<ruby><rb>秋風</rb><rt>あきかぜ</rt></ruby>が<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>きはじめると、<ruby><rb>高原</rb><rt>こうげん</rt></ruby>の<ruby><rb>別荘</rb><rt>べっそう</rt></ruby>にきていた<ruby><rb>都</rb><rt>みやこ</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちは、あわただしく<ruby><rb>逃</rb><rt>に</rt></ruby>げるように<ruby><rb>街</rb><rt>まち</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってゆきました。そのあたりには、もはや<ruby><rb>人影</rb><rt>ひとかげ</rt></ruby>が<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えなかったのであります。

ひとり、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>をはなれて、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>小舎</rb><rt>こや</rt></ruby>で<ruby><rb>寝起</rb><rt>ねお</rt></ruby>きをして、<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>をきり、<ruby><rb>炭</rb><rt>すみ</rt></ruby>をたいていた<ruby><rb>治助</rb><rt>じすけ</rt></ruby>じいさんは<ruby><rb>自然</rb><rt>しぜん</rt></ruby>をおそれる、<ruby><rb>街</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちがなんとなくおかしかったのです。<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>でありながら、なぜそんなに<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>い<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>がこわいのか。それよりも、どうして、この<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>景色</rb><rt>けしき</rt></ruby>が<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>らの<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>にわからないのかと<ruby><rb>怪</rb><rt>あや</rt></ruby>しまれたのでありました。

「これからわしの<ruby><rb>天地</rb><rt>てんち</rt></ruby>だ。」と、じいさんはほほえみました。

<ruby><rb>石</rb><rt>いし</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>をおろして、<ruby><rb>前方</rb><rt>ぜんぽう</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていると、ちょうど、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>があちらの<ruby><rb>山脈</rb><rt>さんみゃく</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>りかかっています。<ruby><rb>金色</rb><rt>こんじき</rt></ruby>にまぶしくふちどられた<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>の一<ruby><rb>団</rb><rt>だん</rt></ruby>が、その<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>を<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>っていました。<ruby><rb>先頭</rb><rt>せんとう</rt></ruby>に<ruby><rb>旗</rb><rt>はた</rt></ruby>を<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>て、<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>にまたがった<ruby><rb>武士</rb><rt>ぶし</rt></ruby>は、<ruby><rb>剣</rb><rt>けん</rt></ruby>を<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>く<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げ、あとから、あとから<ruby><rb>軍勢</rb><rt>ぐんぜい</rt></ruby>はつづくのでした。じいさんは、いまから四十<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>も、五十<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>も<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>の<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>の<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>、<ruby><rb>戦争</rb><rt>せんそう</rt></ruby>ごっこをしたり、<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>ごっこをしたりしたときの、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>していました。

<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>へはいりかかった、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>が、<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>の<ruby><rb>見収</rb><rt>みおさ</rt></ruby>めにとおもって、<ruby><rb>半分</rb><rt>はんぶん</rt></ruby><ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>して<ruby><rb>高原</rb><rt>こうげん</rt></ruby>を<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>らすと、そこには、いつのまにか<ruby><rb>真紅</rb><rt>まっか</rt></ruby>に<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>づいた、やまうるしや、ななかまどの<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>が<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>のように<ruby><rb>点々</rb><rt>てんてん</rt></ruby>としていました。

<ruby><rb>紺碧</rb><rt>こんぺき</rt></ruby>に<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れていく<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>もと</rt></ruby>の<ruby><rb>祭壇</rb><rt>さいだん</rt></ruby>に、ろうそくをともして、<ruby><rb>祈</rb><rt>いの</rt></ruby>りを<ruby><rb>捧</rb><rt>ささ</rt></ruby>げているようにも<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>られたのです。

「よく<ruby><rb>剣ヶ峰</rb><rt>けんがみね</rt></ruby>が<ruby><rb>拝</rb><rt>おが</rt></ruby>まれる。」と、じいさんは、かすかはるかに、千<ruby><rb>古</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>をいただく、<ruby><rb>鋭</rb><rt>するど</rt></ruby>い<ruby><rb>牙</rb><rt>きば</rt></ruby>のような<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わせました。

それから、<ruby><rb>治助</rb><rt>じすけ</rt></ruby>じいさんが、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>小舎</rb><rt>こや</rt></ruby>にもどって、まだ<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>がなかったのでした。どこからか、<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>におくられて<ruby><rb>手風琴</rb><rt>てふうきん</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>がきこえてきたのでした。

「まだ、<ruby><rb>別荘</rb><rt>べっそう</rt></ruby>にいる<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちででもあるかなあ。」

じいさんは、<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>を<ruby><rb>傾</rb><rt>かたむ</rt></ruby>けました。それにしてはなんとなく、その<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>は、<ruby><rb>真剣</rb><rt>しんけん</rt></ruby>で<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しかったのです。

そのとき、<ruby><rb>小舎</rb><rt>こや</rt></ruby>の<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>り<ruby><rb>口</rb><rt>ぐち</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ったのは、<ruby><rb>破</rb><rt>やぶ</rt></ruby>れた<ruby><rb>洋服</rb><rt>ようふく</rt></ruby>をきて、かばんを<ruby><rb>肩</rb><rt>かた</rt></ruby>にかけ、<ruby><rb>手風琴</rb><rt>てふうきん</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>った<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>の<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>い<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>でした。

「<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たことのある<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>のようだな。」と、じいさんが<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をながめていいました。

「<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>へ、二、三<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>きたことがあります。<ruby><rb>田舎</rb><rt>いなか</rt></ruby>をまわって<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>く<ruby><rb>薬売</rb><rt>くすりう</rt></ruby>りですよ。」

「ああ、<ruby><rb>薬屋</rb><rt>くすりや</rt></ruby>さんか、すこし<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>んでゆきなさい。」と、じいさんが<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>を<ruby><rb>小舎</rb><rt>こや</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へいれました。

<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、この<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>へはいってくるのには、いつも、あちらの<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>を<ruby><rb>越</rb><rt>こ</rt></ruby>えて、しかも、いま<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>、<ruby><rb>高原</rb><rt>こうげん</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>ってくるのだということを<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しました。

「どんな、<ruby><rb>薬</rb><rt>くすり</rt></ruby>を<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>りなさるのだ。」

じいさんがきくと、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、いろいろ<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っている<ruby><rb>薬</rb><rt>くすり</rt></ruby>について<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>したのです。

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>が、<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>がけで<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>に<ruby><rb>登</rb><rt>のぼ</rt></ruby>って<ruby><rb>採</rb><rt>と</rt></ruby>った<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>の<ruby><rb>根</rb><rt>ね</rt></ruby>や<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>実</rb><rt>み</rt></ruby>で<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>ったもので、いいかげんなまやかしものではありません。一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby>のにんじんをとりますのにも、<ruby><rb>綱</rb><rt>つな</rt></ruby>にぶらさがって、<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>をかけています。またこのくまのいは、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>が<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby><ruby><rb>猟</rb><rt>りょう</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>ったもので、けっして、ほかから<ruby><rb>受</rb><rt>う</rt></ruby>けてきたものでありません。だから、この<ruby><rb>薬</rb><rt>くすり</rt></ruby>を<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>んできかないことはない。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、うそをいったり、<ruby><rb>偽</rb><rt>いつわ</rt></ruby>ったりすることができぬ<ruby><rb>性分</rb><rt>しょうぶん</rt></ruby>です。<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>になって<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しんでいる<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちに、わかりもしないめったのものをやれましょうか。いまは、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>をだましても<ruby><rb>悪</rb><rt>わる</rt></ruby>いと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わなければ、<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>んでその<ruby><rb>薬</rb><rt>くすり</rt></ruby>がきかなくて<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでも、<ruby><rb>毒</rb><rt>どく</rt></ruby>にさえならなければかまわぬといった<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>です。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>親父</rb><rt>おやじ</rt></ruby>も<ruby><rb>薬取</rb><rt>くすりと</rt></ruby>りでした。そして、<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>がけで<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>って<ruby><rb>薬</rb><rt>くすり</rt></ruby>を<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>って<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いて、一<ruby><rb>生</rb><rt>しょう</rt></ruby>を<ruby><rb>貧乏</rb><rt>びんぼう</rt></ruby>で<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>りました。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>も<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>から<ruby><rb>山々</rb><rt>やまやま</rt></ruby>へ<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がって、どこのがけにはなにがはえているとか、またどこの<ruby><rb>谷</rb><rt>たに</rt></ruby>にはなんの<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>が、いつごろ<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>を<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>いて、<ruby><rb>実</rb><rt>み</rt></ruby>を<ruby><rb>結</rb><rt>むす</rt></ruby>ぶかということをよく<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っていました。<ruby><rb>親父</rb><rt>おやじ</rt></ruby>は、<ruby><rb>薬売</rb><rt>くすりう</rt></ruby>りは、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>にかかる<ruby><rb>商売</rb><rt>しょうばい</rt></ruby>だから、めったなものを<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ち<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>くことはできない。<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>で<ruby><rb>採</rb><rt>と</rt></ruby>って<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>ったものなら<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>して<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>ることができるといっていましたが、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>が、また<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだ<ruby><rb>親父</rb><rt>おやじ</rt></ruby>の<ruby><rb>後継</rb><rt>あとつ</rt></ruby>ぎをするようになりました。この<ruby><rb>手風琴</rb><rt>てふうきん</rt></ruby>も<ruby><rb>親父</rb><rt>おやじ</rt></ruby>が<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>って<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いたものです。」

じいさんは、<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わっている<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>だと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>薬屋</rb><rt>くすりや</rt></ruby>へゆけば、このごろどんな<ruby><rb>薬</rb><rt>くすり</rt></ruby>でも<ruby><rb>他</rb><rt>た</rt></ruby>の<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>からきている。そして、<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>ったりっぱな<ruby><rb>容器</rb><rt>ようき</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にはいって、ちゃんと<ruby><rb>効能書</rb><rt>こうのうが</rt></ruby>きがついている。<ruby><rb>田舎</rb><rt>いなか</rt></ruby>だって、もうこうした<ruby><rb>売薬</rb><rt>ばいやく</rt></ruby>は、はやらないだろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

「こうして、<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>きなさって、<ruby><rb>薬</rb><rt>くすり</rt></ruby>が<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>れますかい。」と、じいさんは、ききました。

「<ruby><rb>偽物</rb><rt>にせもの</rt></ruby>が<ruby><rb>安</rb><rt>やす</rt></ruby>く<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>われますので、なかなか<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>れません。<ruby><rb>薬</rb><rt>くすり</rt></ruby>ばかりは、<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>になって<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>んでみなければわからないので、すぐに<ruby><rb>本物</rb><rt>ほんもの</rt></ruby>とは<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ってくれないのです。」

「<ruby><rb>都</rb><rt>みやこ</rt></ruby>にゆくと、たくさん、<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>工場</rb><rt>こうば</rt></ruby>があって、どんな<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>にもきく<ruby><rb>薬</rb><rt>くすり</rt></ruby>をいろいろ<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>っているという<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>だが。」

「おじいさんは、そんな<ruby><rb>薬</rb><rt>くすり</rt></ruby>を<ruby><rb>信用</rb><rt>しんよう</rt></ruby>なさいますかね。」

「さあ、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、じょうぶで<ruby><rb>薬</rb><rt>くすり</rt></ruby>を<ruby><rb>飲</rb><rt>の</rt></ruby>んだことがないからわからないが。」

<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、さびしそうな<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をして、もう、まったく<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>くなってしまった、<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れ<ruby><rb>方</rb><rt>がた</rt></ruby>の<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>を<ruby><rb>見上</rb><rt>みあ</rt></ruby>げました。

「おじいさん、この<ruby><rb>小舎</rb><rt>こや</rt></ruby>のすみに<ruby><rb>一晩</rb><rt>ひとばん</rt></ruby><ruby><rb>泊</rb><rt>と</rt></ruby>めてくださいますまいか。」と、<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>みました。

「ああいいとも、これから<ruby><rb>里</rb><rt>さと</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>るにはたいへんだ。」

その<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>、<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>は、<ruby><rb>炭</rb><rt>すみ</rt></ruby>をたくかまどのかたわらで<ruby><rb>語</rb><rt>かた</rt></ruby>り<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>かしました。<ruby><rb>夜風</rb><rt>よかぜ</rt></ruby>が<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>ると、<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>るように<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ち<ruby><rb>葉</rb><rt>ば</rt></ruby>が、<ruby><rb>小舎</rb><rt>こや</rt></ruby>の<ruby><rb>屋根</rb><rt>やね</rt></ruby>にかかりました。<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>が<ruby><rb>明</rb><rt>あ</rt></ruby>けて、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>が<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけるときに、

「もしおじいさん、<ruby><rb>腹</rb><rt>はら</rt></ruby>でも<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>んだりしたときに、これをおあがんなさい。」と、<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>い<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>をした<ruby><rb>薬</rb><rt>くすり</rt></ruby>をすこしばかりくれました。

「なにかな、これは。」

「くまのいです。このくまは<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きなやつでしたが。」

「こんな<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>いもの、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>はいらんが。」

「いくら<ruby><rb>達者</rb><rt>たっしゃ</rt></ruby>でも、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>は<ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>にかかるものです。また<ruby><rb>来年</rb><rt>らいねん</rt></ruby>、<ruby><rb>来年</rb><rt>らいねん</rt></ruby>こなければ、<ruby><rb>明後年</rb><rt>みょうごねん</rt></ruby>やってきます。もし、こなければ、<ruby><rb>綱</rb><rt>つな</rt></ruby>でも<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>れて、がけから<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちて<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ってください。」と、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>はいいました。

「じゃ、おまえさんも<ruby><rb>達者</rb><rt>たっしゃ</rt></ruby>で。」と、じいさんは、<ruby><rb>別</rb><rt>わか</rt></ruby>れを<ruby><rb>告</rb><rt>つ</rt></ruby>げました。

<ruby><rb>秋草</rb><rt>あきくさ</rt></ruby>の<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>き<ruby><rb>乱</rb><rt>みだ</rt></ruby>れた<ruby><rb>高原</rb><rt>こうげん</rt></ruby>を、だんだん<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>ざかってゆく、<ruby><rb>手風琴</rb><rt>てふうきん</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>がきこえました。

「<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わった<ruby><rb>薬屋</rb><rt>くすりや</rt></ruby>さんもあったものだ。」

じいさんは、<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>きながら、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>のいったことを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>していました。それには、<ruby><rb>真理</rb><rt>しんり</rt></ruby>がありました。かわいい<ruby><rb>孫</rb><rt>まご</rt></ruby>が<ruby><rb>腹下</rb><rt>はらくだ</rt></ruby>しをして、わずか<ruby><rb>二日</rb><rt>ふつか</rt></ruby>ばかりで<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだのであったが、せっかく<ruby><rb>買</rb><rt>か</rt></ruby>ってきた<ruby><rb>薬</rb><rt>くすり</rt></ruby>がなんのききめもなかったのが<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>されました。

「あのとき、このくまのいがあったら、たすからないともかぎらなかった。」

じいさんは、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>が<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>していった、<ruby><rb>紙</rb><rt>かみ</rt></ruby>に<ruby><rb>包</rb><rt>つつ</rt></ruby>んだくまのいをおしいただいて、<ruby><rb>帯</rb><rt>おび</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>にしまいました。<ruby><rb>坂</rb><rt>さか</rt></ruby>に、一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby>の<ruby><rb>山桜</rb><rt>やまざくら</rt></ruby>があって、<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>が<ruby><rb>垂</rb><rt>た</rt></ruby>れてじいさんの<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>にまで<ruby><rb>伸</rb><rt>の</rt></ruby>びていました。

<ruby><rb>今年</rb><rt>ことし</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>は、もう<ruby><rb>散</rb><rt>ち</rt></ruby>って、<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>は<ruby><rb>裸</rb><rt>はだか</rt></ruby>になっていたけれど、<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>の<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちたあとには、<ruby><rb>来年</rb><rt>らいねん</rt></ruby><ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>く<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>のつぼみが、<ruby><rb>堅</rb><rt>かた</rt></ruby>く<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えていました。じいさんは、それを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>が<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>くまでに、すさまじいあらしと<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>の<ruby><rb>時節</rb><rt>じせつ</rt></ruby>を<ruby><rb>経</rb><rt>へ</rt></ruby>なければならないのだ。しかし、この<ruby><rb>若木</rb><rt>わかぎ</rt></ruby>は、<ruby><rb>無事</rb><rt>ぶじ</rt></ruby>にそれをしのいで、いくたびも<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>を<ruby><rb>迎</rb><rt>むか</rt></ruby>えて、<ruby><rb>麗</rb><rt>うるわ</rt></ruby>しい<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>を<ruby><rb>開</rb><rt>ひら</rt></ruby>くであろう、が、こう<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>をとった<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、はたして、もう一<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>、その<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>が<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>れるだろうかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのでした。しかし、<ruby><rb>良薬</rb><rt>りょうやく</rt></ruby>をもらって、その<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えが<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わりました。じいさんは、にこにことして、<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>をするのに<ruby><rb>張</rb><rt>は</rt></ruby>り<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>いができたのでした。

「<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わった<ruby><rb>薬屋</rb><rt>くすりや</rt></ruby>さんだ。<ruby><rb>信心</rb><rt>しんじん</rt></ruby>するので、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまが<ruby><rb>薬</rb><rt>くすり</rt></ruby>をおめぐみくだされたのかもしれない。」

じいさんは、まだどこかに<ruby><rb>手風琴</rb><rt>てふうきん</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>ね</rt></ruby>がきこえるような<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がして、<ruby><rb>耳</rb><rt>みみ</rt></ruby>をすましていました。