夫それ（二）學がくは載籍さいせき極きはめて博ひろけれども、猶なほ信しんを六蓺りくげいに考かんがふ。（三）詩書ししよ（四）缺かけたりと雖いへども、然しかれども（五）虞夏ぐかの文ぶん知しる可べき也なり。堯げう將まさに位くらゐを（六）遜のがれんとするや、虞舜ぐしゆんに讓ゆづる。（七）舜禹しゆんうの間あひだ（八）岳牧がくぼく咸みな薦すすむ。乃すなはち之これを（九）位くらゐに試こころみ、職しよくを典つかさどらしむること數すう十年ねん、（一〇）功用こうよう既すでに興おこり、然しかる後のち政まつりごとを授さづく。天下てんかは（一一）重器ちようき・王者わうしやは（一二）大統たいとう・天下てんかを傳つたふる斯かくの若ごときの難かたきを示しめしたる也なり。而しかるに（一三）説とく者もの曰いはく、『堯げう、天下てんかを許由きよいうに讓ゆづりしが、許由きよいう受うけず、之これを恥はぢて逃にげ隱かくる。（又　）（一四）夏かの時ときに及およんでは、卞隨べんずゐ・務光むくわうなる者もの有ありき』と。此これ（一五）何なにを以もつて稱しようせられたる。（一六）太史公たいしこう曰いはく、余よ、箕山きざんに登のぼりしに、其上そのうへに蓋けだし許由きよいうの冢つか有ありと云いふ。孔子こうし、古いにしへの仁聖じんせい賢人けんじんを（一七）序列じよれつする、呉ごの太伯たいはく・伯夷はくいの倫ともがらの如ごときも詳つまびらかなり。余よの聞きく所ところを以もつてすれば、（一八）由光いうくわうの義ぎ至いたつて高たかし。（一九）其文辭そのぶんじ少すこしも概見がいけんせざるは何なんぞ哉や。

孔子こうし曰いはく、（二〇）『伯夷はくい・叔齊しゆくせいは舊惡きうあくを念おもはず、怨うらみ是ここを用もつて希まれなり。仁じんを求もとめて仁じんを得えたり。又また何なにをか怨うらみん』と。余よ、（二一）伯夷はくいの意いを悲かなしむ、（二二）軼詩いつしを睹みるに異あやしむ可べし。（二三）其傳そのでんに曰いはく、伯夷はくい・叔齊しゆくせいは（二四）孤竹君こちくくんの二子し也なり。父ちち、叔齊しゆくせいを立たてんと欲ほつす。父ちち卒しゆつするに及およんで、叔齊しゆくせい、伯夷はくいに讓ゆづる。伯夷はくい曰いはく、『父ちちの命めい也なり』と。遂つひに逃のがれ去さる。叔齊しゆくせいも亦また立たつを肯がへんぜずして之これを逃のがる。國人こくじん、其中子そのちうしを立たつ。是ここに於おいて、伯夷はくい・叔齊しゆくせい、（二五）西伯昌せいはくしやう善よく老らうを養やしなふと聞きき、（曰ク）『盍なんぞ往ゆいて歸きせざる』と。至いたるに及およんで西伯せいはく卒しゆつす。武王ぶわう、（二六）木主ぼくしゆを載のせ、號がうして文王ぶんわうと爲なし、東ひがしのかた（二七）紂ちうを伐うつ。伯夷はくい・叔齊しゆくせい（二八）馬うまを叩ひかへて諫いさめて曰いはく、『父ちち死しして葬はうむらず、爰ここに（二九）干戈かんくわに及およぶ、孝かうと謂いふ可べけんや。臣しんを以もつて君きみを弑しす、仁じんと謂いふ可べけんや』と。（三〇）左右さいう（三一）之これを兵へいせんと欲ほつす。（三二）太公たいこう曰いはく、『此これ義人ぎじん也なり』と。扶たすけて去さらしむ。武王ぶわう已すでに殷いんの亂らんを平たひらげ、天下てんか、周しうを（三三）宗そうとす。而しかるに伯夷はくい・叔齊しゆくせい之これを恥はぢ、義ぎ、周しうの（三四）粟ぞくを食くらはず、首陽山しゆやうざんに隱かくれ、薇びを采とつて之これを食くらふ。餓うゑて且まさに死しせんとするに及およんで歌うたを作つくる。其その辭じに曰いはく、『彼かの（三五）西山せいざんに登のぼり、其薇そのびを采とる。（三六）暴ばうを以もつて暴ばうに易かへ、其その非ひなるを知しらず。神農しんのう・虞ぐ（舜　）・夏か（禹　）（三七）忽焉こつえんとして沒ぼつしぬ、（三八）我われ安いづくにか適歸てききせん。吁嗟ああ（三九）徂ゆかん。（四〇）命めいの衰おとろへたるかな』と。遂つひに首陽山しゆやうざんに餓死がしせり。此これに由よつて之これを觀みれば（四一）怨うらみたるか非ひか。

（四二）或あるひは曰いはく、（四三）天道てんだうは親しん無なく、常つねに善人ぜんにんに與くみすと。伯夷はくい・叔齊しゆくせいの若ごときは、善人ぜんにんと謂いふ可べき者ものか非ひか。仁じんを積つみ行おこなひを潔いさぎようし、此かくの如ごとくにして餓死がしせり。且かつ（四四）七十子しの徒と、（四五）仲尼ちうぢ獨ひとり顏淵がんえんを（四六）薦すすめ、學がくを好このむと爲なす。然しかれども（四七）回くわいや屡〻しばしば空むなしく、糟糠さうかうにだも厭あかず、而しかうして卒つひに（四八）蚤夭さうえうせり。天てんの・善人ぜんにんに報施はうしする、其それ如何いかんぞ哉や。（四九）盜跖たうせきは日ひに（五〇）不辜ふこを殺ころし、（五一）人ひとの肉にくを肝かんにし、（五二）暴戻恣睢ばうれいしき、黨たうを聚あつむること數すう千人にん、天下てんかを横行わうかうせしが、竟つひに壽じゆを以もつて終をはれり。是これ何なんの徳とくに遵したがふ哉や。此これ其その尤もつとも大おほいに（五三）彰明しやうめい較著かうちよなる者也ものなり。近世きんせいに至いたるが若ごとき、（五四）操行さうかう不軌ふき、專もつぱら（五五）忌諱ききを犯をかし、而しかも終身しうしん逸樂いつらくし、富厚ふうこう、世よを累かさねて絶たえず。或あるひは地ちを擇えらんで之これを蹈ふみ、時ときにして然しかる後のち言ことを出いだし、行ゆくに（五六）徑こみちに由よらず、（五七）公正こうせいに非あらざれば憤いきどほりを發はつせず、而しかも禍災くわさいに遇あふ者もの、勝あげて數かぞふ可べからざる也なり。余よ甚はなはだ惑まどふ。儻もしくは所謂いはゆる天道てんだうは是ぜか非ひか。

（五八）子し曰いはく、『道みち同おなじからざれば相爲あひために謀はからず』と。亦また各〻おのおの其志そのこころざしに從したがふ也なり。故ゆゑに（又　）曰いはく（五九）『富貴ふうき如もし求もとむ可べくんば、執鞭しつべんの士しと雖いへども吾われ亦また之これを爲なさん。如もし求もとむ可べからずんば、吾わが好このむ所ところに從したがはん。（六〇）歳とし寒さむうして然しかる後のち松柏しようはくの凋しぼむに後おくるるを知しる』と。擧世きよせい（六一）混濁こんだくして（六二）清士せいし乃すなはち見あらはる。（六三）豈あに其その重おもきこと彼かれの若ごとく、其その輕かろきこと此かくの若ごときを以もつてなる哉か。

（六四）君子くんしは世よを沒をはりて名なの稱しようせられざるを疾にくむ。（六五）賈子かし曰いはく、『（六六）貪夫たんぷは財ざいに徇じゆんし、（六七）烈士れつしは名なに徇じゆんし、（六八）夸者くわしやは權けんに死しし、衆庶しうしよは（六九）生せいを馮たのむ』と。（七〇）同明どうめい相照あひてらし、（七一）同類どうるゐ相求あひもとむ。雲くもは龍りように從したがひ、風かぜは虎とらに從したがふ。（七二）聖人せいじん作おこつて萬物ばんぶつ覩みる。伯夷はくい・叔齊しゆくせい、賢けんなりと雖いへども、（七三）夫子ふうしを得えて名な益〻ますます彰あらはれ、顏淵がんえん、篤學とくがくなりと雖いへども、（七四）驥尾きびに附ふして行おこなひ益〻ますます顯あらはる。（七五）巖穴がんけつの士し、（七六）趨舍すうしや（七七）時とき有あり、此かくの若ごときの類たぐひ、名な（七八）湮滅いんめつして稱しようせられず、悲かなしい哉かな。（七九）閭巷りよかうの人ひと、行おこなひを砥とぎ名なを立たてんと欲ほつする者ものは、（八〇）青雲せいうんの士しに附つくに非あらずんば、惡いづくんぞ能よく（名ヲ）後世こうせいに施しかん哉や。

夫學者載籍極博。猶考三信於二六蓺一。詩書雖レ缺。然虞夏之文可レ知也。堯將レ遜レ位。讓レ於二虞舜一。舜禹之間。岳牧咸薦。乃試二之於一レ位。典レ職數十年。功用既興。然後授レ政。示下天下重器。王者大統。傳二天下一若レ斯之難上也。而説者曰。堯讓三天下於二許由一。許由不レ受。恥レ之逃隱。及二夏之時一。有二卞隨務光者一。此何以稱焉。太史公曰。余登二箕山一。其上葢有二許由冢一云。孔子序二列古之仁聖賢人一。如二呉太伯伯夷之倫一詳矣。余以レ所レ聞。由光義至高。其文辭不二少概見一。何哉。孔子曰。伯夷叔齊。不レ念二舊惡一。怨是用希。求レ仁得レ仁。又何怨乎。余悲二伯夷之意一。睹二軼詩一可レ異焉。其傳曰。伯夷叔齊。孤竹君之二子也。父欲レ立二叔齊一。及二父卒一叔齊讓二伯夷一。伯夷曰。父命也。遂逃去。叔齊亦不レ肯レ立而逃レ之。國人立二其中子一。於レ是伯夷叔齊。聞二西伯昌善養一レ老。盍二往歸一焉。及レ至西伯卒。武王載二木主一。號爲二文王一。東伐レ紂。伯夷叔齊叩レ馬而諫曰。父死不レ葬。爰及二干戈一。可レ謂レ孝乎。以レ臣弑レ君。可レ謂レ仁乎。左右欲レ兵レ之。太公曰。此義人也。扶而去レ之。武王已平二殷亂一。天下宗レ周。而伯夷叔齊恥レ之。義不レ食二周粟一。隱レ於二首陽山一。采レ薇而食レ之。及二餓且一レ死作レ歌。其辭曰。登二彼西山一兮。采二其薇一矣。以レ暴易レ暴兮。不レ知二其非一矣。神農虞夏。忽焉沒兮。我安適歸矣。于嗟徂兮。命之衰矣。遂餓三死於二首陽山一。由レ此觀レ之。怨耶非耶。或曰。天道無レ親。常與二善人一。若二伯夷叔齊一。可レ謂二善人一者。非耶。積レ仁潔レ行如レ此。而餓死。且七十子之徒。仲尼獨薦二顏淵一爲レ好レ學。然囘也屡空。糟糠不レ厭。而卒蚤夭。天之報二施善人一。其何如哉。盜跖日殺二不辜一。肝二人之肉一。暴戻恣睢。聚レ黨數千人。横二行天下一。竟以レ壽終。是遵二何徳一哉。此其尤大彰明較著者也。若レ至二近世一。操行不軌。專犯二忌諱一。而終身逸樂。富厚累レ世不レ絶。或擇レ地而蹈レ之。時然後出レ言。行不レ由レ徑。非二公正一不レ發レ憤。而遇二禍災一者。不レ可レ勝レ數也。余甚惑焉。儻所レ謂天道是耶非耶。子曰。道不レ同。不二相爲謀一。亦各從二其志一也。故曰。富貴如可レ求。雖二執鞭之士一。吾亦爲レ之。如不レ可レ求。從二吾所一レ好。歳寒。然後知二松栢之後一レ凋。擧レ世混濁。清士乃見。豈以二其重若レ彼其輕若一レ此哉。君子疾二沒レ世而名不一レ稱焉。賈子曰。貪夫狥レ財。烈士狥レ名。夸者死レ權。衆庶馮レ生。同明相照。同類相求。雲從レ龍。風從レ虎。聖人作而萬物覩。伯夷叔齊。雖レ賢得二夫子一而名益彰。顏淵。雖二篤學一附二驥尾一而行益顯。巖穴之士。趨舍有レ時。若レ此類。名堙滅而不レ稱。悲夫。閭巷之人。欲二砥レ行立一レ名者。非レ附二青雲之士一。惡能施レ于二後世一哉。