<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>に一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby>の<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>の<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>が<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>っていました。そのほかには<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>にとまるような<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>はなかったのです。

「どうして、こんなところに、ひとりぼっちでいるようになったのか。」

<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>は<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>運命</rb><rt>うんめい</rt></ruby>を<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えましたけれど、わかりませんでした。そして、そんなことを<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えることの、<ruby><rb>畢竟</rb><rt>ひっきょう</rt></ruby>むだだということを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ったのです。

「ただ、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>は<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きくなって、<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>く<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きなければならない。」と<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

<ruby><rb>見上</rb><rt>みあ</rt></ruby>げると、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>をおもしろそうに、<ruby><rb>白雲</rb><rt>しらくも</rt></ruby>がゆるゆるとして<ruby><rb>流</rb><rt>なが</rt></ruby>れてゆきました。

また、あるときは<ruby><rb>美</rb><rt>うつく</rt></ruby>しい<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>たちが、おもしろそうに<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をしながら<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んでゆきました。しかし、<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>も<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>たちも、<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>っている<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>つけませんでした。

「<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さくて、わからないのだな。」

<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>は、ため<ruby><rb>息</rb><rt>いき</rt></ruby>をついて<ruby><rb>叫</rb><rt>さけ</rt></ruby>んだほど、その<ruby><rb>存在</rb><rt>そんざい</rt></ruby>を<ruby><rb>認</rb><rt>みと</rt></ruby>められなかったのです。

<ruby><rb>早</rb><rt>はや</rt></ruby>く<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きくなろうと<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>は<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。<ruby><rb>認</rb><rt>みと</rt></ruby>められたいばかりでなしに、<ruby><rb>地平線</rb><rt>ちへいせん</rt></ruby>の<ruby><rb>遠方</rb><rt>えんぽう</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たかったからです。一<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>はたち、また一<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>はたつというふうに<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎてゆきました。そして、この<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>の<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>が、すこしばかり<ruby><rb>根</rb><rt>ね</rt></ruby>もとの<ruby><rb>地</rb><rt>ち</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>小枝</rb><rt>こえだ</rt></ruby>の<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>が<ruby><rb>造</rb><rt>つく</rt></ruby>られるほどになったとき、その<ruby><rb>存在</rb><rt>そんざい</rt></ruby>を<ruby><rb>認</rb><rt>みと</rt></ruby>めてくれたのは、<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>をゆく<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>でもなければまた<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>たちでもありませんでした。それは、<ruby><rb>意地悪</rb><rt>いじわる</rt></ruby>い<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>だったのです。<ruby><rb>伸</rb><rt>の</rt></ruby>びればますます<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>く<ruby><rb>荒</rb><rt>あら</rt></ruby>く<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>はあたりました。

かえりみると、この<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>が、<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>で<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きくなった<ruby><rb>歴史</rb><rt>れきし</rt></ruby>は、まったく<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>との<ruby><rb>戦</rb><rt>たたか</rt></ruby>いであったといえるでありましょう。<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>はけっしてこのことを<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れません。ある<ruby><rb>年</rb><rt>とし</rt></ruby>、<ruby><rb>台風</rb><rt>たいふう</rt></ruby>の<ruby><rb>襲</rb><rt>おそ</rt></ruby>ったとき、<ruby><rb>危</rb><rt>あや</rt></ruby>うく<ruby><rb>根</rb><rt>ね</rt></ruby>こぎになろうとしたのを、あくまで<ruby><rb>大地</rb><rt>だいち</rt></ruby>にしがみついたため、<ruby><rb>片枝</rb><rt>かたえだ</rt></ruby>を<ruby><rb>折</rb><rt>お</rt></ruby>られてしまいました。そして、<ruby><rb>醜</rb><rt>みにく</rt></ruby>い<ruby><rb>形</rb><rt>かたち</rt></ruby>となったが、より<ruby><rb>強</rb><rt>つよ</rt></ruby>く<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きるという<ruby><rb>決心</rb><rt>けっしん</rt></ruby>は、それ<ruby><rb>以来</rb><rt>いらい</rt></ruby><ruby><rb>起</rb><rt>お</rt></ruby>こったのであります。いまは、もはや、どんなに<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>が<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いても<ruby><rb>倒</rb><rt>たお</rt></ruby>れはしないという<ruby><rb>自信</rb><rt>じしん</rt></ruby>がもてるようになりました。

「<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>の一<ruby><rb>本</rb><rt>ぽん</rt></ruby><ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>。」

<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>をゆく<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>や、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>ぶ<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>たちが、それを<ruby><rb>認</rb><rt>みと</rt></ruby>めたばかりでない。ここを<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>る百<ruby><rb>姓</rb><rt>しょう</rt></ruby>もそういって<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>べば、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>たちもみんな<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っていたのであります。

<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>は、こうして<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きくなりました。しかし<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて、<ruby><rb>地平線</rb><rt>ちへいせん</rt></ruby>を<ruby><rb>望</rb><rt>のぞ</rt></ruby>んだけれど、あちらに<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>の<ruby><rb>頂</rb><rt>いただき</rt></ruby>と、<ruby><rb>黒</rb><rt>くろ</rt></ruby>い<ruby><rb>森</rb><rt>もり</rt></ruby>と、ぽつりぽつり<ruby><rb>人家</rb><rt>じんか</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るだけで、けっして、そのはてを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ることはできませんでした。また、<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>は、ますます<ruby><rb>高</rb><rt>たか</rt></ruby>く、<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>は、はるかに<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>んでいるのであって、けっして、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>のうえをすぎるときに、<ruby><rb>歩</rb><rt>あゆ</rt></ruby>みをとめて、<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>しかけてくれるようなことはなかったのです。

ただ、<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>だけが、まれにきて<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>にとまって<ruby><rb>翼</rb><rt>つばさ</rt></ruby>を<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>めました。<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>でも<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>り<ruby><rb>鳥</rb><rt>どり</rt></ruby>は、<ruby><rb>旅</rb><rt>たび</rt></ruby>の<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>でいろいろの<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>を<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っていました。<ruby><rb>街</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>もしてくれれば、<ruby><rb>港</rb><rt>みなと</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>もしてくれました。もっときけばなんでも<ruby><rb>教</rb><rt>おし</rt></ruby>えてくれるのであったが、<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>の<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>は、<ruby><rb>自</rb><rt>みずか</rt></ruby>らは<ruby><rb>経験</rb><rt>けいけん</rt></ruby>のないことで、ただ<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>り<ruby><rb>鳥</rb><rt>どり</rt></ruby>のする<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をきいて、<ruby><rb>世</rb><rt>よ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>の<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>いということを<ruby><rb>悟</rb><rt>さと</rt></ruby>るだけです。

「なぜ、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、あなたのような<ruby><rb>鳥</rb><rt>とり</rt></ruby>に<ruby><rb>生</rb><rt>う</rt></ruby>まれてこなかったんでしょう。」と、<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>の<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>がいいますと、

「そんなことをうらやんではなりません。あなたは、これから百<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>、二百<ruby><rb>年</rb><rt>ねん</rt></ruby>と<ruby><rb>生</rb><rt>い</rt></ruby>きられるからです。もっと、いろいろのことを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たり、<ruby><rb>聞</rb><rt>き</rt></ruby>いたりなさるでしょう。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>たちは、<ruby><rb>明日</rb><rt>あす</rt></ruby>もわからぬ<ruby><rb>命</rb><rt>いのち</rt></ruby>です。なにが<ruby><rb>幸福</rb><rt>こうふく</rt></ruby>か、<ruby><rb>不幸</rb><rt>ふこう</rt></ruby>かということは、<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>さまだけにしかわかるものでありません。」と、<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>り<ruby><rb>鳥</rb><rt>どり</rt></ruby>はいいました。

「もし、またこの<ruby><rb>近傍</rb><rt>きんぼう</rt></ruby>をお<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>りのときは、ぜひここへきて<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>んでください。そして、おもしろい<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をきかしてください。」

「きっと、まいりますよ。」

そういって、<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>り<ruby><rb>鳥</rb><rt>どり</rt></ruby>は<ruby><rb>去</rb><rt>さ</rt></ruby>ったのでした。こういうようなことが、これまでに<ruby><rb>何度</rb><rt>なんど</rt></ruby>あったでしょう。二<ruby><rb>度</rb><rt>ど</rt></ruby>と<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>渡</rb><rt>わた</rt></ruby>り<ruby><rb>鳥</rb><rt>どり</rt></ruby>で、たずねてくれたものはなかったのです。

「あの<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>は、どうしてもうそつきとは<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>えなかったが、<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>に<ruby><rb>変</rb><rt>か</rt></ruby>わりがあったのでなかろうか。」と、<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>の<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>は、<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えるのでありました。

八<ruby><rb>月</rb><rt>がつ</rt></ruby>の<ruby><rb>赫灼</rb><rt>かくしゃく</rt></ruby>たる<ruby><rb>太陽</rb><rt>たいよう</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>もと</rt></ruby>で、<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>の<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>は、この<ruby><rb>曠野</rb><rt>こうや</rt></ruby>の<ruby><rb>王者</rb><rt>おうじゃ</rt></ruby>のごとく、ひとりそびえていました。

ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>のこと、<ruby><rb>一人</rb><rt>ひとり</rt></ruby>の<ruby><rb>旅人</rb><rt>たびびと</rt></ruby>が、<ruby><rb>野中</rb><rt>のなか</rt></ruby>の<ruby><rb>細道</rb><rt>ほそみち</rt></ruby>を<ruby><rb>歩</rb><rt>ある</rt></ruby>いてきました。その<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>は、ことのほか<ruby><rb>暑</rb><rt>あつ</rt></ruby>い<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>でした。<ruby><rb>旅人</rb><rt>たびびと</rt></ruby>は<ruby><rb>野</rb><rt>の</rt></ruby>に<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>っている<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>の<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ますと、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>わず<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>止</rb><rt>ど</rt></ruby>まりました。

「なんだか、<ruby><rb>見覚</rb><rt>みおぼ</rt></ruby>えのあるような<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>の<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>だな。」

<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>はずれの<ruby><rb>原</rb><rt>はら</rt></ruby>っぱに<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>っていた、そして、その<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>でよく<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>んだ<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>の<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>を<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したのでした。

「よく<ruby><rb>似</rb><rt>に</rt></ruby>た<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>もあったものだ。やはり、<ruby><rb>片方</rb><rt>かたほう</rt></ruby>の<ruby><rb>技</rb><rt>えだ</rt></ruby>が<ruby><rb>折</rb><rt>お</rt></ruby>れていたっけが。」

<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>の<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>片方</rb><rt>かたほう</rt></ruby>の<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>は、<ruby><rb>冬</rb><rt>ふゆ</rt></ruby>、<ruby><rb>大雪</rb><rt>おおゆき</rt></ruby>が<ruby><rb>降</rb><rt>ふ</rt></ruby>ったときに<ruby><rb>折</rb><rt>お</rt></ruby>れたものでした。<ruby><rb>旅人</rb><rt>たびびと</rt></ruby>は、なつかしそうに、ひじょうにそれとよく<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>の<ruby><rb>似</rb><rt>に</rt></ruby>ている、<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>の<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>にきて<ruby><rb>休</rb><rt>やす</rt></ruby>みました。<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>は、こうして<ruby><rb>慕</rb><rt>した</rt></ruby>い<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>った<ruby><rb>旅人</rb><rt>たびびと</rt></ruby>をいこわせるには十<ruby><rb>分</rb><rt>ぶん</rt></ruby>でありました。<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>には、いろいろの<ruby><rb>雑草</rb><rt>ざっそう</rt></ruby>の<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>が、はげしい<ruby><rb>日光</rb><rt>にっこう</rt></ruby>を<ruby><rb>浴</rb><rt>あ</rt></ruby>びながら<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>いて、ちょうや、はちが<ruby><rb>飛</rb><rt>と</rt></ruby>び<ruby><rb>集</rb><rt>あつ</rt></ruby>まっているのがながめられましたけれど、ここだけは、まったく<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>が<ruby><rb>陰</rb><rt>かげ</rt></ruby>って、<ruby><rb>広</rb><rt>ひろ</rt></ruby>い<ruby><rb>野</rb><rt>の</rt></ruby>を<ruby><rb>越</rb><rt>こ</rt></ruby>えて<ruby><rb>吹</rb><rt>ふ</rt></ruby>いてくる<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>は、<ruby><rb>汗</rb><rt>あせ</rt></ruby>の<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>き<ruby><rb>込</rb><rt>こ</rt></ruby>むほど<ruby><rb>涼</rb><rt>すず</rt></ruby>しかったのでした。

「そうだ。<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>くへ<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>びにいっても、<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りに、あの<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>が<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えると<ruby><rb>安心</rb><rt>あんしん</rt></ruby>したものだ。」

<ruby><rb>旅人</rb><rt>たびびと</rt></ruby>は、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>、<ruby><rb>釣</rb><rt>つ</rt></ruby>りにいって、<ruby><rb>疲</rb><rt>つか</rt></ruby>れた<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>を<ruby><rb>引</rb><rt>ひ</rt></ruby>きずりながら<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ったとき、また<ruby><rb>学校</rb><rt>がっこう</rt></ruby>の<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>りにけんかをして、<ruby><rb>先方</rb><rt>せんぽう</rt></ruby>はおおぜいだったとき、そんなときでさえ、あちらに、<ruby><rb>親</rb><rt>した</rt></ruby>しい<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>の<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>が<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えると、もう<ruby><rb>家</rb><rt>うち</rt></ruby>に<ruby><rb>着</rb><rt>つ</rt></ruby>いたような<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がして、<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>勇気</rb><rt>ゆうき</rt></ruby>が百<ruby><rb>倍</rb><rt>ばい</rt></ruby>したことなどを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したのでした。そして、しばらく<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>い<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>の<ruby><rb>空想</rb><rt>くうそう</rt></ruby>にふけっていましたが、あまり<ruby><rb>涼</rb><rt>すず</rt></ruby>しいので、いい<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちになって、そのまま<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>の<ruby><rb>根</rb><rt>ね</rt></ruby>をまくらにして<ruby><rb>横</rb><rt>よこ</rt></ruby>になったのであります。

<ruby><rb>海</rb><rt>うみ</rt></ruby>のように、<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い、<ruby><rb>青</rb><rt>あお</rt></ruby>い<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>を、<ruby><rb>旅人</rb><rt>たびびと</rt></ruby>はぼんやりと<ruby><rb>仰向</rb><rt>あおむ</rt></ruby>けになってながめていました。<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>、ややそれよりも<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きい<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>、ほんとうに<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>い<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>、いくつかの<ruby><rb>雲</rb><rt>くも</rt></ruby>が<ruby><rb>鬼</rb><rt>おに</rt></ruby>ごっこでもしているように、<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>いつ、<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>われつしていました。

<ruby><rb>旅人</rb><rt>たびびと</rt></ruby>は、このとき、<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れていた<ruby><rb>幼友</rb><rt>おさなとも</rt></ruby>だちの<ruby><rb>名</rb><rt>な</rt></ruby>まえと、<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>つきをはっきりと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したのでした。そればかりでなく、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>もその<ruby><rb>仲間</rb><rt>なかま</rt></ruby>にはいって、いっしょに<ruby><rb>走</rb><rt>はし</rt></ruby>りっこをしている<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>に<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たのであります。

「みんな、あの<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>だちはどうしたろうな。」

そのうちに、いつしかいびきをかいて、ぐうぐうと<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>ってしまいました。

<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>の<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>は、<ruby><rb>旅人</rb><rt>たびびと</rt></ruby>のひとりごとをきいて、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>とよく<ruby><rb>似</rb><rt>に</rt></ruby>た<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>が、この<ruby><rb>地上</rb><rt>ちじょう</rt></ruby>のどこかに<ruby><rb>存在</rb><rt>そんざい</rt></ruby>していることを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>ったのです。それは、たがいに<ruby><rb>相見</rb><rt>あいみ</rt></ruby>ることはなくとも<ruby><rb>兄弟</rb><rt>きょうだい</rt></ruby>でなければならない。<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>の<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>は、はじめて<ruby><rb>不思議</rb><rt>ふしぎ</rt></ruby>な<ruby><rb>力</rb><rt>ちから</rt></ruby>を<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じました。もう、これからおれは、<ruby><rb>独</rb><rt>ひと</rt></ruby>りぼっちと<ruby><rb>歎</rb><rt>なげ</rt></ruby>くまいと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。

「<ruby><rb>力強</rb><rt>ちからづよ</rt></ruby>く<ruby><rb>風</rb><rt>かぜ</rt></ruby>に<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>かって<ruby><rb>戦</rb><rt>たたか</rt></ruby>おう。そして、<ruby><rb>慕</rb><rt>した</rt></ruby>い<ruby><rb>寄</rb><rt>よ</rt></ruby>るものを<ruby><rb>慰</rb><rt>なぐさ</rt></ruby>めよう。」

これは<ruby><rb>曠野</rb><rt>こうや</rt></ruby>の<ruby><rb>王者</rb><rt>おうじゃ</rt></ruby>として、まさに<ruby><rb>貴</rb><rt>とうと</rt></ruby>い<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えでありました。

このときです。つばめは、しきりに<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>きました。あらしのくるのを<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らしたのでした。

<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>の<ruby><rb>光</rb><rt>ひかり</rt></ruby>はかげって、<ruby><rb>雑草</rb><rt>ざっそう</rt></ruby>の<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>は<ruby><rb>暗</rb><rt>くら</rt></ruby>くなりました。ちょうや、はちは、はやくも、どこかへ<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>を<ruby><rb>隠</rb><rt>かく</rt></ruby>してしまいました。

はげしく<ruby><rb>呼</rb><rt>よ</rt></ruby>ぶ<ruby><rb>松風</rb><rt>まつかぜ</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>で、<ruby><rb>旅人</rb><rt>たびびと</rt></ruby>は、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をさまして<ruby><rb>驚</rb><rt>おどろ</rt></ruby>きました。

「ああお<ruby><rb>蔭</rb><rt>かげ</rt></ruby>で、<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちよく<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>った。こんどここを<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>るときまで<ruby><rb>無事</rb><rt>ぶじ</rt></ruby>でいてくれよ。」と、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>松</rb><rt>まつ</rt></ruby>の<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>をなでたのであります。

<ruby><rb>疲</rb><rt>つか</rt></ruby>れを<ruby><rb>回復</rb><rt>かいふく</rt></ruby>した<ruby><rb>旅人</rb><rt>たびびと</rt></ruby>は、<ruby><rb>新</rb><rt>あたら</rt></ruby>しい<ruby><rb>元気</rb><rt>げんき</rt></ruby>に<ruby><rb>勇</rb><rt>いさ</rt></ruby>んで、<ruby><rb>街</rb><rt>まち</rt></ruby>をさして<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>ぎました。

あとから、<ruby><rb>雷</rb><rt>かみなり</rt></ruby>の<ruby><rb>音</rb><rt>おと</rt></ruby>が<ruby><rb>追</rb><rt>お</rt></ruby>いかけるようにきこえたのです。ふり<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>くと、もはや<ruby><rb>野原</rb><rt>のはら</rt></ruby>のかなたは、うず<ruby><rb>巻</rb><rt>ま</rt></ruby>く<ruby><rb>黒雲</rb><rt>くろくも</rt></ruby>のうちに<ruby><rb>包</rb><rt>つつ</rt></ruby>まれていました。