この一冊は戦時中に書かれました。記してある内容は大体昭和十五年前後の日本の手仕事の現状を述べたものであります。戦争はおそらく多くの崩壊を手仕事の上に齎もたらしたと思います。それ故私がここに記録したものの中には、終戦後の今日では、既に過去のものとなったものが見出されます。例えば沖縄の場合の如き今では想い出語りとなったものが多いでありましょう。しかしどの地方においても、失われた幾許いくばくかのものは、必ずや起ち上る日があるに違いありません。

今は特に工藝の面で日本を樹たて直さねばならぬ時に来ました。今後手仕事の要求はいよいよ深く感じられるでありましょう。幸か不幸か今に至ってその意義を深く省かえりみるべきよき機会が到来したと思えます。日本は手仕事の日本を更に活いかさねばなりません。それ故この一冊は戦争直前の日本を語ったものではありますが、戦後においてかえって必要とされる案内書となるかと思われます。仮令たとえ幾許かの部分は、現在を語り得なくなったとはいえ、追憶すべき記録として、私はそのままにして版に附します。そうしてこの本を通し、どの地方にどんな伝統があるかを顧かえりみ、そこに根ざして新しい発足を促し得るなら、著者にとってどんなに感謝すべきことでありましょう。

終りにこの本の出版にまつわる一、二のことを書き添えます。この本はもう三年前に書き終えて、日本出版文化協会の規定によって検閲を受けました。今から想うと笑い草にもなりますが、幾多の言葉が不穏当だというので、修正を受けました。例えば佐渡が島を語る時、順徳帝のことに言い及びましたら「絶対削除」と朱を加えられました。地理を述べる時、「日本は朝鮮のような半島ではなく島国である」と記しましたら、朝鮮云々うんぬんの数語は抹殺されました。岐阜提灯ぎふぢょうちんには、「強さの美はないが、平和を愛する心の現れがある」と書きましたら、平和の二字は用ゆべからざるものとされました。その他種々。こうしてやっと検閲者の眼に穏当となった原稿は、東雲堂の手で組版にかかりました。しかし幸か不幸か戦争はその完了を困難にしました。そうして他に種々な事情も加わり一旦いったん仕事は中止され、出版は新しく靖文社せいぶんしゃの手へ移されました。かくするうちに戦争は終結し、厳しい統制は崩壊し、「文協」もまた程なく解体しました。私は再び原稿を校訂し、多くの増補修正を施して、面目を一新する機会を得ました。

元来この本は若い青少年を目当めあてに書いたので、なるべく平易な叙述を心掛けましたが、この種の書き方に慣れぬため、不充分な結果に終ったことを本意なく思います。むしろ一般の人々へ常識の本として更に役立つのかと思います。本書の意図については巻末の後記に記しました。

準備された沢山の小間絵こまえは不幸にして戦災を受け悉ことごとく烏有うゆうに帰しました。そのため再び芹沢銈介せりざわけいすけ君の手を煩わずらわして、凡すべてを描き改めて貰もらわねばなりませんでした。しかも前よりも一段と数多くのものが届けられました。これらの小間絵はきっと読者の目を楽しませることと思います。その組入れ方は必ずしも本文に該当する個所に差入れたのではありません。ほぼ国別にして順次に挟はさんだものであります。

今から想えばこの本の草稿が災禍さいかを免れて無事なるを得たのは大きな恵みでありました。ただこれとほとんど同時に出すはずでありました更に大きな著書『民藝図録、現在篇』は、不幸にも原稿の全部が灰燼かいじんに帰しました。長年の努力に成っただけに深い痛手でありました。この本の最もよい参考書となるはずでありましたので、心惜しく思います。

本書の出版に関して厚誼こうぎを受けた新井直弥、南方靖一郎の両氏に、また補筆のため私に静かな室へやを与えられた斎藤一二君に厚い謝意を表したく思います。校正その他荒木道子さんに負うところが大きいのも書き添えねばなりません。

昭和廿一年正月下浣げかん

総州九十九里浜の寓居にて

著者

貴方がたはとくと考えられたことがあるでしょうか、今も日本が素晴らしい手仕事の国であるということを。確たしかに見届けたその事実を広くお報しらせするのが、この本の目的であります。西洋では機械の働きが余りに盛さかんで、手仕事の方は衰えてしまいました。しかしそれに片寄り過ぎては色々の害が現れます。それで各国とも手の技わざを盛返そうと努めております。なぜ機械仕事と共に手仕事が必要なのでありましょうか。機械に依よらなければ出来ない品物があると共に、機械では生れないものが数々あるわけであります。凡すべてを機械に任せてしまうと、第一に国民的な特色あるものが乏しくなってきます。機械は世界のものを共通にしてしまう傾きがあります。それに残念なことに、機械はとかく利得のために用いられるので、出来る品物が粗末になりがちであります。それに人間が機械に使われてしまうためか、働く人からとかく悦よろこびを奪ってしまいます。こういうことが禍わざわいして、機械製品には良いものが少くなってきました。これらの欠点を補うためには、どうしても手仕事が守られねばなりません。その優れた点は多くの場合民族的な特色が濃く現れてくることと、品物が手堅く親切に作られることとであります。そこには自由と責任とが保たれます、そのため仕事に悦びが伴ったり、また新しいものを創る力が現れたりします。それ故手仕事を最も人間的な仕事と見てよいでありましょう。ここにその最も大きな特性があると思われます。仮りにこういう人間的な働きがなくなったら、この世に美しいものは、どんなに少くなって来るでありましょう。各国で機械の発達を計ると共に、手仕事を大切にするのは、当然な理由があるといわねばなりません。西洋では「手で作ったもの」というと直ちに「良い品」を意味するようにさえなってきました。人間の手には信頼すべき性質が宿ります。

欧米の事情に比べますと、日本は遥はるかにまだ手仕事に恵まれた国なのを気附きます。各地方にはそれぞれ特色のある品物が今も手で作られつつあります。例えば手漉てすきの紙や、手轆轤てろくろの焼物などが、日本ほど今も盛に作り続けられている国は、他には稀まれではないかと思われます。

しかし残念なことに日本では、かえってそういう手の技が大切なものだという反省が行き渡っておりません。それどころか、手仕事などは時代にとり残されたものだという考えが強まってきました。そのため多くは投げやりにしてあります。このままですと手仕事は段々衰えて、機械生産のみ盛になる時が来るでありましょう。しかし私どもは西洋でなした過失を繰返したくはありません。日本の固有な美しさを守るために手仕事の歴史を更に育てるべきだと思います。その優れた点をよく省み、それを更に高めることこそ吾々の務めだと思います。

それにはまずどんな種類の優れた仕事が現にあるのか、またそういうものがどの地方に見出せるのか。あらかじめそれらのことを知っておかねばなりません。この本は皆さんにそれをお報しらせしようとするのであります。地方に旅をなさる時があったら、この本を鞄かばんの一隅に入れて下さい。貴方がたの旅の良い友達となるでありましょう。

元来我国を「手の国」と呼んでもよいくらいだと思います。国民の手の器用さは誰も気附くところであります。手という文字をどんなに沢山用いているかを見てもよく分ります。「上手じょうず」とか「下手へた」とかいう言葉は、直ちに手の技を語ります。「手堅い」とか「手並がよい」とか、「手柄を立てる」とか、「手本にする」とか皆手に因ちなんだ言い方であります。「手腕しゅわん」があるといえば力量のある意味であります。それ故「腕利うできき」とか「腕揃うでぞろい」などという言葉も現れてきます。それに日本語では、「読み手」、「書き手」、「聞き手」、「騎のり手て」などの如く、ほとんど凡ての動詞に「手」の字を添えて、人の働きを示しますから、手に因む文字は大変な数に上ります。

そもそも手が機械と異る点は、それがいつも直接に心と繋つながれていることであります。機械には心がありません。これが手仕事に不思議な働きを起させる所以ゆえんだと思います。手はただ動くのではなく、いつも奥に心が控えていて、これがものを創つくらせたり、働きに悦びを与えたり、また道徳を守らせたりするのであります。そうしてこれこそは品物に美しい性質を与える原因であると思われます。それ故手仕事は一面に心の仕事だと申してもよいでありましょう。手より更に神秘な機械があるでありましょうか。一国にとってなぜ手に依る仕事が大切な意味を持ち来きたすかの理由を、誰もよく省みねばなりません。

それでは自然が人間に授けてくれたこの両手が、今日本でどんな働きをなしつつあるのでしょうか。それを見届けたく思います。

私と一緒に日本の地図を広げて下さい。故国の地図はいつ見ても見厭みあきません。その島や岬や港や町はみんな物語を有もっているからであります。山や河や平野や湖水も、それぞれに歴史を語っているからであります。この親しい国を離れて吾々の生活はありません。地図はいつ見ても私たちに母国への愛を呼び醒さまします。どの国の人といえどもその国に生れたという運命に、どこまでも感謝と誇りとを有つことが務めではないでしょうか。

日本の姿とでもいえるその地図を、今日はまた新あらたな見方から眺ながめましょう。見ても見厭きないのは、見る毎ごとに何か新しい日本の姿が浮んでくるからであります。今日眺めようというのは、他でもありません。北から中央、さては西や南にかけて、この日本が今どんな固有の品物を作ったり用いたりしているかということであります。これは何より地理と深い関係を持ちます。気候風土を離れて、品物は決して生れては来ないからであります。どの地方にどんな物があるかということを考えると、地図がまた新しい意味を現して来ます。仮りに図面に、各地で出来る品物の絵を描いて見るとしましょう。それはとても面白い地図となるでしょう。南の方では焼物が美しく肩を並べていたり、北の方では蓑みのだとか藁沓わらぐつだとかが大変綺麗きれいに編んであったりするのを見かけます。そうかと思うと離れ島の八丈はちじょうには、黄色い立派な織物が描いてあったりするのを見出します。この本はそういう地図を皆さんにお見せするために書かれるのであります。

皆さんも知っておられるように、日本は南北にとても細長い国であります。北は北海道という冠かんむりを頂き、大きな本州はその体であり、四国や九州の島々はいわば手足に当るような部分であります。千島ちしまの果はてから沖縄の先まで見ますと氷りついている寒い土地から、雪を知らない暑い国にまで及びます。寒帯、温帯、亜熱帯、その凡てを備えているのが我が国であります。面積の小さな一国でこんな様々な風土を有もっている国も珍らしいでありましょう。

日本は島国であります。支那のような大陸でもなければ、朝鮮のような半島でもありません。亜細亜アジアの東に全く海に囲まれながら、長い帯でも引くように連つらなっている島国であります。西には日本海を湛たたえて大陸に対し、東や南には、果しもない太平洋の海原うなばらを控えます。中央には富嶽の麗うるわしい姿を中心に山脈が相あい連り、幾多の河川や湖沼がその間を縫い、下には模様のように平野の裳裾もすそが広がります。南は常夏とこなつの国とて、緑の色に濃く被おおわれ、目も鮮かな花が咲き乱れ、岸辺には紫や青や黄色の魚が游およぐのを見られるでしょう。北は冬にでもなれば、満目まんもく凡て雪に被われ、山も河も野も家も、凡て白一色に変ります。

こんなにも様々な気候や風土を有つ国でありますから、植物だとて鳥獣だとて驚くほどの種類に恵まれます。人間の生活とても様々な変化を示し、各地の風俗や行事を見ますと、所に応じてどんなに異るかが見られます。用いている言葉だとて、それぞれに特色を示しております。これらのことはやがて各地で拵こしらえられる品物が、種類において形において色において、様々な変化を示すことを語るでありましょう。いわば地方色に彩いろどられていないものとてはありません。少くとも日本の本来のものは、それぞれに固有の姿を有って生れました。

さてこういうような様々な品物が出来る原因を考えてみますと、二つの大きな基礎があることに気附かれます。一つは自然であり、一つは歴史であります。自然というのは神が仕組む天与のものであり、歴史というのは人間が開発した努力の跡あとであります、どんなものも自然と人間との交まじわりから生み出されて行きます。

中でも自然こそは凡てのものの基礎であるといわねばなりません。その力は限りなく大きく終りなく深いものなのを感じます。昔から自然を崇拝する宗教が絶えないのは無理もありません。日輪にちりんを仰ぐ信仰や、山岳を敬うやまう信心は人間の抱く必然な感情でありました。我が国の日の丸の旗も、万物を照らし育てる太陽の大を讃たたえる心の現れだと見てよいでありましょう。

ですが轟とどろく雷鳴に神の威光を感じたり、吹きすさぶ嵐にその怒りを畏おそれたりする気持ちは、素朴な人たちの感情とも見られます。段々人間の智慧ちえが進むにつれて、自然への尊敬は、もっと理由のはっきりしたものへと進みました。科学者たちは自然がどんなに深いものなのかをよく知っている人たちであります。凡ての学問はその不思議さの泉を訪ねるためだともいえるでありましょう。ですが科学者ばかりではありません。藝術家も自然の美しさの終りないことをよく知っている人たちであります。その美しさへの驚きを語ることが彼らの製作でありました。学藝の道が開かれるにつれて、自然の姿はますますその大きさと深さとを現わして来ました。それはもはや素朴な驚きではなく、もっと理に適かなった驚きなのであります。人間にもしこの驚きがなくなったら、真理を探る心も美を現す道も衰えてしまうでありましょう。

私は再び地理に帰りましょう。日本は美しい自然に恵まれた国として世界でも名があります。四季の美を歌った詩人や、花鳥かちょうの美を描いた画家が、どんなに多いことでしょう。前にも述べました通り、寒暖の二つを共に有つこの国は、風土に従って多種多様な資材に恵まれています。例を植物に取ると致しましょう。柔かい桐きりや杉を始めとし、松や桜や、さては堅い欅けやき、栗、楢なら。黄色い桑や黒い黒柿、斑ふのある楓かえでや柾目まさめの檜ひのき。それぞれに異った性質を示して吾々の用途を待っています。この恵まれた事情が日本人の木材に対する好みを発達させました。柾目だとか木〔板〕目だとか、好みは細かく分れます。こんなにも木の味に心を寄せる国民は他にないでありましょう。しかしそれは凡て日本の地理から来る恩恵なのであります。自然からの驚くべき贈物でないものはありません。美しい材を用いるということは、やがて自然の美しさを讃えているに外なりません。平に削けずったりあるいはそれを磨いたりすることは、要するに自然の有つ美しさを、いやが上にも冴さえさすためであります。自然を離れては、また自然に叛そむいては、どんなものも美しくはなり難いでしょう。一つの品物を作るということは、自然の恵みを記録しているようなものであります。そうして如何に日本が、そういう自然に恵まれた国であるかを反省することは、日本を正しく見直す所以ゆえんになるでありましょう。

私たちは日本の文化の大きな基礎が、日本の自然であることを見ました。何ものもこの自然を離れては存在することが出来ません。しかしもう一つ他に大きな基礎をなしているものがあります。それは一国の固有な歴史であります。歴史とは何なのでしょうか。

それはこの地上における人間の生活の出来事であります。それが積み重って今日の生活を成しているのであります。ですからどんな現在も、過去を背負うているといわねばなりません。吾々は突然にこの地上に現れたのではなく、それは長い時の流れと、多くの人々の力とによって徐々に今日を得たのであります。日本はもう二千余年という齢よわいを重ね、その間に多くの祖先たちの力が合さって、今日の日本を築き上げてくれました。どんなものも歴史のお蔭かげを受けぬものはありません。天が与えてくれた自然と、人間が育てた歴史と、この二つの大きな力に支えられて、吾々の生活があるのであります。

古くから東洋の教えは、祖先を尊ぶべきことを説きました。そうして家々には厨子ずしを設け、祖先の霊を祀まつる風が行われております。これが東洋における一つの道徳となっていることは皆さんも御承知のことと存じます。実際吾々が今日こうやって活いきているのは、祖先のお蔭であって、吾々の智慧も経験も生活も思想も、多かれ少かれ、祖先から受け継いでいるのであります。もし自分一人の力で何もかもしなければならないとしたら、どんな人も極めて幼穉ようちな生活より出来ないでありましょう。否、生きてゆく力さえないでありましょう。火をどうして得、家をどうして作り、着物をどうして織るか、誰がそんなことをすぐ知り得るでしょう。皆祖先たちの智慧や経験に助けられて、今の生活を得ているのであります。もし歴史が後うしろに控えていなかったら、あの簡単に見える草履ぞうり一つだって作るのに難儀なんぎをするでありましょう。一枚の紙だとて、どうして作るか、途方とほうにくれるでありましょう。吾々の言葉だとて、なくなってしまうでありましょう。これを想うと、どんなものも歴史的なつながりを有って、存在していることが分ります。吾々の生活はどうしても歴史と縁を切ることが出来ません。

ここで私たちは、歴史を大切にすることがどんなに必要だかが分ります。大切にするというのは、歴史が積み重ねてくれたよい点を更に育てて、歴史を更になおよい歴史に進めてゆくことであります。私たちの為すべき務つとめは、ただ歴史を繰り返すことではありません。まして歴史に叛そむいたり歴史を粗末に扱ったりすることではありません。歴史の中で最も特色がありまた優れている面をよく理解して、それを更に進歩させ発展させてゆくことであります。こういう進み方が一番理に適かなったものでありましょう。またそれが祖先たちの功績てがらに報いる所以ゆえんだと思われます。のみならず歴史の上に立つということは、丁度確しっかりした大きな礎いしずえの上に家を建てることと同じでありまして、これほど安全なまた至当なことはないでありましょう。

吾々は日本人であります。それ故日本人としての生活に悦びを抱きます。しかし考えてみますと、吾々が現在用いています品物にどれだけ日本的なものがあるでしょうか。都会の生活などを見ますと、それが甚はなはだ乏しくなっているのを気附きます。知らず識しらずの間に、余りにも沢山西洋風なものを取り入れて来たからであります。それは明治この方かた起った著しい変化でありました。それ以前の日本人はほとんど凡すべて純粋に日本のものばかりで暮していました。そうしてそれらのものには立派なものが沢山ありましたが、新しい時代では一途いちずに古くさいものと思い込まれました。従ってその値打ねうちが軽く見られ、日本的な多くのものを惜気おしげもなく棄て去りました。

もとより明治になって西洋文化を盛さかんに取り入れ、これを熱心に勉強したことは、日本の発達にとって大変役立ったことは申すに及びません。ですが半面に二つの弊をも伴いました。一つは極端な西洋崇拝に陥おちいる人が沢山出たことであります。二つにはその結果、日本的なものを軽んずる風習がこれに伴ったことであります。これは日本文化にとって由々ゆゆしき問題ではないでしょうか。

吾々は日本人でありますから、出来るだけ日本的なものを育てるべきだと思います。丁度支那の国では支那のものを、印度インドでは印度のものを活かすべきなのと同じであります。西洋の模造品や追従品でないもの、即ち故国の特色あるものを作り、またそれで暮すことに誇りを持たねばなりません。たとえ西洋の風を加味したものでも、充分日本で咀嚼そしゃくされたものを尊ばねばなりません。日本人は日本で生れた固有のものを主にして暮すのが至当でありましょう。故国に見るべき品がないなら致し方ありません。しかし幸さいわいなことに、まだまだ立派な質を有ったものが各地に色々と残っているのであります。それを作る工人たちも少くはありません。技術もまた相当に保たれているのであります。ただ残念なことに前にも述べた通り、それらのものの値打ちを見てくれる人が少くなったため、日本的なものはかえって等閑なおざりにされたままであります。誰からも遅れたものに思われて、細々とその仕事を続けているような状態であります。それ故今後何かの道でこれを保護しない限り、取り返しのつかぬ損失が来ると思われます。それらのものに再び固有の美しさを認め、伝統の価値を見直し、それらを健全なものに育てることこそ、今の日本人に課せられた重い使命だと信じます。

私は伝統という言葉を用いました。それはどういう意味を持つのでしょうか。伝統とは長い時代を通し、吾々の祖先たちが、様々な経験によって積み重ねてきた文化の脈を指すのであります。そこには思想もあり、風習もあり、智慧もあり、技術もあり、言語もあるわけであります。それは個人のものではなく、国民全体の所持するものであります。いわば歴史的なまた社会的な性質を帯びます。かかる伝統はその国固有のものでありますから、国家的な財産と見做みなしてよいでありましょう。吾々の祖先が吾々に伝えてくれた大切な遺産なのであります。いわば最も国民的な持物であります。吾々の文化に固有な性質を与えているのはかかる伝統の力であります。それ故日本の存在にとってこれがどんなに貴重なものであるかは申すまでもありません。もし伝統がなかったら、どんな国も独立した文化を保つことは出来ないでありましょう。伝統の豊ゆたかな国ほど、はっきりした存在を持つことが出来るわけであります。

それ故私たちは現在の日本が伝統に基もとづいてどんな仕事を続けているか。またかかるものにどんな価値を見出し得るかを、まず訊ただしておかねばなりません。それによって始めて未来の方針を正しく樹たてることが出来るでありましょう。どこにどんな品があり、どんな材料があり、どんな技術があり、そうしてどんな工人たちがいるか、まずこれらのことを知っておかねばなりません。伝統の上に立つ日本を活かすためには、これらの理解がどんなに役立つことでありましょう。

私はこれから日本国中を旅行致そうとするのであります。しかし景色を見たり、お寺に詣もうでたり、名所を訪ねたりするのではありません。その土地で生れた郷土の品物を探しに行くのであります。日本の姿を有もったもの、少くとも日本でよくこなされたものを見て廻ろうとするのであります。それもただ日本のものというのではなく、日本のものして「日本のものして」はママ誇ってよい品物、即ち正しくて美しいものを訪ねたく思います。そういうものが何処にあり、またどれだけあるのでしょうか。どんな風に作られているのでしょうか。

何も一種類のものを見て廻ろうとするのではありません。平常吾々が生活に用いるものを凡すべて訪ねたいと思います。焼物やきものもあり、染物そめものもあり、織物おりものもあり、金物かなものもあり、塗物ぬりものもあり、また木や竹や革や紙の細工などもあるでしょう。きっとある国には甲のものがあっても、乙のものがなかったり、また同じ乙でも地方で材料の性質が違ったりするでありましょう。またある種類のものはほとんどどの県にもあるのに、あるものはわずか二、三の個所によりないということもありましょう。また同じ地方でも、ある村で立派なものを作るのに、すぐその隣村となりむらでは作り方すら知らないというような場合もありましょう。それ故もののある場所やその技わざは、万べんなく一様いちように行き渡っているわけではありません。日本は今どんな所でどんなものを作っているのでしょうか。私の筆はこれから全国を廻って、日本がどれだけ誇るに足りるものを有っているかを、記してゆこうとするのであります。

時代はますます機械の発達を促すでありましょう。しかし不幸なことに今日までは、それが主として慾得のために利用せられる形となりました。そのため良い品を作るということは二の次にせられました。物が粗悪になるのは避けられないその結果でありました。人間の道徳がもっと進み、機械もそれに応じて発達するなら、どんなに製品はその姿を更かえることでありましょう。ですが機械はいつ人間の利慾から解放せられるのでありましょうか。

幸さいわいにも手仕事の世界に来ますと、人間の自由が保たれ、責任の道徳が遥かによく働いているのを見出します。親切な着実な品を誇る気風が、まだ廃すたれてはおりません。品物として幾多の健全なものが今も作られつつあるのを見ます。しかも多くはその土地から生れた固有な姿を示します。もとより手仕事の凡すべてが良いわけでは決してありません。中には誤ったものや粗末なものもまじります。のみならずこれからの仕事を凡て手に委ねるわけにはゆきません。しかし手仕事の中に見出せる健康な性質や固有な特色は、今後ますます活いかされねばなりません。段々機械の力に圧倒されて、正直な仕事が衰えてきた今日、尚更なおさら手仕事のよき面を省かえりみるべきだと思います。ですが日本には果してどんな着実な手仕事が残っているのでありましょうか。

この旅は幸にも、激しい変り方をした日本であるにかかわらず、今なお固有な品が決して少すくなくないということを示してくれるでありましょう。伝統は根強く今も護まもられているのであります。おそらく狭い面積の割には、世界中で日本ほど多くの手仕事を有っている国は、他に少いのではありますまいか。

ただそういう手技てわざは、いち早く外来の文化を取入れた都市やその附近には少く、離れた遠い地方に多いということが分ります。それは田舎の方がずっとよく昔を守って習慣を崩さないからであります。それに消費者の多い都会は、機械による商品の集るところですが、これに引きかえ生産する田舎は自ら作って暮す風習が残ります。しかも自家使うちづかいのものや、特別の注文による品は念入りに作られます。これに対し儲けるために粗製濫造らんぞうした商品の方には、誤魔化ごまかしものが多くなります。手仕事の方には悪い品を作っては恥じだという気風がまだ衰えてはおりません。このことは日本にとって、地方の存在がどんなに大切なものであるかを告げるでありましょう。もし日本の凡てが新しい都風みやこふうなものに靡なびいたとするなら、日本はついに日本的な着実な品物を持たなくなるに至るでありましょう。

概して言いますと、特色ある品物が一番数多く作られるのは農村で、山村これにつぎ漁村は割合に少いことが気附かれます。それは暮し方や仕事の性質にも因より、また資材の関係にも依よるのでありましょう。また古い城下町などには伝統を続ける工人たちをよく見かけます。そういう町々には、紺屋こんや町とか箪笥たんす町とか塗屋ぬしや町とか鋳物師いもじ町とか呼ぶ名さえ残ります。日本におけるそういう町の名を集めたら、面白い一冊子さえ編めるでありましょう。

また注意しなければならないのは、商売人に成りすました人が作る品よりも、半分は百姓をして暮す人の作ったものの方に、ずっと正直な品が多いということであります。それは農業が与える影響によるのだと思われます。大地で働く生活には、どこか正直な健康なものがあるからでありましょう。これに比べ商人に成り切ると、とかく利慾のために心が濁ってしまうのに因りましょう。半農半工の形は概してよい結果を齎もたらします。

それに正直な品物の多い地方を見ますと、概して風習に信心深いところが見受けられます。時折その信心が迷信に陥おちいっている場合もあるでしょうが、信心は人間を真面目にさせます。このことが作る品物にも反映うつってくるのだと思われます。良い品物の背後にはいつも道徳や宗教が控えているのは否むことが出来ません。このことは将来も変りなき道理であると考えられます。

概して申しますと、日本の固有な暮しぶりや、日常用いる特色ある品物は、北の端と南の端に行くにつれ、著しくなってくることであります。ここで北といっても北海道は別でして、そこは歴史がごく新しいために、これとて固有な土着のものを見かけません。それ故暫しばらくこの旅から除くことと致しましょう。しかしごく南のはずれの沖縄は大変大切な所なのであります。日本の古い固有の姿が非常によく保たれているからであります。

これで見ますと、近代風な大都市から遠く離れた地方に、日本独特なものが多く残っているのを見出します。ある人はそういうものは時代に後おくれたもので、単に昔の名残なごりに過ぎなく、未来の日本を切り開いてゆくには役に立たないと考えるかも知れません。しかしそれらのものは皆それぞれに伝統を有つものでありますから、もしそれらのものを失ったら、日本は日本の特色を持たなくなるでありましょう。歴史は丁度根のようなものであります。根を弱めて幹や葉や花を得ようとしても健すこやかには育ちません。仮りに活いき得ても浮草のような弱いものになるでありましょう。遠く深い歴史を持つ国こそ、倒れない力に樹たつことが出来ます。吾々は伝統を大切にせねばなりません。それは単に昔に帰ることではなく、昔を今に活かす所以ゆえんであります。伝統を正しく育てることによって、新しい日本を着実に建設せねばなりません。それ故各地方の存在こそは、未来の日本にとって大きな役割を持つことが分ります。

さてこれから旅を始めるに当って、大体日本を幾つかの群に分けて、順々にそれを訪ねることに致しましょう。北から南に下りますと、次のように数えられます。

東北　いわゆる東北六県であります。本土の北部に当ります。

関東　東京都を中心に北は栃木県から南は神奈川県まで。八丈島もこれに入ります。

中部　名古屋市を中心に北は長野県から南は岐阜県まで。

北陸　上は新潟県から、下は福井県までを含みます。

近畿　京都大阪を中軸とし、東は江州ごうしゅうから南は紀州まで。

中国　播磨はりま以西の山陽道と、丹波たんば以西の山陰道。

四国

九州

沖縄

以上の九つになりますが、もとよりこれは便宜のために仮りに分けたのであります。これからそれらの各地を訪ねて、長いその旅日記をつけることと致しましょう。東京を振出しに一旦北に上り、それから順次に南へ下ることに致します。前にも述べた通り、各地で出来る特色ある手仕事を通して、我国の姿を見ようとするのであります。それはやがて固有な美しい日本を皆さんに示すことになるでありましょう。

東京を中心にして関東の地図を見ますと、その中には相模さがみ、武蔵むさし、安房あわ、上総かずさ、下総しもうさ、常陸ひたち、上野こうずけ、下野しもつけなどが現れます。それらの名の読方が難かしいのは歴史が相当に古いことを語るのでありましょう。これを東京都、神奈川県、千葉県、埼玉県、茨城県、栃木県、群馬県の七つに分けます。遠い南の八丈島も東京都の中に加わります。

江戸は徳川氏三百年の城下町であり、西京さいきょうに対して新しい都みやこでありました。中央の江戸城を始め、諸大名の屋敷が並び、人の往き来は繁しげく、町々は栄え、風俗や言語やその他凡すべての面で漸次ぜんじに江戸の文化を築き上げました。ここにもろもろの手仕事が起ったのは申すまでもありません。あらゆるものが作られたでありましょう。そうして代は代を重ね、技わざは磨かれ、種目しゅもくは殖ふえ、これを売る店構みせがまえも大きくまた忙しかったでありましょう。古い本の挿絵さしえなどを見ますと、日本橋附近はその中心で、どんなに栄えたかが偲しのばれます。

ですが明治の維新いしんは古い江戸を新しい東京に変えました。大きな歴史がこの時からこの都に始まりました。皇居がここに遷うつされてから、もとより政治や学藝の中心地になりました。さなきだに幕末頃から、近くの横浜が港として開かれ、西欧の文化がこの新しい都になだれこみました。特に人々は科学の力に驚きを感じ、多くの学者がそれを勉強しました。日本はそれ以来凡およそ半世紀の間に、どんなに心をまた姿を変えてしまったでありましょう。古いものは流され、新しいものは迎えられました。こんなにも早い変り方は、おそらく世界の歴史のどこにもなかったのではないでしょうか。

目覚めざめた日本はこの都を中心として前に進み進みました。国力は強まり、学問は励まれ、交通は開かれました。この勢いは世界の中に日本の存在を知らせました。かくして日本は東亜の中で最も進歩した国となるに至りました。東京もいつしかその人口において面積において、世界に一、二を争う都となりました。

しかしかかる繁栄につれて、今から考えますと甚はなはだ残念だと思われることがあります。それは余りにも西洋のものを沢山取り入れるのに急いだため、日本の多くのものを惜気おしげもなく棄ててしまったことであります。これは勢い止むを得なかったことでありましょう。全く余裕ある気持ちに欠けていたのであります。もっと思慮深くあったら、棄てるべきでないものは棄てずにすんだでありましょう。今の東京人の生活を見ますと、もう半なかばは西洋の風であります。建物も衣服も食物も、そうして用いる言葉さえも、どんなに多く外から来たものが混まじるでありましょう。これをよくとれば国際的になったとも思えます。しかしいつしか日本的な日本は薄らいでしまいました。東京のみならず、大きな都市の生活は、多かれ少かれこの欠点を有ちます。

それに遺憾なことには、近頃の都の人たちが用いる品物が大変粗悪になって来たことであります。押しなべて商品はその格が落ちて来ました。人間の智慧はいつも良いことのみには注がれません。ある時はずるい作り方を覚えたり、上うわべだけよく見せかけることなどをも考えました。儲もうけることに熱心になると、とかく正直な仕事を忘れます。一般に売っている品物は、多くはそのために粗末なものになって来ました。今では本当の正しい品物を見つけることの方が、むずかしくさえなって来ました。大きな百貨店にはあらゆる品々が所狭せまきまでに並んでいますがその多くは誤魔化しものなのを匿かくすことが出来ません。どの品物を取り上げても形は瘠やせてくる一方ですし、色は俗になりがちですし、模様も活々いきいきしたものを失って来ました。それ故、たまたま昔風に作ってある着実なものを見ますと、かえって新しく生れたもののようにさえ受取られます。

東京には箪笥たんす町とか鍛冶かじ町とか白銀しろがね町とか人形にんぎょう町とか紺屋こんや町とか弓ゆみ町とか錦にしき町とか、手仕事に因ちなんだ町が色々ありますが、もう仕事の面影おもかげを残している所はほとんどなくなりました。仏具を沢山売っている通りとか、箪笥類を扱っている所だとか、多少そういう個所もありますが、大概の品物は昔のに比べますと見劣りがしまして、特に誇ってよい仕事は少くなりました。それに東京の店々に並ぶ品物は、各地から集められますから、東京でなければ出来ないものとか、また東京出来のものが一番よいというような品は、ごくわずかだと思われます。例えば煙管筒きせるづつのような品は、東京出来を誇っていましたが、もう流行おくれになりました。中で手拭てぬぐいとか中型ちゅうがたの染物の如きは、おそらく今も東京が中心でありましょう。

面白いことに、今東京の面影を偲しのぼうとするなら、下町を訪ねるに如しくはありません。品物にも何か昔の江戸風な気質かたぎが残されております。下谷したやから浅草にかけて町々を縫ぬって歩きますと、日本で昔から用いているものを、今も作ったり売ったりしているのを見掛けます。主に台所道具で、上等のものではないにしても何か活々いきいきしたものを感じます。浅草の歳としの市いちや酉とりの市いちなど、昔に比べては格が落ちたでありましょうが、それでも心をそそる光景を示します。まじり気のない日本の生活の勢いが、幾分でもこういう市日いちびで味あじわわれます。羽子板はごいたなどが山と高く掲げられるのも見ものでありますが、酉町とりのまちの熊手くまでなど、考えると不思議にも面白い装飾に達したものであります。玩具の犬張子いぬはりこなどにも、何か紛まがいない江戸の姿が浮びます。今まではどの家でも子供のお宮参りの時、これを祝いに求めましたが、犬をこんなにも特色ある形にこなしたものは、他にないように思われます。

上野近くを歩くと田村屋の煙管だとか、十三屋の櫛くしだとか、道明どうみょうの組紐くみひもだとか今でも古い看板かんばんを降ろしません。浅草の「よのや」も櫛で見事なものを売ります。大太鼓おおだいこを作る店なども真に見ものであります。革の厚み、胴の張り、鋲びょうのふくらみ、健康な姿を思わせます。日蓮宗の信徒が手にする団扇太鼓うちわだいこも東京出来のをよいとします。弓の道具類も仕事のよさを未いまだに失っておりません。紙縒細工かみよりざいくの矢筒、革細工の弓懸ゆがけなど見事な手並てなみを見せます。幾許いくばくかの人が良い仕事を愛すると見えます。この細工を「長門細工ながとざいく」と呼びます。

銀座のような通りは、日本の生活の一番先の端を示すものでありましょうが、西洋人が見たらどこに日本があるのかと思い惑うでありましょう。何か活気を感じはしますが、いたずらに洋風に媚こびたものの多いのは残念なことであります。これに比べますとむしろ下町の方に日本らしい品が多く見られます。

注意してよいのはいわゆる「老舗しにせ」でありまして、必ずしも東京出来のものばかりを売る店ではありませんが、家名かめいを重んじますから品しなのよいものを置くのを誇りとしています。襟円えりえんの半襟はんえり、阿波屋あわやの下駄、「さるや」の楊子ようじ、榛原はいばらの和紙、永徳斎えいとくさいの人形、「なごや」の金物、平安堂の筆墨、こういう店々は東京の人たちには親しまれている名であります。歴史を傷つけないというような気風は、品物の性質を保障する大きな力であります。

品物を通して眺めますと、東京に近い千葉県や神奈川県は特色に乏しい地方になりました。館山たてやまに唐桟とうざんの技わざがわずかに残っていたり、銚子に大漁着たいりょうぎの染めが見られたりはしますが、取り残された姿ともいえましょう。値打ねうちのあるものでありながら流行に押されてしまいました。ただ思いがけなくも所々の農家で今も手機てばたの音を時たま耳にします。しかし織っているのはいつも年とったお婆さんのみですから、若い嫁の代となれば、もうその音も聞えなくなるのでありましょう。

ただ安房あわや上総かずさの国で特筆されてよいと思いますのは、日蓮宗のお寺で名高い清澄きよすみ山やまた風光のよい鹿野かのう山に建具たてぐを職とする者が集っていて、細々ではありながら今も伝統が続いていることであります。飛び離れた所でありますのに、面白い歴史を持つものだと思います。技はなかなか優れているのであります。

神奈川県で第一に推さるべきものは箱根の寄木細工よせぎざいくであります。相模さがみの国が吾々にお与えている唯一の立派な手工藝でしょうか。小田原おだわらから宮下みやのしたにかけて仕事場を見出しますが、見ていると技としては進む所まで進んだものなのを感じます。少し進み過ぎて仕事が細かくなり弱くなってきた恨みさえあります。もっと板を分厚くし模様を単純にするなら、力を得てくるでありましょう。近頃は象嵌ぞうがんも試みますが図案があり来きたりで、無地むじものの方がずっとましであります。寄木細工が大体によいのは、絵模様でなく線模様を用いるからでありましょう。線の方は数に基く模様で、法則に依るため間違いが少いのだと思われます。ともかく日本で今売られている土産品としては出色しゅっしょくのものといわねばなりません。それが持つ楠くすの香りもよいものであります。小田原は挽物ひきものの盛さかんな所でありますが、余りにも安いものを心掛けるためか、概して質が落ちているのは残念なことであります。

鎌倉の名に因ちなんだ「鎌倉彫かまくらぼり」なるものがありますが、今はむしろ素人しろうとの玩もてあそびになって、本筋の仕事からは外はずれました。神奈川県に日本風な手仕事が乏しいのは、横浜のように早く開けた大きな港があって、外来のものを盛に取り入れたためだといえましょう。

織物の世界に来ますと、東京の西から北の方にかけ、大きな生産地が点々と続きます。東京都下では八王子、青梅おうめ、村山の如き、そのやや北には埼玉県の秩父ちちぶ更に溯さかのぼって群馬県の伊勢崎や桐生きりゅう。そこから右に折れて栃木県の足利あしかがや佐野、更に東すると茨城県の結城ゆうきがあります。凡てを合せるとその生産高は年々驚くべき数字を示すでありましょう。作っている品も質も同じではありませんが、関東の織物として一括して語ることに致しましょう。

昔はいずれも手紡てつむぎ手織ておりの布で、農事の合間になされた仕事でした。今も一部はそのようにして織られていますが、大部分は仕事を家庭から工場に移しました。そうして小さな経済から大きな資本へと変ってゆきました。また静かな手機から喧かまびすしい織機へと転じました。それは真に烈はげしい推移でありまして、ついには何千という織手が集って、一つの町を形造かたちづくるまでに急速な生長を示しました。機械は休みなく動き、その販路を東京のみならず、中京にも京阪にもまた遠く海外にも拡げました。

しかしこれらの大きな機業地で、盛に作られているのは、どんな品物でしょうか。惜しい哉かな、どこまでも営利の目的を離れませんから、段々物が粗末になってきました。どう手を省くかについて智慧を働かすことを怠おこたりません。人絹も盛に取り入れられ、染料もほとんど化学品を用います。従って今まで見たこともないような俗な彩いろどりが現れるに至りました。今の都の人たちは多くはこれらのものを用いているのであります。作り方には長足の進歩がありますが、作られる品にはむしろ退歩が目立つのは大きな矛盾といわねばなりません。なぜ幼穉ようちだと笑われている手機や草木染くさきぞめの方が実着なものを生むのでしょうか。考えさせられる問題であります。

それらの織物は土地によって多少の特色を示します。八王子、所沢、青梅おうめ、飯能はんのう、村山とほとんど隣同志でも、八王子は絹の節織ふしおりを主にし、村山は絣かすりを専もっぱらにするという工合ぐあいです。秩父はその銘仙めいせんで名を成しますが、昔のような太織ふとおりはもうほとんど影をひそめました。伊勢崎は同じ銘仙一点張りで進んでいますが、これに対し桐生きりゅうは何でも作ります。全町これ機屋はたやといいたいほど仕事は盛であります。これに続くのは足利あしかがで、織機の音はせわしなくこの町にも響いています。佐野は綿織物めんおりものを主にして作ります。しかし前にも述べた通りいずれも商品化し過ぎた恨みがあって、これとて地方色に富むものは見当りません。段々お互が似通にかよって来て一列の品になりつつあります。これは機械や化学染料に仕事を任せた必然の結果と思われます。

しかしこれらの有名な織地の中で、たった一ヵ所例外があるのを見出します。それは「結城ゆうき」であります。結城は茨城県にある土地の名でありますが、そこはむしろ取引する町で、織るのは多く川向うの栃木県に属する絹村きぬむらでなされます。評判が高くなったため、まがいものも作られはしますが、少くとも一部は本当に手堅い仕事を続けます。糸も手紡てつむぎで、染めも正藍しょうあいを用い、昔風な地機じばたで織ります。土地の人はこのやり方だけが生む織物の佳よさをよく識しり、道を守って仕事を崩くずしません。従って機械にかけて多量に安く作るやり方とまったく反対に、佳い品を少量に作ります。値が嵩かさむのは止むを得ません。しかしこのやり方が世人の信用を博し、「結城紬ゆうきつむぎ」といえば、本ものだという定評を作りました。そのためこの紬織つむぎおりへの需用は絶えません。味あじわいの極めて深い品でありまして、今日の日本の織物の中で最も正しいまた立派な仕事の一つといえます。関東には右に述べたように沢山の機場はたばがありますが、結城のみがただ独り名誉を重んじて頑固にその格かくを守り続けているのであります。少しより出来ないことや、値の高いことは欠点ともいえましょうが、余りにも周囲に安くて悪い品が多いので、結城紬のように正しい筋の通った品物が在ることは有難いと思います。

「真岡木綿もうかもめん」は有名でしたが、もう全く廃すたれました。同じ栃木県の鹿沼かぬまや栃木とちぎあたりは麻の栽培が盛でありますが、材料を出すに止とどまって織物は作られておりません。その麻殻あさがらからは懐炉灰かいろばいが作られます。

埼玉県の加須かぞや羽生はにゅうの「青縞あおしま」も名がありましたが、藍あいを生命としている縞物しまものだけに、本藍ほんあいから離れたことは大きな引目ひけめといえましょう。

ここで筆を改めて述べねばならぬ織物がもう一つあります。東京から遥か南に離れた八丈島で、有名な「黄八丈」が出来ます。今も美しさを失っておりません。近頃の改良染の方はいずれも見劣りがしますが、本来の染と織とを守るものは一流の品物と讃えてよいでありましょう。黄八丈の特色は黄と褐と黒との三色より用いない縞物だということであります。染の材料はいずれも島の草木でありますし、「晴天四十日」などとも申して、それほど念入ねんいりに日数をかけて染めますから、大変に堅牢けんろうであります。用いる絹糸も元来は島のものでありました。縞柄しまがらのとり方にも自おのずから道がありますが、共に平織ひらおりも綾織あやおりも見られます。分厚い綾織でその名を成したのは「八反はったん」であります。「八反」の名は普通の織物八反分に等しい手間がかかるのに依るといいます。織に奥行があって、とても立派であります。昔を守る者は今も地機を用い続けます。いずれも正しい道を踏む織物でありまして、どんな時代が来ても、変らぬ美しさを示すでありましょう。面白いことに幕末から明治の始め頃にかけて、この「黄八丈」は漢方医かんぽういの制服でありました。八丈の島は小さくとも「黄八」や「八反」の島は大きいのであります。

東京近くの県で比較的様々な郷土品を有もつのは埼玉県であります。秩父の仕事は既に織物の個所で語りました。東京の北を流れる荒川の向岸に川口かわぐちの町があります。鋳物いものの技が盛であります。日用品で特に見るべきものはありませんが、指導さえ宜よろしきを得たら、随分色々なものを生み得るでありましょう。同じ川口では釣竿つりざおを作ります。おそらく仕事が栄えている点では日本一ではないでしょうか。そのあるものは念入の作で、日本の手技に最も適した品ともいえましょう。もとより竹細工であります。

西に川越かわごえ、東に粕壁かすかべといわれ、この二ヵ所は箪笥作たんすづくりの町であります。着物箪笥、帳箪笥、鏡台、針箱、その他一渡ひとわたりのものを作ります。何といっても桐の箪笥が主で引出ひきだしの出し入れが滑なめらかなのが腕自慢であります。技は随分進みました。昔はこれに沢山の鉄金具てつかなぐが附いて、それが立派な装飾でもありましたが、今出来のものがとかく見劣りするのは、その金具が弱々しく花車きゃしゃなものになったためでありましょう。桐の家具は日本好みの出たものでありますから、よい技が害そこなわれないようにしたいものであります。桐材は軽いということのほかに伸縮が少いとか、湿気しっけや火気に強いとか、または色に品位があるとかを特色とします。用材は福島県のものが良いとされます。

武蔵の産物としては騎西きさいや加須かぞの鯉幟こいのぼりもその一つに挙げるべきでありましょう。五月の節句に勢いよく高く靡なびくあの幟であります。出来のよいことと産額の多いこととではこれらの町のが全国第一でありましょう。眼でも鱗うろこでも鰭ひれでも皆手描てがきでありまして、割筆わりふでの用い方など妙を得たものであります。真鯉まごいと緋鯉ひごいとがありまして、あるいは布であるいは紙で作り、大きいのになりますと長さが五、六間にも及びます。

それから岩槻いわつきと鴻巣こうのすとは共に雛人形ひなにんぎょうの産地で有名であります。後者は土俗的な人形でも久しく名を得ました。雛祭ひなまつりの風習が続く限りこれらの土地に仕事は絶えないでありましょう。こういう行事は出来るだけ保存したいものと思います。今出来の品は昔ほどの品格がありませんけれど、よい手本が沢山あるのでありますからそれをよく学んだら伝統は更に活々してくるでありましょう。ここに越こしヶ谷やの達磨だるまのことも言い添えておくべきでしょうか。木型きがたを用い、紙で作ります。この県の唯一の窯場かまばは深谷ふかやであります。今は土管が主な仕事となりましたが、少し前までは大きな火鉢や蒸籠せいろうなどで面白いものを焼きました。

仕事として大きいのは比企ひき郡小川おがわ町の手漉紙てすきがみであります。川に沿うて点々と昔ながらの紙漉場かみすきばを見られるでしょう。ここの紙では「細川ほそかわ」と呼ぶものが有名で、その漉すき方にも特色があり、いわゆる「流漉ながしずき」と「溜漉ためずき」とを合せたようなものであります。これはおそらくごく古いやり方だと思われます。日の照る日何枚もの板に白い紙を貼はって立て掛けてある様は、農村の風情を一入ひとしお美しくします。乾かすには天日てんぴと板干いたぼしとに如しくはありません。土地で「ぴっかり千両」などといいますが、日の光の貴いことを語ります。この小川は東京に一番近い大きな紙漉場なので、仕事が年と共に栄えているのであります。

埼玉県では小絵馬で今も見るべきものを描きます。売る店も残り、また盛な市日いちびさえ立ちます。大体からいうと信仰的な土俗品は、年と共に衰える傾きがありますが、致し方もないことであります。

茨城県に来ますと、そう語るべきものを有ちませんが、何といっても「西にしの内うち」とか「程村ほどむら」とか呼ぶ純楮こうぞの和紙を生んだ国で、幸にもこの仕事は今も続いております。まだ板干をしているような紙の村は、正直な仕事を見せてくれます。本場は久慈くじ郡の西野内や那珂なか郡の嶐郷りゅうごう村であります。

稲荷神社で有名な笠間かさまは、窯場のある所であります。筑波つくば山を真近くに見ます。昔から雑器を焼きましたが、徳利とっくりや蓋附壺ふたつきつぼなどに見るべきものがあります。水戸は徳川三家の居城でありましたから、昔は色々の手仕事が栄えたことと思いますが、今は衰えてしまいました。馬乗提灯うまのりぢょうちんで鯨くじらの筋を用いた出来のよいのを売りますが、昔の名残りであります。常陸では和鞍わぐらに刺繍ししゅうを美しく施す習慣があります。

群馬県に入りますと、赤城あかぎ、榛名はるな、妙義みょうぎの三山が目に映うつります。麓ふもとに高崎や前橋の如き大きな町はありますが、その山間で一番興味のある古い町は沼田ぬまたでありましょう。鉄道の敷かれるのがおそかったせいか、まだ郷土の香りの濃い町であります。店々を訪ねますと色々の品が現れます。山刀やまがたなに鞘さやの美しいのがあって桜皮で編んだりまた浮彫をこれに施したりします。この鞘は主に利根とね郡白沢しろさわ村高平たかひらの産だといいます。ごく小型のものなどに特に愛すべき品があります。沼田では金物にも火箸ひばし、灰均はいならしなどの野鍛冶のかじの技で野趣あるものを見かけます。大体上州は養蚕の盛な所で建物も造りを変えていますが、それに用いる道具類にもなかなか面白い品を見出します。刳くった浅い木皿きざらだとか、「はきたて」と呼んでいる羽根帚はねぼうきなどは、茶人でも好みそうな品であります。この町で売る長帚ながぼうきも特色ある形で他に見かけません。有名な鹿沼帚かぬまぼうきなどと全く違う形を有ちます。近くには赤城山が聳そびえますが、山に生える山芝を材料にして「しょいご」を編みます。背負籠せおいかごのことであります。編み方に非常に念を入れたのを時折見かけます。これらは皆まがいもない郷土の香りを放つものであります。

高崎近くの豊岡とよおかは張子はりこの達磨だるまで有名で、今も盛なものであります。凡すべて木型を用いて作ります。日を定めて市日いちびが立ちますが、農家や町家まちやなどでは年々購あがなうことを忘れません。この国も紙漉場をあちらこちらに見ます。多野たの郡、山田郡、吾妻あがつま郡、いずれにも仕事場を見るでしょう。この県の織物については既に記しました。

栃木県のものとしては、益子ましこの焼物や、烏山からすやまの和紙や、鹿沼かぬまの帚ほうきをまず挙げねばなりません。それほど仕事は盛であります。益子は東京に一番近い大きな窯場とて、東京の台所で用いられる雑器の多くは、この窯から運ばれます。鍋、行平ゆきひら、片口かたくち、擂鉢すりばち、土瓶、火鉢、水甕みずがめ、塩壺など様々のものを作ります。中で一番盛でもありまたよい仕事ぶりを見せたのは土瓶の類であります。山水や四君子しくんしの絵を好んで描きます。黒の線描せんがきに緑や飴あめ色を差します。一日に何百と描くその技の早さは見ものでさえあります。中に「窓絵まどえ」と呼ばれ、白い丸を窓のように胴につけこれに梅の花などを描いたものがあります。簡単でありながら美しいやり方であります。近頃はどこの陶器も絵が少くかつ拙まずくなっていますので、この益子の絵土瓶の如き今では大切な存在であるといわねばなりません。この窯で出来る火鉢に流釉ながしぐすりのがありますが、巧妙な技を示します。

このほか那須郡に小砂こいさごと呼ぶ村があって窯が立ちます。材料はむしろ益子に優まさるのではないでしょうか。匿かくれた窯場で県の者さえも知る人が少いのです。

烏山は同じ那須郡にある町で、那珂なか川のほとりにあります。川向うは茨城県でありますが、この辺一帯に紙漉場が少くありません。有名なのは「程村ほどむら」と呼ぶ楮こうぞの紙であります。これもいつだとて和紙の美しさを語ってくれるものの一つであります。烏山近くに向田むかだという部落があって、ここで出来る檀紙だんしに野趣のあるのを見かけました。こういう世に知られていない小さな工房で、しばしば正直な手堅い仕事が為なされます。安蘇あそ郡飛駒ひこま村の産は、早くから「飛駒ひこま」でその名を広めました。

同じ烏山の町を歩きますと、馬具屋が目につきます。何も下野の国ではこの町ばかりではなく、日光近くの今市などでも見られますが、それは美しい和鞍わぐらを作ります。白、黒、赤、緑、黄、紫、藍あい、紺こんなど様々な色糸で、前と後とに美しい刺繍ししゅうを施します。線模様があり絵模様があり、これに様々な飾りを加えます。皆男の手仕事であります。このような美しい多彩な刺繍の和鞍を作るのは、ただこの下野と常陸ひたちとの二ヵ国だけであります。正月の初荷はつにの時や、嫁入よめいりの時に新しく誂あつらえます。少し前までは朱塗金箔きんぱくの革も用いました。おそらく郷土的な香りのする鞍では世界でも一、二を争うものではないでしょうか。この烏山はお祭りに見事な山車だしを引くので有名であります。

鹿沼かぬまは上都賀かみつが郡で、日光には近いところであります。ここは前述のように麻緒あさおで名を広めましたが、しかしその他に関東一帯はもとより、随分遠い地方までこの町から運び出されるものがあります。それは「鹿沼帚かぬまぼうき」の名で何処でも知られているものであります。附根つけねがふくらませてあって、色糸や針金でかがり、ゆったりした大型の帚ほうきであります。おそらくどこの産の帚よりも広く行き渡っているでありましょう。

「日光下駄にっこうげた」も有名なものであります。土産みやげに持ち帰る人が少くありません。その値打が充分にある品だといえましょう。竹皮の表と白木綿の鼻緒はなおと、そのすげ方とに特色を見せます。他の土産物のように遊びがないので、本当に役立ってくれます。日光土産には盆ぼんがあって、その上に日光山の廟びょうだとか眠猫ねむりねこなどを彫った物を売ります。彫る技は実に達者なものでありますが、もう少し図がよかったらと思います。ここの「日光羊羹にっこうようかん」は誰も自家うちへ持ち帰るでありましょう。

宇都宮うつのみやの町に挽物ひきもの師が、形のよい漏斗じょうごを手轆轤てろくろにかけているのを見ました。売る先は静岡県の酒屋だということでありました。今時、木で作られる漏斗は珍らしいのでありますが、この方が酒や醤油しょうゆの味を変えません。それ故正直な酒屋は金物かなものを忌いみます。驚いたことにこの漏斗は荒挽あらびきして四年間も涸からさないと仕上げをしないそうであります。安い品にもこれだけの手間をかける忠実さに心を打たれます。

宇都宮近くに大谷おおやという土地があります。いわゆる「大谷石おおやいし」の産地で、遠く弘仁こうにん時代にその石で刻んだ仏像が今も残っております。同じ石でその地方では見事な屋根をふきます。他の県には全く見当りませんが、日本一の立派な屋根で、建物にどんなに重みや力を与えているでしょう。またこの石で厨子ずしだとか像だとかを刻みます。無名の石工にどうしてこんな彫刻が出来るのかと思うほどの傑作にも出会います。

奥日光おくにっこうの北に栗山くりやまと呼ぶ広い部落があります。全くの山村で物語りの多い所ですが、山の生活が色々のものを生み出します。木鉢きばちや杓子しゃもじを始め胡桃くるみの一枚皮で出来た箕みや、山芝で編んだ「びく」即ち背負袋や、科しなの木の皮の蓑みのなど、いずれもこの土地あってのものであります。日本の民具を語るよい例となるでありましょう。中で把手附とってつきの「栗山桶くりやまおけ」は特に名を得ました。

さてこの山奥を関東の旅の終りとしまして更に北に上ることと致しましょう。

東北といえばいわゆる「東北六県」を指します。北から数えますと、青森県、岩手県、秋田県、宮城県、山形県、福島県となります。国の名で申しますと、陸奥むつ、陸中りくちゅう、陸前りくぜん、羽後うご、羽前うぜん、磐城いわき、岩代いわしろの七ヵ国となります。昔の「みちのく」即ち道の奥と呼んだ国の果はてであります。それに出羽でわと名づけた地域をふくめ、「奥羽おうう」の名でも呼ばれました。昔は夷えびす即ち蝦夷えぞが沢山住んでいた地方で、方々から出てくる石器や土器がその遠い歴史を物語ってくれます。地名にも「伊保内いぼない」とか「毛馬内けまない」とか「沼宮内ぬまくない」とかのように、アイヌの言葉を残す所も少くありません。

東北は日本本土の北に位しますから、気候が寒く、ある個所は半年近くも雪に被おおわれます。こういう自然の障害があります上に、中央の都からは遠い国々でありますから、交通も大変不便でありました。そのため新しい文化を取り入れることが遅れたのは止むを得ません。自然の強い力に抑えられたり、進んだ施設に乏しかったりすることは、人々の生活をも気持ちをも重くしました。さなきだに時として烈しい雪や雨やまたは旱ひでりなどが続いて、災害を被こうむることが度々であります。こういう事情は東北人を貧乏にさせ、その働きをにぶらせました。そうしてこれが奥羽というと何か暗い気持ちを伴わせる原因となり、北の雪国は貧しい地方だという聯想を誰の胸にも刻ませました。実際それらの国の生活はなま易やさしいものではありません。

しかしそれらの地方を旅して見ますと、たしかに貧しいとか遅れているとかいう一面はあるとしても、大きな自然の中に住んでいるその暮しぶりや、信心深い気持や、行事をおろそかにしない風習や、重くねばりこい性質や、それらのことが純朴な実着な気風を醸かもしていることを気附きます。しかもその生活に取り入れている品物は、多くは郷土のもので、祖先から受継いだ技で拵こしらえられたものであります。こういう風習が濃く伝わることは、大きな強みと思えないでしょうか。何よりそれらのものは日本固有の性質を示すからであります。これに比べますと都みやこの人たちが今用いている大概のものは、弱さや脆もろさが目立ちます。仮令たとえ暮しに進んだ面があっても、半面にかえって遅れた所があるのを見出します。かく考えますと、東北人の暮しには非常に富んだ一面のあることを見逃すことが出来ません。そこでは日本でのみ見られるものが豊ゆたかに残っているのであります。従ってそこを手仕事の国と呼んでもよいでありましょう。なぜかくも手の技が忙しく働くのでありましょうか。思うに三つの原因があって、それを求めているのであります。

一つは中央の都から遠いため、かえって昔からの習慣がよく保たれているからであります。このことは郷土固有のものを暮しに多く用いることを意味します。作るものに外国の品を真似まねたものをほとんど見かけません。そんなものの存在を知る機縁きえんがないともいえましょう。それらの土地の伝統は根強いのであります。

二つには地理がそれに応じるものを作らせるからであります。その気候や風土は多くの独特なものを求めます。雪国の人たちは雪に堪たえる身形みなりや持物を用意せねばなりません。それらのものは都からは運ばれて来ません。人々は色々のものを作って、自分やまた家族の者のために準備せねばなりません。しかもそれは実用に堪え得るように念入りに作ることを求めます。このことは手仕事を忙しくさせ、またその技を練きたえさせました。仕事に実着なものが多いのはこのためであります。

三つには雪の季節が長いことに因よります。自おのずから家に閉じこもってその長い時間を手仕事で過ごします。野良で働くことは封じられても、家の内には為さねばならぬ仕事が待っているのであります。これあるがためにもの憂うげな冬の長さも、早く過ぎて行きます。雪と手仕事とには厚い因縁いんねんがひそみます。これこそは北国に様々な品物を生ましめる一つの原因であります。

これらのことを想うと、東北の国々になぜ固有の品が豊にあるかを解することが出来るでありましょう。今まで何かにつけ引目ひけめを感じていた東北人は、かえって誇りをこそ抱いてよいと思います。後おくれていると思う品物がむしろ新しい意味を以て活き返って来るでありましょう。旅をするなら一度は北の国を訪れねばなりません。そうしてそれは二度三度の旅を誘うでしょう。品物を探し求めると、雪国は魅力ある地域となってきます。東北は日本にとって実に大切な地方なのであります。

一番南に位するのは福島県であります。福島、特に郡山こおりやまを中心に養蚕や製糸の業が盛であります。川俣かわまたは羽二重はぶたえの産地として名を成しました。ですが主に輸出ものでありますから土地の暮しとは深い結むすばりがありません。ただ年産額はかなりな数字に上ります。

福島は都でありますから、町を歩くと、塗屋ぬしやだとか紙屋かみやだとか土地出来の品を置くよい店を見出します。古風な看板かんばんを今もはずさない店があるのは、伝統の残るのを語ります。しかし品物の側から申しますと、若松わかまつ地方の方にずっと心を引かれます。いわゆる「会津あいづ」で若松はその中心であり、今も昔の城址が残ります。ここは少年白虎隊びゃっこたいの物語で誰も想い起す所でありましょう。古い城下町でありますから、今も色々のものが作られます。一番仕事が盛なのは「会津塗あいづぬり」で聞える漆器であります。技を心得た工人の数は多く、商あきなう店も栄えております。ただ近頃の品は昔ほどの手堅い性質がなくなってきました。悪い意味で作り方が悧口りこうになったため、正直に手間をかける仕事が少くなってきました。買手にも罪はあるでしょうが、それよりも問屋とんやが粗末なものを強いる結果だと申す方が本当でありましょう。何も会津塗だけの過あやまちではありませんが、もう少し親切な仕事をすれば、この塗の名誉は高まるでありましょう。

若松はまた蝋燭ろうそくで有名であります。特に絵を描いた蝋燭が見事であります。呼んで「絵蝋燭」といいます。元来は凡て手描てがきでありましたが、近頃は印刷することを始めましたので、ずっと見劣りがします。多くは花模様で、時には立花りっかのように花籠はなかごに活けてある様を見事に描きます。赤、黄、緑、青、黒など様々な色を用い達者な筆を示します。仏事に用いる大きなものから、ごく小型の豆蝋燭に及びます。この絵蝋燭は他の国にも、まま見かけますが、会津出来のが一番だと思います。

この町は煙管きせるを作るのでも名があります。もっとも安ものが多いとされていますが、中にはとても面白い形のがあって、かえって民衆の持物にでなくば見られない美しさのものがあります。刃物はものもこの町で色々作ります。金物かなもので想い浮ぶのは「塔寺釜とうでらがま」でありますが、もとは河沼郡八幡やわた村塔寺とうでらの産であったかと思われます。今はかえって他郷に仕事を奪われました。

会津のものとして更に語らねばならぬものを二、三添えましょう。本郷という町は焼物でその名を高めました。磁器じきも陶器とうきも共に作ります。大体北国には磁土じどが少いのでありますが、ここの茶器、とくに急須きゅうすの如きは販路を広めました。しかし出来上った品から見ますと、実は一番人々から粗末に扱われているいわゆる「粗物そぶつ」と蔑さげすまれているものが、最も特色のあるまた見事なものだと評さねばなりません。今はこの「粗物」を焼く窯がたった一つより残りませんが、白釉しろぐすりのものと飴釉あめぐすりのものと二通ふたとおりで作ります。これに緑釉みどりぐすりを流したり海鼠釉なまこぐすりを垂らしたりして景色を添えます。緑の方は銅から取り海鼠なまこの方は鉄から取る青味の色をいいます。ここで出来る長方型の「鰊鉢にしんばち」や、「切立きったて」と呼ぶ甕かめの如きは、他の窯に例がありません。本郷の仕事としては、どこまでもこの粗物類を大切に続けるべきでありましょう。この窯では一番健康な仕事であります。

若松から程遠くないところに喜多方きたかたの町がありますが、ここでは良い生漉きずきの紙が出来ます。材料は凡て楮こうぞで強い張りのある紙であります。大体福島県は紙漉の村が多いのでありまして、岩代いわしろの国では伊達だて郡山舟生やまふにゅうや安達あだち郡の上かみおよび下しもの川崎村や耶麻やま郡熱塩あつしお村の日中にっちゅう。磐城いわきの国では相馬そうま郡の信田沢しださわ、石城いわき郡の深山田みやまだの如き名を挙げねばならぬでありましょう。昔から「磐城紙いわきがみ」の名で知られます。

会津の山々は雪の多いところとて、藁わらで出来た雪踏ゆきぶみや雪沓ゆきぐつや、曲木まげきの樏かんじきや形の面白いのを見かけますが、かかる品を求めるには一番山奥の檜枝岐ひのえまたを訪ねるに如しくはありません。もう尾瀬沼に近い随分不便な村ですが、ここで色々面白い品に廻めぐり会います。手彫てぼりの刳鉢くりばちや曲物まげものの手桶や、風雅な趣きさえ感じます。特にここで出来る蓑みのは大変特色があって、背を総々ふさふさとした葡萄皮ぶどうがわで作り腰を山芝で編みます。裏側が美しい網になっていて見事な手仕事であります。纏まとっているのを背うしろから眺めますと、活きた熊でも動いているように見えます。

昔から磐城の国の相馬焼そうまやきは有名でありました。窯は原町に近い中村にあります。馬の絵を描くので誰も知っているものであります。相馬の地は馬の産で名があり、野馬追のまおいの祭や三春駒みはるごまなど、馬に因ちなんだものが多いのであります。慣れた図柄ずがらですから焼物の上にも上手じょうずに描きます。ですが好んで作る急須きゅうすや湯呑ゆのみなどは、形が崩れてしまい、品物としては上出来とは申されません。しかしこの窯は昔はなかなかよい雑器を焼きまして、その青土瓶や絵土瓶などは忘れ難いものであります。もっと実際に使う台所道具に帰るなら、また昔の息吹いぶきを取戻すでありましょう。浪江なみえ近くに一基の窯があって、海鼠釉なまこぐすりを用います。鉢だとか擂鉢すりばちだとか片口だとかに、しっかりした品物を見かけます。

有名な三春人形みはるにんぎょうは非常に美しいものでありましたが、早くもその歴史を閉じてしまいました。「こけし」人形は方々で作られ、むしろ流行にすらなりました。

福島県を北に上りますと山形県に入ります。その大部分は羽前の国であります。この国は手仕事の種類の非常に多い所で、おそらく日本でも有数の土地でありましょう。米沢よねざわを中心とした置賜おきたまの文化と、山形やまがたを中心とした村山むらやまの文化と、鶴岡つるおかや酒田さかたを中心とした庄内しょうないの文化と、この三つの異る地域がそれぞれに栄えたために、歴史が豊な手仕事を授けたのかと思われます。

米沢は上杉氏の城下町、鷹山ようざん公の名君を戴いただきし都。そこは何よりも糸織いとおりの産地として著名であります。糸織というのは縒糸よりいとで織った絹織物のことであります。何処でも同じでありますが、手機てばたや草木染くさきぞめの時代は手堅い仕事を見せましたが、機業が盛になって機械を入れるにつれ、仕事は落ちて来ました。いわば商業主義の犠牲であります。この町で出来る袴地はかまじには見るべきものがありました。

米沢の名を被かぶるものに「米琉よねりゅう」があります。しかし主に織ったのは長井ながいであります。それ故「長井紬ながいつむぎ」の名でも呼ばれました。「米琉」というのは「米沢琉球紬よねざわりゅうきゅうつむぎ」のことで、琉球の織物に似せて作った絣かすりを意味します。まま色が入ったりして一種の美しさを出しました。一事は流行さえしましたが、いつしか廃すたれてわずかな仕事になってしまったのは惜しいことであります。

紬つむぎのほかに長井は、その帚ほうきでも名を成してよいでありましょう。手帚も長柄ながえのも共に作りますが、形に特色がある上に、紺糸で綺麗に草を編むので、品ひんのある品しなであります。それに柄えは多く焼杉やきすぎを用いますので、どんな座敷で用いても悦ばれるでありましょう。

近くの笹野ささのは笹野彫ささのぼりの玩具で有名であります。鷹、亀、鶏など色々刻みます。木を削けずりかけにして羽だとか毛だとかを巧みに現します。郷土玩具としては出色のものでありましょう。

置賜おきたま郡には小国郷おぐにごうのような、めったに旅人も行かない部落もあって、従って百姓の持ち物にも色々変ったものがあります。「じんべい」と呼ぶ鼻緒入はなおいりの藁沓わらぐつや、「にぞ」と呼ぶ蒲がま製の帽子や、また「たす」といっている葡萄皮で網代編あじろあみにした背負袋や、いずれも民具として出来もよく形もよく、忘れ難いものであります。これらのものは時折運ばれて米沢などの荒物屋の店先に掛ります。この地方の蓑も特色があって、襟の周囲をきっと白と紺との麻糸で模様を巾広く出します。藁沓で最も出来の美しいのは西置賜郡東根ひがしね村浅立あさだちの産で、仕事が極めて入念であります。見る人は誰も感心するでありましょう。

米沢から遠くない所に成島なるしまと呼ぶ窯場があります。鉄釉てつぐすりの飴色や海鼠なまこ色で鉢だとか片口だとか甕かめだとかを焼きます。仕事はまだ害そこなわれてはおりません。大体北の国には窯場が少いのでありますから、この窯も大事にされねばならぬ一つであります。附近の荒砥あらとの瀬戸山はその兄弟窯であります。

置賜を北に進みますと、まもなく村山の平野に出ます。山形は水野氏の小さな城下町でありましたが、県庁が置かれてこの方、米沢を越す都となりました。山形の産物としては「節織ふしおり」も名がありましたが、それよりも「紅花べにばな」の産地として特に聞え、一時は盛な商あきないでありました。紅花というのはもとより植物で、これから紅色をした色料をとります。それが明治に入って突如とつじょ化学染料の力に追いやられて、全く倒れてしまったのは悲惨な出来事でありました。ただ宮中の御用が今もあって、郊外の漆山うるしやまでわずかに栽培を続けているに過ぎません。しかし色の美しさは無類なのでありますから、山形の名誉のために、何か復興の道を講ずべきではないでしょうか。

山形市で是非訪おとなわなければならないのは銅町どうまちであります。よい家並が今も揃っております。往来をはさんで両側はほとんど凡て銅器の店であります。店の裏にはすぐ仕事場が続きます。概して置物類は面白くありませんが、火鉢や湯釜や仏器などの実用品には見るべきものが色々あります。中でも男釜おがま、女釜めがまなど呼ぶ立派な形のものがありますが、ここで出来る品としては「はびろ」と呼ぶ鉄瓶が一番特色を示しているでありましょう。銅の下端したはが広がっている形なので「端広はびろ」と呼んだのではないでしょうか。把手とっても太くて握りよく、珍らしい形で他の地方では余り見かけません。これを砲金ほうきんでも作ります。また吉原五徳よしわらごとくや灰均はいならしなどの美しいのを真鍮しんちゅうで様々に作ります。音のよい鈴も客を待ちます。探しますと様々なものが現れます。山形の町には鍛冶屋も多く、鉄製のよい自在鉤じざいかぎを作るのを見かけるでしょう。

町からそう遠くない所に、平清水ひらしみずの窯場を訪ねましょう。白釉しろぐすりを用いた雑器に、見るべきものを焼きます。便器にも非常に自由に大まかな絵附えつけをします。しかしこれはおそらく瀬戸せとの風を伝えたものでありましょう。窯場としては県下第一の大きなものであります。

山形市の近くに天童てんどうと呼ぶ小さな静な温泉町があります。ここは将棋しょうぎの駒を作るのに忙しい所であります。吾々が玩もてあそぶ駒の大部分はこの小さな町から出るといわれます。まだ六つ七つの小さい子供までが、とても巧みにまたすばやくあの文字を漆で手書てがきする様は、見る者の興味をそそります。反復は驚くべき技の母なのを感じないわけにゆきません。度々見るものなのでかえって気附きませんが、駒の文字は王将から歩ふに至るまで、特別な書体を現し、よくもここまで模様のような形に納めたものと感心さされます。

村山の平野は米の産地であります。藁細工が栄えるのも当然であります。そこの草履表ぞうりおもても今は忙しい手仕事の一つであります。山寄りの地方で出来る蓑だとか帽子だとかには、非常に美しい出来のがありまして、他の土地では見かけない編み方を示します。どれも自分の家族の者たちのために拵こしらえるのでありますが、利得のためではないので決して手を省はぶきません。作り方は代々伝えられた技であります。こんなものでも一朝にして生れたものではないのを感じます。

南村山郡の高松たかまつには「麻布あざぶ」と呼ぶごく薄手の紙を漉すきます。上かみノ山やま温泉おんせんには遠くありません。この紙は漆を濾こすのになくてはならない紙なのであります。

蓑みのといえば最上もがみ郡がまた素晴らしい産地であります。この地方の蓑の特長は模様を入れる襟巾が広いことで、色々の材料で色々の紋様を出します。蒲がま、稈心みご、科しな、葡萄蔓ぶどうづる、麻糸、木綿糸、馬の毛など様々なものが使われます。新庄しんじょうの市日などに在ざいからこれを着て出てくる風俗は、都の者には眼を見張らせます。

新庄の町はずれに東山ひがしやまと呼ぶ窯場があります。美しい青味のある海鼠釉なまこぐすりを用いて土鍋どなべだとか湯通ゆどうしだとか甕かめだとかを焼きます。中で耳附の土鍋は、三つ足も添えてある古い型を伝えるものでありましょう。土鍋としては日本中のもので最も美しいでしょうか。

新庄に近い舟形ふながた村の長沢ながさわでは、今もまじりけのない生漉紙きずきがみを生みます。悪く作ることを知らない漉場すきばの一つであります。最上郡の金山かなやまには盆だとか木皿だとかを作るよい店を見かけました。

最上川に沿うて西に進みますと庄内しょうないの中心に出ます。この辺は日本で一、二を争う米の産地ともいえましょうか。鶴岡つるおかと酒田さかたとの二つの大きな町がありますので、手仕事も一段と栄えました。鶴岡は酒井氏の城下町であります。店々を覗のぞくと色々見慣れないものが現れます。ここは黒柿くろがきの細工所で、この優れた自然の賜物を用い色々のものを作ります。小箱の類から大きなものでは鏡台や机の類まで見かけます。材料が貴いためか薄手に作るので時折冷い感じを受けますが、もう少し豊な形を与えたら見違えるほどの品になりましょう。この細工は山形でも見ることが出来ます。

同じ鶴岡には竹塗たけぬりと呼ぶものがあって、材は檜ひのきでありますが竹を模してあります。多少無理な仕事で活々いきいきした味あじわいを欠く恨みがあります。それより普通の漆器で出来のよい「わっぱ」だとか、柄杓子えびしゃくなどを選びたく思います。「わっぱ」は曲物まげものの弁当箱で別に汁入も拵こしらえます。手堅い品になると布引ぬのびきであります。この町で出来る漆工品として特色の目立つのは長方形の茶盆で、簀すの子こ入りのものです。形もすっきりして使い工合も上々であります。土地ではこれを「茶舟ちゃぶね」と呼びます。

この町の絵蝋燭えろうそくも世に聞えました。もとより仏事に用いるものであります。色糸でかがる手毬てまりも名があります。煙草の道具を売る店を時折見かけますが、旅の者の目を悦ばせます。胴乱どうらんだとか煙管筒きせるづつだとか、色々の種類を並べますが、中で注意すべきは紙縒細工かみよりざいくで、黒塗のも朱塗のも見かけます。大体紙縒細工は朝鮮が優れた仕事を見せますが、我国では江戸で発達しました。残念にも今は衰えましたが、私の知る限りでは伝統は羽前の国に一番よく残されているように思われます。時折百姓たちが素晴らしい胴乱を腰に下げているのを見かけます。多くは自製の品であります。煙草具で更に面白い一種のものがあり、呼んで「じんぎり」といいますが語原は審つまびらかでありません。糸編みの品で、煙管入きせるいれや燧石袋ひうちいしぶくろや、これに煙草入たばこいれや火口ほくちの粉炭入こなずみいれなど一式揃っているものでありますが、面白いことにこれには必ず強く撚よった糸の総ふさを長く垂らします。土地の人にいわせると、この糸のよじれ方で、その日その日の天候を予あらかじめ知ることが出来るそうであります。町の晴雨計せいうけいとでも呼びましょうか。

鶴岡で出来るものでは、竹細工に見るべきものがあります。「亀子笊かめのこざる」と呼ぶものは、縁作ふちづくりが丁寧で、巾広く網代編あじろあみにし、所々を籐とうで抑えます。形といい作りといい笊の類では一等でしょう。町はずれには太鼓を売る店も見かけます。

荒物屋は北の国では民具の陳列場ともいえましょう。大体どの町でも、町はずれには荒物屋があるとほぼきまったものであります。在ざいの人が町に出た帰りに必ず立ち寄るのがこれらの店であります。農村で使う一渡ひとわたりの品が皆揃えてあります。ほとんど土地出来のものばかりを並べていますので、ここで一番手短てみじかにその地方の暮しを見ることが出来ます。もっとも最近はいわゆる「下くだり物もの」といって、中央から流れ込む商品に段々犯されて来ました。それでも雪国の荒物屋は、都からは運ばれない品々を置きます。いずれもその土地の技を示すのみならず、どこか暮しの力を想わせます。稈心みごで綺麗に編んだ「いずめ」を何段も積み重ねてあるのをよく見かけます。「いずめ」というのは冬の寒い間、幼児を入れておくもので、お櫃入ひついれの大きなような形をしています。また天井からは蓑だとか背中当せなあてだとか荷縄になわだとか、様々なものが吊されているのを見られるでしょう。中でも面白いのはこの地方の背中当で土地では「ばんどり」と呼びます。重い荷物を担かつぐ時、背中に当てるものであります。語原はまだはっきり致しません。大体を藁で編みますが、念入に作ったものになると、これに古い布裂ぬのきれや色糸や、時としては色紙まで交えて作ります。そのため彩いろどりが綺麗で目が覚めるようなのがあります。それに形が独特で全く他の地方に類似する品を見かけません。日本の農民工藝の代表者にいつだとてなれるでありましょう。同じ荒物屋で売る品で感心するのは蒲がまで編んだ雪沓ゆきぐつで、男のは白いフランネルで女のは赤いので縁ふちを取ります。編み方が丁寧で形に品ひんがあります。おそらくこの種の形を持つものは起原が古く、よく絵にある藤原鎌足ふじわらのかまたり公の履はかれている沓くつの形そのままであります。

近くの酒田市は最上川の河口に位し、古くから港として栄えました。羽前の文化は主としてこの港から入ったともいえましょう。本間ほんま一門の名家が邸やしきを構えているのもこの町であります。有名な庄内米しょうないまいのことは他の本が語るでありましょう。ここは船の出入ではいりが多かったため、昔は船箪笥ふなだんすを作った所として名がありました。その技は今も残っていて、見事な箪笥類を作ります。ただ昔のような頑丈な金具は跡を断ちました。職人はいても誂あつらえる人がなくなってしまいました。胴は欅けやきを用い磨出漆とぎだしうるしの上等のを作りましたが、段々流行おくれになってしまったのは惜しいことであります。この町は曲物細工まげものざいくも甚だよく、地方色の鮮あざやかなものとしては、「浜弁当はまべんとう」と呼ぶ入れ子のある蓋ふたの深い曲物で、楕円形をしたものがあります。止めは例の桜皮を用い一種の飾りとさえなります。大型のは船で遠出をする時に用いるといわれます。普通の「めんつ」などより一段と立派な品であります。

町を歩きますと長い竹の柄えの附いた塗杓子ぬりしゃくしの美しいのを見出されるでしょう。これは鶴岡でも作りますが、この辺一帯で用いられる特産物であります。内が朱塗、外が黒塗の品で、品ひんのよい美しさがあります。多くは大中小を三重みつがさね一組として売ります。どの家庭にも薦すすめたい品であります。きっと重宝ちょうほうがられるでありましょう。その他この町で作る漆器の仏具や、祝いの時に用いる酒樽さかだるなどにも塗や形のよいのを見かけます。白木のもので二段になっている脚立きゃたつ、即ち踏台ふみだいがありますが、組立て方が美しくかつ軽くて使いよくどの家庭でも悦ばれるでありましょう。他では見かけない品であります。

この庄内に観音寺と呼ぶ村があります。正月に市日が立ちまして、それは賑にぎわいます。深い雪の中で往来の両側に小屋を組んで物を並べます。十町も続きましょうか、全く人で埋まって身動きも出来ぬほど盛な市であります。訪ねますと色々の珍らしい郷土の品を買うことが出来ます。それに近在の風俗や食物や言葉などまで知ることが出来、いたく興をそそります。この市で私が感心したものの一つは正月に餅を載せる大きな台でした。一枚板の刳盆くりぼんで隅切すみきりとなっています。巾は三尺にも及びます。農村の力強い暮しぶりをそぞろに想わせる品であります。花車きゃしゃな都会の台所は、もうこれほどの大きな品を用いる力がありません。

庄内は稲作いなさくの盛な所ですから、藁工品が多く、中に優れたもののあるのは申すまでもありません。特に藁沓わらぐつには様々な形のがあって見事な作り方を示します。材料の扱い方、こなし方は心得たものであります。「べんけい」と呼んでいる藁細工にも面白い形のがあります。炉ろの上に吊し、串に魚を刺して干す時に用いるものであります。弁慶べんけいが七つ道具を背負う様に似ているところからその名を得たのでありましょう。余目あまるめで出来る釜敷かましきにも立派な形のがありました。

また「尾花帽子おばなぼうし」といって猟人かりうどなどが被かぶる帽子があります。尾花で作り色糸でかがり、山鳥の羽などをあしらって、それは美しく作ります。こんなものが今時あるのかと思うほどであります。

庄内や最上地方にかけては刺子着さしこぎの美しいのが見られます。袖細そでぼそのや袖無そでなしのや形は様々でありますが、随分心を入れて刺したのを見かけます。いずれも女の手技てわざであるのは申すまでもありません。刺子は着物のみならず足袋だとか「あくど巻」などにも施します。「あくど」は踵かかとのことであります。

話をこの辺で宮城県に移しましょう。仙台はその中央の都、常に政宗まさむねの偉業を誇る伊達だて氏の大きな城下町でありました。昔は様々の手仕事が藩から特別の保護を受けたでありましょうが、どういうものか目星めぼしいものは数多くは残されておりません。

仙台の名に因ちなむものは二つあります。「仙台平せんだいひら」と「仙台箪笥せんだいだんす」。仙台平は専ら袴地はかまじとして作られ、その質のよさを以て名が知られました。目が密で厚みがあり織おりもよく、縞しまもまた上々であります。この絹織物を見ますと、袴地としては最も正しい系統の品だということを感じます。袴は礼儀の品でありますから、張りのあるきちんとした楷書風かいしょふうのものが本筋ほんすじでありましょう。こういう性質のものとして仙台平は正しい品でありますから、どこまでも質を落さずに守り続けたいものと思います。越後の「五泉平ごせんひら」の如きもこれを倣ならったのでありましょう。

仙台にはまた「八橋織やつはしおり」の名が聞えます。紋綾織もんあやおりの一種で、よく市松模様いちまつもようなどを見かけます。好んで下着などに用いられる品であります。染物では「常盤型ときわがた」と呼ぶものがあり、紺地の木綿に花模様などをあしらった型染で、どこか郷土の香の残るものであります。

仙台といえば更に「仙台箪笥」のことが想い起されるでありましょう。しかしその名声はかえって外国の方に響いているのかも知れません。好んで欧米の人に購あがなわれました。欅けやきを表板にしこれに漆うるしを施し、いわゆる「蝋色ろいろ」に磨き出します。そうして鉄金具を四隅や錠前などに、たっぷりと宛行あてがいます。金物にはしばしば毛彫けぼりが施され様々な紋様を現しました。引手金具ひきてかなぐも色々あって美しいのが少くありません。巾が普通四尺あるので「四尺箪笥よんしゃくだんす」とも呼ばれます。もとよりこの大きさのみならず小箪笥も様々に作りました。凡すべてこの種の箪笥は、日本のものとして特色が鮮かで立派なものといわねばなりません。土地の人はそれほどにも想わないのか、当然守るべき市の特産品でありながら、廃すたってゆくままにしてあるのは惜しい限りであります。ただ一番見劣りがして来たのは金具の部分で、段々細く瘠やせて来ました。

町では「埋木細工うもれぎざいく」を名物として沢山売り出します。しかし器物とするには材料にどこか無理があるためか、品物に成り切らない所があるように思われます。形のよいものを稀まれにより見受けません。もう一工夫したらと思うのは、私のみでありましょうか。

仙台市の町はずれにある堤つつみの窯は力のあるものを焼きます。ここも東北によく見られる海鼠釉なまこぐすりが主で甕かめや皿や様々なものを作ります。形にも色にも強い所があり立派な感じを受けます。土焼どやきの竈かまどや七厘しちりん、炮烙ほうろく、または厨子ずしなどにもしっかりした形のものを作ります。仙台の人たちはこの窯の雑器をもっと重く見るべきでありましょう。

近頃は同じ市の中に編入されましたが、もとの中田村柳生やなぎうに紙漉場かみすきばがあります。ここで他ではほとんど作らない紙を漉きます。「強製紙きょうせいし」と新しく名附けていますが、「紙子紙かみこがみ」とでも呼ぶ方が至当ではないでしょうか。即ち紙子かみこの一種で秘伝として蒟蒻粉こんにゃくこを入れて漉きます。これで紙が全く毛羽立けばだたなくなり、水にも強くなってある程度まで洗濯がききます。これを揉紙もみがみにし柔くしますから、下着などにも用いることが出来て、よく温かさを保ちます。書物の表紙などには大変適した紙であります。将来ますますその値打が認められて、用途はいよいよ増してくるでありましょう。

和紙を語れば白石しろいしのことが想い浮びます。この町は陸前ではなく磐城の国に属します。古くからここで紙布しふが発達し、麻布か絹ものかと間違えるほどの細かい織物を作りました。紙布としてはこんなにも技術の進んだものを他に見かけません。一度廃すたれましたが最近また起き上りました。ただ白石の紙布は上物じょうものでありますけれども、余りに細かい技に陥ってかえって紙布としての味あじわいを欠くともいえましょう。それに高価に走るの弊を免れません。紙布はもっと紙布でなければ持ち得ない性質を活かすべきでありましょう。ここに白石の新しい道が見出せると思います。

仙台から古川ふるかわあたりにかけて、お百姓が被かぶっている笠を見ますと、他の国のと形や編み方が違うのが気附かれます。また好んで背負う竹籠に「壺笊つぼざる」と呼んでいるものがあります。深めの形で下に輪の台が附けてあります。これもこの辺だけに見る形であります。更に北に進みますと岩出山いわでやまという町に達します。ここは納豆なっとうを名産とする町でありますが、それよりも竹細工で名が売れてよいはずと思います。仕事に従事する者は大勢で、作られる品も様々であります。篠竹しのだけで作った小型の「めざる」は編み方が亀甲きっこうの目になっていてとても形が可愛らしく、旅する者は誰しも一つ買わないではいられないでありましょう。

また陸前では箕みで美しいものを作ります。篠竹と桜皮とで組まれ形にも特色があります。類似したものを埼玉県でも見ましたが、陸前の方が原もとかと思われます。主な産地は黒川郡宮床みやとこ村であります。思い出しましたが仙台市の郡山で出来る小型の手帚てぼうきに、編み方が大変綺麗な上に、形の美しいのがあります。着物の埃ほこりを払うのに上々の品であります。

鳴子温泉なるこおんせんの「こけし」も名が聞えます。「こけし」の語原は分りませんが、人形としては特色あるものであります。北の国には「こけし」を土産物に作る所は多いのでありますが、鳴子のは絵が上手なように見受けられます。好んで赤と緑との二色で花模様を胴に描きます。慣れ切った筆の跡であります。もとより「こけし」のみならず挽物ひきもので独楽こまだとか針入はりいれだとか様々な玩具も作ります。仙台市の木下薬師で売る木下駒きのしたごまは忘れ難い郷土玩具の一つといえましょう。

この陸前の国で見られる「神酒口みきぐち」も民間の品として顧かえりみるべきものでありましょう。何も陸前だけのものではありませんがここのは出来がよいように思えます。御神酒徳利おみきどっくりに差す飾り物で、竹を縦に細かく裂いて、平たく模様風に結んだものであります。よく宝船たからぶねや宝珠玉ほうしゅのたまなどを現しますが、巧みな技なのに驚きます。

終りにもう一つこの辺の民具として、他にないものの一つに、古裂ふるぎれのみで作った背中当せなかあてがあります。陸前の北と陸中の南とが主な区域のようでありますが、様々な布をまぜて組んであるので色も美しくかつその作り方も平組ひらぐみにしたり網代編あじろあみにしたりして変化を与えます。藁沓わらぐつでも布を入れたのに特色ある形のを見かけます。古裂は手仕事にいつも一役を買っています。この辺で旅の足を羽後の方に向けるとしましょう。

秋田はその国の主都、佐竹氏がその城を築きしところ。陸奥を北に羽前を南にして、日本海に面している国であります。この地方から吾々は今どんな手仕事を見出すことが出来るのでありましょうか。

郷土の人が自慢するものが幾つかあります。能代のしろの漆器しっきはいつもその一つであります。「秋田春慶あきたしゅんけい」とも呼ばれていて檜ひのきの柾目まさめを素地にし、幾回かこれに漆うるしを塗って、なおかつ柾目の見えるのを誇りとします。透明な黄味を帯びた塗であります。塗方ぬりかたに秘法を守って、一子のほか誰にも伝授しない風さえあります。塗りを重ねること数十回といい、ために値も嵩かさみます。仕事は極度に埃ほこりを嫌いますので、海に出て舟の上で塗るといいます。上品などこか女性風な優しさがあって、技わざが充分でないと出来ない仕事であります。しかし薄手うすでに作るせいか、塗に気を配り過ぎるせいか、どこか弱々しい一面を有もちます。それに高価ですから民衆の日々の生活に交るわけにはゆきません。冴さえた仕事ではありますが、人間に譬たとえれば蒲柳ほりゅうの質とでもいいましょうか。

「秋田八丈あきたはちじょう」と呼ばれるものがあります。これも綺麗な織物で、色は主に黄と褐とを用い、上品な感じを受けます。しかし八丈島の例の「黄八」を真似たもので、やはり真似るということに既に引目ひけめがありましょう。本場の品に比べると一歩を譲らねばなりません。本人と代人との差はどうすることも出来ないものであります。これよりもむしろ郷土風なものとしては由利ゆり郡亀田町の薇織ぜんまいおりを挙げるべきではないでしょうか。厚みもあり温みもあり、北の国の持味があると思います。

もう一つこの国が他国に誇るものがあります。これは充分に誇るに足りる品物といわねばなりません。それはいわゆる「樺細工かばざいく」、即ち桜皮の細工であります。樺とは樺桜のことで、山桜の一種でありますが、その皮を用いて様々な細工ものを作ります。この仕事は他の国にも稀まれに見られますが、今は仙北せんぽく郡の角館かくのだて町に仕事のほとんど凡てが集りました。同じ国の大館町おおだてまちにもよい仕事が見られますが、仕事は角館ほど盛ではありません。この細工は元来は阿仁あにの山間に発したものといわれます。樺細工はいわゆる「型もの」と「板もの」との二つに分れますが、技術としては随分進んだものであります。最も沢山作るのは胴乱どうらんで、煙草入であります。その他茶筒、茶入などは型を用いて作られ、硯箱すずりばこ、角盆などは板を素地とします。大きなものでは机や棚の類に及びます。樺細工は全く外国には見られず、日本の材料と日本の手技とから生れた美しい仕事の一つであります。その色や艶つややまた強さは、天与の賜物でありまして、この仕事の持つ大きな強みであります。ただ近頃はこれに模様を加えることがはやって、かえって自然を人工でこわすようなものが多く、残念に思います。よい模様ならまだしも、多くはなくもがなと思われます。もし正しい形と、新しい用途とに交るなら、この手仕事は角館の名をいや広めるでありましょう。ともかく羽後の国の特産として最も誇るに足りるものの一つであります。近頃桜皮で下駄を沢山作りますが勿体もったいない感じを受けます。既に皮は少く貴いのでありますから、永く使えるものを作って自然からの贈物を大切にすべきだと思います。

北秋田郡に阿仁と呼ぶ部落があります。ここで「岩七厘いわしちりん」を作ります。軟い石を材にし、それを軽く焼き、これに白と黒との漆喰しっくいを施します。隅切すみきりの四角型で、上にやや開く形をします。大中小と作りますがおそらく七厘しちりんとしては最も美しいもので、どんな室へやで用いてもよいでありましょう。七厘というのは妙な言葉ですが、炭の代七厘にて足りるという所から来たそうであります。秋田県では「しょっつる」という料理があって、それにはいつもこの岩七厘を用います。「しょっつる」とは塩汁の訛なまりであります。郷土の料理を郷土の七厘で煮るということは、一つの自慢であってよくはないでしょうか。鍋には好んで帆立貝を用います。

羽後の国にはたった一ヵ所だけ焼物の窯場があります。神宮寺という駅から少し南に行ったところに楢岡ならおかと呼ぶ村があります。ここにわずか一基の窯があって親子水入らずの仕事であります。釉薬くすりは他の北国のものと同じように青味の深い海鼠釉なまこぐすりを用います。これで壺、甕かめ、鉢、片口の如きものを焼きます。最も貧しい窯の一例でありますが、出来るものを見ますと誠に立派で活々した仕事であります。雑器のこと故、極めて無造作むぞうさに作りはしますが、中から選べば、名器と呼ばれてよいものに出会います。海鼠釉では朝鮮の会寧かいねいが有名であり、遠くは元窯げんように及びますが、この無名な楢岡のものは、決してそれらに負けないでありましょう。知らなかったら古作品かと思われるものさえあります。貧しい安ものを焼く小さな窯でありますが、東北第一と讃えても誤りはないでありましょう。つい先日まで角館かくのだて近くの栗沢くりさわにも窯がありましたが、今は煙が絶えました。

雄勝おがち郡に川連かわつらの町があります。漆器の産地で名が知られています。昔から形をくずさない品物は、伝統のお蔭で見ごたえがあります。ここのものでは「茶膳ちゃぜん」と呼んでいる一種の茶盆が特色あるものであります。仏具にも見るべきものに出会います。概して新しい試みの品は形が瘠やせて見劣りがしますが、それは今の暮しそのものが弱まって来たからではないでしょうか。

横手よこての市日などに山と積んで売っている「通草籠あけびかご」は、その地方の誰でもが背負うものでありますが、形になかなか力があります。また竹で編んだ大きな籠に「よこだら」と呼ぶものがあります。おそらく「横俵」から来た言葉でありましょう。横長で俵に似た形をしていますが、編み方が立派であります。土地から生れて来るものには、めったに間違いがありません。この「よこだら」という言葉はずっと離れた地方にも広がっているのを見ます。

横手からそう遠くない千屋せんや村あたりの蓑みのや深沓ふかぐつで大変細工のよいのを見かけます。蓑はここでも襟飾りに矢絣やがすりなどを入れて凝こります。藁沓では先を細かく丁寧に編んだのがあって、少しも荒々しい仕事ではありません。似ているようでいて隣の羽前や陸中のものと異ります。鹿角かづの郡の花輪はなわ附近も蓑が立派で形に力あるものを作ります。花輪といえば紫根染しこんぞめや茜染あかねぞめで聞こえます。日本にとっては大切な染物ですが、このことは陸中を語る場合にあわせて述べることに致しましょう。

秋田県の農具で見るべきものは箕みであります。南秋田郡太平おいだら村黒沢の産が一番でありましょう。真白な「いたや」で綺麗に編みます。角館近くの雲然くもしかり村も同じ技を有ちます。「いたや」は楓かえでの一種といいます。

大館町おおだてまちで樺細工が出来ることは前にも述べましたが、この町はむしろ曲物まげものの仕事で記憶されてよいでありましょう。よい「わっぱ」を作ります。羽後の金物かなものでは蔵戸の錠前や五徳ごとくの類などに見るべきものがあって、秋田、大館、花輪などの鍛冶屋で作りましたが、流行おくれの型となりました。

この国の和紙は平鹿ひらか郡の睦合むつあい村のが一番かと思われます。楮こうぞの材料と、伝わる古法とは悪い品を許しません。これに背そむけばとかく質が落ちてしまいます。何故でしょうか。

陸中の大部分は岩手県に属します。大きな地域を有つ県で、昔は南部なんぶ領でありました。更に溯さかのぼれば藤原一門の文化が栄えた所で、有名な平泉ひらいずみの「金色堂こんじきどう」は、その栄華の夢の跡を語ります。もっと古いにしえを訪ねれば多くの蝦夷えぞがいた土地でありましょうが、それらのことは歴史家の筆に任せましょう。私はなおもこの国で今も作りつつある優れた品物を訪ねて、各地を旅致しましょう。

南部といえば誰も鉄瓶を想い起します。それほどこの仕事は盛でありました。盛岡もりおかの町には大きな店構えが並び今も仕事を続けます。名を広めましたので随分遠くまで品物は運ばれて行きます。従って技術も進み様々な作り方が考えられました。しかし現状を見ますと、大変見劣りがするのはその形で、これは江戸末期の弊を受けたのでありましょう。いたずらに凝って作るため形に無理が出来、美しさを殺してしまいます。もっと単純に素直に作ったら、どんなによく改まることでありましょう。浮模様を附ける場合もまたは膚はだを工夫する場合も、大概は度が過ぎて、これでどんなに損を招いているか知れません。ふくらかな確しっかりした形がどうして生れなくなったのでしょうか。名が高いだけに将来の歴史を深めたいものであります。これに反し名が少しも聞えていない田舎の野鍛冶などでしばしば美しい伝統の品に廻めぐり会います。私が山の町軽米かるまいで見た「口鍋」などは大変美しいものでありました。

南部の名を有つものに古くから「南部椀なんぶわん」があります。時にはこれを呼んで「秀衡椀ひでひらわん」という人もあります。この藤原秀衡ふじわらのひでひらの名に因ちなむ椀が、果してどこで出来たか、実は確かでありません。しかし南部椀と呼ばれるものの系統は、細々ながらも雑器のうちに伝っております。二戸にのへ郡の荒沢から荒屋新町にかけて漆うるしの業に従うものが少すくなくありません。界隈かいわいで有名な斎藤善助の邸やしきの如き仕事が栄えた頃の面影をよく宿します。「浄法寺椀じょうほうじわん」の名も残りますが浄法寺は同じ街道にある村の名で、そこや一戸いちのへなどに、今も市が立って品物を売ります。中で椀類が一番多いのでありますが、もとより片口や木皿や膳なども見かけます。

漆器しっきでは他の国にもっと有名な所が沢山ありますし、技でも更に優れたものが少くないでしょうが、しかし昔の格をどこか保っている点で、仮令たとえ安ものでも二戸郡のものは見直さるべきだと思います。それに土地の漆を用いる割合が多いことも大きな強みでありましょう。近頃輸出ものを作らせて洋風の形など取入れたものまで出来ますが、歴史を深める仕事ではありません。やはり昔の格を守った椀や「ひあげ」と呼ぶ片口の如きものの方に、遥はるかに正しい美しさが輝きます。「ひあげ」は酒器として用いられますが、外は黒、内は朱、口の根元を黄漆で模様風に飾ります。大きいのになると堂々たる趣きさえあります。「ひあげ」は提子ひさげの転訛てんかであります。

それに荒屋新町などの仕事で眼を引くのは絵附けであります。銀杏いちょうだとか桃だとか富士山だとか、三、四の定まった模様が古くから伝わり、今も描き続けます。慣れているので筆がよく運び、絵に勢いがあり、新柄のものに比べて段違いに活々したところがあります。伝統の力で模様に成り切っているので自由さがあるのだと思われます。こういう図柄は仮令たとえ簡単なものでも、祖先が遺のこしてくれたものでありますから、大切にされねばなりません。まして美しいのですから。

陸中の漆器は他にもう一ヵ所あって仕事をします。村は名高い衣川ころもがわに在りますが、その一番奥の増沢ますざわという村落であります。山に包まれた寒村ですが、ここで今も忙しい仕事が続きます。誇ってよい点は塗ぬりが正直で手堅いことで、村の人たちもその名誉を涜けがしません。この村に住む者はいずれも「隠念仏かくしねんぶつ」の信者であります。「隠念仏」というのは、真宗に属していますが、念仏を同行の者の間だけで他には秘して修める行ぎょうであります。いわゆる「秘事法門ひじほうもん」の一種であります。想うにこの信心こそ仕事を真面目なものにさせている大きな力なのであります。この村で面白いことは今まで商人と取引したことがなく、いずれも在家ざいかから直接注文を受けて仕事をすることであります。世にも珍らしい生産の形で、これがどんなに仕事を実着なものにさせているでありましょう。多くの場合工藝の堕落が問屋とんやや仲買なかがいの仲介によることは、歴史の示す通りであります。作る者から用いる者へ、直ぐ品物が渡ることは最も望ましいことだと思います。これが価格を合理的なものにする基礎となるのは申すまでもありません。こういうよい事情が見られるのは、一つにはこの国で漆器を食器として何より多く用いる習慣が残るためだとも考えられます。そのため何十人前と注文をすることが今も珍らしくありません。土蔵は何より塗物のための土蔵だといわれています。おそらくこの地方ほど漆器が愛されている所は他にないではないでしょうか。

漆器で忘れ難いのは盛岡や日詰ひづめの荒物屋で売る「菓子櫃かしびつ」であります。横巾一尺五寸近くの楕円の櫃ひつでありますが、その蓋ふたの上に大まかに色漆いろうるしで牡丹の模様を描きます。図のこなし方に大時代おおじだいの風があって、近頃の小器用な弱々しいものとは雲泥うんでいの差があります。雑器の一つではありますが、今描く漆絵うるしえとしては最も立派なものといえましょう。地は黒塗で、牡丹の花弁かべんは朱、葉は緑、幹は黄、これに金箔きんぱくをあしらいます。蓋には二つの桟さん、胴には二段の箍たが、その間に線描せんがきの葉を散らします。作るのは盛岡であります。

南部の名といつも結ばれるものに「南部紫なんぶむらさき」があります。紫とは紫根染しこんぞめのことで、この紫で今も絞しぼりを染めているのは、わずか盛岡と花輪だけのようであります。共に茜あかねでも染めます。どんな紫もこの紫根しこんの色より気高けだかくはあり得ないでしょう。禁裡きんりの色となっているのは自然なことのように感じます。惜しい哉かな、色を出しにくかったり、日光に弱かったりする恨みはあります。染めが難かしいために、技は古来秘伝となって残されます。しかしこういう風習を破って、染方そめかたを広く世に知らせる方が正しい道ではないでしょうか。紫根染は絞染しぼりぞめに限られる傾きがありますが、糸染をして見事な織物を今も作るのは独り下閉伊しもへいの岩泉いわいずみであります。何してもこんな気品のある紫色は少いのでありますから、もっと世に流布るふしたいものであります。

同じ岩泉によい帯地の「桃山織ももやまおり」があります。「南部紬なんぶつむぎ」も名があって各地で細々ながらも織られます。大体紬類は手機てばたあってのものですし、織味も優れているのですから、仮令たとえ沢山は出来ないとしても郷土の織物として是非続けたいものと思います。人々もその値打をもっと認めねばなりません。製作に困難もあるでしょうが、結城紬ゆうきつむぎの場合のように、正しい仕事はいつか大きな味方を得るでありましょう。

陸中のものとしては竹細工も挙げねばなりません。二戸にのへ郡の浪打なみうち村鳥越とりごえが最も沢山作る部落であります。かくて近くの一戸いちのへ、福岡などの荒物屋に数多く運ばれます。南国の竹細工とは全く違うもので、細い篠竹を材料とします。土地では「黒竹くろだけ」とそれを呼びます。笊ざる、箕み、籠かご、行李こうりなど様々なものに及びます。方言では「おぼけ」とか（これは緒桶おおけのことであります）、「とす」とか（これは簁とおしの意で篩ふるいのこと）、「かこべ」とか（これは葉籠はかごのこと）など色々面白い呼び方をするのも、郷土のものである証しるしであります。いずれも姿よく、細い篠竹から自然に生れる形であります。それにこの鳥越の竹細工には黒染の竹を用いて線を入れたりしますので一入ひとしお美しさを添えます。小さい竹行李で二重編のものは特に上等であります。販路は北の県境を越えて青森県の八戸はちのへあたりにまで及びますが、南の宮城県には届きません。

同じ二戸郡に姉帯あねたい村と呼ぶ所があって、ここで「いたや細工」を作ります。箕みが主でありますが、饂飩うどんの揚笊あげざるの如きものをも作ります。材料の良さと腕の良さとで、仕事は見事であります。ただの農具や雑具と見過ごすべきではありません。

和賀わが郡の成島なるしまには古くから紙漉の業が伝わります。近くの土沢つちさわでも優れた染紙の仕事が興りました。江刺えさし郡の田茂山たもやまは金物の土地として記憶されるところ。岩谷堂いわやどうは箪笥たんすの技の伝わる町、「四尺箪笥」と呼ぶものが昔の型であります。この国の唯一の窯場かまばとしては九戸くのへ郡の久慈くじがあります。白釉しろぐすりや飴釉あめぐすりで片口だとか鉢だとかを焼きます。近頃花巻はなまきにも窯が開かれましたが、仕事はこれからであります。よき材料があるので、よき作手つくりてを待つのみであります。花巻はむしろ人形で知られております。

上閉伊かみへい、下閉伊しもへいの両郡や九戸郡の如きは、山が重なり交通の便も悪いので、訪ねる人は余りありません。ですが遠野とおのだとか岩泉いわいずみだとか、もっと北の軽米かるまいだとかいう町は、今も昔の生活を濃く思わせる所であります。そういう地方の山村には特色の著しいものが少くありません。蓑みのだとか雪沓ゆきぐつだとか、背中当せなあてとか背負袋とか、そういう民具に立派な手の技を示します。集めたら心をそそる陳列となるでありましょう。一番手短にそれらのものを窺うかがうには、荒物屋を訪ねるに如しくはありません。奥地に入らずとも、盛岡市の仙北せんぼく町はよい例を示すでありましょう。径二、三尺にもおよぶ大きな捏鉢こねばちだとか、非常に立派な箕だとか、手の込んだ蓑だとか、形の面白い編笠だとか、または紺の麻布に染模様のある馬の腹掛はらがけだとか、それは様々なものの陳列を見ます。この地方の風俗をそぞろに想わせます。

風俗といえば御明神ごみょうじんのことが想い出されます。雫石しずくいしに近く、山を越えればもう羽後の田沢湖に出ます。この村に見られる女の風俗は世にも珍らしいものであります。笠や頭巾ずきんや顔網や背中当や腰廻こしまわしや手甲てこうや、幾つのものを身につけるのでしょうか。その一つ一つが他の国のとは違ってあるいは色糸でかがってあったり、模様があしらってあったり、編方が凝こってあったり、形が珍らしかったりします。雪でも降れば襟編えりあみの綺麗な蓑も纏まといます。もとより脛巾はばき、足袋たび、藁沓わらぐつなどは申すに及びません。これが野良のらで働く出立いでたちであります。京の大原女おはらめは名が響きますが、御明神の風俗はそれにも増して鮮かなものであります。いたずらに都の風を追う安っぽい身形みなりよりも、土地から生れたこういう風俗の方が、どんなに美しいでありましょう。借物でも嘘物でもないからであります。

雪が求めるものの一つに雪下駄があります。歯を斜めにとるもので、これがために雪が附かないといいます。長い経験から生れた形と思います。好んで栗の材を用います。黒沢尻くろさわじりあたりでも見かけましたが、形が一番立派でかつ古格があるのは胆沢いさわ郡衣川ころもがわ村増沢ますざわのものであります。歯が下に張っているもので、この様式を守る下駄は、今は薩摩の川内下駄せんだいげたと琉球那覇なはのものと、この衣川のものとだけになりました。中でも衣川のものが形の立派さでは第一であります。鼻緒は好んで馬の毛を組みます。

「裂織さきおり」といって、古衣ふるぎぬを裂いて織り込む厚い布があります。廃すたれ物のよい利用で、見違えるように甦よみがえってきます。主として炬燵掛こたつがけに用いられます。様々な布が交るので、しばしば美しい彩いろどりを示し、白雪一色の冬の暮しを温めてくれます。陸中ではとりわけこの裂織が盛で、特に七戸しちのへや八戸はちのへ地方に多く見受けます。もっともこの裂織は他の国々にもあって、信濃しなののような山国では農家で好んでこれを織り、ほとんどどの家でも用います。この種の織物はむしろ世界共通のものといってもよく、欧米にも見られ、農民の暮しに所の東西がないことを想わせます。今も織り続けられますが、ただ最近の布は染めが悪く色もあくどいので、落ちつきを欠きます。

北の国々は寒い地方ですから囲炉裏いろりとは離れられない暮しであります。それ故必然に炉ろで用いるもの、自在鉤じざいかぎとか、五徳ごとくとか火箸ひばしとか灰均はいならしなども選びます。所によっては炉に綺麗な小石などを敷きつめたりして、火を楽しみます。また長火鉢で見事なものも用います。堂々たる大型で、欅けやきの材を太々と使い、これに蝋色漆ろいろうるしを塗ったりまた黒柿の内縁うちぶちを入れたりします。これに用いる吉原五徳よしわらごとくも磨くことを忘れません。雪国は火に親しむ暮しを求めます。

文字がよく示しますように、日本の一番奥のはては陸奥むつの国であります。県庁は青森市に在りますが、津軽つがる氏の居城は弘前ひろさきでありました。今もその城址じょうしには立派な城門や櫓やぐらが残り、花の季節などには絵のようであります。雪に深い町でありますから、店の前に更に軒のきを設けて雪よけの囲いをします。これがいわゆる「小店こみせ」でそれがどこまでも連なり、一種の風情を醸かもし出します。ですが度重たびかさなる大火のために漸次ぜんじ少くなりました。もっとも小店は弘前ばかりではありません。越後えちごの高田たかだだとか陸中の花輪はなわだとか、雪の深い町では好んで設けます。その冬の日、この小店を縫って、店を次から次へと見て歩くのは、旅する者の眼を忙しくさせます。

すぐ眼に入るのは「津軽塗つがるぬり」であります。色漆を用いて雲形の斑紋を作り、それを研とぎ出して仕上げます。おそらく若狭塗わかさぬりに由来したものでありましょう。塗が丁寧な場合は丈夫であります。机、棚のような大きなものから、盆や箱、はては小さな箸はし、糸巻のようなものにも及びます。

金物屋の前を通りますと寒い国のこととて炉に用いる色々の道具が見出されます。飾り立てた真鍮しんちゅうや銅の自在、丸輪五徳まるわごとくや吉原五徳、さては火箸、灰均など。中で北の国だけのものと思われるのは「炉金ろがね」であります。大きな囲炉裏いろりの中に仕込むもので、火を長く保たせるのに役立つといいます。四角なもの円まるいもの共にありますが、多くはその二つをつなぎ炉縁ろべりと五徳とを合せたようなものであります。

米屋の前を通りますと、いたや細工のとても大きな米漏斗こめじょうごを見られるでしょう。朝顔のように上に開いた形で、花籠はなかごにでも応用したらさぞ立派でありましょう。弘前近くの目屋めや村の産といいます。他国では竹で作ります。

荒物屋を訪ねますと、思いがけなくもそれは美しい帚ほうきを見出します。田舎館いなかだての産でありまして、編み方によき技を示します。色糸を使って密に編んだり、また籐とうを用い上手に段をつけて締めたりします。日本全国の帚の中で最も優れたものの一つに推さねばなりません。店の天井にはまた幾種かの藁沓わらぐつが下っていますが、赤い布を入れたそれは可愛い子供の沓くつも見られます。

次には神棚に据すえるお宮を作る店が現れます。白木ですが所々に墨で縁などをとって珍らしい型のものであります。隣りにはまた玩具屋があります。覗のぞくと見慣れない独楽こまが眼につきます。土地では「ずぐり」と呼びます。これは古語をそのままよく伝えているのでありまして、形が大変面白く、中には随分大きなのを見かけます。内側を深く刳くった挽物ひきもので、そこに様々な色で横筋を入れてあります。かかる独楽は他の国に例が見当りません。

また少し歩きますと通草細工あけびざいくが眼に止ります。この細工は秋田県や岩手県にも見られますが、仕事が盛さかんなのは弘前だといいます。便宜べんぎな材料でありますから、更に美しい形を与えたら、まだまだよい仕事に延びて行くでありましょう。次には馬具屋が現れます。ここの鞍骨くらぼねは金具かなぐのよさではたしかに日本一でありましょう。浮出模様うきだしもようで所狭きまでに飾るのでありますが、それが今時には珍らしいほど活々した仕事であります。昔の技が今もなお衰えておりません。馬子まごでなくとも手に入れたいほどの品であります。

更に小店こみせを追って行きますと、駄菓子屋がとても沢山ある通りに出ます。こんなに盛な駄菓子屋の町は全国にないでありましょう。それが見たこともないような恰好かっこうのものや、形や色で食慾をそそるようなものが多く、見るだけでも大したものであります。中には本当においしいのがあって、一度味えば誰も包を抱えて帰らないわけにゆかないでしょう。既にお土産ものが充分出来たのでこの辺で小店を去ることに致しましょう。

この陸奥の国には見逃してならない二つの民藝品があります。一つは刺子着さしこぎで一つは蓑みのであります。いずれもその出来栄できばえは日本一の折紙をつけてよいでありましょう。

刺子の方は二種類あって、二つの地方に分れます。津軽を中心として作られたものを土地では「こぎん」といいます。小布こぎぬの意味であります。一つは南部地方のもので「菱刺ひしざし」と呼びます。「こぎん」の方はもうほとんど絶えましたが、近頃それを惜おしんで再び立ち直ろうと試みられております。これは紺の麻布を地にし、白の木綿糸で目を拾って刺して行くのであります。凡すべて直線から成りますから絵模様はありません。刺す部分は着物の胸と背とであります。もともと着物の破れやすい個所を繕つくろったり、丈夫にしたりするためだったと思います。模様は色々あって、一々方言でその名を呼びます。ごく娘の時から習い始めるといいますが、随分手のかかる仕事で、刺子としてはこれほど念入ねんいりのものは他にありません。弘前を中心に発達した農民の着物であります。狭い地域の中にも自おのずから特長があって、「東こぎん」「西こぎん」「三縞みしまこぎん」などと名を附けて区別します。いずれも美を競うほどの出来栄できばえであります。一方の南部系の「菱刺」は、七戸しちのへから八戸はちのへあたりに栄えたもので、これはわずかながらなお続いております。この地方は今も丈夫な麻布を産します。菱刺には多く白と藍あいと紺との三色が用いられ、上着のみならず股引ももひきにも刺し、また色糸入で前掛まえかけも作ります。刺し方で模様が菱形ひしがたをとるので「菱刺」の名を得たのであります。

これらの二つは日本の刺子着さしこぎとしては一番手を込めた立派なもので、技から見ても美しさからいっても、農民の着物としては第一流のものでありましょう。これも雪に埋もれた長い冬の日の仕事であるのはいうまでもありません。今も冬はあり今も女たちはあり今も技が残るのですから、こういう刺子こそ何か新しい道で活かすべきではないでしょうか。

津軽が吾々に与えるもう一つの驚くべき仕事は蓑の類であります。蓑というと東京あたりでは、ごく粗末に藁わらで作ったもののように考えますけれど、津軽のは全く違って、飾っておきたいほどの品であります。実際土地でも「織おりげら」とか「伊達だてげら」とかいっていますから、晴着に自慢で着る織物のようなものであります。「けら」とは蓑のことで、ごく古い和語であります。碇関いかりがぜきや、北の方では金木かなぎ辺のが仕事が特に優れます。この種の「けら」の特長は、襟えりから肩、背にかけてを白い紙縒糸かみよりいとで編み、これに黒糸や時としては色糸で模様を入れることであります。そうしてその周囲には黒く染めた胡桃皮くるみかわを毛のように長く垂たらします。時としては「すごも」と呼ぶ海藻かいそうを黒髪の如く靡なびかせます。背から腰にかけては丈夫な科しなの皮を総々ふさふさと用います。蓑といえばとかく荒々しい雑具のように考えますが「けら」の類はむしろ高い品位を想わせます。大体北の国々は美しい蓑を作りますが、わけてもこの津軽のは眼を見張らせます。知らない人はこんなものが日本に在るのかを疑うでしょう。まして現に用いられているのを知ったなら、さぞ驚くでありましょう。

羽後にもありますが陸奥の織物として近く再び興おこされたのは薇織ぜんまいおりであります。温いので雪国で求められる布の一種であります。材料は山野に限りなくありますから、地方の特色ある織物としてよい生い立ちを見たいものであります。弘前近くに「悪戸焼あくどやき」がありまして絞描しぼりがきで巧みに絵を描きましたが、惜しくも歴史は中絶しました。近年新しく一基が市内に設けられましたが、よき生長を望みます。

この国では和紙は見るべきものがありません。ただ紙漉かみすき町とか紙漉沢とかいう名が残って昔の歴史を語るのみであります。

日本に三駒さんこまなどといって愛される馬の玩具がありますが、その一つは八戸の「八幡駒」であります。他の二つは仙台の「木下駒」と磐城いわきの「三春駒」とで、郷土の香が著しく、形に特色があって忘れ難いものであります。

陸奥むつ物語の終りに来ましたから、最後にこの国の一番北はずれにある珍らしい手仕事の話でこの一章を結びましょう。下北しもきた郡といえば本土の地図の一番の北で、旗のような形をしている半島であります。そこの大畑おおはた村小目名こめなという村に「檜皮細工ひかわざいく」があります。これで物入や籠かごや鉈鞘なたざやなど、山や野で用いる色々の品を拵こしらえます。他国にないもので、いずれも形が立派でどこにも病やまいのない仕事であります。

東北の旅に思わずも長い時を費ついやしました。ここから踵きびすを返し中部を見学することに致しましょう。

ここで中部と名づけるのは便宜上、美濃みの、飛騨ひだ、尾張おわり、三河みかわ、遠江とおとうみ、駿河するが、伊豆いず、甲斐かい、信濃しなのの九ヵ国を指します。岐阜、愛知、静岡、山梨、長野の五県でありまして、その多くは昔の東海道に含まれます。その中の名古屋は中京と呼ばれました。

美濃国みののくにといえば、誰もすぐ「美濃紙みのがみ」を想い起すでありましょう。武儀むぎ郡の下牧しもまきから洞戸ほらどに至る板取いたどり川の川辺に、数限りなく和紙を漉すく村々を見ることが出来ます。材料は主に楮こうぞであります。「美濃判みのばん」などという言葉が広まっているのは、ここの仕事の栄えたのを語ります。古くは「直紙じきし」ともいいましたが、広く「書院紙しょいんし」の名が聞えます。生漉きずきの丈夫な紙であり信頼のおける品でありまして、美濃紙の名が高まったのも、全く質の良さに依るのであります。美濃町に行きますと店に紙を高く積んだ老舗しにせを沢山見られるでしょう。近来パルプだとか鉄の乾燥板かんそうばんだとか便利なものがどの国の紙漉場にも入りましたが、これらは量を増しますが質を高めるものではありませんでした。ある店の老主人が私に述懐して「もう昔のような良い紙は出来ません」といいました。なぜだかを吾々は考えねばなりません。

美濃の都は岐阜ぎふであります。鵜飼うかいで有名な長良ながら川の辺ほとりに在る町であります。この都の名に因ちなんだものでは、誰も岐阜提灯ぎふぢょうちんのことが想い浮ぶでありましょう。夏の夜軒端のきばたなどに吊して涼しさを添える品であります。細い骨の上に薄い紙を貼はり好んで草花などを描きます。上と下との曲木まげきには厚ぼったく白の胡粉ごふんで割菊わりぎくの紋などをつけます。優しい品ひんのよい提灯であります。大きさや強さの美はありませんが、平和を愛する心の現れであります。その他和紙を用いたものでは、傘かさや団扇うちわなどがその郷土をよく語ってくれます。後者はよく「岐阜団扇」の名で通りました。漆塗うるしぬりの紙を用います。今に流行はやりませんが油団ゆとんも和紙のものとして忘れ難い品であります。何枚も紙を貼り合せ油または漆をひきます。

美濃といえば多治見たじみや駄知だちを中心とする焼物の仕事が盛でありますが、それは広い意味で瀬戸の一部と見てよいので、尾張おわりを語る時に譲りましょう。それに多治見のものはおおかた西洋風な法で多量に作ることに忙しいので、手仕事としては見るべきものが少くなりました。

美濃で語らなければならないのは、関町せきまちの刃物であります。昔の刀鍛冶かたなかじの技が伝えられ、質の優れた刃物を育てるに至ったのだと思われます。短刀だとか小刀などに実によい技を示します。かつ鞘さやの細工にも工夫が見られ、優れた品の数々を見ます。誰も使ってみたい心を起すでありましょう。たしかにこの国が誇ってよい産物の一つであります。

岐阜県の中には山の国飛騨ひだが含まれます。鉄道が敷かれたのも割合に近頃のことで、つい先日まではその都高山たかやまに行くのは並ならぬ旅でありました。近くの白河郷しらかわごうには有名な大家族の家が残るほどで、大きなゆったりした合掌造がっしょうづくりの家々が見られます。嶮けわしい山路で他の国から遮さえぎられていたせいか、暮しにも持物にも行事にも色々珍らしいものが見られます。ここの品物でとりわけ不思議なのは木工具でありまして、全く他の日本のものと類を異にし、大変朝鮮のものに近い性質を有もちます。特に椀わんだとか木皿だとか高坏たかつきだとか、または蓋物や印籠いんろうの如きものなど、全く見分けのつかないものさえあります。何も朝鮮と歴史の繋つながりがあったのではなく、全く山国の生活が淳朴じゅんぼくで自然で、気持ちにも似通にかよった点が互にあるからだと思われます。もっとも近頃は激しい時の流れに押されて、段々この山国の仕事も平凡になって来ました。今も作るもので感心するのは印籠であります。全く他の国にない作方つくりかたで材料をこなし形を生み出します。欅けやきの皮を用いるのが特色であります。姿は横長で左右の紐穴ひもあなには好んで鹿の角つのを用います。外側は多く溜塗ためぬりでありますが、内側は朱塗で屋号を焼印で押します。この印籠は主として煙草入たばこいれとして用いられ、形に幾つかの型を有ちます。高山が第一に誇ってよい品と評したく思います。この町の「一位細工いちいざいく」も名があります。一位と呼ぶ赤みがかった木理きめの美しい木を材料とするもので、今まではこれでよく笏しゃくが作られました。編笠は今も盛に作られます。用途を考えよい形を与えて色々と試みたら、一つの世界が開けるでありましょう。

つい近年まで農家などで愛された「三番叟釜さんばそうがま」などを見ますと、湯釜として独特な形を有つのに心を惹ひかれます。今残る金物類としては山刀や鉈なたの類を挙げるべきでありましょう。これにしばしば桜皮で巻いた美しい細工の鞘さやを附けます。桜皮編さくらがわあみの籠かごも見事に作ります。

高山の品としてはいわゆる「飛騨春慶ひだしゅんけい」が有名であります。家庭で用いる一渡ひとわたりの器物を作ります。春慶塗しゅんけいぬりのことについては秋田の産物を語る時に既に記しましたが、日本ではこの高山のと、前に記した能代のしろのものとが双璧そうへきであります。美しい品ひんのある塗ぬりでありますから、正しい道を進むなら、名声はなお上るでありましょう。

山の生活は自おのずから都会の暮しとは持物を異にし、町はずれの荒物屋にでも行けば、近在の人たちの買う品々が、よく軒に吊されているのを見かけます。背当せあての「ねこだ」とか背負袋とか鉈鞘なたざやとか笠だとか、あるいは「はばき」の類などは、他国の者たちの目を引きます。特にいたやや桜皮で出来る籠類は見事で、そぞろに山の生活がどんなものであるかを想わせます。飛騨の国は旅の心を誘うところであります。荒物では高山の他に古川町などにも寄って下さい。

尾張国おわりのくにの名古屋を中心とするのが愛知県であります。名古屋城は今も昔の姿を変えず、下には濠ほりを漂わせ、高い石垣の上に聳そびえ立つ様は壮大であります。お城の屋根の金の鯱しゃちほこはどの本も忘れずに書く名物であります。しかしそれは昔の姿でありまして、新しい名古屋は盛な商売の都として様子を一変しました。大きな工業が栄える土地だけに、手仕事を町に見ることは難しくなりました。ただ世俗の勢いの蔭に、茶の湯を嗜たしなむ者が少くありません。

尾張で出来るもので、まず誰でも挙げるのは焼物であります。瀬戸せとと呼ぶ古い町が中心で、煙けむりの勢いは今も衰えません。歴史は甚はなはだ遠く近在に多くの窯場を産みました。それというのも良い陶土を近くに得られるからであります。瀬戸の周囲には品野しなの、赤津あかづなどの窯かまがあり、この系統が引いて美濃の方にまで及びました。瀬戸の町に行きますと、何百年かの窯の煙が、町そのものを黒くしているくらいであります。ここの本業窯ほんぎょうがまといわれるものは、大した大きさで、中に何万個という品物を積み上げ、これを焼き上げるには一週間も松薪を燃やし続け、半月以上も冷さめるのを待たねばなりません。陶土もここのは骨があり肉があるとでも申しましょうか、どこか確しっかりした、質の優れた材料であります。自然がこの地で陶器を作れよとさながら命じているように思えます。日本では最も古いまた大きな窯の一つであります。瀬戸で出来る品物なので「瀬戸もの」といいましたが、東海道一帯では焼物といえば多く瀬戸のものを使うため、ついには焼物のことを「瀬戸物」というようになりました。それ故この言葉は九州あたりでは通用致しません。なぜなら九州では「唐津からつ」と呼ぶからであります。ここでも地名が焼物の一般名にまで高まった例を示します。

この瀬戸ものにはあらゆるものがあります。もとより轆轤ろくろも用い型物も作ります。中で昔から近所近在に行き渡って使われている雑器は紅鉢べにばちといわれる大きな深めの鉢であります。また「石皿いしざら」と呼ばれる径一尺前後の浅い大皿であります。旅籠屋はたごやや煮売屋にうりやを始め、どんな台所ででも重宝がられました。この皿には昔は巧みな絵を描きましたが、いつしか絶えて今は無地ものばかりであります。しかし便器のようなものには今でも達者な筆で、牡丹紋だとか竹に雀だとかを自在に描きます。もっとも用いる青絵具は天然のものでないため、どぎつい色を示します。

日常の雑器でおそらく今一番よい品を作るのは品野であります。行平ゆきひらなどは今も大時代おおじだいの形であります。蓋物ふたもので黒地に白の打刷毛うちばけを施したものがありますが、他の窯には見当らない特色を示します。大中小とあります。この品野の窯で最も誇ってよいのは、土地で「赤楽あからく」と呼んでいる土で、これでよく縦たてに縞しまを入れます。いわゆる「麦藁手むぎわらで」といわれるものの一つで、品野の特産でありました。色は燻くすんだ赤黄色のもので、よい彩いろどりを与えます。この窯でかつて長方形の片口のような擂鉢すりばちを作りましたが、惜しいことに絶えました。

この品野と並んで瀬戸の一翼をなすのは赤津あかづであります。ここはいわゆる「織部焼おりべやき」の本場と称するところで、今も盛に作ります。昔茶人であった織部正重然おりべのかみしげなりの好みの焼物だといい、鉄で簡素な紋様をあしらい、所々に緑の色を垂らしたものを指します。全く和風な好みの濃く現れている焼物であります。ただ近頃のは緑の色が悪くなりましたのと、形をわざわざ曲げたりするのとで、横道にそれた仕事に落ちました。もっと素直に作ったらさぞよくなるでありましょう。この織部といつも一緒に挙げられるのは「志野しの」と呼ばれるもので、半透明な厚い白釉しろぐすりの下に、鉄で花や草などを簡素に描いた焼物であります。これもいい伝えでは茶人志野宗信しのそうしんの好みに出たものといいます。支那や朝鮮にない大和風な焼物を代表します。ですがこれも近頃のはわざとらしく凝こったもの多く、感心致しません。今はなくなりましたが美濃の笠原かさはらあたりの窯址かまあとから出る雑器を見ると、「織部」も「志野」も趣味の犠牲ではなかった時代のあることを語ります。いつでも本筋の仕事を追うべきではないでしょうか。

ともかく瀬戸は有田と並ぶ二大窯業地の一つで、陶器も磁器も共に焼き、仕事は今も盛大なものであります。もっとも近頃は大部分が近代風な機械産業に移りつつあります。そのため産額や生産は昔に比ぶべくもない数字を示しますが、質が手仕事に及ばぬのは大きな恨みであると申さねばなりません。それに輸出向の洋風な安ものに熱中した窯は、どんなに日本の名誉を涜けがしたでありましょう。

尾張の国では窯場として犬山があります。陶器に赤絵あかえを施した焼物として名を広めました。しかしいつも絵に生気が乏しいのを残念に思います。その他知多ちた半島に常滑とこなめがあります。ごく薄く釉薬うわぐすりをかけた赤褐あかちゃけた焼物であります。急須きゅうすだとか皿や鉢など小ものも焼きますが、近頃は土管どかんの仕事が専らで、見るべき品が少くなりました。

この愛知県は富んでいて商業が盛さかんであり、従って色々のものを生産はしますがどうも商品化し過ぎて、これぞといい得るものが少い恨みがあります。中で記してよいと思うものの一つに「端折傘つまおりがさ」があります。丹羽にわ郡扶桑ふそう村で作られます。産額は大きくないとしても、傘の類では日本一と讃たたえてよいでありましょう。神官や僧侶の用いるもので形大きく立派なものであります。色に赤と黄と白とがあります。端折つまおりと呼ぶのは傘の端が下に折れているからであります。伝統が古いのを想わせます。こういう品より世間にもっとよく知られているのは絞染しぼりぞめであります。「鳴海絞なるみしぼり」とか「有松絞ありまつしぼり」とか呼ばれ、いずれもその土地で出来ます。絞染はもと支那から法を教わったものでありましょうが、これを細かい柄に育てたり、色々の模様に進ませたりしたのは我国であります。そのため糸のくくり方が発達しました。かくて絞柄に様々な名を与えます。京都などもこの技術で名がありますが、仕事の盛なのは鳴海なるみ地方であります。大体染物は色に浸ひたし漬つけるのが本式で、近頃流行の捺染なせんのように上から色を置くのは、本筋の仕事ではないように思います。絞染が心を惹ひくのは、やはりその多くが漬染つけぞめの道を守るからではないでしょうか。それにどこか日本味のあらわなもののように感じます。

「知多木綿ちたもめん」はその半島の半田はんだが中心地で、地面の上に広げて天日てんぴに晒さらす様は見ものであります。三河みかわの国では岡崎地方で出る「三河木綿みかわもめん」が有名ですが、水車紡績で織ったものはもうほとんどなく、機械の仕事に任せましたので特色は薄らぎました。東加茂郡旭村の「足助紙あすけがみ」は今も続きます。宝飯ほい郡の小坂井こざかいにある菟足神社うたりじんじゃで売る風車かざぐるまは甚だ味の富んだ郷土玩具の一つであります。三州の有名な花祭はなまつりに用いる「ざぜち」と呼ぶ切紙も見事な出来栄を見せます。半紙に鳥居だとか馬だとか鹿だとかを巧みに活々と切り出します。この種のものは北の国々などにも祭の時に見られはしますが、三州のは特に鮮かな図柄を示します。

静岡県は遠江とおとうみと駿河するがと伊豆いずとの三国を含みます。富士の国といってもよいでありましょう。四季をその眺めで暮します。遠江の都は浜松で、ここは誰も知る機業の地、激しいほど機の音を町々に聞きます。しかしこれとて目星めぼしい手仕事の跡を見ることは出来ません。むしろよい仕事を希ねがう人は、取り残された状態にあります。周囲は余りにも多くの量と早い時間と、少ない費用とを目がけて進むからであります。仕事は悦びで為されるよりも、儲もうけのために苦しみを忍ぶ方が多くなってしまいました。

織物の名誉はむしろ掛川かけがわの仕事の方に懸かかっているといわねばなりません。掛川の宿が葛布くずふの名で知られてから、もう何年になるのでありましょうか。江戸時代に書かれた東海道の地誌は、欠かさずに「掛川、葛布」と記しました。幸にも伝統は今も絶えません。近時近くの袋井でも優れた仕事が試みられました。葛くずの材料は朝鮮から入るといいますが、緒おにする技わざは掛川で為されます。昔は袴はかまや裃かみしもの素地きじとして主に織られましたが、今はほとんど皆襖地ふすまじであります。ここでも仕事は手をぬいたものが少くありません。しかし葛は滑なめらかで塵ちりを止とどめませんから、襖地としての需用は長く続くことでありましょう。いつか洋間の壁張かべはりとして迎えられる時が来るに違いありません。それより更に書物の装幀そうていとして悦ばれる日が近いでありましょう。絹になく麻になく木綿にもまたない味あじわいがあります。その光沢は葛布のみが持つ特権ともいえましょう。

遠州えんしゅうの織物でもう一つ言い添えるべきだと思われるのは、磐田いわた郡の福田ふくでで出来る「刺子織さしこおり」であります。刺子の仕事を織おりで行い、分厚な仕事着地として作られます。本当の刺子には及ばないとしても、用に備えた仕事であります。布は木綿、色は藍あいと白。

遠州の海辺寄りに横須賀よこすかという町があります。そこで売る凧たこは珍らしいものであります。形が他になく、丸型と扇型とが上下二段に繋つながっていて、よく巴紋ともえもんなどを描きます。いずれも手描きで、凧の好きな人はきっと見逃さないでありましょう。同じ小笠おがさ郡の平田村で作り出す麦藁細工むぎわらざいくの玩具に、昔から伝わる面白いものがあります。形もよく作り方も巧みで、長く残したいと思います。

静岡は昔は色々な手仕事の栄えたところと思います。今盛さかんなのは漆器や木工の類であります。しかし安ものが多く、輸出向の品に忙しかったりして、見るべき品が少いのは残念なことであります。ただ昔の風を守る木地蝋塗きじろうぬりの重箱の如きは、間違いのない品といえましょう。安く早く多く作る技の上から見れば、進んだ土地でしょうが、それが誠実なものでない限り、遅れた土地ともいえるでしょう。町には所々に大きな紺屋こうやが残ります。かつては大柄、中柄、小紋など注文に応じて随分染めたようでありますが、いつしか古きものの中に入りました。まだ型紙は残りしかも数多くあるのですから、何か新しい用途に向けたら、仕事はまた起き上るでありましょう。夜具地やぐじに広く用いた大唐草模様おおからくさもようの如き、見返すと立派なものですから、何かに甦よみがえらさずば勿体もったいないと思います。窓掛にでも染めたら、流行を外国にまで及ぼすのではないでしょうか。

静岡県でも和紙の仕事が見られます。志太しだ郡朝日奈あさひなの如きはよい生紙きがみの産地でまた周智しゅうち郡鍛冶島かじしまなどにも仕事が続きます。

伊豆の国は名にし負う温泉の地でありますから土産物の店々を沢山見ます。拾えば木工品などに多少は見るべきものがありましょうが、しかしここでなければ他にないものを見かけません。日光にしろ宮島にしろ何処の土産物も同じになって来たのは、土産物専門の会社が出来たためであります。土産物は須すべからくその土地のものに限りたいと思います。中で目を止めてよいと思う品は「麦藁細工むぎわらざいく」でありましょう。様々な色に染めて、これを箱なり糸巻なりの上に貼はります。女の児への土産ものとしては相応ふさわしいものであります。熱海地方はかつて「雁皮紙がんぴし」や「雁皮紙織がんぴしおり」で聞えましたが、もう純粋な品は見られなくなりました。伊豆を旅してむしろ眼に入るのは路傍に立つ石像などではないでしょうか。伊豆は石の国ともいえましょう。無名の石工は時折驚くべき手並てなみを見せます。

甲州は海を有たない山国で、甲府はその盆地ぼんちに位する都であります。町を歩いて店を覗のぞきますと、他の国には見かけないものが二つあります。一つは水晶細工すいしょうざいくで一つは「印伝いんでん」であります。荒っぽい原石から綺麗な艶つやを有った品になるまでの手間は大変なものでありましょう。「玉磨みがかざれば光なし」とはよい言葉であります。しかし玉を磨く前に腕を磨かねばならないのは言うまでもありません。ここにも天然の資材が如何に美しいかを知りますが、しかしそれを更に美しくさせるのは人間の技であります。

「印伝」というのは「印伝革いんでんがわ」のことで、文字が示します通り、印度より伝わった革細工を意味します。多くは鹿革しかがわで柔くなめしてあります。これを燻いぶして茶色にし、模様だけを白ぬきにするのが普通でありますが、あるいは色を変えたり、あるいは上に小紋の漆置うるしおきをしたり致します。昔は「印伝」は好んで武具の一部に用いられました。それにはしばしば菖蒲模様しょうぶもようを見かけますが、それは言葉が尚武しょうぶに通じるからであります。これを一般に「菖蒲革しょうぶがわ」と呼びますが、模様として既に古典的なものといえましょう。今も愛する人々があってよく繰返されます。「印伝」は何も甲府ばかりで出来たものではなく、昔は江戸が中心だったと思いますが、いつしか伝統は甲府に集るに至りました。丁度「金唐革きんからかわ」が姫路ひめじの産となったのと同じであります。他にない革細工でありますし、質もよくまた美しさも豊ゆたかでありますから、永く仕事が続くことを望んで止やみません。明治までは革羽織かわばおりの需用もありましたが、今作るものは主に煙草入や財布のような小ものであります。

甲州にはまた紙漉場かみすきばもあって、南巨摩みなみこま郡西島村や西八代にしやつしろ郡市川大門いちかわだいもんなどに、今も仕事が見られます。

それらの紙よりも産額の大きいのは織物であります。勝山城のあった谷村やむら町は「甲斐絹かいき」の産地として名があります。この絹織物は薄手で密で、艶つやがあり滑なめらかさがあり、特に裏地には適したものであります。風呂敷にも好まれました。

硯石すずりいしとして日本一といわれる「雨畑あまばた」も甲斐の産であります。名は地名にもとづきます。石の色は黒で、発墨の工合がよいといわれます。これに優れた形を与えるのが工人たちの務めであります。

身延山みのぶさんの霊場、御岳おんたけの風光、富士の五湖、それに勝沼の葡萄ぶどう、甲斐の国といえば誰もこれらのものを想い浮べることでありましょう。しかし私はそれらの地に旅する暇もなく、先を急がねばなりません。

甲斐を北に進めば信濃の国に入ります。長野の善光寺でこの国を知らぬ者はありませぬ。歴史好きな人なれば、川中島の古戦場でこの国を偲しのぶでしょう。近頃の若い人たちには飛騨ひだ山脈、木曾きそ山脈、赤石山脈、八やつヶ岳たけ山脈などの名で親しまれているかも知れません。国としても南北に広い面積を擁ようします。

誰も知る通り、製糸の業が盛な所で、岡谷おかやとその近在だけで、日本全産額の半なかばを占めるといいます。この国はどんなに多くかつての綿畑を桑畑に変えてしまったでありましょう。絹糸の国であり、またそれを紡ぐ女工の国であります。そのため労働についての色々の問題も起りました。傭やとう者と傭われる者との関係を正しくすることは大切な事柄だと思われます。

織物では紬つむぎ類が多少残り、上田紬うえだつむぎなど名がありましたが、今は衰えました。麻布では木曾に開田かいだという村があってよい品を出します。座蒲団地ざぶとんじとして巾広はばびろのを試みていますが、服地としても好個こうこのものであります。

木曾きそといえばその渓谷けいこくの都福島ふくしまで、漆器を作り出します。一つは材料に恵まれてここに発達を得たのでありましょう。膳とか重箱とか板で組むものも作り、また盆や木皿の如き挽物ひきものも拵こしらえますが、曲げやすい檜ひのきを材にしていわゆる曲物まげものを作ることが盛であります。飯櫃めしびつや湯桶ゆとうや弁当箱などによい技わざが見られます。もとより凡てが漆器でありますが、塗ぬりに手堅い所があり、形にもよく伝統を守りますから、漆器の産地として大切にしたい所の一つであります。

同じ木曾で飯田いいだにぬける山街道に蘭あららぎと呼ぶ小さな村があります。「檜木笠ひのきがさ」を編むので名がありますが、それよりこの村で面白い漆器の片口を作ります。珍らしくも口も共に一木から刳くり出します。他に例を知りません。外は黒塗、内は朱塗であります。更に面白いことにはこの片口の売れる先は福井県と決まっている由よしであります。時々手仕事は不思議な因縁いんねんを持ちます。

木曾の藪原やぶはらや奈良井ならいは櫛くしの産地として名が聞えます。「於六櫛おろくぐし」といい、もとは吾妻あつま村が本場だったといいます。於六という女が作り始めた梳櫛すきぐしであります。

伊奈いなから飯田にかけての渓谷の村々でも時折曲物の技を見かけます。これは檜や杉の材に恵まれているからと思います。曲物はいずれも柾目まさめを用いねばなりません。止めは桜皮を用います。作るのは「めんつ」即ち弁当箱が、その多くを占めます。次には柄杓ひしゃくの類でしょうか。

飯田は珍らしくも元結水引もとゆいみずひきの産地であります。傘もまた名を売りました。それというのも近くに紙漉場を持つからでありましょう。

生漉紙きずきがみで一番優れたのを作るのはおそらく飯山いいやま近くの「内山紙うちやまがみ」でしょうか。下高井郡豊郷とよさと村坪山などで産します。これに劣らないのは大町おおまちの奥の北安曇きたあずみ郡の「松崎紙まつざきがみ」や「宮本紙みやもとがみ」かと思います。いずれも雪晒ゆきさらしによって、その白さを得ます。寒い国にも恵みは失われておりません。飯山地方の藺草いぐさの栽培と、畳表たたみおもての製造も、忙しい仕事であります。

松本市は今も城廓を遺のこし、かつては小笠原氏の居を構えしところ。この界隈かいわいの製紙の業も盛なものでありましたが、私どもにとってもっと興味深いのは、この南安曇みなみあずみの有明ありあけ村から出る「山繭織やままいおり」であります。自然産であって、極めて堅牢であります。わずかより織られませんが、もっとその価値が認められねばなりません。但し山繭糸やままいいとは容易に染めを受けつけませんが、自然の黄味が既に美しい色を呈します。松本市は古い町故ゆえ、色々の手仕事が為なされたでありましょうが、今作るもので私の眼に止まったのは竹細工でした。寒い国のこととて細い篠竹しのだけを使います。いわゆる「水篶竹みすずだけ」で、それで作ったものを土地では「水篶細工みすずざいく」と呼びます。沢山売る「竹行李たけごうり」は別に珍らしくはありませんが、平たいらに網代編あじろあみにした敷物や炉縁ろべりは他の地方にないものであります。どんな大きさにも作られます。どの家庭でも、愛用されてよい品だと思うので、もっと世に知られることを望ます。松本市外の村々に工房を見られるでしょう。

藁わら工品で特色のあるのは凡およそ尺二寸角ほどの「かます」であります。「かます」は叺の字を用いますが、元来は蒲簀がますから来た言葉であります。背に負う袋で稲藁の稈心みごで美しく作ります。約束のように上の方に一本棕櫚しゅろで横筋を入れます。「はばき」即ち脛当すねあても信州のは特色があって、多くは中央に縦に古裂こぎれを編み込みます。好んで紺の布を用います。俗に紺色は蛇が除よけるからといいます。戸隠山とがくしやまの篠竹細工も数え挙げねばなりません。手提籠てさげかごによい考案のを見かけます。また信州は山国のこととて大きな捏鉢こねばちも作ります。楢なら、撫ぶななどの大木を刳くり出した見事なものであります。大きいのになると直径三尺ほどにも及びます。これらを荒削りするには山に幾日かをこもらねばなりません。

近頃のことですが飯田やまた埴科はにしな郡の東条ひがしじょう村などで、よい手織物が栄えてきました。

ここで道を北陸に転ずることと致しましょう。北陸道というのは、若狭わかさ、越前えちぜん、これが福井県。加賀かが、能登のと、これが石川県。越中えっちゅう、これが富山とやま県。越後えちご、佐渡さど、これが新潟にいがた県。以上の七国四県であります。昔はこの地方を「越こし」の国と呼びました。日本海を差挟さしはさんで露領と相対し、いわゆる裏日本の一部を成します。特に北の方は積雪の量が夥おびただしく、しばしば丈余にも達します。

若狭は狭い国でありますが、「若狭塗わかさぬり」で名を広げました。小浜町おばままちがその中心地であります。赤や青や黄や黒などの色漆いろうるしと、金、銀の箔はくを塗り込んで、これを研とぎ出したものであります。時としては青貝もちりばめます。絵模様はなく一種の斑紋を一面に現します。ここにこの塗ぬりの特色がありまして、その兄弟とも見るべき「津軽塗つがるぬり」と共に世に聞えます。多く作るのは箸はし、箸箱、盆、膳、重箱、硯箱すずりばこ、文箱ふばこなどのたぐいであります。ここでも仕事の忠実な品は美しさをも保障しております。

越前の福井は松平まつだいら氏の城下。また永平寺えいへいじの国。ここの名は久しくその「羽二重はぶたえ」を以て聞えました。中にはその名を辱はずかしめないものがありますが、その大部分は外国へ出すのでありますから、吾々の生活とは交る面が限られております。それに大きな産業に進んだために、機械を盛さかんに取入れましたから、地方的な手機てばたものの味あじわいはありません。営利の仕事としては大きく、工藝の仕事としては小さいというのが実情であります。この県は優れた絹糸の産地としても名を得ました。

町として昔の面影を留めているのは武生たけふであります。往来の中央に溝が流れて両側に並木が立つのは昔の町の風情であります。この町は打刃物うちはものの鍛冶屋が多く、見ると灰均はいならしや火箸ひばしなどにも棄て難い趣きがあるのに気附きます。町の名を有もつ「武生蚊帳たけふかちょう」の名はよく全国に行き渡りました。質のよさを自慢とします。しかし越前の名を高めたのは、何よりも紙漉かみすきの業わざであります。武生近くの岡本おかもと村がその中心をなします。立派な厚みのある「奉書ほうしょ」はここのを第一といいます。有名な「鳥とりの子こ」は今や海外でも、もてはやされている品。三椏みつまたを主な材料とします。きめ細かく滑かなため、印刷の用紙として上々のものであります。日本には紙を漉すく法が二つあって一つを溜漉ためずきといい、一つを流漉ながしずきといいます。前者は我国では少いのでありますが、「鳥の子」はこの法で漉かれます。日本の楮こうぞ紙の多くは流漉であって、これは外国にない特色あるやり方であります。つなぎに「とろろ葵あおい」を用いる妙案は、誰の始創にかかるのでありましょうか。越前はたしかに紙の越前でありますが、しかし仕事が栄えると、とかく営利に走って、質を忘れる傾きが生じます。惜しい哉かな、越前の紙も、よい品ばかりではなくなりました。

この国のものとして更に二つの品を言い添えましょう。一つは氷坂ひさかと呼ぶ窯かまのことであります。郡は丹生にゅうで村は吉野であります。福井や武生の陶器屋に行くと、この窯のものをよく見かけます。壺や甕かめが主で、黒の胴に白の流釉ながしぐすりを垂らします。陶器の窯の少い北陸では、大事にされてよい仕事だと思います。他の一つは麻の織物で、土地では「さっくり」と呼んでおります。働く時の着物として農家で作られます。多くは白と黒との細かい縞もので、他では余り見かけません。調子のよい布であります。主に鯖江さばえ附近の田舎で作られますが、郷土の品として誰に誇ってもよい布であります。

三国みくに港はその昔、船箪笥ふなだんすの産地として名がありましたが、千石船せんごくぶねが廃すたれると共に、その歴史も終りました。

更に北に登れば加賀の国であります。金沢かなざわは前田氏百万石の城下町で、兼六公園けんろくこうえんで誰も親しんでいるところであります。ここはまた能狂言と茶の湯の町と呼んでもよいかと思います。それほど人々に嗜たしなまれているのであります。昔曹洞宗そうとうしゅうの大本山総持寺そうじじのあった能登の国と、この加賀の国とを合せ、今は石川県を成します。加賀第一の名物は「九谷焼くたにやき」であります。伊万里焼いまりやきと相並んで日本の磁器の双璧そうへきであります。藍絵あいえの染附そめつけもありますが、特に赤絵で名を広めました。九谷焼は支那の影響を受けているためか、伊万里焼のような優しい美しさではなく、どこか大陸的な骨っぽいところがあります。絵にも格のはっきりした楷書風かいしょふうな趣きが見えます。仕事は江沼郡が中心であります。

九谷の色料は甚だよく、素地きじの良さと相待って優れた品を生みます。ただ惜しい哉かな、赤絵の生命となる絵附けが昔ほどの格を有たなくなりました。そのためどんなに見劣りがすることでありましょう。名手が出て息吹いぶきを取戻す日が待たれます。九谷の未来には希望を抱かざるを得ません。

加賀の焼物としては「大樋焼おおひやき」があります。楽焼風らくやきふうなものを作ります。窯は金沢の市内に在ります。茶器の類は末期を思わせますが、雑器として作る赤楽風あからくふうな「火消壺ひけしつぼ」は、長方形のもので、なかなか品ひんがよく、どんな座敷に置かれてもよいでありましょう。私は同じものを富山県の婦負ねい郡長岡村でも見ました。大樋のを倣ならったのに違いありません。金沢の特産としては金銀の「箔はく」があります。裏町を歩くと時折箔打はくうちの澄んだ音を耳に聞かれるでしょう。これも不思議と思われるほどの技であります。

金沢近くの鶴来町つるぎまちも一度は訪れねばなりません。町そのものもよく昔の風を止とどめ、その家並は忘れ難いものであります。鍛冶屋の仕事が眼につきます。色々の農具を作りますが、刃物によいものを見かけます。この町の荒物屋で蒲がま製の模様入の「はばき」を売ります。紺の麻糸で編み紺の布で縁をとります。他に例の少い、美しい品であります。またたび細工の負籠おいかごなどにも実に見事なのがあって、方言で「いこ」と呼びます。

この県が誇るものとしては漆器があります。就中なかんずく能登の輪島わじまは盛な生産地であり、これに次いで加賀の山中やまなかがあります。金沢も上ものを作る所として知られます。しかしこの国の漆器といえば誰も輪島を筆頭に挙げるでありましょう。はっきりした分業になっていて、まず木地きじ、指物さしもの、檜物ひものに分れます。即ち轆轤ろくろで椀を挽ひく者、板を組立てて膳や箱などを作る者、次には檜ひのきを材に曲物まげものを作る者の三つであります。これらは素地でありますが、これに塗師ぬりしと蒔絵師まきえしと沈金師ちんきんしとが加わって様々な漆器が出来上ります。輪島のものは塗ぬりが手堅いのを以て世に知られ、その年産額は三百万円ほどに達するといわれます。ここでは今も「ほかい」のような昔風の品も作ります。行器のことで、物を入れて運ぶ器うつわであります。形が立派で堂々とした趣きがあります。しかしこれを使いこなす暮しはもう去りつつあります。漆器は何といっても椀、膳、盆、重箱の如き食器が主要なもので、その需用は永く続くでありましょう。概して見ますと輪島のものも近頃の品は降くだる一途なので、工人に望むところは形を豊ゆたかにし絵附を活々したものにして貰うことであります。正しく進まば今よりずっとよい仕事を示すに至るでありましょう。

もとより漆器にとっても、営利主義は大きな妨げとなります。手をはぶくことに悧口りこうになることは、出来を愚かにしてしまいます。山中の漆器は余りにも安ものを心掛けた傾きがあります。じきに塗が剥はげたり色が褪あせたりすることは漆器にとっても禁物であります。誤魔化しの暮しをする人はいつか信用を失うでありましょう。器物とても同じことであります。山中ではいわゆる「吉野絵よしのえ」と呼ぶ昔からある芙蓉紋ふようもんを椀や木皿によく描きます。永く続いている昔からの模様で、一つの型にまで成り切ったものであります。全体として模様を生む力が衰えて来た今日では、こういう伝統的な図柄ずがらの存在は、仮令たとえ新しみを欠くとしても、日本固有のものとして大切にすべきだと思います。

ついでですから輪島の名産として記しますが、この町の「ゆべし」は真に名菓と呼んでよいでありましょう。「ゆべし」と名附くるものは各地にありますが、ここのは日本一の折紙をつけてよいと思います。柚ゆずの中に餅を入れて作ります。形よく色よく、味あじわいよく香かおり高く、それに長い月日によく堪たえます。この町を訪おとなうことがあったら忘れずに味って下さい。

能登といえば鹿島かしま郡能登部のとべ村の上布じょうふが有名であります。世に「能登上布のとじょうふ」というのはこれであります。ごく細かい麻糸の織物で、夏の着物に悦ばれます。品ひんのよい織物であります。しかし上布としては、小千谷おぢやのものに席を譲らねばなりますまい。能美のみ郡白峯しらみねの「白山紬はくさんつむぎ」の名も言い添えねばならないでしょう。紬の仕事にはそう間違いがありません。

私は旅を急いで越中に入りましょう。富山とやまはその首都で、ここも前田一門の居城でありました。しかしそういう殿様のことよりも、富山といいますと、すぐ売薬ばいやくのことが想い起されるでしょう。興味深くもこの町から年々三、四千人の行商人が薬を背に負うて、日本国中を指して旅に出ます。おそらくどんな田舎にも入りこんでいない所はないでありましょう。営業者五百戸、製薬者は八百人近く、年産額二千四、五百万円といわれます。不思議な発達を遂とげたものであります。もとよりそういうことは、この本の直接関係するところではありませんが、実はこの売薬の行商人を見るにつけ、心を惹ひくものが二つあるのであります。一つは薬売りが背負っている小型の柳行李やなぎごうりであり、一つは薬を包む和紙なのであります。

実はその「柳行李」は富山で出来るのではなく、遠い但馬たじまの国の豊岡とよおかで作られて、ここに運ばれます。それを仕上げるのが富山で、町はずれに行くとそれを作っている店々を見られるでしょう。黒塗の革で四隅よすみをとり、更に中央に帯をあてがいます。そこに金箔押きんぱくおしで屋号を入れます。行李の形は特別なもので、背負うのに丁度よい大きさに作られます。行李の中には珍らしくも入いれ子こが四つ重ねてあります。それ故全体としてやや高めになり、形がよく仕事も丈夫を旨むねとしますから入念になされます。入れ子には更に仕切りをして薬の類を分けますから、これが重宝な行李であるのは言うを俟まちません。長い経験がここまで仕事を煮つめたのであります。吾々が不断ふだん用いてさえ大変に便利なのを覚えます。見ても美しいこういうものを、必ず行商の持物にするということに心を惹かれます。長い旅のことですから、間に合せものではこまるでありましょう。これを人生の旅に置き換えて考えると、なお値打ちが分るように思います。

この行李を開くと様々な薬が現れます。それを包む紙を「薬袋紙やくたいし」と呼びます。昔は色々の種類があったようですが、今一番沢山用いているのは楮こうぞに紅殻べにがらを入れた紙であります。落ちついた赤い色で、他では見かけません。包む紙にも心を込めてあることは、やがてその薬にも心を込めていることを語りましょう。もしこういう品々が粗末なものになったら、やがてこの商売も終りに近づくこととなりましょう。

今申しました紅殻入べにがらいりの紙は、越中婦負ねい郡の八尾やつお地方で作られます。土地では「赤傘あかがさの相竹あいたけ」と呼びます。この町は和紙で誇るべきものを幾種か有もちます。例えば傘紙として作られる「たたきこみ」と呼ぶ紙の如き、張りのある色味のよい活々した紙であります。漉すく時の手の動かし方が、この紙に特別な力を与えるのだといいます。ここで出来る「本高熊ほんたかくま」と呼ぶ紙も上等であります。見ただけでも便たよりになる手堅い性質の持主であります。高熊は村の名であります。ちょっと考えますと、同じく楮で同じく水で同じく流漉ながしずきで漉くのでありますから、皆同じような紙に成りそうなものですが、それぞれに異ことなる性質を見せるのは、やはりその土地の自然や伝統が異るからに因よります。いずれにしてもその上に確しかと樹たつものほど、美しさを鮮かに出します。

八尾町は小原節おわらぶしで名を成しますが、「玉天」と呼ぶ菓子でも名を成してよいと思います。

富山に次ぐ大きな町は高岡たかおかであります。漆器も色々と出来、「錆絵さびえ」で名を売りましたが仕事が最も盛さかんなのは銅器であります。火鉢だとか花瓶だとか、置物だとか、全国に売り出します。銅のみならず真鍮しんちゅうや鉄も材料となって様々なものが拵こしらえられます。工人の数を想えばこの仕事が盛なのを思わせます。しかし高岡の銅器には末期を思わせる飾りの多い風ふうが残って、度を過ごしたものが多く、意匠に活々したものが欠ける恨みがあります。特に置物類にこの弊へいを多く見受けます。それ故かえって装飾を持たない無地のものや、台所で手荒く使われる湯釜だとか七厘しちりんだとかに見るべきものがあります。なぜこんなことになるのでしょうか。銅器は飾物が多いため、仕事がとかく遊びになるからと答え得るでありましょう。これに比べ実際に働く品は着飾ってはいられませんから、自然に丈夫な身形みなりを得るのだと説いてよいでありましょう。簡素な健康なものにはいつも勝ちみがあります。

漆器では城端じょうはなが白漆しろうるしを使うので有名ですが、仕事は盛ではありません。出町でまち、戸出といで、福野、福光ふくみつ、井波いなみなどの町々は、あるいは木綿、あるいは麻布、あるいは紬つむぎで、見るべき品を産します。中でも「福野紬ふくのつむぎ」や、「井波紬いなみつむぎ」は知れ渡った名であります。麻布は福光を中心に、今も一万台の手機てばたが動くといいます。主な用途は畳縁たたみべりであります。加越の境にある石動いするぎでは、「竹簾たけすだれ」を挙げるべきでしょうが、この附近でよく見かける「藤帚ふじぼうき」は全く他の地方にない形を見せます。

それからこの県で他の国より盛だと思われる仕事は欄間らんまの木彫であります。富山市を始め井波町が仕事に忙しいのであります。象嵌ぞうがんも得意でありまして、技術はなかなか進んだものといえましょう。ただこれも江戸末期のごたごたした風が残って、無駄むだな労力をかけることが多く、出来るだけ細かな細工をするのを誇るようであります。しかしもっとあっさり簡素に作ったらどんなに仕事が活々してくることかと思います。必要以上に手をかけることは、かえって美しさを害そこなう所以なのを省かえりみるべきだと思います。

北陸一帯は獅子舞が盛であるため、獅子頭ししがしらや胴幕を今も作ります。中に仕事の甚だ佳よいのを見かけます。

富山湾に面した海寄りの地方に、藁を材にし紺の麻糸で編んだ大きな夜具包やぐづつみがあります。船で用いるものですが、他の国では見かけないものであります。

ここで書き添えておきたいのは、北陸地方で見られる自在鉤じざいかぎであります。特に越前、加賀、越中のものは立派で、炉ろの道具としては日本一でありましょう。堂々とした姿のものがあります。天井から「戎えびす」または「大黒だいこく」と呼ぶ欅作けやきづくりの大きな釣手つりてを下げ、それに自在じざいを掛けます。その鉤かぎの彫りに実に見事なものがあります。好んで水に因ちなんだものや、吉祥の徴しるしを選びます。例えば鯉こいだとか菊水などは前者で、打出うちでの木槌こづちや扇子せんすの如きは後者の場合であります。煙で充分に燻くすぶり、これをよく拭ふきこみますから、まるで漆塗うるしぬりのように輝きます。こういう力強いものが用いられている炉を見ると、何か生活にも大きな力のあるのを感じます。弱い暮しからは現れない豊かさが見えます。

越中の秘境といわれる五箇山ごかやまのことも是非書き添えねばなりません。合掌造がっしょうづくりの大きな家が群をなして村を形づくる様も壮観であります。ここは麦屋節むぎやぶしとその踊おどりとでも名をなしますが、用いる品々も特色があり、竹細工や桜皮の編物なども忘れ難いものであります。もう飛騨境ひだざかいに近い赤尾は信者道宗どうしゅうの物語で、その名を永く歴史に止めるでありましょう。

私たちは北陸道の北の端の越後に達しました。また海を渡って佐渡が島を訪ねる時が来ました。越後は信濃川のような大きな河があって、平野が広く、農事に忙しい国であります。越後米は庄内米と覇はを競うでありましょう。しかし手仕事の特色あるものは、むしろ山間に求めねばなりません。越後が第一に誇りとしてよいのは「小千谷縮おぢやちぢみ」であります。縮ちぢみでは十日町とおかまちの「明石縮あかしちぢみ」もありますが、小千谷の上布じょうふに如しくはありません。江戸時代この方実に見事な仕事を見せました。塩沢しおざわが今はかえって中心であります。雪に埋もれたそれらの地方は、雪水を活かして天然の晒さらしを施します。これがこの麻布を美しくしまた丈夫なものになします。仕事を見ると一朝一夕いっちょういっせきで生れたものではないのを感じます。多くの祖先たちの多くの経験が積み重かさなって、驚くべき今日の技を成しているのであります。麻を裂き、緒おを績うみ、色に染め、経たてを綜へ、機に掛け、これを晒し、これを仕上げそうしてこれを売るまでに、どんなに苦労や技が要るでありましょう。縞しまも絣かすりも作りました。特に絣には念を入れた仕事を見ます。ここも社会の事情に押されて、漸次ぜんじ仕事がしにくくなり、心を込こめた品が少くなって来たことは、誠に残念なことであります。しかし本当の品を手にすれば、どんな時代でもどんな人でも、小千谷の仕事に帽子を脱ぐでありましょう。その他越後の織物としては「五泉平ごせんひら」の如きを挙げねばなりません。主に袴地はかまじで名を得ました。

越後人が忘れずに語るものとしては三条さんじょうの刃物があります。仕事は日々栄えました。もとは農具から始まったものと思われます。越後の山野で日々働く人々のために、鎌かまや鋤すきや鍬くわや鉈なたなどを作らねばなりませんでした。漸次仕事が広げられ、鋸のこぎりや鋏はさみや金鎚かなづちに及び、更に栄えるにつれて機械を入れ、ナイフ、フォークの類にも及び、盛に中央の都市の需もとめに応じ大きな産業へと発展しました。ただこういう発展の後うしろに見られる欠点は、余りにも営利が主となって、とかく品物を第一にする心が薄らぐことであります。これを用心しないと三条は金物で不名誉を買うに至るでありましょう。手堅い品が盛に作られてこそ本当の発展だというべきではないでしょうか。三条に続いて燕つばめで、鍋、釜、薬缶やかんの類に忙しい仕事を見せます。東蒲原ひがしかんばら郡豊実とよみ村新渡しんわたりはもう岩代境いわしろざかいでありますが、ここで生漉きずきのよい紙を今も作ります。

昔は順徳帝を始め、日蓮上人などが流罪るざいの歳月を送られし佐渡が島は、多くの物語を残す所であります。今は新潟市から両津りょうつの港までわずか三時間の旅となりました。小さな島でありますが、産業は水産と礦山こうざんとに集められ、また牧牛でその名を得ました。あるいはそこの「おけさ節」で、もっと広く知られているかも知れません。手工藝では多くのものを見ることは出来ません。朱泥しゅでいで煎茶器せんちゃきを作りますが、郷土の特色を誇り得るまでには至らないでありましょう。それよりもむしろ竹細工の仕事の方が、この島の産物として認められてよいでありましょう。幕末頃、即ち千石船の出入りが盛であった頃、小木おぎの港は船で用いる小箪笥こだんすを作るので有名でした。欅けやき材を用いて、これに頑丈がんじょうな鉄金具を纏まとわせ立派な技を見せました。千石船の禁止と共にその種の船箪笥ふなだんすは終りましたが、箱造りの技は続き、主に衣裳箪笥や帳箪笥ちょうだんすを作り始めました。今も小木町には幾軒かの箱はこ屋があって、大きな鉄金具を打った桐箪笥を作ります。近年著しく金具が薄手になり弱まってきましたが、それでも地方的な趣きは現れます。小木の港からやや離れたところに宿根木しゅくねぎと呼ぶ小さな漁村があります。折があったら訪ねて下さい。世にも珍らしい家並の村で、二階建がそれは狭い石畳いしだたみの道を中に挟はさんで寄り添います。千石船時代の面影がそのまま濃く残っていて、旧家を訪れると昔語りを聞くことが出来るでしょう。

佐渡では、海辺にまた山に働く時、好んで刺子着さしこぎを着ます。もとより丈夫さと温かさとを兼ね備えるからであります。刺し方は丹念で、おろそかな仕事ではありません。雪の降る時は好んで棕櫚しゅろで編んだ、まるで兜かぶとのような笠を被かぶります。深い形で頭のみならず襟えりまで総々ふさふさした棕櫚毛で被おおうように作られてあります。もっともこの様式の帽子は、越後や羽前の地方にも見られます。島の人の持物で面白いのは煙草の道具であります。特に火口炭ほくちずみを入れる器は、木を刳くって可憐かれんな姿に仕上げます。使い古せば味いが一段と冴さえます。小品に過ぎませんが、どこからその美しい形を捕とらえて来るのかと感じ入るほどであります。玩具としては首人形がありますが、郷土色のあるものとして認められてよいでありましょう。急ぎの旅でありましたが、北陸路を終えましたので、次には近畿へと歩みを転じましょう。

ここで近畿きんき地方というのは便宜上、京都や大阪を中心に山城やましろ、大和やまと、河内かわち、摂津せっつ、和泉いずみ、淡路あわじ、紀伊きい、伊賀いが、伊勢いせ、志摩しま、近江おうみの諸国を包むことと致しましょう。京都府、大阪府、兵庫県、奈良県、和歌山県、三重県、滋賀県の二府、五県になります。以上のうち京都府の北の一部と兵庫県の西の一部とは中国の部に入れて述べることと致しました。

近畿という言葉は、そこが昔皇都こうとのあった地方であることを意味します。いわゆる関西はその内に属するのでありまして、京都を中心に大阪、堺、神戸、奈良などの大きな都がそこに寄り添います。中で奈良の文化は余りにも遠く、京都は静かな古都となり、今は財力の大きい大阪が最も繁栄なまた大きな都会となりました。これに次ぐものは新しい神戸であります。大阪とその周囲は誰も知る通り大きな工業地でありまして、そこから生産される種目は多く、産額もまた大きいことは申すまでもありません。それに販路は全国に拡げられ、多かれ少かれ大阪ものを見ない土地とてはないくらいになりました。しかし産業の大は機械の大を意味し、凡すべてが営利の制度に左右されて来るのは、避け難い勢いであります。惜しむらくはこれがために品質は落ち、粗製のものが氾濫はんらんするに至ります。大阪の商業は大を誇り得ても、製品の大をも誇ることは出来ません。この弊は名古屋を中心とする中部や東京を中心とする関東でも共に見られることであります。もとより古い大阪は今と違って、興味深い色々な手仕事を見せました。幾つかの老舗しにせにその面影を今も見られるでしょうが、しかし商人の大阪は、変化する大阪を厭いといはしませんでした。かくして多くの手仕事は過去へと流れ去りました。

ただ有難いことに近畿地方における一つの恵めぐみは、京都の存在であります。誰も知る通り平安朝この方、実に千有余年の間、歴代の皇都でありました。日本のあらゆる固有の文化はここを中心としたのであります。度々兵乱はありましたが、学問、文藝、美術、工藝は依然としてここに栄えました。もとより宗教の中心もこの都にありまして、神社仏閣の多いことも京都が第一であります。御所を軸とし、整った町の形をなし、内に外に名所旧蹟は数えるに暇いとまないほどであります。その長い歴史は京都の言葉を作り、風俗を作り、習慣を作りました。それらは根強く京都人の血に滲しみ込みました。それ故移り変りの激しかったここ百年の間にも、京都ばかりは多くの点で昔を守って崩しませんでした。加茂祭や祇園祭など、昔もかくやと思われます。

長い歴史は様々な藝能を発達させ、ほとんどあらゆる種類の工人が出ました。京都人は旧習を守ってみだりに昔を変えません。人々の需もとめは、それに応ずるものを今も作らせます。町を歩くと様々な工房が、昔ながらの仕事を見せてくれます。このことは日本固有のものが、まだ豊ゆたかにこの町に生れつつあることを語ります。

京都の手仕事といえば、すぐ西陣にしじんと清水きよみずとの名が想い浮ぶでしょう。前者は織物で、後者は焼物でその名を高めました。仕事の跡を見ますと、技の点では随分進んだもののあるのを見出します。西陣の誇りとする「綴錦つづれにしき」の如きはよい例といえましょう。豪華なまた高価な織物は主おもにここの技であります。その後うしろにはどんなに貴重な伝統が流れているでありましょう。しかし概して見ますと、それらのものへの驚きはむしろ技術のことでありまして、必ずしも美しさのことではありませぬ。甚はなはだ見劣りのするのは意匠の点でありまして、模様と色合とは、もはや昔の気高い格を持ちませぬ。本能の衰えに帰すべきでありましょうか、末期の徴しるしとも見るべきでありましょうか。いたずらに細かい技に落ちて、活々した生命を忘れた恨みがあります。しかしこの欠点は何も織物の領域ばかりではなく焼物だとて同じであります。

清水から五条坂にかけて軒並に列ならぶ店々を覗のぞいて見ましょう。何某何世と名のる焼物師も少くはありません。この都から作り出される焼物の量も些少さしょうなものではありません。品物もあらゆるものに及び、技法もあらゆる変化に及びます。堅い磁器から柔かい楽焼らくやき、白い白磁はくじ、青い青磁せいじ、藍あいの染附そめつけ、赤の上絵うわえ、または象嵌ぞうがん、絞描しぼりがき、流釉ながしぐすり、天目てんもく、緑釉みどりぐすり、海鼠釉なまこぐすり、その他何々。共に轆轤ろくろと型。ここに陶法とうほう一切の縮図が見られます。

しかしこれらのものの中から、さて何を取上げようかと思うと、意に満ちたものが如何に少いかに気附かれるでしょう。昔の品を熟知する者にとっては、見劣りがしてならないからであります。ここでも形の弱さと、模様の低さとが目立ちます。しかも悪いことには、浅い趣味のために、仕事が遊びに終っているものが多いのであります。特に茶趣味は多くの陶器を害そこないました。真の茶器は、趣味の遊びから出たものではないことを忘れるからに因よるのであります。しかし轆轤ろくろを巧みに廻す人も絵を描く腕のある人も、またこれをよく焼き上げる人も、また窯も松薪も皆揃っているのであります。しかもその数は決して少くはありません。もし京都の焼物がもう一度実用に即して、健全を旨として作られるなら、見違えるほどの力を取戻すでありましょう。今何を為しつつあるのかを、もっと省かえりみる人たちが出たら、救いは近き日にあることを想わざるを得ません。

この旧都はまた上質の漆器を産する所であります。特に蒔絵まきえのような技は遠い歴史に根ざして見事な仕事を見せます。しかしここでも技のみ勝まさって美しさに破れる矛盾を見せられます。それに一般の民衆とは縁遠いものといわねばなりません。私たちはむしろそういう著名なものに、京都の仕事のよさを求めるより、もっと小さな規模の色々な細工ものに、それを見出すことが出来るように感じます。例えば京扇きょうおうぎの如きを挙げましょう。何も皆よいというわけにゆきませんが、品位の高い品が今も作られます。有職ゆうしょくものから各派の舞扇まいおうぎ、祝扇いわいおうぎから不断遣ふだんづかい、男もの、女もの、いずれにも典雅なものが用意されます。形もよく色もよく、模様も大和風を崩しません。平和で美麗で、日本味の濃いものといえましょう。

あるいはまた京人形を例にしてもよいでありましょう。特に「御所人形ごしょにんぎょう」とか「嵯峨人形さがにんぎょう」とか呼ばれるもので、昔からの技を守るものは出来が上等であります。顔立かおだちにも身形みなりにも型を守って乱しません。仮令たとえ今の生活から離れたものとしても、こういう品位あるものからは何か学ぶもののあるのを感じます。特に今の世には卑いやしい俗に落ちたものが多くなってきたので、この感を深くします。

京都は織物と共に染物でも早くから名を高めました。とりわけ「京友禅きょうゆうぜん」の評判を知らぬものはありません。友禅染はその優雅な婉麗えんれいな紋様と色調とにおいて、日本味の豊な染物であります。それ故その生命ともいうべき模様や色が、近頃俗に流れがちになったのは、惜しみても余りあることといわねばなりません。よい染そめの道でありますから、もう一度歴史を高めたいものと思います。

著名な京染の一つに「絞しぼり」があります。今も昔の店を守るものがあって、よい仕事を見せます。様々な絞染がある中に、特に「鹿子絞かのこしぼり」の如きは、その美しさで永く持映もてはやされるものと思います。どこか女の身形に相応ふさわしい麗うるわしさを持ちます。元は外来のものでも、日本で育てられた染の一つとして讃たたえられてよいでありましょう。ただ色味を落さぬようにすることが肝要だと思います。

組紐くみひもの技も京都は優れております。古くは何よりも武具がこの技を求めたでありましょう。更にまた茶の湯がその発達を促したでありましょう。箱紐に袋紐に人々は念を入れました。羽織紐や帯紐の需用は、もとより今も盛さかんであります。これらのものは新しい機械がその製作を容易にしましたが、その丈夫さにおいて味いにおいてついに手仕事を越えることは出来ません。

同じく京都の技で忘れ得ないものに表具ひょうぐがあります。昔は裱褙ひょうほうえといいました。作る者を経師屋きょうじやと呼ぶのは、経巻の仕立が表具の起りであったことを示します。表装の技は誠に日本において完成せられたといってもよく、微妙な腕前を示すのみならず、優に一つの創作にまで達します。寸法の割出しは既に法則をすら生みました。

京都は名にし負うお寺の町であります。二千ヵ寺もあると聞きます。ほとんど凡すべての大本山がここに集ります。浄土宗の知恩院ちおんいんや百万遍ひゃくまんべん、真言しんごん宗の東寺とうじや智積院ちしゃくいん、真宗の両本願寺ほんがんじ、禅宗の南禅寺なんぜんじや妙心寺みょうしんじや大徳寺だいとくじ、時宗の歓喜光寺かんきこうじ、天台宗の妙法院みょうほういんや延暦寺えんりゃくじ。加うるに由緒ゆいしょの深い寺刹じさつがどれだけあるでありましょうか。従ってそれらのお寺や信心に篤あつい在家ざいけで用いる仏具の類や数は並々ならぬものでありましょう。概していいますと、江戸時代は仏教藝術の末期で、見るべきものが少く、仏具もその影響を受けて、いたずらに装飾を過ごしました。門徒宗のお厨子ずしの如きは贅ぜいを尽したものが作られました。しかし数ある仏具の中には簡素で健実なものがないわけではありません。真鍮しんちゅう製の燭台しょくだいだとか仏飯器ぶっぱんきなどには雄大な感じさえするものを見かけます。あるいは漆器の経机きょうづくえや経箱きょうばこ、過去帳かこちょう、または応量器おうりょうきだとか香炉台こうろだいだとか、あるいはまた過去帳台とか位牌いはいだとかに、しばしば優れた形や塗のものに廻めぐり会います。いつも伝灯でんとうの深さが後に控えます。

中で興味深いものの一つは木魚もくぎょでありましょう。よく「玉鱗ぎょくりん」という文字が彫ってあるのを見ると、元来は支那から来たものでしょうが、今は和風になって色々な形のを作ります。向い合う魚頭や魚鱗を彫りますが、余り手の込み入ったものはかえって面白くありません、白木でも朱塗でも作ります。大型のを作る様などは見ものであります。胴の虚うつろを巧みに彫りぬきます。

法事に用いる蝋燭ろうそくも見事なのがあります。特に赤蝋燭は美しく、上にやや開く形は姿を一段と立派にさせます。この蝋燭には二つの興味深い道具が添えられます。いずれも真鍮細工で一つは芯切鋏しんきりばさみであり一つは芯切壺しんきりつぼであります。両方とも真に美しい形のを見受けますが、特に鋏は先さきが四弁の花形をしたものがあって、見ただけでも使いたい心をそそります。

私はここで老舗しにせ鳩居堂きゅうきょどうなどが鬻ひさぐ香墨こうぼくなどのことも言い添えるべきでありましょう。筆、紙、硯すずり、墨を文房の四友といいますが、これも吾々の生活に交ることの深いものだけに、それぞれに技を示します。中でも筆と墨とにおいて京都は今も客を引きます。

木工具の領域を見ますと、京都出来のもので心を惹ひくのは「水屋みずや」と呼ぶ置戸棚おきとだなで、好んで勝手許かってもとで用います。形に他にない特色があり、洋式の模倣品もほうひんよりどんなによいか知れません。もっともこれは関西の式といってもよく、大津や大阪あたりまで見られます。引戸や小引出の多いもので、しばしばその横桟よこざんには透彫すかしぼりを施します。つい先日までは鉄金具の引手で、ほとんど円形に近い肉太にくぶとのものがありました。これらの棚や箪笥類を鬻ひさぐのは夷川えびすがわで、全町家具の通りであります。

京都は金物の技もよいとされます。刃物や鋏の類がよく、花鋏の如き古流こりゅう、池いけの坊ぼう、遠州流えんしゅうりゅうとそれぞれに特色ある形を示します。よい品になると、日本の鋏類の中でもとりわけ立派なものといえましょう。もとより銅器も鉄器も、色々に出来ます。竜文堂の如き鉄瓶や釜で名を得た老舗しにせもあります。煙管きせるの如きも京出来を誇ります。

こういう風に挙げてくると、女の黄楊櫛つげぐしから、さては菓子型の類、庭を掃はく棕櫚帚しゅろぼうきなどに至るまで、仕事のよいのを色々と拾うことが出来ます。京都は今も手仕事の都といわねばなりません。

古い奈良の都は、余り歴史が遠いせいか、一時衰えていたせいか、寺院の立派さを仰ぐのみで、目星しいものは沢山残っておりません。それでも古梅園こばいえんの墨の如きは、歴史が続き、よくその声価を保つものの一つであります。毛筆が悦ばれる限り、硯と共に墨の需用は絶えないでありましょう。奈良の文字を被かぶるものに、「奈良人形」や「奈良扇ならおうぎ」があります。人形は木彫のもので、これに厚く胡粉ごふん彩色を施します。ごく簡素な刀の跡を示すだけに、力を失わず、その著しい特色は誰からも認められるでありましょう。「奈良扇」はいわゆる奈良絵ならえを描いたものであります。丹緑たんろくの絵で、奈良絵本がなくなった今日では、この扇が唯一の名残なごりでありましょう。稚拙ちせつな風がかえって雅致を誘います。どこか品ひんのよいしかも平易な美しさを示します。公園で売る多くの土産品は粗末さが目立ちますが、中で手向山たむけやまの台附の絵馬などはよき郷土土産となりましょう。三笠山ほとりでは刃物を多く並べます。それよりも町で売る竹皮の下駄によい品を見かけます。食物ですが「奈良漬」はここを本場とするのでその名を得たのでありましょう。

大和国吉野郡の国樔くず村は関西の紙の需用を引受て盛さかんな仕事ぶりを見せます。種類も一、二ではありませんが、「宇陀紙うだがみ」の名は世によく聞えます。高田近くの磯野いそのや御所ごぜで細々ながらも地機じばたで「大和絣やまとがすり」を織るのを見られるでしょう。しかし下り坂なのをどうすることも出来ません。郡山こおりやまは金魚の養殖を以て名がありますが、品物としてはその近くに産する「赤膚焼あかはだやき」が世に聞えます。釉薬うわぐすりに一種のおっとりした持味がありますが、これも今出来のものは昔ほど味いを持ちません。宇治は茶所で昔から名を高めましたが、茶筅作ちゃせんづくりは大和が中心とせられ、生駒いこまの麓ふもとの高山が仕事に多忙であります。茶筅を見ますと誠に繊細な技に達しておりますが、やや度を過ごして病いに近づきつつあると思われます。何かもっと健すこやかな姿となり得ないものでしょうか。

大和の国の吉野は、誰も知る「吉野桜」を思い起させますが、この地名に因ちなんだ品物は少くありません。世に聞えたものでは「吉野織」、「吉野紙」、「吉野簾よしのすだれ」、「吉野雛よしのびな」など、その他「吉野絵」とか「吉野漆よしのうるし」など色々あって、歴史にその仕事を止とどめます。しかしこれらのものは時の流れに押されて、あるものは既に絶え、あるものはいたく衰え、勢いあるものを見かけません。この国で特色のあるものは桜井に見られる経木織きょうぎおりでありましょう。珍らしくもごく薄い経木を経緯たてよこに用いて織物にしてあります。壁張や襖地ふすまじには好個のものであります。

大阪の真近くに歴史の古い堺の港があります。そこの「堺緞通さかいだんつう」は、昔から「鍋島緞通なべしまだんつう」などと共に有名なものであります。大体室へやで用います敷物の類は、日本では畳がありまた座蒲団があるため、支那や中央亜細亜アジアのような発達の跡を見せません。それ故幾種かある日本の緞通は大切に保護されてよいでありましょう。生活の様式が変りましたから、敷物の需用は大きくなるはずであります。堺ではこの仕事は一時廃すたれましたが、漸ようやく再興の気運に向いました。模様と色とに注意すれば未来は待たれるでしょう。堺はまたよき刃物の産地としても、当然記憶せらるべきだと思います。小刀とか鋏とかにもよい仕事を見せます。河内かわちの国に因ちなんだものでは「河内木綿かわちもめん」が名を得ました。

摂津せっつの国で特筆しなければならないのは、有馬郡塩瀬村の名塩なじおで出来る紙であります。古くから「間合紙まにあいがみ」と呼んでいるもので、雁皮がんぴを材料にし、これに細かい泥土をまぜて漉すくものであります。表面が滑なめらかな肌ざわりを持つ艶消つやけしの紙で、他に類を持ちません。古くは書物の用紙として悦ばれました。また地袋じぶくろを張るのにも好まれます。品位のある紙であって、忘れ難い和紙の一つであります。もしこの紙が更に精製せられたら、銅版の印刷に好個のものとなるでありましょう。

玩具に近いものでありますが、有馬の「人形筆にんぎょうふで」も他では見かけないものであります。綺麗な色糸で軸を巻いてあります。温泉場の土産物としては珍らしく特色あるものといえましょう。

私はここで淡路島あわじしまに立寄ることにしたく思います。今は兵庫県に属します。この島の名に因んだ言葉としては「淡路結あわじむすび」とか「淡路半紙あわじばんし」とか「淡路焼あわじやき」とかを想い起します。中で焼物は伊賀野附近で焼かれ、主に黄色い鉛釉なまりぐすりを用います。丼どんぶり、皿、土瓶などを見かけます。しかしこの島の産としては「文楽ぶんらく」の人形を特筆せねばならないでありましょう。名工といわれる者もなお存し、生々しいまでに様々な型の人形を作ります。目や口や耳や首や手や足を動くようにするので、作る技は並大抵ではありません。

和歌山は名君徳川頼宣とくがわよりのぶが出て栄えた都でありますから、ここでも様々な手仕事が保護されたに違いありません。しかし今はその面影がないほど工業の地となってしまいました。捺染物なせんものや綿めんネルやまた家具の如きも、産額は大きなものでありますが商品に止とどまるというだけであります。それより黒江くろえ町の漆器や内海うつみ町の番傘の方が記録されてよいでありましょう。後者は「八丁傘はっちょうがさ」の名で通っております。その辺より南は紀州蜜柑きしゅうみかんの本場であります。

根来寺ねごろじの「根来塗ねごろぬり」は昔の物語りになりました。しかしこれを試みる者が何処かに絶えないのは、塗として一つの型をなすからでありましょう。粉河寺こかわでらのある粉河こかわでは、よい団扇うちわを作ります、渋色をしたおとなしい形のものであります。片隅に押してある老舗しにせ「ひしや」の印に気附かれるでしょう。もっとも同系の団扇としては大和の五条で出来る五色のものの方が出来が更に上等で上品であります。これらの団扇は使い工合が頃合で、どの家庭にも薦すすめたい品であります。

真言しんごん宗の霊場、紀州の高野山こうやさんは誰も知らぬ人はありません。ですがその麓にある村の古沢や河根かねなどで漉すかれる「高野紙こうやがみ」もこの寺につれて記憶されねばなりません。厚みのあるよい紙であって味い深いものであります。この山寺の町で作られるもので特色があるのは、棕櫚しゅろで拵こしらえたお櫃入ひついれであります。他では見ることがありません。

紀州には御坊ごぼう、串本くしもと、勝浦かつうらなどの町々がありますが、大体漁業を専らとする地方は海の生活が主なためか、手仕事の発達は著しくありません。これに引きかえ山村や農村はその環境が多くの手仕事を招くのだと思われます。山間の東牟婁ひがしむろ郡請川うけがわ村は曲物まげもので色々土地のものを作ります。檜ひのきや杉に恵まれているからであります。「やろ」とか「わっぱ」とかいう言葉を聞かれるでしょう。「やろ」は薬籠、「わっぱ」は弁当箱であります。

伊賀、伊勢、志摩は三重県に含まれます。伊賀は上野うえのを都とする小さな国であります。「伊賀傘いががさ」はその上野が中心で名を広め、用いる紙は多く「名張半紙なばりばんし」であります。名張といっても丈六や柏原がその産地として知られます。しかし伊賀の名を負うもので最も有名なのは「伊賀焼いがやき」であります。茶の湯では、そこで出来た昔の種壺たねつぼを水差みずさしなどに用いて珍重しました。大体飾りのない、素地きじの荒い焼物で、そこに雅致が認められ、茶人たちに好まれた窯かまであります。しかしかえって「茶」に毒されたとでもいいましょうか、わざわざ形を歪ゆがめたりして作るので、渋味は消えてむしろ騒がしさが目立ちます。そのためとかく横道にそれた技となりました。それよりも本当の雑器を焼く丸柱まるばしら村の窯の方を取上げたく思います。土鍋、行平ゆきひら、土瓶など色々出来ますが、とりわけ丸柱の土瓶は評判であって、多くの需用に応じました。中でも緑釉のものなど、特に美しく立派であります。汽車土瓶も一時この村で引受けて盛に作りました。しかし丸柱の仕事は、大体江州信楽ごうしゅうしがらきの系統を引くものといえましょう。

伊賀の隣りは藤堂藩の伊勢の国であります。それよりも大廟たいびょうの伊勢というべきでありましょう。四日市よっかいちや津や松阪や宇治山田は、この国の大きな町々であります。伊勢の名の附くものに「伊勢編笠いせあみがさ」や「伊勢縞いせじま」があり、また松阪の「伊勢萌黄いせもえぎ」があります。しかしそれらのものよりも、私たちにとって心を惹くものはいわゆる「伊勢型いせがた」で、如何なるわけか、白子しろこでのみ栄えました。海寄りの小さな町でありますが、染物に用いる型紙の産地となって、名を全国に広めました。何も伊勢国いせのくにの染物屋だけが用いるのではなく、「紺屋型こうやがた」と呼んで、日本国中どこの紺屋へも運ばれたものであります。おそらく紺屋という紺屋、この白子の「伊勢型」を幾枚か持たない家はないでありましょう。大柄、中柄、小紋、凡てありますし、その模様の変化は数限りなく、その数は驚くべき量に上のぼりましょう。大きな紺屋になれば何千枚も仕入れたのであります。それ故この町は日本の染物模様の泉をなしたといえましょう。仕事は今も続きます。昔には及ばずとも、これに従事する人数は依然として多く、小さなこの町も、この技のために経済を支え名誉を保っているのであります。用いる紙は特殊なもので、燻いぶして作るため、色は褐色を呈します。型紙だけでも美しい工藝品といえるでしょう。額にでも入れるとくっきりと引立って見えます。

四日市は有名な「万古焼ばんこやき」の土地ですが、この焼物には不幸にも見るべき品がほとんどなくなってしまいましたから、通り過ぎることと致しましょう。今も沢山作りはしますが、いやらしいものが余りにも多いのであります。

桑名くわな町を歩くと、珍らしくも竹椅子だとか、桜皮の組物だとか、また形のよい赤蝋燭などが目に止ります。産額は小さくとも土地のものとして記憶すべきでありましょう。

琵琶湖で名高い近江おうみは滋賀県であります。大津絵で名高い大津がその都であります。湖みずうみに臨のぞんだ古い町は、昔の姿を今もそう変えておりません。近江聖人で名を得たこの国は、また近江商人でも名を高めました。日野の如き富有な町が他にも幾つか見られます。産業としては織物が最も栄えました。「浜縮緬はまちりめん」だとか「近江麻布おうみあさぬの」だとか「高島縮たかしまちぢみ」だとかよく聞えた名であります。浜縮緬は湖北の長浜ながはまを中心とし、麻布や蚊帳かやは湖東の各部落で出来、高島縮は湖西の今津地方の産であります。これらのものは民衆の生活に深く入りました。

ですが江州ごうしゅうのもので最も注意すべきは信楽しがらきの焼物でありましょう。歴史の起りは甚はなはだ古く、それに室町時代から茶人との縁が深かった窯であります。その地方は松の多い山間の部落でありますし、周囲の丘は皆これ陶土であって、窯が栄える事情がよく備わっております。ここで出来る品で最も有名なのは茶壺でありました。随分大型のものを作りますが、どう運ばれたものか非常に遠出をして、日本全国の葉茶屋の店には、これらの大壺が二つや三つ置かれていない場合はないまでに広まりました。仕事はごく最近まで続いていたのであります。日本の陶器の大型のものとしては代表的なものでありましょう。好んで流釉ながしぐすりを施しますが、最も多く流布されているのは白地に緑を縦に幾条か流したものであります。

この信楽は近年は海鼠釉なまこぐすりの大火鉢で名を挙げました。持映もてはやされて、これも販路の広いのに驚きます。ですがこの窯で特に賞ほめてよいと思われるのは、不透明な厚い白釉しろぐすりであります。味が温かで静かで、時にはほんのりと「ごほん」と呼ぶ桃色の斑ふが中に浮びます。この白釉で長方形の深めの流ながしを作りますが、信楽以外には決してない品であります。同じこの白で厠かわやに取りつける朝顔を作りますが見事な形のを見かけます。信楽の一部をなす神山こうやまはその土瓶でよく知られました。特に山水を描いたものが持映され、土瓶絵としては一つの型にまで高まり、後には多くの窯でこれを摸するに至りました。例えば野州益子やしゅうましこの如き、明石あかしの如き、また遠く筑州ちくしゅうの野間の如き、その流れを汲くみます。雑器において信楽の仕事は甚だよく、その他土鍋、植木鉢、湯婆ゆたんぽなど、ここの品には使いたいものが多々あります。

比良ひらの山裏に朽木くちきがあります。昔から盆や片口や椀などに特色のある漆器を出しました。今は細々と仕事を続けているに過ぎませんが、昔の力を取戻したら再び名物となるでありましょう。古ふるい作品には非常によいものがあります。

いい忘れましたが、栗太くりた郡上田上かみたなかみ村桐生きりゅうでは、御用品として年々良質の「雁皮紙がんぴし」を漉すきます。「雁皮紙」は和紙の主と讃えらるべきものであります。