## せみ

<ruby><rb>Ｂ坊</rb><rt>ビーぼう</rt></ruby>が、だれかにいじめられて、<ruby><rb>路</rb><rt>みち</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>で<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>いていました。

「どうしたの？」と、わけをきくと、こうなのであります。

<ruby><rb>Ａ坊</rb><rt>エーぼう</rt></ruby>と、<ruby><rb>Ｂ坊</rb><rt>ビーぼう</rt></ruby>は、いっしょに<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>んでいたのです。すると、みんみんぜみが<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んできて、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>の<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>に<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>まりました。

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>に<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>っていって、もち<ruby><rb>棒</rb><rt>ぼう</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ってこようとしました。すると、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>ごろから、<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>い、わんぱく<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>Ａ坊</rb><rt>エーぼう</rt></ruby>が、

「これは、<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>のせみだから<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>がしちゃいけないよ。<ruby><rb>番</rb><rt>ばん</rt></ruby>をしていておくれ。」と、<ruby><rb>命</rb><rt>めい</rt></ruby>ずるように、<ruby><rb>Ｂ坊</rb><rt>ビーぼう</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かっていいました。



<ruby><rb>清水良雄</rb><rt>しみずよしお</rt></ruby>・<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>

<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>弱</rb><rt>よわ</rt></ruby>い<ruby><rb>Ｂ坊</rb><rt>ビーぼう</rt></ruby>は、たとえ<ruby><rb>内心</rb><rt>ないしん</rt></ruby>では、それを<ruby><rb>無理</rb><rt>むり</rt></ruby>と<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じても、だまって、うなずくよりほかはなかったのです。

「どうか、<ruby><rb>Ａ</rb><rt>エー</rt></ruby>ちゃんのくるまで、みんみんぜみが、<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げてくれなければいいが……。」と、<ruby><rb>Ｂ坊</rb><rt>ビーぼう</rt></ruby>は、<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>していました。なぜなら、もし、せみが、<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げたら、きっと<ruby><rb>Ａ坊</rb><rt>エーぼう</rt></ruby>は、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>のせいにすると<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったから。

<ruby><rb>Ｂ坊</rb><rt>ビーぼう</rt></ruby>は、<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いて、せみを<ruby><rb>見守</rb><rt>みまも</rt></ruby>りながら、<ruby><rb>身動</rb><rt>みうご</rt></ruby>きもせず、じっとしていました。せみは、つづけて、ミン、ミン、ミン――と<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>きました。そして、<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>きやむと、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したように、<ruby><rb>遠方</rb><rt>えんぽう</rt></ruby>を<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>がけて、<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>ってしまいました。うらめしそうに、<ruby><rb>Ｂ坊</rb><rt>ビーぼう</rt></ruby>は、しばらく、<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>ってしまったせみの<ruby><rb>行方</rb><rt>ゆくえ</rt></ruby>を<ruby><rb>見守</rb><rt>みまも</rt></ruby>っていました。

そのとき、もち<ruby><rb>棒</rb><rt>ぼう</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>った<ruby><rb>Ａ坊</rb><rt>エーぼう</rt></ruby>が、<ruby><rb>息</rb><rt>いき</rt></ruby>をきらしながら、あちらから<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>けてきました。

「<ruby><rb>Ｂ</rb><rt>ビー</rt></ruby>ちゃん、せみはいる？」と、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>くから、こちらを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て<ruby><rb>叫</rb><rt>さけ</rt></ruby>びました。<ruby><rb>Ｂ坊</rb><rt>ビーぼう</rt></ruby>は、なんとなく、すまなそうな<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>つきをして、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>をふり、

「<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げてしまった。」と、<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

「うそだ！　<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>が、<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>がしたのだろう……。」と、<ruby><rb>Ａ坊</rb><rt>エーぼう</rt></ruby>は、すぐ、そばにくると<ruby><rb>難題</rb><rt>なんだい</rt></ruby>をいいかけました。

「<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>が、<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>がしたのではないよ。」と、<ruby><rb>Ｂ坊</rb><rt>ビーぼう</rt></ruby>は、あまりの<ruby><rb>Ａ坊</rb><rt>エーぼう</rt></ruby>の<ruby><rb>邪推</rb><rt>じゃすい</rt></ruby>に、<ruby><rb>不平</rb><rt>ふへい</rt></ruby>を<ruby><rb>抱</rb><rt>いだ</rt></ruby>きました。

「<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>は、<ruby><rb>番</rb><rt>ばん</rt></ruby>をしているといったじゃないか？」

<ruby><rb>Ｂ坊</rb><rt>ビーぼう</rt></ruby>は、たしかにそういったから、だまっていました。

「<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>は、<ruby><rb>番</rb><rt>ばん</rt></ruby>をしているといったろう。このうそつき！」

こういって、<ruby><rb>Ａ坊</rb><rt>エーぼう</rt></ruby>は、<ruby><rb>Ｂ坊</rb><rt>ビーぼう</rt></ruby>をなぐったのです。

――<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>はこういうのでした。さあ、どちらに<ruby><rb>真理</rb><rt>しんり</rt></ruby>がありましょう？

## <ruby><rb>博物館</rb><rt>はくぶつかん</rt></ruby>

「ねえ、<ruby><rb>叔父</rb><rt>おじ</rt></ruby>さん、<ruby><rb>上野</rb><rt>うえの</rt></ruby>へまいりましょう。」と、<ruby><rb>学生</rb><rt>がくせい</rt></ruby>がいいました。

もう、<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>で、<ruby><rb>上野</rb><rt>うえの</rt></ruby>の<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>には、いろいろの<ruby><rb>展覧会</rb><rt>てんらんかい</rt></ruby>がありました。

「そうだな、<ruby><rb>天気</rb><rt>てんき</rt></ruby>がいいから、いってみようか。」

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけました。そして、<ruby><rb>電車</rb><rt>でんしゃ</rt></ruby>を<ruby><rb>降</rb><rt>お</rt></ruby>りて、<ruby><rb>石段</rb><rt>いしだん</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がり、<ruby><rb>桜</rb><rt>さくら</rt></ruby>の<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いて、<ruby><rb>動物園</rb><rt>どうぶつえん</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へきかかりました。いつしか<ruby><rb>桜</rb><rt>さくら</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>は<ruby><rb>黄</rb><rt>き</rt></ruby>ばみかかって、なかに、<ruby><rb>虫</rb><rt>むし</rt></ruby>ばんでいるのもあれば、<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>もないのに、<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>なく<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちるのもありました。

「おまえは、<ruby><rb>光琳</rb><rt>こうりん</rt></ruby>の<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たことがあるか。」と、<ruby><rb>叔父</rb><rt>おじ</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>甥</rb><rt>おい</rt></ruby>にききました。

「よく、<ruby><rb>絵画雑誌</rb><rt>かいがざっし</rt></ruby>に<ruby><rb>載</rb><rt>の</rt></ruby>っている、<ruby><rb>写真版</rb><rt>しゃしんばん</rt></ruby>で<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たことがあります。」

「<ruby><rb>写真版</rb><rt>しゃしんばん</rt></ruby>では、うまみがよくわからんが、<ruby><rb>気品</rb><rt>きひん</rt></ruby>があるだろう……。」と、<ruby><rb>叔父</rb><rt>おじ</rt></ruby>さんがいわれた。

「なかなか、<ruby><rb>豪華</rb><rt>ごうか</rt></ruby>でいいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>います。」と、<ruby><rb>学生</rb><rt>がくせい</rt></ruby>は<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えました。

「そう、<ruby><rb>豪華</rb><rt>ごうか</rt></ruby>じゃ。」

<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、<ruby><rb>博物館</rb><rt>はくぶつかん</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>の<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りを<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いていました。

「おまえは、どこへゆくつもりじゃ。」と、<ruby><rb>叔父</rb><rt>おじ</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>止</rb><rt>ど</rt></ruby>まってきかれました。

<ruby><rb>学生</rb><rt>がくせい</rt></ruby>は、<ruby><rb>美術館</rb><rt>びじゅつかん</rt></ruby>に、いま<ruby><rb>開</rb><rt>ひら</rt></ruby>かれている<ruby><rb>洋画</rb><rt>ようが</rt></ruby>の<ruby><rb>展覧会</rb><rt>てんらんかい</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのです。

「<ruby><rb>博物館</rb><rt>はくぶつかん</rt></ruby>に、いま<ruby><rb>光琳</rb><rt>こうりん</rt></ruby>・<ruby><rb>抱</rb><rt>ほう</rt></ruby>一など、<ruby><rb>琳派</rb><rt>りんぱ</rt></ruby>の<ruby><rb>陳列</rb><rt>ちんれつ</rt></ruby>があるのじゃがな。」と、<ruby><rb>叔父</rb><rt>おじ</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>博物館</rb><rt>はくぶつかん</rt></ruby>の<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>のある<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>をつえで<ruby><rb>指</rb><rt>さ</rt></ruby>しました。しかし、その<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>には、<ruby><rb>人影</rb><rt>ひとかげ</rt></ruby>が<ruby><rb>少</rb><rt>すく</rt></ruby>なくて、<ruby><rb>寂</rb><rt>さび</rt></ruby>しかったのです。そして、<ruby><rb>青年</rb><rt>せいねん</rt></ruby>や<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>たちは、うららかな<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>の<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>を<ruby><rb>浴</rb><rt>あ</rt></ruby>びながら、<ruby><rb>旗</rb><rt>はた</rt></ruby>の<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>っている<ruby><rb>美術館</rb><rt>びじゅつかん</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へと、あとからあとから、つづいたのでした。

「<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>は<ruby><rb>洋画</rb><rt>ようが</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たいのですが、<ruby><rb>叔父</rb><rt>おじ</rt></ruby>さんもごらんなさいませんか。」と、<ruby><rb>学生</rb><rt>がくせい</rt></ruby>は、いいました。

「なるほど、みんな、そっちへばっかりゆくのう、どんな<ruby><rb>傑作</rb><rt>けっさく</rt></ruby>があるのか、おまえのおつきあいをしてみようか。」

<ruby><rb>叔父</rb><rt>おじ</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>博物館</rb><rt>はくぶつかん</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>を<ruby><rb>名残惜</rb><rt>なごりお</rt></ruby>しそうに、もう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby><ruby><rb>見返</rb><rt>みかえ</rt></ruby>ったが、つい<ruby><rb>甥</rb><rt>おい</rt></ruby>の<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>からついて<ruby><rb>美術館</rb><rt>びじゅつかん</rt></ruby>の<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>り<ruby><rb>口</rb><rt>ぐち</rt></ruby>をはいってゆきました。

<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>る<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>になって、<ruby><rb>叔父</rb><rt>おじ</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。――<ruby><rb>西洋画</rb><rt>せいようが</rt></ruby>なんて、どこがおもしろいのだろう？　そして、<ruby><rb>博物館</rb><rt>はくぶつかん</rt></ruby>にいい<ruby><rb>陳列</rb><rt>ちんれつ</rt></ruby>があるのに、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>にゆかずに、こちらへばかりやってくる――。

「<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るだけのこともないじゃないか。」と、<ruby><rb>叔父</rb><rt>おじ</rt></ruby>さんはいいました。

「<ruby><rb>叔父</rb><rt>おじ</rt></ruby>さん、<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>の<ruby><rb>絵</rb><rt>え</rt></ruby>は、いくらよくたって、<ruby><rb>冷</rb><rt>つめ</rt></ruby>たい<ruby><rb>墓石</rb><rt>はかいし</rt></ruby>のようなものです。いまの<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>画</rb><rt>え</rt></ruby>には、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>たちと<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>血</rb><rt>ち</rt></ruby>が<ruby><rb>通</rb><rt>かよ</rt></ruby>っています。まあ、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>にゆくのですね。」

「すると、おもしろくないのは、もう<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>がどこにも<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>いだせないというわけかな。そう<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えれば、さびしい<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がするのう。」

<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>くなった、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>のよい<ruby><rb>叔父</rb><rt>おじ</rt></ruby>さんは、ほんとうに、さびしそうに<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>いました。

## <ruby><rb>貧乏人</rb><rt>びんぼうにん</rt></ruby>

<ruby><rb>達者</rb><rt>たっしゃ</rt></ruby>のうちは、せっせと<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>いてやっとその<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>を<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らし、<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>になってからは、<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>うや<ruby><rb>食</rb><rt>く</rt></ruby>わずにいて、ついに、のたれ<ruby><rb>死</rb><rt>じ</rt></ruby>にをしたあわれな<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>がありました。その<ruby><rb>死骸</rb><rt>しがい</rt></ruby>は<ruby><rb>犬</rb><rt>いぬ</rt></ruby>ころの<ruby><rb>屍</rb><rt>しかばね</rt></ruby>と<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じく、<ruby><rb>草深</rb><rt>くさぶか</rt></ruby>い、<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>のすみにうずめられてしまった。そして、その<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の一<ruby><rb>生</rb><rt>しょう</rt></ruby>は、<ruby><rb>終</rb><rt>お</rt></ruby>わってしまったのであるが、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>霊魂</rb><rt>れいこん</rt></ruby>だけは、どうしても<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かばれなかったのです。

「<ruby><rb>文明</rb><rt>ぶんめい</rt></ruby>だという、にぎやかな<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て、いったいどんなしあわせを<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>けたろう？　<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きている<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>は、<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>のために<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>をした。<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでも<ruby><rb>形</rb><rt>かたち</rt></ruby>だけの<ruby><rb>葬式</rb><rt>そうしき</rt></ruby>ひとつしてもらえなかった……これでは、<ruby><rb>犬</rb><rt>いぬ</rt></ruby>やねこと<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じであって、<ruby><rb>冥土</rb><rt>めいど</rt></ruby>の<ruby><rb>門</rb><rt>もん</rt></ruby>もくぐれないではないか？」

<ruby><rb>霊魂</rb><rt>れいこん</rt></ruby>は、まったく<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かばれなかったのです。りっぱなお<ruby><rb>寺</rb><rt>てら</rt></ruby>へいって、お<ruby><rb>経</rb><rt>きょう</rt></ruby>をあげてもらい、<ruby><rb>丁寧</rb><rt>ていねい</rt></ruby>に<ruby><rb>葬</rb><rt>とむら</rt></ruby>いをしてもらってから、<ruby><rb>冥土</rb><rt>めいど</rt></ruby>の<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>につこうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

うす<ruby><rb>曇</rb><rt>ぐも</rt></ruby>った、<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>の<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>い<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>午後</rb><rt>ごご</rt></ruby>のこと、この<ruby><rb>貧乏人</rb><rt>びんぼうにん</rt></ruby>の<ruby><rb>霊魂</rb><rt>れいこん</rt></ruby>は、☆<ruby><rb>棺屋</rb><rt>かんや</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>をうろついていました。

「だれか、<ruby><rb>冥土</rb><rt>めいど</rt></ruby>の<ruby><rb>途</rb><rt>みち</rt></ruby>づれにするものはないかな。」と、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>を<ruby><rb>物色</rb><rt>ぶっしょく</rt></ruby>していたのです。

ここに、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちの<ruby><rb>老人</rb><rt>ろうじん</rt></ruby>がありました。<ruby><rb>何不足</rb><rt>なにふそく</rt></ruby>なく<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らしていました。ただ、もっと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たい、もっと<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>りたい、もっと<ruby><rb>味</rb><rt>あじ</rt></ruby>わいたいという<ruby><rb>欲望</rb><rt>よくぼう</rt></ruby>は、かずかぎりなくあったが、だんだん<ruby><rb>体力</rb><rt>たいりょく</rt></ruby>の<ruby><rb>衰</rb><rt>おとろ</rt></ruby>えるのをどうすることもできませんでした。

<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>い<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>の<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>く<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>を、この<ruby><rb>老人</rb><rt>ろうじん</rt></ruby>は<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いてきました。<ruby><rb>棺屋</rb><rt>かんや</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>にさしかかって、ふと、その<ruby><rb>店先</rb><rt>みせさき</rt></ruby>にあった<ruby><rb>棺</rb><rt>かん</rt></ruby>や、<ruby><rb>花輪</rb><rt>はなわ</rt></ruby>が<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>触</rb><rt>ふ</rt></ruby>れると、

「あの<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ、だれかはいるのだろうが、このおれも、いつか一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>は、はいらなければならぬ。ああ、そんなことを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っても、<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>が<ruby><rb>滅入</rb><rt>めい</rt></ruby>ってくる……。」と、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>って、<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>り<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎようとしました。

これを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>た<ruby><rb>霊魂</rb><rt>れいこん</rt></ruby>は、<ruby><rb>冷</rb><rt>つめ</rt></ruby>たい<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>笑</rb><rt>わら</rt></ruby>いをしました。そして、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちの<ruby><rb>背中</rb><rt>せなか</rt></ruby>へ、そっと、しがみつきました。

「おお<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>い！　かぜをひいたかな。」

<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちの<ruby><rb>老人</rb><rt>ろうじん</rt></ruby>は、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わず<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>ぶるいをして、<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>へ<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>ぎました。

それから、<ruby><rb>十日</rb><rt>とおか</rt></ruby>ばかりたつと、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちは、かぜがもとで<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだのであります。

<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きている<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>は、<ruby><rb>自動車</rb><rt>じどうしゃ</rt></ruby>に、<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>ったことのない<ruby><rb>貧</rb><rt>まず</rt></ruby>しい<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>の<ruby><rb>霊魂</rb><rt>れいこん</rt></ruby>は、いま<ruby><rb>金色</rb><rt>きんいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>自動車</rb><rt>じどうしゃ</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>せられて、<ruby><rb>冥土</rb><rt>めいど</rt></ruby>の<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>をつづけました。また、ありがたいお<ruby><rb>経</rb><rt>きょう</rt></ruby>によって、すべての<ruby><rb>妄念</rb><rt>もうねん</rt></ruby>から<ruby><rb>洗</rb><rt>あら</rt></ruby>い<ruby><rb>浄</rb><rt>きよ</rt></ruby>められた。<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちの<ruby><rb>霊魂</rb><rt>れいこん</rt></ruby>は、<ruby><rb>平等</rb><rt>びょうどう</rt></ruby>・<ruby><rb>無差別</rb><rt>むさべつ</rt></ruby>の<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれる<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>返</rb><rt>かえ</rt></ruby>って、二つの<ruby><rb>魂</rb><rt>たましい</rt></ruby>は<ruby><rb>仲</rb><rt>なか</rt></ruby>よくうちとけていました。

「こうして<ruby><rb>途</rb><rt>みち</rt></ruby>づれがあれば、十<ruby><rb>万</rb><rt>まん</rt></ruby><ruby><rb>億土</rb><rt>おくど</rt></ruby>の<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>も、さびしいことはない。」と、<ruby><rb>金持</rb><rt>かねも</rt></ruby>ちの<ruby><rb>霊魂</rb><rt>れいこん</rt></ruby>がいえば、

「なぜ、<ruby><rb>娑婆</rb><rt>しゃば</rt></ruby>にいるうちから、こうして、お<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>だちにならなかったものか……。」と、<ruby><rb>貧乏人</rb><rt>びんぼうにん</rt></ruby>の<ruby><rb>霊魂</rb><rt>れいこん</rt></ruby>は、いぶかしく<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じました。

あちらの<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>には、ちぎれ、ちぎれの<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>が<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んで、<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>水色</rb><rt>みずいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>が、<ruby><rb>地平線</rb><rt>ちへいせん</rt></ruby>から、<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して<ruby><rb>微笑</rb><rt>びしょう</rt></ruby>しています。<ruby><rb>秋雨</rb><rt>あきさめ</rt></ruby>の<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>った<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>の<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>は、<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>も<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>も<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>づいて、<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>もきこえませんでした。

<ruby><rb>金色</rb><rt>きんいろ</rt></ruby>にかがやく、<ruby><rb>棺</rb><rt>かん</rt></ruby>を<ruby><rb>載</rb><rt>の</rt></ruby>せた<ruby><rb>自動車</rb><rt>じどうしゃ</rt></ruby>は、ぬかるみの<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>をいくたびか、<ruby><rb>右</rb><rt>みぎ</rt></ruby>と<ruby><rb>左</rb><rt>ひだり</rt></ruby>におどりながら、<ruby><rb>火葬場</rb><rt>かそうじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へと<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>ったのです。

☆<ruby><rb>棺屋</rb><rt>かんや</rt></ruby>――<ruby><rb>葬儀社</rb><rt>そうぎしゃ</rt></ruby>