<ruby><rb>山間</rb><rt>さんかん</rt></ruby>の<ruby><rb>寂</rb><rt>さび</rt></ruby>しい<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>には、<ruby><rb>秋</rb><rt>あき</rt></ruby>が<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>くきました。一<ruby><rb>時</rb><rt>じ</rt></ruby>、<ruby><rb>木々</rb><rt>きぎ</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>が<ruby><rb>紅葉</rb><rt>こうよう</rt></ruby>して、さながら<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>燃</rb><rt>も</rt></ruby>えついたように<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しかったのもつかの<ruby><rb>間</rb><rt>ま</rt></ruby>であって、<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>をきるようなあらしのたびに、<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>はやせ、やがて、その<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>にやってくる、<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>沈黙</rb><rt>ちんもく</rt></ruby>の<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>に<ruby><rb>移</rb><rt>うつ</rt></ruby>らんとしていたのです。そこにあった、みすぼらしい<ruby><rb>小学校</rb><rt>しょうがっこう</rt></ruby>へは、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>く<ruby><rb>隣村</rb><rt>となりむら</rt></ruby>から<ruby><rb>通</rb><rt>かよ</rt></ruby>ってくる<ruby><rb>年老</rb><rt>としと</rt></ruby>った<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>がありました。<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>夏</rb><rt>なつ</rt></ruby>のころは、さほどでもなかったが、じきに<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>れかかるこのごろでは、<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りに<ruby><rb>峠</rb><rt>とうげ</rt></ruby>を一つ<ruby><rb>越</rb><rt>こ</rt></ruby>すと、もう<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>くなってしまうのでした。

「<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>、<ruby><rb>天気</rb><rt>てんき</rt></ruby>が<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わりそうです。<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>くお<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りなさらないといけません。」

<ruby><rb>少年小使</rb><rt>しょうねんこづか</rt></ruby>いの<ruby><rb>小田</rb><rt>おだ</rt></ruby><ruby><rb>賢</rb><rt>けん</rt></ruby>一は、いったのでした。<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>たちは、すべて<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>ってしまって、<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>は、<ruby><rb>空</rb><rt>あ</rt></ruby>き<ruby><rb>家</rb><rt>や</rt></ruby>にも<ruby><rb>等</rb><rt>ひと</rt></ruby>しかったのです。<ruby><rb>教員室</rb><rt>きょういんしつ</rt></ruby>には、<ruby><rb>老先生</rb><rt>ろうせんせい</rt></ruby>が、ただ<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby><ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>って、<ruby><rb>机</rb><rt>つくえ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>をかたづけていられました。

「<ruby><rb>小田</rb><rt>おだ</rt></ruby>くん、すこし、<ruby><rb>漢文</rb><rt>かんぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>てあげよう。<ruby><rb>用</rb><rt>よう</rt></ruby>がすんだら、ここにきたまえ。」と、<ruby><rb>老先生</rb><rt>ろうせんせい</rt></ruby>は、いわれた。

「<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>、しかし、あらしになりそうです。また<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>くなって、お<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りにお<ruby><rb>困</rb><rt>こま</rt></ruby>りですから。」と、<ruby><rb>小田</rb><rt>おだ</rt></ruby>は、<ruby><rb>遠慮</rb><rt>えんりょ</rt></ruby>したのでした。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、この<ruby><rb>小学校</rb><rt>しょうがっこう</rt></ruby>を<ruby><rb>卒業</rb><rt>そつぎょう</rt></ruby>したのだけれど、<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>が<ruby><rb>貧</rb><rt>まず</rt></ruby>しくて、その<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>の<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>へは、もとより<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がることができなく、<ruby><rb>小使</rb><rt>こづか</rt></ruby>いに<ruby><rb>雇</rb><rt>やと</rt></ruby>われたのでした。そして、<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>は、この<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>に<ruby><rb>泊</rb><rt>と</rt></ruby>まって、<ruby><rb>留守番</rb><rt>るすばん</rt></ruby>をしていました。<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>がたくさんに<ruby><rb>積</rb><rt>つ</rt></ruby>もると、<ruby><rb>老先生</rb><rt>ろうせんせい</rt></ruby>も、<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>だけ、<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>に<ruby><rb>寄宿</rb><rt>きしゅく</rt></ruby>されることもありました。

<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>は、<ruby><rb>小田</rb><rt>おだ</rt></ruby>が<ruby><rb>忠実</rb><rt>ちゅうじつ</rt></ruby>であって、<ruby><rb>信用</rb><rt>しんよう</rt></ruby>のおける<ruby><rb>人物</rb><rt>じんぶつ</rt></ruby>であることは、とうから<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていられたので、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>に、<ruby><rb>学問</rb><rt>がくもん</rt></ruby>をさしたら、ますます<ruby><rb>善</rb><rt>よ</rt></ruby>い<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>になると<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われたから、このごろ、<ruby><rb>暇</rb><rt>ひま</rt></ruby>のあるときは、わざわざ<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>って「<ruby><rb>孝経</rb><rt>こうきょう</rt></ruby>」を<ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>えていられたのです。

ぱらぱらといって、<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ち<ruby><rb>葉</rb><rt>ば</rt></ruby>が、<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>に<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>ばされてきて、<ruby><rb>窓</rb><rt>まど</rt></ruby>のガラス<ruby><rb>戸</rb><rt>ど</rt></ruby>に<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>たる<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>がしていました。

「<ruby><rb>子曰夫孝天之経也</rb><rt>しのたまわくそれこうはてんのけいなり</rt></ruby>。<ruby><rb>地之義也</rb><rt>ちのぎなり</rt></ruby>。<ruby><rb>民之行也</rb><rt>たみのこうなり</rt></ruby>。――この<ruby><rb>経</rb><rt>けい</rt></ruby>は、サダマリというのだ。そして、<ruby><rb>義</rb><rt>ぎ</rt></ruby>は、ここでは<ruby><rb>道理</rb><rt>どうり</rt></ruby>という<ruby><rb>意味</rb><rt>いみ</rt></ruby>であって、<ruby><rb>民</rb><rt>たみ</rt></ruby>は<ruby><rb>即</rb><rt>すなわ</rt></ruby>ち<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>、<ruby><rb>行</rb><rt>こう</rt></ruby>はこれをツトメというのだ。」と、<ruby><rb>老先生</rb><rt>ろうせんせい</rt></ruby>は、<ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>えていられました。<ruby><rb>賢</rb><rt>けん</rt></ruby>一は、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>垂</rb><rt>た</rt></ruby>れて、<ruby><rb>書物</rb><rt>しょもつ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つめて、<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>のおっしゃることを、よく<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>に<ruby><rb>銘</rb><rt>めい</rt></ruby>じてきいていました。

やがて、<ruby><rb>講義</rb><rt>こうぎ</rt></ruby>が<ruby><rb>終</rb><rt>お</rt></ruby>わると、<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>は、<ruby><rb>眼鏡</rb><rt>めがね</rt></ruby>ごしに、<ruby><rb>小田</rb><rt>おだ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ていられたが、

「<ruby><rb>時</rb><rt>とき</rt></ruby>に<ruby><rb>小田</rb><rt>おだ</rt></ruby>くん、<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>はたしか三<ruby><rb>男</rb><rt>なん</rt></ruby>であったな。」と、きかれた。

「はい、そうです。」

「べつに、<ruby><rb>農</rb><rt>のう</rt></ruby>を<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>ける<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>でないようだな。それなら、<ruby><rb>東京</rb><rt>とうきょう</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>て<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>いてみないか。いや、みだりに<ruby><rb>都会</rb><rt>とかい</rt></ruby>へゆけとすすめるのでない。」と、<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>は、おっしゃられた。

「<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>はまだそんなことを<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えたことがございません。」

「いや、それにちがいない。どこも<ruby><rb>就職難</rb><rt>しゅうしょくなん</rt></ruby>は<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じい。ことに<ruby><rb>都会</rb><rt>とかい</rt></ruby>はなおさらだときいている。それを、こういうのも、じつは、<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>えた<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>で、<ruby><rb>山本</rb><rt>やまもと</rt></ruby>という<ruby><rb>感心</rb><rt>かんしん</rt></ruby>な<ruby><rb>少年</rb><rt>しょうねん</rt></ruby>があった。<ruby><rb>父親</rb><rt>ちちおや</rt></ruby>は、<ruby><rb>怠</rb><rt>なま</rt></ruby>け<ruby><rb>者</rb><rt>もの</rt></ruby>で、その<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>の<ruby><rb>教育</rb><rt>きょういく</rt></ruby>ができないために、<ruby><rb>行商</rb><rt>ぎょうしょう</rt></ruby>にきた<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>にくれたのが、いま一<ruby><rb>人前</rb><rt>にんまえ</rt></ruby>の<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>となって、<ruby><rb>都会</rb><rt>とかい</rt></ruby>で<ruby><rb>相当</rb><rt>そうとう</rt></ruby>な<ruby><rb>店</rb><rt>みせ</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>している。このあいだから、だれか<ruby><rb>信用</rb><rt>しんよう</rt></ruby>のおける<ruby><rb>小僧</rb><rt>こぞう</rt></ruby>さんをさがしてくれと、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>のところへ<ruby><rb>頼</rb><rt>たの</rt></ruby>んできているのだが、どうだな、<ruby><rb>苦労</rb><rt>くろう</rt></ruby>もしてきた<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>だから、ゆけばきっと、<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>のためになるとは<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うが。」と、<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>は、いわれたのでした。

「<ruby><rb>今夜</rb><rt>こんや</rt></ruby>、ひとつよく<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えてみます。」と、<ruby><rb>賢</rb><rt>けん</rt></ruby>一ははっきりと<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えた。

<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>は、<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>る<ruby><rb>仕度</rb><rt>したく</rt></ruby>をなされた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>途中</rb><rt>とちゅう</rt></ruby>まで<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>を<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>ったのです。

<ruby><rb>橋</rb><rt>はし</rt></ruby>を<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>ると、<ruby><rb>水</rb><rt>みず</rt></ruby>がさらさらといって、<ruby><rb>岩</rb><rt>いわ</rt></ruby>に<ruby><rb>激</rb><rt>げき</rt></ruby>して、<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>く<ruby><rb>砕</rb><rt>くだ</rt></ruby>けていました。ところどころにある、つたうるしが<ruby><rb>真</rb><rt>ま</rt></ruby>っ<ruby><rb>赤</rb><rt>か</rt></ruby>になっていました。なんの<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>か、<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>し<ruby><rb>声</rb><rt>ごえ</rt></ruby>と<ruby><rb>足音</rb><rt>あしおと</rt></ruby>に<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>いて、こちらの<ruby><rb>岸</rb><rt>きし</rt></ruby>から、<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>びたって、かなたの<ruby><rb>岸</rb><rt>きし</rt></ruby>のしげみに<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>れた。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>と<ruby><rb>別</rb><rt>わか</rt></ruby>れてから、<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>り<ruby><rb>峠</rb><rt>とうげ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ちました。まだそこだけは<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るく、あわただしく<ruby><rb>松林</rb><rt>まつばやし</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>越</rb><rt>こ</rt></ruby>えて、<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へ<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>の<ruby><rb>駆</rb><rt>か</rt></ruby>けてゆくのがながめられたのでした。

その<ruby><rb>夜</rb><rt>よ</rt></ruby>、<ruby><rb>小使</rb><rt>こづか</rt></ruby>い<ruby><rb>室</rb><rt>しつ</rt></ruby>の<ruby><rb>障子</rb><rt>しょうじ</rt></ruby>の<ruby><rb>破</rb><rt>やぶ</rt></ruby>れから、<ruby><rb>冷</rb><rt>つめ</rt></ruby>たい<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>が<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>き<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>んできました。<ruby><rb>賢</rb><rt>けん</rt></ruby>一は<ruby><rb>常</rb><rt>つね</rt></ruby>のごとくまくらに<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>をつけたけれど、ぐっすりとすぐに<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>りに<ruby><rb>陥</rb><rt>おちい</rt></ruby>ることができなかった。

「<ruby><rb>都会</rb><rt>とかい</rt></ruby>が、いたずらに<ruby><rb>華美</rb><rt>かび</rt></ruby>であり、<ruby><rb>浮薄</rb><rt>ふはく</rt></ruby>であることを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らぬのでない。<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>は、かつて<ruby><rb>都会</rb><rt>とかい</rt></ruby>をあこがれはしなかった。けれど、<ruby><rb>立身</rb><rt>りっしん</rt></ruby>の<ruby><rb>機会</rb><rt>きかい</rt></ruby>は、つかまなければならぬ。<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>るには、ただあせってもだめだ。けれど、また<ruby><rb>機会</rb><rt>きかい</rt></ruby>というものがある。<ruby><rb>藤本先生</rb><rt>ふじもとせんせい</rt></ruby>は、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>に、<ruby><rb>機会</rb><rt>きかい</rt></ruby>を<ruby><rb>与</rb><rt>あた</rt></ruby>えてくださったのだ。<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>のお<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>に<ruby><rb>従</rb><rt>したが</rt></ruby>って、ゆくことにしよう。」と、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのでした。

<ruby><rb>晩方</rb><rt>ばんがた</rt></ruby>から、<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わりそうに<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えた<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>は、<ruby><rb>夜中</rb><rt>よなか</rt></ruby>から、ついに、はげしいしぐれとなりました。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>朝早</rb><rt>あさはや</rt></ruby>く<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>きて、<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>のそうじをきれいにすましました。そして、<ruby><rb>囲炉裏</rb><rt>いろり</rt></ruby>に<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>を<ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>こして、<ruby><rb>鉄瓶</rb><rt>てつびん</rt></ruby>をかけて、<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>たちがいらしたら、お<ruby><rb>茶</rb><rt>ちゃ</rt></ruby>をあげる<ruby><rb>用意</rb><rt>ようい</rt></ruby>をしました。そのうち、もう<ruby><rb>生徒</rb><rt>せいと</rt></ruby>たちがやってきました。やがて、いつものごとく<ruby><rb>授業</rb><rt>じゅぎょう</rt></ruby>が<ruby><rb>始</rb><rt>はじ</rt></ruby>まりました。

<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>みの<ruby><rb>時間</rb><rt>じかん</rt></ruby>に、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>老先生</rb><rt>ろうせんせい</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>へいって、<ruby><rb>東京</rb><rt>とうきょう</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>る、<ruby><rb>決心</rb><rt>けっしん</rt></ruby>をしたことを<ruby><rb>告</rb><rt>つ</rt></ruby>げると、

「<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>がいってくれたら、<ruby><rb>山本</rb><rt>やまもと</rt></ruby>くんも<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>ぶだろう。ただ<ruby><rb>注意</rb><rt>ちゅうい</rt></ruby>することは、<ruby><rb>第</rb><rt>だい</rt></ruby>一に、なにごとも<ruby><rb>忍耐</rb><rt>にんたい</rt></ruby>だ。つぎに、<ruby><rb>男子</rb><rt>だんし</rt></ruby>というものは、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>に<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったことは、はきはきと<ruby><rb>返事</rb><rt>へんじ</rt></ruby>をすることを<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れてはならぬ。これは、<ruby><rb>使</rb><rt>つか</rt></ruby>われるものの<ruby><rb>心得</rb><rt>こころえ</rt></ruby>おくべきことだ。」といわれたのでした。

<ruby><rb>賢</rb><rt>けん</rt></ruby>一は、<ruby><rb>老先生</rb><rt>ろうせんせい</rt></ruby>のお<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>をありがたく<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。そして、この<ruby><rb>温情深</rb><rt>おんじょうぶか</rt></ruby>い<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>の<ruby><rb>膝下</rb><rt>しっか</rt></ruby>から、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>く<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>れるのを、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>のうちで、どんなにさびしく<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったかしれません。

こうして、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、ついに<ruby><rb>東京</rb><rt>とうきょう</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>となりました。

きた<ruby><rb>当座</rb><rt>とうざ</rt></ruby>は、<ruby><rb>自転車</rb><rt>じてんしゃ</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>るけいこを<ruby><rb>付近</rb><rt>ふきん</rt></ruby>の<ruby><rb>空</rb><rt>あ</rt></ruby>き<ruby><rb>地</rb><rt>ち</rt></ruby>にいって、することにしました。また、<ruby><rb>電話</rb><rt>でんわ</rt></ruby>をかけることを<ruby><rb>習</rb><rt>なら</rt></ruby>いました。まだ<ruby><rb>田舎</rb><rt>いなか</rt></ruby>にいて、<ruby><rb>経験</rb><rt>けいけん</rt></ruby>がなかったからです。<ruby><rb>山本薪炭商</rb><rt>やまもとしんたんしょう</rt></ruby>の<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>は、<ruby><rb>先生</rb><rt>せんせい</rt></ruby>からきいたごとく、さすがに<ruby><rb>苦労</rb><rt>くろう</rt></ruby>をしてきた<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>だけあって、はじめて<ruby><rb>田舎</rb><rt>いなか</rt></ruby>から<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てきた<ruby><rb>賢</rb><rt>けん</rt></ruby>一のめんどうをよくみてくれました。<ruby><rb>薪</rb><rt>まき</rt></ruby>や<ruby><rb>炭</rb><rt>すみ</rt></ruby>や、<ruby><rb>石炭</rb><rt>せきたん</rt></ruby>を<ruby><rb>生産地</rb><rt>せいさんち</rt></ruby>から<ruby><rb>直接</rb><rt>ちょくせつ</rt></ruby><ruby><rb>輸入</rb><rt>ゆにゅう</rt></ruby>して、その<ruby><rb>卸</rb><rt>おろし</rt></ruby>や、<ruby><rb>小売</rb><rt>こう</rt></ruby>りをしているので、あるときは、<ruby><rb>駅</rb><rt>えき</rt></ruby>に<ruby><rb>到着</rb><rt>とうちゃく</rt></ruby>した<ruby><rb>荷物</rb><rt>にもつ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げ<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>ろしを<ruby><rb>監督</rb><rt>かんとく</rt></ruby>したり、またリヤカーに<ruby><rb>積</rb><rt>つ</rt></ruby>んで、<ruby><rb>小売</rb><rt>こう</rt></ruby>り<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>へ<ruby><rb>運</rb><rt>はこ</rt></ruby>ぶこともあれば、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>に<ruby><rb>幾</rb><rt>いく</rt></ruby>たびとなく<ruby><rb>自転車</rb><rt>じてんしゃ</rt></ruby>につけて、<ruby><rb>得意先</rb><rt>とくいさき</rt></ruby>に<ruby><rb>届</rb><rt>とど</rt></ruby>けなければならぬこともありました。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>自転車</rb><rt>じてんしゃ</rt></ruby>のけいこをしながら、いつか<ruby><rb>空</rb><rt>あ</rt></ruby>き<ruby><rb>地</rb><rt>ち</rt></ruby>に<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>んでいる<ruby><rb>近所</rb><rt>きんじょ</rt></ruby>の<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>たちと<ruby><rb>仲良</rb><rt>なかよ</rt></ruby>しになりました。<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を<ruby><rb>好</rb><rt>す</rt></ruby>きな<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、そこに<ruby><rb>田舎</rb><rt>いなか</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>と<ruby><rb>都会</rb><rt>とかい</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>と、なんら<ruby><rb>純情</rb><rt>じゅんじょう</rt></ruby>において、<ruby><rb>差別</rb><rt>さべつ</rt></ruby>のあるのを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>いださなかったのでした。

「お<ruby><rb>兄</rb><rt>にい</rt></ruby>さん、<ruby><rb>上手</rb><rt>じょうず</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>れるようになったのね。」と、<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>や、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>の<ruby><rb>子</rb><rt>こ</rt></ruby>らは、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>周囲</rb><rt>しゅうい</rt></ruby>に<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>まってきていいました。

<ruby><rb>賢</rb><rt>けん</rt></ruby>一は、こうした<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>たちを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るにつけ、もはや、ときどきは、しぐれと<ruby><rb>混</rb><rt>ま</rt></ruby>じって<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>るであろう<ruby><rb>故郷</rb><rt>こきょう</rt></ruby>の<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>に、<ruby><rb>毎日</rb><rt>まいにち</rt></ruby><ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>へ<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>まってくる<ruby><rb>親</rb><rt>した</rt></ruby>しみ<ruby><rb>深</rb><rt>ぶか</rt></ruby>い<ruby><rb>生徒</rb><rt>せいと</rt></ruby>らの<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>浮</rb><rt>う</rt></ruby>かべました。「こちらは、こんなにいい<ruby><rb>天気</rb><rt>てんき</rt></ruby>だのになあ。」と、<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>でありながら、その<ruby><rb>地方</rb><rt>ちほう</rt></ruby>によって、<ruby><rb>与</rb><rt>あた</rt></ruby>える<ruby><rb>恵慈</rb><rt>けいじ</rt></ruby>の<ruby><rb>相違</rb><rt>そうい</rt></ruby>を<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えずにはいられなかったのです。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>藤本先生</rb><rt>ふじもとせんせい</rt></ruby>にも、

「こちらへきて、<ruby><rb>幸福</rb><rt>こうふく</rt></ruby>の一つは、<ruby><rb>晴</rb><rt>は</rt></ruby>れわたった<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>られることですが、それにつけ、いっそう、あのさびしい<ruby><rb>山国</rb><rt>やまぐに</rt></ruby>で、<ruby><rb>働</rb><rt>はたら</rt></ruby>く<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちのことを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>います。」と、<ruby><rb>書</rb><rt>か</rt></ruby>いたのでありました。

ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>往来</rb><rt>おうらい</rt></ruby>のはげしいにぎやかな<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>を<ruby><rb>自転車</rb><rt>じてんしゃ</rt></ruby>に<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>って<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>っていました。このとき、<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>あいから<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>た<ruby><rb>老人</rb><rt>ろうじん</rt></ruby>があったが、ふいのことであり、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、この<ruby><rb>老人</rb><rt>ろうじん</rt></ruby>を<ruby><rb>傷</rb><rt>きず</rt></ruby>つけまいとの一<ruby><rb>念</rb><rt>ねん</rt></ruby>から、とっさにハンドルをまわしたので、おりから<ruby><rb>疾走</rb><rt>しっそう</rt></ruby>してきた<ruby><rb>自動車</rb><rt>じどうしゃ</rt></ruby>に<ruby><rb>触</rb><rt>ふ</rt></ruby>れて、はねとばされたのでした。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>直</rb><rt>ただ</rt></ruby>ちに<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>へかつぎ<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>まれました。<ruby><rb>傷</rb><rt>きず</rt></ruby>は<ruby><rb>幸</rb><rt>さいわ</rt></ruby>いに<ruby><rb>脚</rb><rt>あし</rt></ruby>の<ruby><rb>挫折</rb><rt>ざせつ</rt></ruby>だけであって、ほかはたいしたことがなく、もとより<ruby><rb>生命</rb><rt>せいめい</rt></ruby>に<ruby><rb>関</rb><rt>かん</rt></ruby>するほどではなかったのです。<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>はそれ<ruby><rb>以来</rb><rt>いらい</rt></ruby>、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>に<ruby><rb>幾</rb><rt>いく</rt></ruby>たびとなく、<ruby><rb>病院</rb><rt>びょういん</rt></ruby>に<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>をみまいました。

「<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>は、<ruby><rb>気分</rb><rt>きぶん</rt></ruby>はどんなだね。」と、たずねました。

<ruby><rb>賢</rb><rt>けん</rt></ruby>一は、<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>ましくも、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>から<ruby><rb>足先</rb><rt>あしさき</rt></ruby>まで、<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>いほうたいをして、<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>になっていました。

「だいぶん、<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>みがとれました。」と、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>答</rb><rt>こた</rt></ruby>えた。

「まあ、たいしたけがでなくてよかった。なにしろ、<ruby><rb>東京</rb><rt>とうきょう</rt></ruby>では、<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>に<ruby><rb>幾人</rb><rt>いくにん</rt></ruby>ということなく、<ruby><rb>自動車</rb><rt>じどうしゃ</rt></ruby>や、トラックの<ruby><rb>犠牲</rb><rt>ぎせい</rt></ruby>となっているから、この<ruby><rb>後</rb><rt>のち</rt></ruby>も、よく<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>をつけなければならない。それに<ruby><rb>較</rb><rt>くら</rt></ruby>べると、<ruby><rb>田舎</rb><rt>いなか</rt></ruby>は、<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>して<ruby><rb>道</rb><rt>みち</rt></ruby>が<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>けるし、しぜん<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちも、のんびりとしているのだね。」と、<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>は、いいました。

「そうだと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>います。しかし、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>不注意</rb><rt>ふちゅうい</rt></ruby>から、ご<ruby><rb>心配</rb><rt>しんぱい</rt></ruby>をかけましてすみません。」

「<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>は、おばあさんをかばおうとしたばかりに、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>がけがをしたという<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>だが、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>の<ruby><rb>誠実</rb><rt>せいじつ</rt></ruby>に<ruby><rb>感心</rb><rt>かんしん</rt></ruby>するよ。」

「あのときは、ただ<ruby><rb>老人</rb><rt>ろうじん</rt></ruby>をひいてはたいへんだという<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>だけで、ほかのものが<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>らなかったのです。」

こういって、<ruby><rb>賢</rb><rt>けん</rt></ruby>一は、まことに<ruby><rb>危険</rb><rt>きけん</rt></ruby>だった<ruby><rb>当時</rb><rt>とうじ</rt></ruby>を<ruby><rb>追想</rb><rt>ついそう</rt></ruby>しました。

「<ruby><rb>君</rb><rt>きみ</rt></ruby>がきてくれて、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、いい<ruby><rb>協力者</rb><rt>きょうりょくしゃ</rt></ruby>ができたと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っている。<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は、たくさんあっても、<ruby><rb>信用</rb><rt>しんよう</rt></ruby>のおける<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>というものは、<ruby><rb>存外</rb><rt>ぞんがい</rt></ruby><ruby><rb>少</rb><rt>すく</rt></ruby>ないものだ。」と、いって、<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>は<ruby><rb>賢</rb><rt>けん</rt></ruby>一をはげましてくれました。<ruby><rb>賢</rb><rt>けん</rt></ruby>一は、ただ、その<ruby><rb>厚情</rb><rt>こうじょう</rt></ruby>に<ruby><rb>感謝</rb><rt>かんしゃ</rt></ruby>しました。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は<ruby><rb>負傷</rb><rt>ふしょう</rt></ruby>したことを<ruby><rb>故郷</rb><rt>こきょう</rt></ruby>の<ruby><rb>親</rb><rt>おや</rt></ruby>にも、<ruby><rb>老先生</rb><rt>ろうせんせい</rt></ruby>にも<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らさなかったのです。<ruby><rb>孝経</rb><rt>こうきょう</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>身体髪膚受之父母</rb><rt>しんたいはっぷこれをふぼにうく</rt></ruby>。<ruby><rb>不敢毀傷孝之始也</rb><rt>あえてきしょうせざるはこれこうのはじめなり</rt></ruby>。と、いってあった。

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>未</rb><rt>いま</rt></ruby>だ<ruby><rb>至</rb><rt>いた</rt></ruby>らぬのを<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、<ruby><rb>悔</rb><rt>く</rt></ruby>いたのでありました。