの<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>でひきうけたのは、それからのちのことでありました。

「<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きなもんだそうだ。<ruby><rb>他</rb><rt>た</rt></ruby>の<ruby><rb>工場</rb><rt>こうじょう</rt></ruby>では、どこでもつくり<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>がないというので、この<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>へあつらえにきた。なにしろ<ruby><rb>寄進</rb><rt>きしん</rt></ruby>の<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>で、できるのだそうだから、この<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>工場</rb><rt>こうじょう</rt></ruby>でも、<ruby><rb>職工</rb><rt>しょっこう</rt></ruby>にいいつけて、<ruby><rb>念</rb><rt>ねん</rt></ruby>をいれてつくっているということだ。」

こんなことばが、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>の<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>にはいったとき、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>のまねることのできない、どんな<ruby><rb>芸術品</rb><rt>げいじゅつひん</rt></ruby>がうまれるだろうと、いろいろの<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい、<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>の<ruby><rb>形</rb><rt>かたち</rt></ruby>を、そうぞうにえがきました。

それは、ちょうど、<ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>も、やがていこうとするところであります。

「<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>が、できあがって、<ruby><rb>港</rb><rt>みなと</rt></ruby>まで、<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>せて、<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>かれていき、そこから<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>で、あちらへ<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>られるのだ。」と<ruby><rb>伝</rb><rt>つた</rt></ruby>わりました。

「<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>じゅう、たいへんなさわぎだというから、ぜひ、けんぶつにいかなくてはならぬ。」と、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちもいいました。

その日、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>にとって、<ruby><rb>昼</rb><rt>ひる</rt></ruby>まえは、いそがしくて<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>られませんでした。いまごろ、<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>く<ruby><rb>行列</rb><rt>ぎょうれつ</rt></ruby>が、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>るであろう<ruby><rb>昼</rb><rt>ひる</rt></ruby>すぎになって、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>へいこうとした、そのじぶんから、きゅうに<ruby><rb>天気</rb><rt>てんき</rt></ruby>があやしくなりました。つめたい<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>が、ふきだして、<ruby><rb>木立</rb><rt>こだち</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>や、たんぼにうわっている、とうもろこしの<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>うらをかえして、それがなんとなく<ruby><rb>不安</rb><rt>ふあん</rt></ruby>に、<ruby><rb>銀</rb><rt>ぎん</rt></ruby>のごとく<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>くきらめいていたのです。

「<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>るかもしれないが、いってみようかな。」

<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、ちゅうちょしましたが、ついに、<ruby><rb>灰色</rb><rt>はいいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>のせわしそうに、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>る<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>をひととびに<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>って、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>へいきました。さすがに、<ruby><rb>両</rb><rt>りょう</rt></ruby>がわに、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は<ruby><rb>黒山</rb><rt>くろやま</rt></ruby>のごとく<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>まっています。<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>をおしわけて、

「どんな、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きい、みごとな<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>か？　どんな、<ruby><rb>形</rb><rt>かたち</rt></ruby>をしているか？」

<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、のぞいてみようとしました。そして、かれは、なにをみたでしょう？

いく十<ruby><rb>人</rb><rt>にん</rt></ruby>か、かき<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>の<ruby><rb>着物</rb><rt>きもの</rt></ruby>をきた、<ruby><rb>囚人</rb><rt>しゅうじん</rt></ruby>が、<ruby><rb>列</rb><rt>れつ</rt></ruby>をなして、なわにすがり、それを<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>いていたのです。

「あっ……。」という、おどろきが、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>の<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>から<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ました。もうそれをみる<ruby><rb>勇気</rb><rt>ゆうき</rt></ruby>もなく、しおしおとして、かれは、さっききた<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>を、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>へもどりました。

「なんで、<ruby><rb>囚人</rb><rt>しゅうじん</rt></ruby>になんか、<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>かせたのだろう？」と<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>がた<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>から、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>てきた<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>よりにむかって、たずねました。

「<ruby><rb>賃金</rb><rt>ちんぎん</rt></ruby>が、やすいからだろうが、あんなことをさせるのは、むじひだ。」

<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>よりは、こうかんたんにこたえました。このじぶんから、いよいよ<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>がふりだした。

<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>は、<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>にうつすさいに、すべって、<ruby><rb>板</rb><rt>いた</rt></ruby>をころがると<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>のなかに<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちてしまったそうです。その<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>が<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>になってから、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>や<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>を、びっくりさせました。

<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちた<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>は、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>が<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>く、<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>に<ruby><rb>岩</rb><rt>いわ</rt></ruby>が<ruby><rb>多</rb><rt>おお</rt></ruby>いために、ありかをさぐったけれど、わからず、それきりになってしまったが、ふしぎなことは、とうざ、あらしの<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>に、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>があれると、どこからともしれず、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>のなかから<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>がきこえたことです。

しかし、それも<ruby><rb>月日</rb><rt>つきひ</rt></ruby>がたつと、<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>も、うわさとともに、きえていきました。

ただ、たねだけは、いつか<ruby><rb>芽</rb><rt>め</rt></ruby>が<ruby><rb>生</rb><rt>は</rt></ruby>え、その<ruby><rb>芽</rb><rt>め</rt></ruby>はのびるものです。<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きくなってから、この<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>工場</rb><rt>こうじょう</rt></ruby>に<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>いて、<ruby><rb>正義</rb><rt>せいぎ</rt></ruby>と<ruby><rb>自由</rb><rt>じゆう</rt></ruby>のために、たたかう<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>となりました。そしてつかれると、かれは、<ruby><rb>丘</rb><rt>おか</rt></ruby>にあがった。すると、みすぼらしいふうをした<ruby><rb>山男</rb><rt>やまおとこ</rt></ruby>が、いかりにおののいて、

「<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでも、<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れやしねえぞ！」とさけんだ、<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>が<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>にみえて、かれをうちのめしました。

また、<ruby><rb>海岸</rb><rt>かいがん</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って、ぼうぜんとして、ため<ruby><rb>息</rb><rt>いき</rt></ruby>をつくと、どこからともなく、<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>が、きこえて、すげがさをかぶった、<ruby><rb>囚人</rb><rt>しゅうじん</rt></ruby>のむれが、くもの<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>のごとく、なぎさにうごめくまぼろしがうかびました。

「よし、たたかうぞ！　なんで<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れるものか。」と<ruby><rb>勇気</rb><rt>ゆうき</rt></ruby>をとりかえして、さけぶと、たちまち、あわれな<ruby><rb>囚人</rb><rt>しゅうじん</rt></ruby>たちの<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>は、<ruby><rb>白鳥</rb><rt>はくちょう</rt></ruby>となって、<ruby><rb>夕</rb><rt>ゆう</rt></ruby>やけのする、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>に<ruby><rb>舞</rb><rt>ま</rt></ruby>いあがり、ようようとして、つばさをかがやかして、とぶのでした。ただ、<ruby><rb>鐘</rb><rt>かね</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>ばかりは、しおの<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>が、くらくなるまで、いつまでも、なりやまなかったのであります。

――一九三〇・九――