<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の、<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>しかゆかないような<ruby><rb>嶮</rb><rt>けわ</rt></ruby>しいがけに、一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby>のしんぱくがはえていました。その<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>は、そこで<ruby><rb>幾</rb><rt>いく</rt></ruby>十<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>となく<ruby><rb>月日</rb><rt>つきひ</rt></ruby>を<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ごしたのであります。

<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>のまれにしかゆかない<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>とはいいながら、その<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>い<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>には、<ruby><rb>幾多</rb><rt>いくた</rt></ruby>の<ruby><rb>変化</rb><rt>へんか</rt></ruby>がありました。<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>の<ruby><rb>踏</rb><rt>ふ</rt></ruby>み<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>るところ、また<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>のとどくところ<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>は<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>られたり、また<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ち<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>られたりしたのであります。そして、それは<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>ばかりとかぎっていなかった。

あるときは、<ruby><rb>雨</rb><rt>あめ</rt></ruby>がつづいて、<ruby><rb>出水</rb><rt>しゅっすい</rt></ruby>のために、あるときは、すさまじいあらしのために、また<ruby><rb>真</rb><rt>しん</rt></ruby>に<ruby><rb>怖</rb><rt>おそ</rt></ruby>ろしい<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>のために、その<ruby><rb>脅威</rb><rt>きょうい</rt></ruby>は一つではなかったのです。

<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>生命</rb><rt>せいめい</rt></ruby>を<ruby><rb>有</rb><rt>ゆう</rt></ruby>している<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>のすることにくらべて、はかり<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>れない、<ruby><rb>暴力</rb><rt>ぼうりょく</rt></ruby>の<ruby><rb>所有者</rb><rt>しょゆうしゃ</rt></ruby>である<ruby><rb>自然</rb><rt>しぜん</rt></ruby>のほうが、どれほど<ruby><rb>怖</rb><rt>おそ</rt></ruby>ろしいかしれないと<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>は<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていました。しかし、こうした<ruby><rb>嶮岨</rb><rt>けんそ</rt></ruby>な<ruby><rb>場所</rb><rt>ばしょ</rt></ruby>に<ruby><rb>生</rb><rt>しょう</rt></ruby>じたために、しんぱくは、<ruby><rb>無事</rb><rt>ぶじ</rt></ruby>に<ruby><rb>今日</rb><rt>こんにち</rt></ruby>まで<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>を<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>ることができたのであります。けれど、それは、また<ruby><rb>偶然</rb><rt>ぐうぜん</rt></ruby>であるといわなければなりません。

なぜなら、たとえ、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>では、そこへは<ruby><rb>達</rb><rt>たっ</rt></ruby>しなかったけれど、<ruby><rb>自然</rb><rt>しぜん</rt></ruby>の<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>は、いつも<ruby><rb>自由</rb><rt>じゆう</rt></ruby>であったからです。<ruby><rb>現</rb><rt>げん</rt></ruby>に、<ruby><rb>数年前</rb><rt>すうねんぜん</rt></ruby>のこと、ちょうど<ruby><rb>春先</rb><rt>はるさき</rt></ruby>であったが、<ruby><rb>轟然</rb><rt>ごうぜん</rt></ruby>として、なだれがしたときに、<ruby><rb>幹</rb><rt>みき</rt></ruby>の<ruby><rb>半分</rb><rt>はんぶん</rt></ruby>はさかれて、<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>といっしょに<ruby><rb>谷底</rb><rt>たにそこ</rt></ruby>へ<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちてしまったのでした。<ruby><rb>幸</rb><rt>さいわ</rt></ruby>いに<ruby><rb>根</rb><rt>ね</rt></ruby>のかみついていた<ruby><rb>岩角</rb><rt>いわかど</rt></ruby>が<ruby><rb>砕</rb><rt>くだ</rt></ruby>けなかったから、よかったものの、もし<ruby><rb>壊</rb><rt>こわ</rt></ruby>れたら、おそらくそれが<ruby><rb>最後</rb><rt>さいご</rt></ruby>だったでありましょう。

しかし、いまは、そのときの<ruby><rb>傷痕</rb><rt>きずあと</rt></ruby>も<ruby><rb>古</rb><rt>ふる</rt></ruby>びてしまって、<ruby><rb>幹</rb><rt>みき</rt></ruby>には、<ruby><rb>雅致</rb><rt>がち</rt></ruby>が<ruby><rb>加</rb><rt>くわ</rt></ruby>わり、<ruby><rb>細</rb><rt>こま</rt></ruby>かにしげった<ruby><rb>緑色</rb><rt>みどりいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>は、ますます<ruby><rb>金色</rb><rt>きんいろ</rt></ruby>を<ruby><rb>帯</rb><rt>お</rt></ruby>び、<ruby><rb>朝夕</rb><rt>あさゆう</rt></ruby>、<ruby><rb>霧</rb><rt>きり</rt></ruby>にぬれて、<ruby><rb>疾風</rb><rt>しっぷう</rt></ruby>に<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>を<ruby><rb>揺</rb><rt>ゆ</rt></ruby>すりながら、<ruby><rb>騎士</rb><rt>きし</rt></ruby>のように<ruby><rb>朗</rb><rt>ほが</rt></ruby>らかに<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>られたのであります。

<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>でも、この<ruby><rb>岩穴</rb><rt>いわあな</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に<ruby><rb>越年</rb><rt>えつねん</rt></ruby>する、いわつばめがすんでいました。ひらひらと、<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>をかすめて、<ruby><rb>右</rb><rt>みぎ</rt></ruby>に、<ruby><rb>左</rb><rt>ひだり</rt></ruby>に、<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んでいたが、やがて、<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>に<ruby><rb>舞</rb><rt>ま</rt></ruby>って<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちてきた<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>葉</rb><rt>は</rt></ruby>のように、しんぱくの<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>にきて<ruby><rb>止</rb><rt>と</rt></ruby>まりました。

「<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>が<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>づきましたよ。<ruby><rb>西</rb><rt>にし</rt></ruby>の<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>が<ruby><rb>火</rb><rt>ひ</rt></ruby>のように<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>いのです。こんどあらしがあるときっと<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ってきますからね。」

そういって、いわつばめは、だんだん<ruby><rb>黄昏</rb><rt>たそが</rt></ruby>れていく、<ruby><rb>奥深</rb><rt>おくぶか</rt></ruby>い<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>を<ruby><rb>見上</rb><rt>みあ</rt></ruby>げていました。

うっかりしようものなら、<ruby><rb>冷</rb><rt>つめた</rt></ruby>い<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>が、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>をさらって、もう<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>くなった<ruby><rb>谷間</rb><rt>たにま</rt></ruby>へたたき<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>とそうとしたのであります。

しんぱくは、そのたびに、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>をはげしく<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>りました。

「いや、そのほうがいいでしょう。あなたたちは、<ruby><rb>岩穴</rb><rt>いわあな</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>でゆっくり<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>りなさるがいい。かれこれするうちに、じきに四、五<ruby><rb>月</rb><rt>がつ</rt></ruby>ごろとなります。あの<ruby><rb>水晶</rb><rt>すいしょう</rt></ruby>のように<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るい<ruby><rb>雪解</rb><rt>ゆきど</rt></ruby>けの<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>の<ruby><rb>景色</rb><rt>けしき</rt></ruby>はなんともいえませんからね。それまで、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、あらしや、<ruby><rb>吹雪</rb><rt>ふぶき</rt></ruby>の<ruby><rb>唄</rb><rt>うた</rt></ruby>でも<ruby><rb>楽</rb><rt>たの</rt></ruby>しんできいています。そして、あなたたちが、<ruby><rb>岩穴</rb><rt>いわあな</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、こうもりのおばあさんからきいた、<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>のおとぎばなしを<ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>えてくだされば、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、<ruby><rb>西風</rb><rt>にしかぜ</rt></ruby>のうたっていた<ruby><rb>北</rb><rt>きた</rt></ruby>の<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>の<ruby><rb>唄</rb><rt>うた</rt></ruby>をうたってきかせますよ。」

「なんだか、<ruby><rb>来年</rb><rt>らいねん</rt></ruby>の<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>が<ruby><rb>楽</rb><rt>たの</rt></ruby>しみですが、もう<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>が、ここへやってくるようなことがなければいいが。」

いわつばめは、<ruby><rb>不吉</rb><rt>ふきつ</rt></ruby>な<ruby><rb>予感</rb><rt>よかん</rt></ruby>がしたように、いきいきとした<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>をくもらしました。

しんぱくは、またひとしきり、<ruby><rb>疾風</rb><rt>しっぷう</rt></ruby>に<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>動</rb><rt>うご</rt></ruby>かしながら、

「このごろは、<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>になると<ruby><rb>霜</rb><rt>しも</rt></ruby>がおります。そして、<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>の<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>は、<ruby><rb>魔物</rb><rt>まもの</rt></ruby>の<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>のようにすごく<ruby><rb>光</rb><rt>ひか</rt></ruby>ります。どんな<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>でも、<ruby><rb>露宿</rb><rt>ろしゅく</rt></ruby>することはできますまい。あの、あおずんだ、<ruby><rb>真夜中</rb><rt>まよなか</rt></ruby>の<ruby><rb>景色</rb><rt>けしき</rt></ruby>を、あなたに<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>せたいものです。」

だまって、しんぱくの<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をきいていたいわつばめは、<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>ぶるいをしました。そして、あわてて<ruby><rb>岩穴</rb><rt>いわあな</rt></ruby>に<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってゆきました。

<ruby><rb>真夜中</rb><rt>まよなか</rt></ruby>ごろ、<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>は、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を、<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>炎</rb><rt>ほのお</rt></ruby>の<ruby><rb>尾</rb><rt>お</rt></ruby>をひいて<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れる<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ました。なんとなく、<ruby><rb>宇宙</rb><rt>うちゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>存在</rb><rt>そんざい</rt></ruby>するいっさいのものが、<ruby><rb>運命</rb><rt>うんめい</rt></ruby>に<ruby><rb>支配</rb><rt>しはい</rt></ruby>され、<ruby><rb>流転</rb><rt>るてん</rt></ruby>することを<ruby><rb>語</rb><rt>かた</rt></ruby>るごとくに<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じたのです。

あくる<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>のこと、すぐ<ruby><rb>近</rb><rt>ちか</rt></ruby>くで、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>がしました。さるのごとく、<ruby><rb>岩角</rb><rt>いわかど</rt></ruby>を<ruby><rb>伝</rb><rt>つた</rt></ruby>わって、<ruby><rb>綱</rb><rt>つな</rt></ruby>を<ruby><rb>頼</rb><rt>たよ</rt></ruby>りに<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>りてくる<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ました。<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>には、<ruby><rb>岩</rb><rt>いわ</rt></ruby>を<ruby><rb>砕</rb><rt>くだ</rt></ruby>き、<ruby><rb>根</rb><rt>ね</rt></ruby>を<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>る<ruby><rb>道具</rb><rt>どうぐ</rt></ruby>を<ruby><rb>結</rb><rt>むす</rt></ruby>びつけていたので、しんぱくは、だれを<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>あてにやってくるのか、すぐに<ruby><rb>悟</rb><rt>さと</rt></ruby>ったのでありました。

「ああ、いい<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>だ。<ruby><rb>長</rb><rt>なが</rt></ruby>いことにらんでいたのだが、まったく<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>がけでなければ<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>れるところでない。」と、<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>をとった<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>は、<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>りごとをしました。

そして、そこで、<ruby><rb>幾</rb><rt>いく</rt></ruby>十<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby><ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きてきたしんぱくを、<ruby><rb>岩角</rb><rt>いわかど</rt></ruby>から<ruby><rb>切</rb><rt>き</rt></ruby>りはなして、その<ruby><rb>根</rb><rt>ね</rt></ruby>もとを<ruby><rb>掘</rb><rt>ほ</rt></ruby>り<ruby><rb>抜</rb><rt>ぬ</rt></ruby>くとしっかり<ruby><rb>背負</rb><rt>せお</rt></ruby>って、<ruby><rb>綱</rb><rt>つな</rt></ruby>をたぐって<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がってゆきました。しんぱくは、かつて<ruby><rb>自然</rb><rt>しぜん</rt></ruby>をおそれて、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>にどれほどのことができるものかと、<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えていたことの、たいへんなまちがいだったのを、この<ruby><rb>瞬間</rb><rt>しゅんかん</rt></ruby>に<ruby><rb>悟</rb><rt>さと</rt></ruby>ったのであるが、それから、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>はどうされたのであるか、<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>のことはわからなかったのです。

<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>が、やっと<ruby><rb>元気</rb><rt>げんき</rt></ruby>を<ruby><rb>快復</rb><rt>かいふく</rt></ruby>して、はっきりと<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>、また<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>くようになったのは、ある<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>盆栽師</rb><rt>ぼんさいし</rt></ruby>の<ruby><rb>庭園</rb><rt>ていえん</rt></ruby>でありました。そして、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>は<ruby><rb>珍</rb><rt>めずら</rt></ruby>しい<ruby><rb>支那鉢</rb><rt>しなばち</rt></ruby>に<ruby><rb>植</rb><rt>う</rt></ruby>えられて、一<ruby><rb>段</rb><rt>だん</rt></ruby><ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>い、だんの<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>載</rb><rt>の</rt></ruby>せられていたのでした。

<ruby><rb>夜</rb><rt>よる</rt></ruby>になると、<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>は<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いたけれど、あのむちを<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>り、ひづめを<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>らして<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎるようなあらしではありませんでした。<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>は<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>くなって、また<ruby><rb>銀河</rb><rt>ぎんが</rt></ruby>の<ruby><rb>色</rb><rt>いろ</rt></ruby>は、<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えるか<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えぬほどのかすかさです。

「<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>生活</rb><rt>せいかつ</rt></ruby>は、<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わってしまったのだ。あの<ruby><rb>岩</rb><rt>いわ</rt></ruby>から<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>離</rb><rt>はな</rt></ruby>されたときは、<ruby><rb>枯</rb><rt>か</rt></ruby>れると<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのがこうして<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きるばかりでなく、あのあらしから、<ruby><rb>吹雪</rb><rt>ふぶき</rt></ruby>から、もう、まったく<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>なのだ。なんという<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>は、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby><ruby><rb>以上</rb><rt>いじょう</rt></ruby>の<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>を<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>っていることだろう。」

しんぱくは、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>を<ruby><rb>偉</rb><rt>えら</rt></ruby>いと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。ここへくる<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちは、だれでも、この<ruby><rb>鉢植</rb><rt>はちう</rt></ruby>えの<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>をとめて、<ruby><rb>感心</rb><rt>かんしん</rt></ruby>して、ながめました。

「いい、しんぱくですな。」

<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>は、みんなが、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>をほめてくれるのでうれしく<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。いわつばめや、こうもりなどに、<ruby><rb>愛</rb><rt>あい</rt></ruby>されるよりは、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>にほめられるほうが、うれしいような<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がしたのです。

「<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>がけで、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>を<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>からつれてきて、かわいがってくれるのだからな。」

こう、<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>は<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>うと、また、いつか<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>が、

「<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>に<ruby><rb>育</rb><rt>そだ</rt></ruby>って、<ruby><rb>下界</rb><rt>げかい</rt></ruby>へいったものは、みんな<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでしまう。だから、<ruby><rb>霧</rb><rt>きり</rt></ruby>と、あらしと、<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>の<ruby><rb>暮</rb><rt>く</rt></ruby>らしを<ruby><rb>恨</rb><rt>うら</rt></ruby>んではならない。なんといっても、それが<ruby><rb>貴</rb><rt>とうと</rt></ruby>くて、<ruby><rb>輝</rb><rt>かがや</rt></ruby>かしいのだから。」といったことが、<ruby><rb>愚</rb><rt>おろ</rt></ruby>かしく<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じられました。

ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、りっぱな<ruby><rb>紳士</rb><rt>しんし</rt></ruby>が<ruby><rb>令嬢</rb><rt>れいじょう</rt></ruby>をつれて、この<ruby><rb>庭園</rb><rt>ていえん</rt></ruby>へはいってきました。そして、やがて<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じように、しんぱくの<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>って、<ruby><rb>主人</rb><rt>しゅじん</rt></ruby>から<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をきかされていました。

「それは、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>のちょっとゆけるような<ruby><rb>場所</rb><rt>ばしょ</rt></ruby>でありません。<ruby><rb>高山</rb><rt>こうざん</rt></ruby>の、しかも<ruby><rb>奥深</rb><rt>おくふか</rt></ruby>い<ruby><rb>嶮岨</rb><rt>けんそ</rt></ruby>ながけの<ruby><rb>岩角</rb><rt>いわかど</rt></ruby>にはえて、はげしいあらしに<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>かれていた<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>です。このしみは、なだれに<ruby><rb>打</rb><rt>う</rt></ruby>たれた<ruby><rb>傷痕</rb><rt>きずあと</rt></ruby>でございます。」

「<ruby><rb>一度</rb><rt>いちど</rt></ruby>そういう<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>へ、<ruby><rb>登</rb><rt>のぼ</rt></ruby>ってみたいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いながら、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>たちには、そんな<ruby><rb>元気</rb><rt>げんき</rt></ruby>がない。せめてこの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>でもながめて、あこがれた<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>へいったつもりでいましょう。」

<ruby><rb>紳士</rb><rt>しんし</rt></ruby>は、<ruby><rb>高価</rb><rt>こうか</rt></ruby>な<ruby><rb>金</rb><rt>かね</rt></ruby>を<ruby><rb>払</rb><rt>はら</rt></ruby>って、しんぱくを<ruby><rb>車</rb><rt>くるま</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ<ruby><rb>持</rb><rt>も</rt></ruby>ち<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>みました。このとき、しんぱくは、<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>を<ruby><rb>賭</rb><rt>か</rt></ruby>けて<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り、<ruby><rb>育</rb><rt>そだ</rt></ruby>ててくれたほどの<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が、<ruby><rb>金銭</rb><rt>きんせん</rt></ruby>で<ruby><rb>売</rb><rt>う</rt></ruby>ってしまった、その<ruby><rb>愛</rb><rt>あい</rt></ruby>について<ruby><rb>疑</rb><rt>うたが</rt></ruby>わずにはいられなかったのでした。しかし、これが<ruby><rb>人間社会</rb><rt>にんげんしゃかい</rt></ruby>の<ruby><rb>掟</rb><rt>おきて</rt></ruby>でもあろうかと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったのであります。

ついに、しんぱくは、<ruby><rb>岩頭</rb><rt>がんとう</rt></ruby>のかわりに、<ruby><rb>紫檀</rb><rt>したん</rt></ruby>の<ruby><rb>卓</rb><rt>たく</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>から<ruby><rb>垂</rb><rt>た</rt></ruby>れたのでした。そして、<ruby><rb>星</rb><rt>ほし</rt></ruby>のかわりに、はなやかな<ruby><rb>電燈</rb><rt>でんとう</rt></ruby>が<ruby><rb>照</rb><rt>て</rt></ruby>らしたのでした。そして、<ruby><rb>周囲</rb><rt>しゅうい</rt></ruby>を<ruby><rb>舞</rb><rt>ま</rt></ruby>うものは、あの<ruby><rb>可憐</rb><rt>かれん</rt></ruby>ないわつばめでなくて、<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>の<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>男女</rb><rt>だんじょ</rt></ruby>らでした。きくのはあらしの<ruby><rb>唄</rb><rt>うた</rt></ruby>でなく、ピアノの<ruby><rb>奏楽</rb><rt>そうがく</rt></ruby>でした。この<ruby><rb>息詰</rb><rt>いきづ</rt></ruby>まる<ruby><rb>空気</rb><rt>くうき</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>で、<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>は、<ruby><rb>刻々</rb><rt>こくこく</rt></ruby>に<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>生命</rb><rt>いのち</rt></ruby>の<ruby><rb>枯</rb><rt>か</rt></ruby>れてゆくのを<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じながら、「<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ぬうちは、みんながあこがれるが、おとぎばなしの<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>はけっしてくるところでなく、ただ、きくだけのものだ。」と、しみじみ<ruby><rb>悟</rb><rt>さと</rt></ruby>ったのでありました。