## 一

<ruby><rb>上等兵</rb><rt>じょうとうへい</rt></ruby><ruby><rb>小野清作</rb><rt>おのせいさく</rt></ruby>は、<ruby><rb>陸軍病院</rb><rt>りくぐんびょういん</rt></ruby>の<ruby><rb>手厚</rb><rt>てあつ</rt></ruby>い<ruby><rb>治療</rb><rt>ちりょう</rt></ruby>で、<ruby><rb>腕</rb><rt>うで</rt></ruby>の<ruby><rb>傷口</rb><rt>きずぐち</rt></ruby>もすっかりなおれば、このごろは<ruby><rb>義手</rb><rt>ぎしゅ</rt></ruby>を<ruby><rb>用</rb><rt>もち</rt></ruby>いてなに<ruby><rb>不自由</rb><rt>ふじゆう</rt></ruby>なく<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>ができるようになりました。ちょうどそのころ、<ruby><rb>兵免令</rb><rt>へいめんれい</rt></ruby>が<ruby><rb>降</rb><rt>くだ</rt></ruby>ったので、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はひとまず<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>り<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>いの<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>におちついて、いよいよ<ruby><rb>故郷</rb><rt>こきょう</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ることにしたのであります。

<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>の<ruby><rb>右</rb><rt>みぎ</rt></ruby>につけられた、<ruby><rb>燦然</rb><rt>さんぜん</rt></ruby>として<ruby><rb>輝</rb><rt>かがや</rt></ruby>く<ruby><rb>戦傷徽章</rb><rt>せんしょうきしょう</rt></ruby>は、その<ruby><rb>戦功</rb><rt>せんこう</rt></ruby>と<ruby><rb>名誉</rb><rt>めいよ</rt></ruby>をあらわすものであると<ruby><rb>同時</rb><rt>どうじ</rt></ruby>に、これを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>る<ruby><rb>健全</rb><rt>けんぜん</rt></ruby>の<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>は、この<ruby><rb>国家</rb><rt>こっか</rt></ruby>のために<ruby><rb>傷</rb><rt>きず</rt></ruby>ついた<ruby><rb>勇士</rb><rt>ゆうし</rt></ruby>をいたわれという、<ruby><rb>温</rb><rt>あたた</rt></ruby>かい<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>のこもる<ruby><rb>貴</rb><rt>とうと</rt></ruby>いものでありました。どこへいくときにも、<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>につけよと、<ruby><rb>上官</rb><rt>じょうかん</rt></ruby>からいわれたのであるが、<ruby><rb>何事</rb><rt>なにごと</rt></ruby>にも<ruby><rb>内気</rb><rt>うちき</rt></ruby>で、<ruby><rb>遠慮勝</rb><rt>えんりょが</rt></ruby>ちな<ruby><rb>清作</rb><rt>せいさく</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>同</rb><rt>おな</rt></ruby>じ<ruby><rb>軍隊</rb><rt>ぐんたい</rt></ruby>におって<ruby><rb>朝晩</rb><rt>あさばん</rt></ruby><ruby><rb>辛苦</rb><rt>しんく</rt></ruby>をともにした<ruby><rb>仲間</rb><rt>なかま</rt></ruby>で、<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだものもあれば、また、いまも<ruby><rb>前線</rb><rt>ぜんせん</rt></ruby>にあって<ruby><rb>戦</rb><rt>たたか</rt></ruby>いつつある<ruby><rb>戦友</rb><rt>せんゆう</rt></ruby>のことを<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えると、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>は<ruby><rb>武運</rb><rt>ぶうん</rt></ruby>つたなくして<ruby><rb>帰還</rb><rt>きかん</rt></ruby>しながら、なんで、これしきの<ruby><rb>戦傷</rb><rt>せんしょう</rt></ruby>を<ruby><rb>名誉</rb><rt>めいよ</rt></ruby>として<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>に<ruby><rb>誇</rb><rt>ほこ</rt></ruby>ることができようか、しかも<ruby><rb>戦争</rb><rt>せんそう</rt></ruby>はなおつづけられているのだ。<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>には、すこしもそんな<ruby><rb>気持</rb><rt>きも</rt></ruby>ちがなくても、この<ruby><rb>徽章</rb><rt>きしょう</rt></ruby>をつけていれば、あるいは<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>にそうとられはしないかというとりこし<ruby><rb>苦労</rb><rt>くろう</rt></ruby>から、なるたけ<ruby><rb>外</rb><rt>そと</rt></ruby>へ<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>るときにもこれをつけぬようにしていました。

しかし、<ruby><rb>今日</rb><rt>きょう</rt></ruby>は、<ruby><rb>故郷</rb><rt>こきょう</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ることを<ruby><rb>申</rb><rt>もう</rt></ruby>しあげに、<ruby><rb>靖国神社</rb><rt>やすくにじんじゃ</rt></ruby>へお<ruby><rb>詣</rb><rt>まい</rt></ruby>りをするのであります。<ruby><rb>清作上等兵</rb><rt>せいさくじょうとうへい</rt></ruby>は、<ruby><rb>軍服</rb><rt>ぐんぷく</rt></ruby>の<ruby><rb>威儀</rb><rt>いぎ</rt></ruby>をただして、<ruby><rb>金色</rb><rt>きんいろ</rt></ruby>の<ruby><rb>徽章</rb><rt>きしょう</rt></ruby>を<ruby><rb>胸</rb><rt>むね</rt></ruby>につけ、<ruby><rb>堂々</rb><rt>どうどう</rt></ruby>として<ruby><rb>宿</rb><rt>やど</rt></ruby>を<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>かけたのでありました。

こうして<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>る<ruby><rb>清作</rb><rt>せいさく</rt></ruby>さんは、じつにりっぱな<ruby><rb>軍人</rb><rt>ぐんじん</rt></ruby>でした。だから<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>を<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>ると、<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>も<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>も<ruby><rb>振</rb><rt>ふ</rt></ruby>り<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いて、その<ruby><rb>雄々</rb><rt>おお</rt></ruby>しい<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>をながめたのです。けれど<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>には、ぽかんとして、<ruby><rb>無表情</rb><rt>むひょうじょう</rt></ruby>な<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>つきで<ruby><rb>見送</rb><rt>みおく</rt></ruby>るような、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を<ruby><rb>背負</rb><rt>せお</rt></ruby>った<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>もいました。

「<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちは、<ruby><rb>勲章</rb><rt>くんしょう</rt></ruby>とでも<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っているのかな。」

<ruby><rb>清作</rb><rt>せいさく</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>に<ruby><rb>微笑</rb><rt>びしょう</rt></ruby>をうかべました。なぜ<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>はそんなことを<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったでしょう。それは、この<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちの<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>に、<ruby><rb>戦傷徽章</rb><rt>せんしょうきしょう</rt></ruby>に<ruby><rb>対</rb><rt>たい</rt></ruby>しても、なんのかなしみの<ruby><rb>影</rb><rt>かげ</rt></ruby>が<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>えなかったからです。

このときあちらから、<ruby><rb>紳士</rb><rt>しんし</rt></ruby>ふうの<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>と、<ruby><rb>頭髪</rb><rt>とうはつ</rt></ruby>をカールして、<ruby><rb>美装</rb><rt>びそう</rt></ruby>した<ruby><rb>女</rb><rt>おんな</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>がきかかり、やがて<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>とすれちがったが、その<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちは、まんざら<ruby><rb>学問</rb><rt>がくもん</rt></ruby>のない<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>とは<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われなかったのに、やはり<ruby><rb>徽章</rb><rt>きしょう</rt></ruby>には<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>のつかぬようなようすでいきすぎてしまいました。

「<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、いままであまり<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いすぎていたようだ。」と、<ruby><rb>清作</rb><rt>せいさく</rt></ruby>さんは、つぶやきました。なぜなら、<ruby><rb>世間</rb><rt>せけん</rt></ruby>は、<ruby><rb>戦争</rb><rt>せんそう</rt></ruby>にたいして<ruby><rb>無関心</rb><rt>むかんしん</rt></ruby>なのか、それとも<ruby><rb>軍人</rb><rt>ぐんじん</rt></ruby>が<ruby><rb>戦争</rb><rt>せんそう</rt></ruby>にいって<ruby><rb>負傷</rb><rt>ふしょう</rt></ruby>をするのをあたりまえとでも<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っているのか、どちらかのようにしか<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えられなかったからでした。けれど<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>であるうえは、<ruby><rb>同胞</rb><rt>どうほう</rt></ruby>がこんな<ruby><rb>姿</rb><rt>すがた</rt></ruby>となったのを<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、なんとも<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>に<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じないはずがあろうかと<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えると、むらむらと<ruby><rb>義憤</rb><rt>ぎふん</rt></ruby>に<ruby><rb>燃</rb><rt>も</rt></ruby>えるのをどうすることもできませんでした。

「なに、いつの<ruby><rb>時代</rb><rt>じだい</rt></ruby>にもくさった<ruby><rb>人間</rb><rt>にんげん</rt></ruby>というものはいるものだ。」

<ruby><rb>青々</rb><rt>あおあお</rt></ruby>とした<ruby><rb>空</rb><rt>そら</rt></ruby>をあおいで、<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>い<ruby><rb>呼吸</rb><rt>こきゅう</rt></ruby>をつづけました。

<ruby><rb>靖国神社</rb><rt>やすくにじんじゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>神殿</rb><rt>しんでん</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>へひざまずいて、<ruby><rb>清作</rb><rt>せいさく</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>低</rb><rt>ひく</rt></ruby>く<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>をたれたときには、すでに<ruby><rb>討死</rb><rt>うちじに</rt></ruby>して<ruby><rb>護国</rb><rt>ごこく</rt></ruby>の<ruby><rb>英霊</rb><rt>えいれい</rt></ruby>となった、<ruby><rb>戦友</rb><rt>せんゆう</rt></ruby>の<ruby><rb>気高</rb><rt>けだか</rt></ruby>い<ruby><rb>面影</rb><rt>おもかげ</rt></ruby>がありありと<ruby><rb>眼前</rb><rt>がんぜん</rt></ruby>にうかんできて、<ruby><rb>熱</rb><rt>あつ</rt></ruby>い<ruby><rb>涙</rb><rt>なみだ</rt></ruby>が<ruby><rb>玉砂利</rb><rt>たまじゃり</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>にあふれ<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちるのを<ruby><rb>禁</rb><rt>きん</rt></ruby>じえませんでした。この<ruby><rb>瞬間</rb><rt>しゅんかん</rt></ruby>こそ、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>が<ruby><rb>悲</rb><rt>かな</rt></ruby>しみもなく、<ruby><rb>憤</rb><rt>いきどお</rt></ruby>りもなく、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>じゅうが<ruby><rb>明</rb><rt>あか</rt></ruby>るく、とうとく<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>ぜられて、このまま<ruby><rb>神</rb><rt>かみ</rt></ruby>の<ruby><rb>世界</rb><rt>せかい</rt></ruby>へのぼっていくのではないかとさえ<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>われたのであります。

お<ruby><rb>詣</rb><rt>まい</rt></ruby>りをすますと、<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>に<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>をひかれながら、九<ruby><rb>段</rb><rt>だん</rt></ruby>の<ruby><rb>坂</rb><rt>さか</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>りました。そして、<ruby><rb>町</rb><rt>まち</rt></ruby>の<ruby><rb>停留場</rb><rt>ていりゅうじょう</rt></ruby>へきて<ruby><rb>電車</rb><rt>でんしゃ</rt></ruby>をまっていました。<ruby><rb>身</rb><rt>み</rt></ruby>の<ruby><rb>周囲</rb><rt>まわり</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ても<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>らぬ<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>ばかりであったが、<ruby><rb>突然</rb><rt>とつぜん</rt></ruby><ruby><rb>口</rb><rt>くち</rt></ruby>ひげの<ruby><rb>生</rb><rt>は</rt></ruby>えた<ruby><rb>角顔</rb><rt>かくがお</rt></ruby>の<ruby><rb>男</rb><rt>おとこ</rt></ruby>の<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>が、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>へやってきて、ていねいに<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>げました。

<ruby><rb>清作</rb><rt>せいさく</rt></ruby>さんは、あまりだしぬけだったのと、その<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>て、<ruby><rb>覚</rb><rt>おぼ</rt></ruby>えがなかったので、びっくりしながら、たぶん<ruby><rb>人違</rb><rt>ひとちが</rt></ruby>いであろうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>いました。すると、その<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>は、

「ご<ruby><rb>苦労</rb><rt>くろう</rt></ruby>さまでした。どこをおけがなされましたか。」と、<ruby><rb>静</rb><rt>しず</rt></ruby>かな<ruby><rb>調子</rb><rt>ちょうし</rt></ruby>で、たずねました。

「ああ、<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>の<ruby><rb>傷</rb><rt>きず</rt></ruby>ですか、こちらの<ruby><rb>腕</rb><rt>うで</rt></ruby>をやられました。」と、<ruby><rb>清作</rb><rt>せいさく</rt></ruby>さんは<ruby><rb>左</rb><rt>ひだり</rt></ruby>の<ruby><rb>腕</rb><rt>うで</rt></ruby>を<ruby><rb>指</rb><rt>さ</rt></ruby>しました。そして、よく<ruby><rb>戦傷徽章</rb><rt>せんしょうきしょう</rt></ruby>に<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>をつけて、たずねてくれたと、<ruby><rb>深</rb><rt>ふか</rt></ruby>く<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>に<ruby><rb>感謝</rb><rt>かんしゃ</rt></ruby>しながら、じっとその<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>たのであります。

「おお、それは、この<ruby><rb>寒気</rb><rt>かんき</rt></ruby>に、<ruby><rb>傷口</rb><rt>きずぐち</rt></ruby>がお<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>みになりはしませんか？　<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>は、<ruby><rb>若</rb><rt>わか</rt></ruby>い<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>シベリア<ruby><rb>戦役</rb><rt>せんえき</rt></ruby>にいったものです。いまでも<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んだ<ruby><rb>戦友</rb><rt>せんゆう</rt></ruby>のことや、<ruby><rb>負傷</rb><rt>ふしょう</rt></ruby>した<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>だちのことを<ruby><rb>片時</rb><rt>かたとき</rt></ruby>もわすれることがありません。」

その<ruby><rb>老人</rb><rt>ろうじん</rt></ruby>の<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>はかがやき、<ruby><rb>言葉</rb><rt>ことば</rt></ruby>は<ruby><rb>熱</rb><rt>ねつ</rt></ruby>をおびて、<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>かたちにしみじみと<ruby><rb>真情</rb><rt>しんじょう</rt></ruby>があらわれていました。これをきくと、<ruby><rb>清作</rb><rt>せいさく</rt></ruby>さんは、はじめて<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>るこの<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>にたいして、かぎりなき<ruby><rb>懐</rb><rt>なつ</rt></ruby>かしさと<ruby><rb>敬意</rb><rt>けいい</rt></ruby>を<ruby><rb>表</rb><rt>ひょう</rt></ruby>せずにいられません。しぜんとその<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>が<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>がるのを<ruby><rb>感</rb><rt>かん</rt></ruby>じました。

ほどなく、<ruby><rb>電車</rb><rt>でんしゃ</rt></ruby>がきたので<ruby><rb>乗</rb><rt>の</rt></ruby>ったけれど、<ruby><rb>停留場</rb><rt>ていりゅうじょう</rt></ruby>で<ruby><rb>見送</rb><rt>みおく</rt></ruby>る、<ruby><rb>老人</rb><rt>ろうじん</rt></ruby>の<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>が、いつまでも<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>に<ruby><rb>残</rb><rt>のこ</rt></ruby>りました。おりあしく、その<ruby><rb>電車</rb><rt>でんしゃ</rt></ruby>は<ruby><rb>満員</rb><rt>まんいん</rt></ruby>でした。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>右手</rb><rt>みぎて</rt></ruby>でしっかりと<ruby><rb>釣</rb><rt>つ</rt></ruby>り<ruby><rb>革</rb><rt>かわ</rt></ruby>にぶら<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>がっていたが、あちらへおされ、こちらへおされしなければなりませんでした。そして、こんなばあいに、これらの<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちが、<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>の<ruby><rb>徽章</rb><rt>きしょう</rt></ruby>に<ruby><rb>注意</rb><rt>ちゅうい</rt></ruby>すると<ruby><rb>考</rb><rt>かんが</rt></ruby>えるこそ、まちがっていたのでありましょう。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>が、<ruby><rb>顔</rb><rt>かお</rt></ruby>を<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>くしてたおれまいとしたとき、

「<ruby><rb>兵隊</rb><rt>へいたい</rt></ruby>さん、ここへおかけなさい。」という<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>が、きこえました。<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると<ruby><rb>混雑</rb><rt>こんざつ</rt></ruby>した<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>をわけて<ruby><rb>立</rb><rt>た</rt></ruby>ち<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>がったのは、八、九<ruby><rb>歳</rb><rt>さい</rt></ruby>ばかりのランドセルを<ruby><rb>負</rb><rt>お</rt></ruby>った<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>小学生</rb><rt>しょうがくせい</rt></ruby>でありました。

「やあ、ありがとうございます。」と、<ruby><rb>清作</rb><rt>せいさく</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>救</rb><rt>すく</rt></ruby>われたような<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>がして、そこへ<ruby><rb>腰</rb><rt>こし</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>お</rt></ruby>ろしました。そして、はじめて<ruby><rb>二人</rb><rt>ふたり</rt></ruby>の<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>を<ruby><rb>見</rb><rt>み</rt></ruby>ると、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、なにかいいたげに、<ruby><rb>清</rb><rt>きよ</rt></ruby>らかな<ruby><rb>瞳</rb><rt>ひとみ</rt></ruby>を<ruby><rb>人々</rb><rt>ひとびと</rt></ruby>の<ruby><rb>間</rb><rt>あいだ</rt></ruby>から、こちらへむけているのでした。

「ああ、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>はいいな。」と、<ruby><rb>清作</rb><rt>せいさく</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>真</rb><rt>しん</rt></ruby>に<ruby><rb>感動</rb><rt>かんどう</rt></ruby>しました。

## 二

その<ruby><rb>晩</rb><rt>ばん</rt></ruby>のことでした。<ruby><rb>清作</rb><rt>せいさく</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>故郷</rb><rt>こきょう</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>る<ruby><rb>汽車</rb><rt>きしゃ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>にいたのであります。<ruby><rb>彼</rb><rt>かれ</rt></ruby>は、<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>ろうとしても<ruby><rb>眠</rb><rt>ねむ</rt></ruby>られず<ruby><rb>昼間</rb><rt>ひるま</rt></ruby>のことなど<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>していました。

「そうだ。<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>源吉</rb><rt>げんきち</rt></ruby>さんもシベリア<ruby><rb>戦役</rb><rt>せんえき</rt></ruby>にいって、<ruby><rb>片腕</rb><rt>かたうで</rt></ruby>をもがれたのだった。あの<ruby><rb>時分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>はまだ<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>だったので、<ruby><rb>源吉</rb><rt>げんきち</rt></ruby>さんが<ruby><rb>不具</rb><rt>かたわ</rt></ruby>になって<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ってくると、おそろしがったものだ。<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>ばかりでなく、ほかの<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>たちも<ruby><rb>気味悪</rb><rt>きみわる</rt></ruby>がってそばへいかなかったのだ。それにくらべると、このごろの<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>は、なんというりこうで、やさしいことだろう。<ruby><rb>源吉</rb><rt>げんきち</rt></ruby>さんは、みんなのため、<ruby><rb>戦争</rb><rt>せんそう</rt></ruby>にいってきながら、<ruby><rb>寂</rb><rt>さび</rt></ruby>しく、かわいそうだった。その<ruby><rb>後</rb><rt>ご</rt></ruby><ruby><rb>病気</rb><rt>びょうき</rt></ruby>のため<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>んでしまったが、こんど<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ったら、お<ruby><rb>墓</rb><rt>はか</rt></ruby>へお<ruby><rb>詣</rb><rt>まい</rt></ruby>りをして、<ruby><rb>昔</rb><rt>むかし</rt></ruby>のおわびをしなければならぬ。」

<ruby><rb>夜中</rb><rt>よなか</rt></ruby>ごろ、<ruby><rb>汽車</rb><rt>きしゃ</rt></ruby>は<ruby><rb>山間</rb><rt>やまあい</rt></ruby>にかかりました。<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>には<ruby><rb>雪</rb><rt>ゆき</rt></ruby>がつもっていました。<ruby><rb>急</rb><rt>きゅう</rt></ruby>に<ruby><rb>寒気</rb><rt>かんき</rt></ruby>がくわわって、<ruby><rb>忘</rb><rt>わす</rt></ruby>れていた<ruby><rb>傷口</rb><rt>きずぐち</rt></ruby>がずきずきと<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>み<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>しました。

「あの<ruby><rb>老人</rb><rt>ろうじん</rt></ruby>は、しんせつにも<ruby><rb>傷口</rb><rt>きずぐち</rt></ruby>が<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>みはしませんかときいてくれたが……。」

<ruby><rb>清作</rb><rt>せいさく</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>よりは、もっと<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>負傷</rb><rt>ふしょう</rt></ruby>をしたり、また<ruby><rb>手術</rb><rt>しゅじゅつ</rt></ruby>をうけたりした<ruby><rb>傷兵</rb><rt>しょうへい</rt></ruby>のことが、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>されたのでした。あの<ruby><rb>人</rb><rt>ひと</rt></ruby>たちは、いまごろ、どこにどうして<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>を<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>っているだろうか。このごろの<ruby><rb>寒</rb><rt>さむ</rt></ruby>さに、<ruby><rb>傷口</rb><rt>きずぐち</rt></ruby>がひきつって、さぞ<ruby><rb>痛</rb><rt>いた</rt></ruby>むことであろうと、<ruby><rb>案</rb><rt>あん</rt></ruby>じられたのでありました。

<ruby><rb>清作</rb><rt>せいさく</rt></ruby>さんが、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>へ<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ると、さすがに<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>のものは、<ruby><rb>温</rb><rt>あたた</rt></ruby>かい<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>をもってむかえてくれました。そして、<ruby><rb>清作</rb><rt>せいさく</rt></ruby>さんの<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>びは、それだけではなかったのでした。みんなが<ruby><rb>今度</rb><rt>こんど</rt></ruby>の<ruby><rb>聖戦</rb><rt>せいせん</rt></ruby>は、<ruby><rb>東洋永遠</rb><rt>とうようえいえん</rt></ruby>の<ruby><rb>平和</rb><rt>へいわ</rt></ruby>のために、じゃまになるものは、いっさいをのぞくのであるから、<ruby><rb>簡単</rb><rt>かんたん</rt></ruby>にいくわけがなく、<ruby><rb>戦線</rb><rt>せんせん</rt></ruby>と<ruby><rb>銃後</rb><rt>じゅうご</rt></ruby>を<ruby><rb>問</rb><rt>と</rt></ruby>わず、<ruby><rb>心</rb><rt>こころ</rt></ruby>を一つにして、ともに<ruby><rb>苦</rb><rt>くる</rt></ruby>しみ、<ruby><rb>相助</rb><rt>あいたす</rt></ruby>け<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>い、<ruby><rb>最後</rb><rt>さいご</rt></ruby>の<ruby><rb>勝利</rb><rt>しょうり</rt></ruby>を<ruby><rb>得</rb><rt>え</rt></ruby>るまでは、<ruby><rb>戦</rb><rt>たたか</rt></ruby>わなければならぬということを、よく<ruby><rb>知</rb><rt>し</rt></ruby>っているからでした。

<ruby><rb>自分</rb><rt>じぶん</rt></ruby>の<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>でできることなら、<ruby><rb>清作</rb><rt>せいさく</rt></ruby>さんは、どんな<ruby><rb>仕事</rb><rt>しごと</rt></ruby>でも<ruby><rb>喜</rb><rt>よろこ</rt></ruby>んでする<ruby><rb>決心</rb><rt>けっしん</rt></ruby>でありましたが、さいわいに、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>産業組合</rb><rt>さんぎょうくみあい</rt></ruby>に<ruby><rb>適当</rb><rt>てきとう</rt></ruby>な<ruby><rb>勤</rb><rt>つと</rt></ruby>め<ruby><rb>口</rb><rt>ぐち</rt></ruby>があって、<ruby><rb>採用</rb><rt>さいよう</rt></ruby>されたので、いよいよこれから<ruby><rb>銃後</rb><rt>じゅうご</rt></ruby>にて、お<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>のために<ruby><rb>余生</rb><rt>よせい</rt></ruby>を<ruby><rb>捧</rb><rt>ささ</rt></ruby>げることにしたのです。

やがて、三<ruby><rb>月</rb><rt>がつ</rt></ruby>の<ruby><rb>季節</rb><rt>きせつ</rt></ruby>となりました。<ruby><rb>春</rb><rt>はる</rt></ruby>がこの<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>にも<ruby><rb>訪</rb><rt>おとず</rt></ruby>れてきたのであります。ある<ruby><rb>日</rb><rt>ひ</rt></ruby>、<ruby><rb>清作</rb><rt>せいさく</rt></ruby>さんは、<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>たちをつれて、<ruby><rb>帰</rb><rt>かえ</rt></ruby>ったら、かならずいこうと<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>っていた、<ruby><rb>源吉</rb><rt>げんきち</rt></ruby>さんのお<ruby><rb>墓</rb><rt>はか</rt></ruby>へお<ruby><rb>詣</rb><rt>まい</rt></ruby>りをしました。そこは、<ruby><rb>小高</rb><rt>こだか</rt></ruby>い<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>でありました。

「さあ、これが<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>をした<ruby><rb>源吉</rb><rt>げんきち</rt></ruby>さんのお<ruby><rb>墓</rb><rt>はか</rt></ruby>だ。お<ruby><rb>国</rb><rt>くに</rt></ruby>のためにつくした<ruby><rb>村</rb><rt>むら</rt></ruby>の<ruby><rb>勇士</rb><rt>ゆうし</rt></ruby>だ。みんなよくお<ruby><rb>礼</rb><rt>れい</rt></ruby>をいって<ruby><rb>拝</rb><rt>おが</rt></ruby>みなさい。」

<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>たちは、お<ruby><rb>墓</rb><rt>はか</rt></ruby>の<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>にならんで、<ruby><rb>手</rb><rt>て</rt></ruby>を<ruby><rb>合</rb><rt>あ</rt></ruby>わせて<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>げました。<ruby><rb>南</rb><rt>みなみ</rt></ruby>の<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>へゆるやかに<ruby><rb>傾斜</rb><rt>けいしゃ</rt></ruby>して、<ruby><rb>陽</rb><rt>ひ</rt></ruby>のよく<ruby><rb>当</rb><rt>あ</rt></ruby>たる<ruby><rb>丘</rb><rt>おか</rt></ruby>のなかほどに、つばきの<ruby><rb>大</rb><rt>おお</rt></ruby>きな<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>があって、<ruby><rb>赤</rb><rt>あか</rt></ruby>い<ruby><rb>花</rb><rt>はな</rt></ruby>が<ruby><rb>咲</rb><rt>さ</rt></ruby>いていました。<ruby><rb>黄色</rb><rt>きいろ</rt></ruby>な<ruby><rb>小鳥</rb><rt>ことり</rt></ruby>が、その<ruby><rb>枝</rb><rt>えだ</rt></ruby>にきて<ruby><rb>遊</rb><rt>あそ</rt></ruby>んでいたが、<ruby><rb>目</rb><rt>め</rt></ruby>を<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>ると、そのふもとの<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>には、わらぶきの<ruby><rb>家</rb><rt>いえ</rt></ruby>があって、三、四<ruby><rb>本</rb><rt>ほん</rt></ruby>の<ruby><rb>梅</rb><rt>うめ</rt></ruby>の<ruby><rb>木</rb><rt>き</rt></ruby>のつぼみが<ruby><rb>白</rb><rt>しろ</rt></ruby>くなりかけていました。

<ruby><rb>徐州</rb><rt>じょしゅう</rt></ruby>、<ruby><rb>徐州</rb><rt>じょしゅう</rt></ruby>と<ruby><rb>人馬</rb><rt>じんば</rt></ruby>は<ruby><rb>進</rb><rt>すす</rt></ruby>む

<ruby><rb>徐州</rb><rt>じょしゅう</rt></ruby>いよいか、<ruby><rb>住</rb><rt>す</rt></ruby>みよいか

と、<ruby><rb>子供</rb><rt>こども</rt></ruby>らの<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>から、<ruby><rb>孝</rb><rt>こう</rt></ruby>ちゃんが、ふいにうたい<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>した。<ruby><rb>清作</rb><rt>せいさく</rt></ruby>さんは、これをきくと、きっと<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>上</rb><rt>あ</rt></ruby>げて、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したように、

「そうだ。ちょうどもう二<ruby><rb>年前</rb><rt>ねんまえ</rt></ruby>になるな。<ruby><rb>私</rb><rt>わたし</rt></ruby>はその<ruby><rb>徐州</rb><rt>じょしゅう</rt></ruby>へ<ruby><rb>進軍</rb><rt>しんぐん</rt></ruby>する、<ruby><rb>列</rb><rt>れつ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ<ruby><rb>入</rb><rt>はい</rt></ruby>っていたのだ。みんなここへおすわり。そのときのことを<ruby><rb>話</rb><rt>はな</rt></ruby>してあげよう。」

「おじさん。<ruby><rb>戦争</rb><rt>せんそう</rt></ruby>の<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>、どんな<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>？」

「いろいろ<ruby><rb>話</rb><rt>はなし</rt></ruby>があるが、<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>い<ruby><rb>出</rb><rt>だ</rt></ruby>したから、まずその<ruby><rb>軍馬</rb><rt>ぐんば</rt></ruby>からだ。」

「<ruby><rb>軍馬</rb><rt>ぐんば</rt></ruby>？」

<ruby><rb>孝</rb><rt>こう</rt></ruby>ちゃんと三ちゃんと、<ruby><rb>勇</rb><rt>ゆう</rt></ruby>ちゃんと、<ruby><rb>武</rb><rt>たけ</rt></ruby>ちゃんは、<ruby><rb>清作</rb><rt>せいさく</rt></ruby>さんを<ruby><rb>取</rb><rt>と</rt></ruby>り<ruby><rb>巻</rb><rt>ま</rt></ruby>くようにして、<ruby><rb>枯</rb><rt>か</rt></ruby>れ<ruby><rb>草</rb><rt>くさ</rt></ruby>の<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>へすわりました。

「<ruby><rb>徐州</rb><rt>じょしゅう</rt></ruby>へ<ruby><rb>進軍</rb><rt>しんぐん</rt></ruby>のときは、<ruby><rb>大雨</rb><rt>おおあめ</rt></ruby>の<ruby><rb>後</rb><rt>あと</rt></ruby>だったので、たぶん<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>たちの<ruby><rb>前</rb><rt>まえ</rt></ruby>に<ruby><rb>出発</rb><rt>しゅっぱつ</rt></ruby>した<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>だろう。<ruby><rb>足</rb><rt>あし</rt></ruby>をすべらしたんだな、がけ<ruby><rb>下</rb><rt>した</rt></ruby>のどろ<ruby><rb>田</rb><rt>た</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ<ruby><rb>落</rb><rt>お</rt></ruby>ちて、<ruby><rb>体</rb><rt>からだ</rt></ruby>を<ruby><rb>半分</rb><rt>はんぶん</rt></ruby><ruby><rb>埋</rb><rt>う</rt></ruby>ずめながら、そこを<ruby><rb>列</rb><rt>れつ</rt></ruby>が<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>ると<ruby><rb>上</rb><rt>うえ</rt></ruby>を<ruby><rb>向</rb><rt>む</rt></ruby>いて<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>いていた。<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>けてやろうにも、ちょっと<ruby><rb>助</rb><rt>たす</rt></ruby>けようがないのだ。それに<ruby><rb>先</rb><rt>さき</rt></ruby>を<ruby><rb>急</rb><rt>いそ</rt></ruby>いでいるのでな。いっしょにここまできた<ruby><rb>友</rb><rt>とも</rt></ruby>だちで、かわいそうに<ruby><rb>思</rb><rt>おも</rt></ruby>ったが、<ruby><rb>頭</rb><rt>あたま</rt></ruby>を<ruby><rb>下</rb><rt>さ</rt></ruby>げて、そこを<ruby><rb>通</rb><rt>とお</rt></ruby>り<ruby><rb>過</rb><rt>す</rt></ruby>ぎてしまったよ。」

「かわいそうに、その<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>どうなったろうか。」

「くにを<ruby><rb>出</rb><rt>で</rt></ruby>てから<ruby><rb>幾月</rb><rt>いくつき</rt></ruby>ぞ、ともに<ruby><rb>死</rb><rt>し</rt></ruby>ぬ<ruby><rb>気</rb><rt>き</rt></ruby>でこの<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>と、<ruby><rb>攻</rb><rt>せ</rt></ruby>めて<ruby><rb>進</rb><rt>すす</rt></ruby>んだ<ruby><rb>山</rb><rt>やま</rt></ruby>や<ruby><rb>河</rb><rt>かわ</rt></ruby>……。ほんとうに、そうだった。みんなが<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>を<ruby><rb>見返</rb><rt>みかえ</rt></ruby>り、<ruby><rb>見返</rb><rt>みかえ</rt></ruby>り、<ruby><rb>泣</rb><rt>な</rt></ruby>きながらいったよ。」

「<ruby><rb>僕</rb><rt>ぼく</rt></ruby>たち、こんど<ruby><rb>慰問袋</rb><rt>いもんぶくろ</rt></ruby>の<ruby><rb>中</rb><rt>なか</rt></ruby>へ、お<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>にやるものも<ruby><rb>入</rb><rt>い</rt></ruby>れて<ruby><rb>送</rb><rt>おく</rt></ruby>らない？」と、<ruby><rb>孝</rb><rt>こう</rt></ruby>ちゃんが、いうと、

「お<ruby><rb>馬</rb><rt>うま</rt></ruby>には、<ruby><rb>図画</rb><rt>ずが</rt></ruby>や、つづりかたはわからないね。」と、<ruby><rb>小</rb><rt>ちい</rt></ruby>さな<ruby><rb>勇</rb><rt>ゆう</rt></ruby>ちゃんがいったので、みんなが<ruby><rb>大笑</rb><rt>おおわら</rt></ruby>いをしました。どこか<ruby><rb>遠</rb><rt>とお</rt></ruby>くの<ruby><rb>方</rb><rt>ほう</rt></ruby>で<ruby><rb>鳴</rb><rt>な</rt></ruby>く<ruby><rb>鶏</rb><rt>にわとり</rt></ruby>の<ruby><rb>声</rb><rt>こえ</rt></ruby>が、のどかにきこえてきました。