あるところに、<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>と<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>とがさびしく<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らしていました。

あわれな<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>は、<ruby><rb>貧</rb><rt>まず</rt></ruby>しかったから、その<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>になんの<ruby><rb>飾</rb><rt>かざ</rt></ruby>りというものをつけていなかったけれど、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>髪</rb><rt>かみ</rt></ruby>に、<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>珠</rb><rt>たま</rt></ruby>のついているかんざしをさしていました。<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、そのお<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんのかんざしを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ることが<ruby><rb>大好</rb><rt>だいす</rt></ruby>きでした。なぜなら、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>が、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さく、どんよりと<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>い<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>のように、うるんだ<ruby><rb>珠</rb><rt>たま</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>にうつったばかりでなく、ときに、おばあさんの<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>も、またあちらの<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い<ruby><rb>景色</rb><rt>けしき</rt></ruby>も、うつって<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えるような<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がしたからです。

この、<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>からあったかんざしは、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだおばあさんが、お<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんに<ruby><rb>遺</rb><rt>のこ</rt></ruby>していった、<ruby><rb>形見</rb><rt>かたみ</rt></ruby>でありました。だから、お<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんが、それを<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>にしていたのに、<ruby><rb>無理</rb><rt>むり</rt></ruby>はありません。

ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、<ruby><rb>行商人</rb><rt>ぎょうしょうにん</rt></ruby>が、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>へはいってきました。<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>いふろしきに、<ruby><rb>箱</rb><rt>はこ</rt></ruby>を<ruby><rb>包</rb><rt>つつ</rt></ruby>んだのをせおっていました。<ruby><rb>箱</rb><rt>はこ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>のほしそうな、<ruby><rb>指輪</rb><rt>ゆびわ</rt></ruby>や、かんざしや、いろいろのものがはいっていました。

<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は<ruby><rb>母親</rb><rt>ははおや</rt></ruby>のかんざしに<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をつけて、

「いいかんざしをおさしですね。」といいました。

<ruby><rb>母親</rb><rt>ははおや</rt></ruby>は、<ruby><rb>恥</rb><rt>は</rt></ruby>ずかしそうに、うつむいて、

「<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>ふうで、こんなもの、いいものでありません。」と、<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>に、<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>ってくださらないですか？」と、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>はいいました。

「おばあさんの<ruby><rb>形見</rb><rt>かたみ</rt></ruby>ですから、まあ、<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っていましょう。」

「なんなら、ここにある<ruby><rb>品</rb><rt>しな</rt></ruby>と<ruby><rb>換</rb><rt>か</rt></ruby>えてくださらないですか。ここには、さんごもあります。べっこうのくしもあります。ほれ、こんなにいい<ruby><rb>根</rb><rt>ね</rt></ruby>がけもあります。<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>ふうのガラス<ruby><rb>珠</rb><rt>だま</rt></ruby>のかんざしより、いくら、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がきいているかしれませんよ。」と、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>はすすめました。

<ruby><rb>母親</rb><rt>ははおや</rt></ruby>は、<ruby><rb>流行</rb><rt>りゅうこう</rt></ruby>の<ruby><rb>品</rb><rt>しな</rt></ruby>がほしかったけれど、がまんをしました。

「<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えておきます。」と、<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

「また、こんどきますから、よく<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えなさっておいてください。」と、<ruby><rb>行商人</rb><rt>ぎょうしょうにん</rt></ruby>は、くれぐれもいって<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てゆきました。

<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>は、めったに<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>へも<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>ず、<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>にいて、<ruby><rb>針仕事</rb><rt>はりしごと</rt></ruby>をしていました。<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、そばで、<ruby><rb>本</rb><rt>ほん</rt></ruby>を<ruby><rb>読</rb><rt>よ</rt></ruby>んだり、<ruby><rb>算術</rb><rt>さんじゅつ</rt></ruby>のけいこをしたりしました。<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>は<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>ができあがると、それを<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>へゆきました。<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>も<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>についていったのであります。あるとき、<ruby><rb>途中</rb><rt>とちゅう</rt></ruby>で、<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby><ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>だちの<ruby><rb>Ａ</rb><rt>エー</rt></ruby>くんのおばあさんに、<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>あいました。

「お<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんと、おつかいですか？」と、おばあさんは、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っているので、にっこりと<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>って、<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>をかけられました。<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>も、<ruby><rb>母親</rb><rt>ははおや</rt></ruby>も、おばあさんにあいさつをしました。

その<ruby><rb>翌日</rb><rt>よくじつ</rt></ruby>、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>が、<ruby><rb>Ａ</rb><rt>エー</rt></ruby>くんの<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>びにゆくと、おばあさんが、

「あなたのお<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんは、いいかんざしをおさしですね。」といわれました。

「あれは、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだおばあさんの<ruby><rb>形見</rb><rt>かたみ</rt></ruby>なんです。」と、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>はいいました。

「そうでしょう。<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>のものでなければ、あんないいものはありません。」と、<ruby><rb>Ａ</rb><rt>エー</rt></ruby>くんのおばあさんは、<ruby><rb>感心</rb><rt>かんしん</rt></ruby>されました。

<ruby><rb>Ａ</rb><rt>エー</rt></ruby>くんの<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>で<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>んで、<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>り<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>に<ruby><rb>Ａ</rb><rt>エー</rt></ruby>くんのおばあさんのいわれたことを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して、

「どうして、<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>のものは、そういいのだろう。きっと、<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>は、<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>も<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しかったにちがいない。<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>も、<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>はよかったのだが、いまは、<ruby><rb>貧乏</rb><rt>びんぼう</rt></ruby>になったのだ……。」と、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。そして、それが<ruby><rb>矛盾</rb><rt>むじゅん</rt></ruby>したようにも<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えられたのです。

「<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>に、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いてやろう……。<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>が<ruby><rb>文明</rb><rt>ぶんめい</rt></ruby>になって、かえって、<ruby><rb>品物</rb><rt>しなもの</rt></ruby>が<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>くなるということを？」

その<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>も、あわれな<ruby><rb>母</rb><rt>はは</rt></ruby>と<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>の<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らしには、<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わりがなかったのでした。

ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>のこと、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>へ、また<ruby><rb>行商人</rb><rt>ぎょうしょうにん</rt></ruby>が、はいってきました。これは、<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>にきたのでなく、べつの<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>でした。そして、もっと、<ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>が<ruby><rb>上手</rb><rt>じょうず</rt></ruby>でありました。

「<ruby><rb>奥</rb><rt>おく</rt></ruby>さん、まだお<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>いのに、こんな<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>ふうのものをおさしになっては、おかしゅうございます。ここにこんな<ruby><rb>上等</rb><rt>じょうとう</rt></ruby>なさんご<ruby><rb>珠</rb><rt>じゅ</rt></ruby>があります。<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>は<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>でございます。これとお<ruby><rb>換</rb><rt>か</rt></ruby>えになってはいかがですか。<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>ふうのものを<ruby><rb>探</rb><rt>さが</rt></ruby>していらっしゃるご<ruby><rb>老人</rb><rt>ろうじん</rt></ruby>がありますので、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>のほうは、<ruby><rb>損</rb><rt>そん</rt></ruby>がいくのですが、お<ruby><rb>換</rb><rt>か</rt></ruby>えしようと<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>すのです……。」といいました。

<ruby><rb>母親</rb><rt>ははおや</rt></ruby>は、<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>にきた<ruby><rb>行商人</rb><rt>ぎょうしょうにん</rt></ruby>が、ガラス<ruby><rb>珠</rb><rt>だま</rt></ruby>だといったことを<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼ</rt></ruby>えていたので、つまらない<ruby><rb>品</rb><rt>しな</rt></ruby>とよい<ruby><rb>品</rb><rt>しな</rt></ruby>と<ruby><rb>換</rb><rt>か</rt></ruby>えるなら、たとえ<ruby><rb>形見</rb><rt>かたみ</rt></ruby>であろうとも<ruby><rb>許</rb><rt>ゆる</rt></ruby>してもらえるような<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がして、その<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>の<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>のかんざしと、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>にさしている<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>珠</rb><rt>たま</rt></ruby>のかんざしと<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>換</rb><rt>か</rt></ruby>えたのであります。

<ruby><rb>行商人</rb><rt>ぎょうしょうにん</rt></ruby>は、いそいそとして、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>をあちらへ<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いて<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>りました。ちょうど、その<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>へ、はじめにきた<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>が、いつものごとく、<ruby><rb>箱</rb><rt>はこ</rt></ruby>をせおってやってきましたが、いま、ほかの<ruby><rb>行商人</rb><rt>ぎょうしょうにん</rt></ruby>とかんざしを<ruby><rb>換</rb><rt>か</rt></ruby>えたということを<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>すと、びっくりして、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>を<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>えながら、

「ど、どれ、そのさんごの<ruby><rb>珠</rb><rt>たま</rt></ruby>のついている、<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>のかんざしをお<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せなさい。」といいました。

そして、それを<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>って<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、

「これは、めっきした<ruby><rb>安物</rb><rt>やすもの</rt></ruby>だ。あの<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>珠</rb><rt>たま</rt></ruby>はほんとうは、ガラスでない、<ruby><rb>珍</rb><rt>めずら</rt></ruby>しい<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>なんです。どこのものか、<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らないやつに、もうけられてたまるものか……。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>が、とりもどしてきてあげましょう。」と、<ruby><rb>金</rb><rt>きん</rt></ruby>のかんざしを<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>に<ruby><rb>握</rb><rt>にぎ</rt></ruby>って<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>り<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しました。

<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、その<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>といっしょに<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>りました。

「<ruby><rb>大事</rb><rt>だいじ</rt></ruby>なお<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんのかんざしをとりもどさねばならない……。」と、<ruby><rb>叫</rb><rt>さけ</rt></ruby>んで、<ruby><rb>先刻</rb><rt>さっき</rt></ruby>の<ruby><rb>行商人</rb><rt>ぎょうしょうにん</rt></ruby>の<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>を<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>いかけました。

かんざしを<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>りかえた<ruby><rb>奴</rb><rt>やつ</rt></ruby>は、それと<ruby><rb>察</rb><rt>さっ</rt></ruby>したものか、とっとっと<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>を<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>いで、その<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>は、<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>のはてにかすんで、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さく<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えました。<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、けんめいになって<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>ったのです。

「おうい、おうい。」

この<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>から、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>は、<ruby><rb>曇</rb><rt>くも</rt></ruby>ってきました。そして、<ruby><rb>雷</rb><rt>かみなり</rt></ruby>が<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>りはじめました。<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、だんだん<ruby><rb>疲</rb><rt>つか</rt></ruby>れて、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>におくれました。<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>を<ruby><rb>越</rb><rt>こ</rt></ruby>して、<ruby><rb>海岸</rb><rt>かいがん</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>たときには、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>は、<ruby><rb>墨</rb><rt>すみ</rt></ruby>を<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>したように<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>くなって、<ruby><rb>電光</rb><rt>でんこう</rt></ruby>は<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れ、<ruby><rb>雷</rb><rt>かみなり</rt></ruby>はすぐ<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>くで<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>り、たきのような<ruby><rb>太</rb><rt>ふと</rt></ruby>い<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>が<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>ってきました。このものすさまじい<ruby><rb>景色</rb><rt>けしき</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、たがいに<ruby><rb>欲</rb><rt>よく</rt></ruby>のために、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>にものぐるいになって、<ruby><rb>組</rb><rt>く</rt></ruby>み<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ちをしていました。<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、いまにも、<ruby><rb>雷</rb><rt>かみなり</rt></ruby>が、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちそうなので、<ruby><rb>浜辺</rb><rt>はまべ</rt></ruby>に、<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げてあった、<ruby><rb>船</rb><rt>ふね</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>に<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>ばいになって、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>のけんかを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ている<ruby><rb>中</rb><rt>うち</rt></ruby>に、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、<ruby><rb>岩</rb><rt>いわ</rt></ruby>の<ruby><rb>鼻先</rb><rt>はなさき</rt></ruby>から、<ruby><rb>抱</rb><rt>だ</rt></ruby>き<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>ったまま、うず<ruby><rb>巻</rb><rt>ま</rt></ruby>く<ruby><rb>波</rb><rt>なみ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちたかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うと、そのまま<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>は、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>をのんでしまいました。

しばらくすると、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>は、けろりと<ruby><rb>晴</rb><rt>は</rt></ruby>れて、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>は<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>く、それは、お<ruby><rb>母</rb><rt>かあ</rt></ruby>さんのかんざしの<ruby><rb>珠</rb><rt>たま</rt></ruby>よりも<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>く、あちらの<ruby><rb>夕焼</rb><rt>ゆうや</rt></ruby>けは、また、さんごよりも<ruby><rb>紅</rb><rt>あか</rt></ruby>かったのでした。しかし、そこには、もう<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>は<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えませんでした。<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>は、ひとりそこに<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って、この<ruby><rb>夢</rb><rt>ゆめ</rt></ruby>のような<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>って、どう<ruby><rb>語</rb><rt>かた</rt></ruby>ろうかと<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えていたのです。